Η ομάδα των φοιτητών που διαδήλωσαν στην Μπανγκόκ την Παρασκευή κατά του στρατιωτικού πραξικοπήματος της 22ας Μαΐου 2014, πρέπει να σταματήσει να το κάνει διαφορετικά θα αντιμετωπίσει αυστηρή τιμωρία, δήλωσε ο εκπρόσωπος του NCPO, συνταγματάρχης Winthai Suvaree.
Συνολικά τριάντα οκτώ φοιτητές συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης έξω από το Κέντρο Τέχνης και Πολιτισμού της Μπανγκόκ. Βίντεο από την καταστολή των ειρηνικά διαδηλωτών φοιτητών κυκλοφορούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης
Κάποια τα ατμού τα έριξαν με τέιζερ ή τα έσερναν από τα μαλλιά. Πολλοί έχουν κλωτσήσει και χτυπηθεί στα γεννητικά όργανα. Οι δημοσιογράφοι έπρεπε επίσης να πληρώσουν για αυτό, συμπεριλαμβανομένου ενός φωτογράφου από την Bangkok Post. Ένας ξένος ανεξάρτητος δημοσιογράφος μάλιστα χτυπήθηκε από αυτοκίνητο στα γυρίσματα.
Ο Winthai αρνήθηκε χθες ότι οι αρχές είχαν χρησιμοποιήσει βία και απείλησε να κινηθεί νομικά εναντίον ατόμων που διαδίδουν ψευδείς πληροφορίες.
Ο πρωθυπουργός Prayut είπε ότι δεν σκοπεύει να χρησιμοποιήσει το άρθρο 44 εναντίον των φοιτητών και κατανοεί ότι ενδιαφέρονται για την πολιτική. Όμως οι διαδηλώσεις δεν επιτρέπονται.
Οι Δικηγόροι για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα δεν καταλαβαίνουν ότι η κυβέρνηση της Ταϊλάνδης χρησιμοποιεί τόση βία εναντίον άοπλων διαδηλωτών: «Η σκληρή προσέγγιση και η αυθαίρετη κράτηση των διαδηλωτών προκαλούν φόβο στον πληθυσμό».
Οι διαδηλωτές αφέθηκαν ελεύθεροι χωρίς να τους απαγγελθούν κατηγορίες, αλλά έπρεπε να υπογράψουν δήλωση με την οποία δεσμεύονταν να απόσχουν από κάθε πολιτική δραστηριότητα.
Κανένα δικαίωμα στις διαδηλώσεις.
Βάναυση καταστολή διαδηλώσεων.
Βία κατά δημοσιογράφων (συμπεριλαμβανομένης της Bangkok Post)
Ξένος δημοσιογράφος/κινηματογραφιστής χτυπήθηκε από αυτοκίνητο.
Χρήση τέιζερ (όπλα ηλεκτροσόκ)
Σκόπιμα κλωτσώντας τα γεννητικά όργανα των διαδηλωτών
Η κυβέρνηση της Ταϊλάνδης αρνείται τη χρήση βίας.
Τα social media δείχνουν το αντίθετο.
Οι συλληφθέντες φοιτητές αφέθηκαν ελεύθεροι χωρίς κατηγορία, αλλά μόνο μετά την υπογραφή τους για απόσχιση από πολιτικές δραστηριότητες!
Απειλητικές νομικές ενέργειες κατά ατόμων που διαδίδουν «ψευδείς πληροφορίες». Αλλά είναι ακριβώς ο Prayut και ο δικός του που διαδίδουν ψευδείς πληροφορίες. Η αλήθεια παραβιάζεται καθημερινά από την κυβέρνηση.
Ο Prayut δεσμεύεται να μην χρησιμοποιήσει το άρθρο 44. Δεν είναι αναγκαίο. Έχει αρκετούς πόρους για να συντρίψει οποιαδήποτε αντιπολίτευση.
Η συμβουλή μου είναι: «Πράιουτ, συνέχισε έτσι. Μην ξεγελιέστε από λίγους φοιτητές ή δημοσιογράφους. Ούτε καν τα Ηνωμένα Έθνη. Ούτε καν από τις πολλές ξένες κυβερνήσεις. Όχι από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Συνέχισε να πιστεύεις ότι έχεις δίκιο. Ζήτω η Ταϊλάνδη».
Όλα τα συστατικά για μια ολοκληρωτική δικτατορία είναι εκεί. Χωρίς ελευθερία λόγου. Καμία ελευθερία Τύπου. Χωρίς δικαίωμα επίδειξης. Αυθαίρετες συλλήψεις. Πολιτική δικαιοσύνη. Καμία διάκριση εξουσιών. Όλη η δύναμη στο ένα χέρι. Πάρα πολλοί άνθρωποι είναι τυφλοί, συμπεριλαμβανομένων των ομογενών. Ζήτω η Ταϊλάνδη.
Η τρέχουσα κατάσταση δείχνει ότι η Ταϊλάνδη αργά αλλά σταθερά ξεφεύγει. Αλλά ναι, ένας πρώιμος Έλληνας φιλόσοφος είπε κάποτε: «κάθε έθνος παίρνει τον αρχηγό του όπως του αρμόζει».
Καλά τα είπες Φρανς Νίκο! Στην αρχή, το Prayut αγκάλιασαν σχεδόν όλοι οι ομογενείς και πολλοί Ταϊλανδοί. Σας διαβεβαιώνω ότι μετά από αυτόν τον πρώτο χρόνο πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έχουν χάσει τα μάτια τους.
Ο Prayut σκάβει τον τάφο του. Χθες ένας μεγάλος τίτλος στην καθημερινή εφημερίδα Thai Rath με ένα απόσπασμα από τον Prayut: «Οι Ταϊλανδοί δεν χρησιμοποιούν αρκετά το μυαλό τους». Αυτό ως απάντηση στην κριτική της χούντας. Το μόνο πράγμα που επιτρέπεται να κάνουν οι Ταϊλανδοί είναι να γονατίζουν με σεβασμό.
Ταϊλάνδη, χώρα των αρχόντων και των σκλάβων
όπου οι καλύτεροι άνθρωποι έδωσαν τη ζωή τους
σε μια δυστυχώς χαμένη μάχη
για ελευθερία και δικαιοσύνη
πότε μπορούν να θάψουν τις αλυσίδες τους;
Και αυτό που βρίσκω τόσο ενδιαφέρον είναι ότι ορισμένοι αναγνώστες του ιστολογίου της Ταϊλάνδης συνεχίζουν να επαναλαμβάνουν πόσο ωραία πάνε τα πράγματα στην Ταϊλάνδη από τότε που ο Prayuth είναι υπεύθυνος. Μας κρατάει απλώς ηλίθιους από αυτό το καθεστώς. Προς μια δικτατορία.
Ναι, μια άκρη του πέπλου σηκώθηκε.
Πόσο υπέροχος είναι ο Prayuth. Σύμφωνα με πολλούς. Πόσο ήσυχα έχει γίνει στην Ταϊλάνδη
Μια νίκη για την Ταϊλάνδη που ο Prayuth λέει πολλούς ομογενείς
Θα αρχίσουν να καταλαβαίνουν ότι δεν πρόκειται να λειτουργήσει με αυτό το Prayuth;
Εξ ου και μόνο 3 σχόλια
Θα υποστούμε όλοι τις συνέπειες.
Σύντομα η Ταϊλάνδη δεν θα είναι πλέον η χώρα των ονείρων σας. Όχι πια η χώρα όπου ήθελες να ζήσεις
Τότε θα τους ξανακούσεις αυτόν που δεν ακούς τώρα
Γάλλος Νίκο
Δεν ξέρω αν είναι αλήθεια ότι κάθε έθνος παίρνει αυτό που του αξίζει
Ο κόσμος θέλει διαφορετικό. Κάνουν το καλύτερό τους, αλλά αν αυτό συνθλίβεται πάντα με ωμή βία
Κάντε το ένα σχεδόν αδύνατο έργο.
Έγινα μάρτυρας μιας λαϊκής εξέγερσης πριν από 40 χρόνια, πολλοί σκοτώθηκαν.
Τι έχει αλλάξει. ΤΙΠΟΤΑ
Οι άνθρωποι δεν βλέπουν τυφλούς. Τους ταιριάζει πολύ. Θα ωφεληθούν από αυτό
Είναι τόσο ωραίο και ήσυχο στην Ταϊλάνδη.
Προσέξτε τι πρόκειται να ακολουθήσει
Η υποκείμενη ιδέα του «κάθε λαός παίρνει τον ηγέτη του που του οφείλεται» είναι ότι ένας λαός πρέπει να αποφασίσει μόνος του ποιος είναι ο αρχηγός του. Εάν ο λαός δεν θέλει έναν ηγέτη, τότε ο ίδιος λαός πρέπει να διώξει αυτόν τον ανεπιθύμητο «ηγέτη». Όχι καλό, μετά κακό. Αλλά αν ένας λαός δεν το κάνει αυτό, τότε αυτό είναι επιλογή αυτού του λαού. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα.
Φυσικά, ένας λαός δεν στέκεται μόνο απέναντι σε έναν (αυτοαποκαλούμενο) «αρχηγό». Για να γίνει αυτό, πρέπει πρώτα να ρέει πολύ νερό μέσα από το Chao Phraya. Και αν συμβεί αυτό, θα μπορούσε εύκολα να οδηγήσει σε εμφύλιο πόλεμο. Υπάρχουν επίσης πολλά παραδείγματα για αυτό. Τότε το Chao Phraya μπορεί να χρωματιστεί με αίμα. Αλλά εξαρτάται από τους ανθρώπους αν θα φτάσει σε αυτό ή αν θα είναι μια βελούδινη επανάσταση.
Εξακολουθώ να πιστεύω ότι τα προβλήματα στην Ταϊλάνδη μπορούν να επιλυθούν μόνο ειρηνικά από έναν εκλεγμένο ηγέτη που χαίρει του σεβασμού όλων των κατοίκων και της ευημερίας όλων των Ταϊλανδών ανεξαρτήτως προσώπων. Ένας ηγέτης που φέρνει τη συμφιλίωση. Η Ταϊλάνδη δεν έχει άλλο δρόμο. Οι πολιτικές αντιθέσεις και η διαφθορά είναι πολύ μεγάλες για αυτό. Ένα άλλο ελληνικό ρητό είναι: «Όχι ψωμί και τσίρκο για τον λαό» και ο κόσμος είναι ικανοποιημένος. Λοιπόν, αρχή είναι η καταπολέμηση της φτώχειας και η παροχή κανονικού μισθού στο στέλεχος (αστυνομία και δημόσιοι υπάλληλοι). Στη συνέχεια, επιβάλετε έναν λογικό φόρο στους πλούσιους για την καταπολέμηση της φτώχειας. Είμαι πεπεισμένος ότι ένας τέτοιος ηγέτης θα λάβει όλη την υποστήριξη που χρειάζεται για να σταθεί ξανά η Ταϊλάνδη στα πόδια της. Το αν αυτό θα καταλήξει ποτέ σε αυτό και αν μπορεί να γίνει ειρηνικά μένει να φανεί. Δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε την ελπίδα. Αλλά ένας «ηγέτης» που αντλεί τη δύναμή του από τα όπλα δεν είναι ένας ηγέτης που θα πάρει τους ανθρώπους πίσω του.
Για μένα, ο Prayuth μπορεί να παραμείνει στην εξουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι ίδιοι οι Ταϊλανδοί δίνουν λίγη σημασία στη δημοκρατία. Το μόνο πράγμα που τους ενοχλεί είναι ότι δεν μπορούν πλέον να παίζουν φιλική πολιτική. Όπως είπε κάποτε ο Βούδας, όλα γύρω μας είναι μια εικόνα καθρέφτη της δικής μας σύλληψης.
Ποια είναι η αξία μιας δημοκρατίας αν κάνουν βία στους δικούς τους ανθρώπους;
Χάρη στην Prayuth υπάρχει πειθαρχία.Όσοι δεν θέλουν να ακούσουν πρέπει να αισθάνονται.
Η οικογένειά μου εδώ στη Μπανγκόκ είναι μισοκόκκινη και κίτρινη.Οι συζητήσεις συνεχίζονται και συνεχίζονται.
Παραμένω υπέρ ενός ισχυρού ηγέτη, γιατί χωρίς αυτόν η Μπανγκόκ αργά ή γρήγορα θα πυρποληθεί.
Ένας καλός ηγέτης αντλεί την εξουσία του από την εμπιστοσύνη.
Ο Prayut αντλεί την εξουσία του από τα όπλα και τη βία.
Αν ανασκοπήσετε την πολιτική ιστορία από τη δεκαετία του 70, μπορείτε πράγματι να πείτε ότι ο λαός έχει αυτούς τους ηγέτες που του αξίζουν, δείτε την απάντηση @Frans Nico.
Αναρωτηθείτε επίσης γιατί η ευημερία της δεκαετίας του 80 δεν μπορούσε να συνεχιστεί.
Και δείτε επίσης πώς οι λαϊκά εκλεγμένοι πρωθυπουργοί, και όχι μόνο αυτόν τον αιώνα, κατάφεραν να χειριστούν τις εντολές τους. Για να παραθέσω ξανά λόγια από τον @Frans Nico: Πόσο νερό χρειάζεται για να ρέει μέσα από το Chao Praya; Είναι πολλά τα παραδείγματα που πρέπει να αναφερθούν, συνεχίζει, αλλά λέω: υπάρχει κυρίως ξηρασία, με τη δικαιολογία ότι η επίγνωση δεν υπάρχει καν εδώ και μισό αιώνα.
Εάν παρακολουθείτε τα νέα της Ταϊλάνδης, τα ακόλουθα προβλήματα ξεχωρίζουν πρόσφατα:
1- μια προειδοποίηση από τη CITES για την καταπολέμηση του εμπορίου (λαθρεμπόριο) ελεφαντόδοντου μέχρι τώρα.
2- Υποβιβασμός στη λίστα Tier 3 της έκθεσης TIP των ΗΠΑ επειδή η Ταϊλάνδη κάνει πολύ λίγα κατά της εμπορίας ανθρώπων γενικά.
3- προβλήματα με παράνομους ψαράδες και αλιευτικά σκάφη στα ύδατα της Ινδονησίας.
4- μέτρα που λαμβάνονται από διεθνείς αεροπορικές επιθεωρήσεις επειδή η Ταϊλάνδη δεν συμμορφώνεται πλήρως με τις απαιτήσεις ασφάλειας της αεροπορίας.
5- Η ανακάλυψη στρατοπέδων προσφύγων και τάφων θανάτου κατά μήκος των συνόρων με τη Μαλαισία, η άμεση συμμετοχή των Ταϊλανδών αξιωματούχων όλων των κοινωνικών στρωμάτων στη δημιουργία αυτών των στρατοπέδων και ο τρόπος με τον οποίο η Ταϊλάνδη αντιμετώπισε το τεράστιο πρόβλημα των Ροχίνγκια τόσο τα τελευταία χρόνια όσο και σήμερα.
6- Ανώτατα στελέχη των διαφόρων υπουργείων που μετατίθενται σε ανενεργές θέσεις λόγω υποψίας διαφθοράς. και τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό:
7- Σκάνδαλα που αφορούν εμπλοκή ναρκωτικών, οικονομική κακοδιαχείριση και πλούσιους τρόπους ζωής ανάμεσα σε σεβάσμια μέλη του μοναχισμού.
Σε ένα άρθρο στο The Nation τον περασμένο μήνα, διάβασα ότι η κυβέρνηση της Ταϊλάνδης ήταν απασχολημένη προσπαθώντας να εξομαλύνει την αμαυρωμένη εικόνα της Ταϊλάνδης. Ο Prayut έχανε συχνά την ψυχραιμία του, αντιμέτωπος με αρνήσεις, αδιαφορία και εμπλοκή του στρατού, της αστυνομίας και της δημόσιας υπηρεσίας σε διάφορα σκάνδαλα.
Είναι όμως όλα αυτά τα προβλήματα προϊόν ενός έτους Prayut; Είναι κληρονομιές προηγούμενων γραφείων; Ή μήπως είναι η αδιαφορία των νόμων και των κανονισμών, κυρίως ως προς την επιβολή τους, που έχει διαποτίσει την κοινωνία διαμέσου και διαχρονικά από αμνημονεύτων χρόνων; Όπου το υψηλό προς το χαμηλό και το αντίστροφο έχει μέρος και μέρος σε αυτό; Προσωπικό κέρδος, εξουσία, χρήμα, φεουδαρχία, ελιτίστικο status quo και πάνω απ' όλα: οπορτουνισμός με πολλούς τρόπους σε όλα τα κοινωνικά στρώματα. Και με τον κόσμο!
Μια άλλη ερώτηση: θα είχαν τεθεί σε αναμονή τα σημεία 1 έως 5 αν δεν υπήρχε όλη αυτή η διεθνής εποπτεία; Οι άνθρωποι είχαν συνεχίσει να κοιτάζουν μακριά, σκοτεινιασμένοι, χωρίς αναφορά; Ή αντιμετωπίστηκαν τα ζητήματα; Αν ναι, γιατί όχι τόσο νωρίτερα; Και γιατί τα προβλήματα μπορούν να εντοπιστούν μόνο μετά από διεθνείς προειδοποιήσεις;
Και αν κοιτάξετε τα σημεία 6 και 7 με αυτόν τον τρόπο: τότε μπορείτε να πείτε ότι αυτό είναι μια κορυφή παγόβουνου.
Πώς είναι δυνατόν να επαναλαμβάνονται τα σκάνδαλα με συμμετοχή αστυνομίας, στρατού και κυβέρνησης; Χρόνος σε, χρόνο έξω: χθες, σήμερα, αύριο. Πού είναι η οργή για όλα αυτά και πού η λογοδοσία; Ποια μαθήματα, λοιπόν, πρέπει να πάρουμε για να επέλθει η αλλαγή προς το καλύτερο;
Μπορείτε να συμμετάσχετε σε μέτρα πολιτικής και οικονομικής μεταρρύθμισης με όλους τους τρόπους, προσπαθώντας να διαμορφώσετε τη δομή της κοινωνίας της Ταϊλάνδης προς το καλύτερο, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να εργαστείτε σκληρά σε όλους τους τομείς και τους τομείς σχετικά με τη νοοτροπία, (για το πώς οι άνθρωποι σχετίζονται ο ένας με τον άλλον και τις πραγματικότητες, με τη στάση και την προθυμία του άλλου για αλλαγή.) Όταν αλλάζει η νοοτροπία, αποκτά κανείς και τον ηγέτη που του αξίζει, γιατί αυτή είναι η έκφραση. Αν δεν αλλάξει τίποτα στη νοοτροπία, όλα θα παραμείνουν ίδια, συμπεριλαμβανομένου του τύπου ηγεσίας και ενός ποταμού που ρέει.
και 'γώ το ίδιο,
Το θέμα είναι οι φοιτητικές διαμαρτυρίες. Είναι αυτοί που θέλουν να σκέφτονται ανεξάρτητα και κριτικά και να επιφέρουν αλλαγή νοοτροπίας. Πολλοί άλλοι θέλουν να κάνουν το ίδιο, αλλά δεν μπορούν ή δεν τολμούν να εκφραστούν αυτή τη στιγμή. Κατά τη γνώμη μου, έχει ήδη υπάρξει μια σημαντική αλλαγή στις ιδέες τα τελευταία 15 χρόνια. Οι άνθρωποι θέλουν περισσότερο έλεγχο.
Ο Prayut είναι ένας παλιός μαθητής. Υποστηρίζει τις παλιές ιδέες: ευγνωμοσύνη, υπακοή και συμμόρφωση. Προστατεύει και στηρίζει την παλιά ελίτ. Δεν αντέχει την κριτική ή άλλες απόψεις.
Όσο ο Prayut και οι συνεργάτες του βρίσκονται στην εξουσία, λίγα θα αλλάξουν προς το καλύτερο στην Ταϊλάνδη. Η μεταρρυθμιστική διαδικασία, όσο καλοπροαίρετη κι αν είναι, είναι μόνο η μάσκα πίσω από την οποία κρύβεται μια επιδίωξη γυμνής εξουσίας.
Φυσικά αφορά τη φοιτητική διαμαρτυρία της περασμένης Παρασκευής και φυσικά η βία που χρησιμοποιήθηκε είναι πολύ καταδικαστέα και λυπηρή. Αλλά ας μην κάνουμε τα πράγματα μεγαλύτερα από ό,τι είναι: επρόκειτο για μια μικρή ομάδα φοιτητών και όχι για φοιτητικές διαμαρτυρίες. Για αυτό αναφέρομαι στα γεγονότα του περασμένου Μαρτίου στη γειτονική Μιανμάρ, για παράδειγμα, τα οποία οι φοιτητικές διαμαρτυρίες προκάλεσαν παγκόσμια προσοχή και υποστήριξη. Και τελείωσε πολύ βίαια. Ή τις εβδομαδιαίες φοιτητικές διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ με ημερομηνία 14 Σεπτεμβρίου και μετά. Μπορείτε να μάθετε από αυτό!
Αν και η Ταϊλάνδη είχε πολλές σκανδαλώδεις και αιματηρές φοιτητικές διαμαρτυρίες στην πρόσφατη ιστορία της, μου λείπει η οργή για τη δράση της αστυνομίας και μου λείπουν οι εκφράσεις αλληλεγγύης προς τους φοιτητές από τμήματα της κοινωνίας της ΘΑ. Υπάρχει κάτι περισσότερο από μια παλιά ελίτ. Πώς είναι δυνατόν αυτά τα συναισθήματα να παραμένουν τόσο ανέγγιχτα; Είναι λοιπόν η οργή για το πώς αντιμετωπίζονται οι άνθρωποι των σκαφών; Αν και δεν είναι αυτό το θέμα. Όλα είναι θέματα νοοτροπίας. Για το οποίο ανησυχώ. Εκτός από την αξία του ευρώ και του λουτρού, όπως κατηγορούν κάποιοι εμάς τους συνταξιούχους. Αλλά ούτε αυτό είναι το θέμα.
Αυτό που ακούω περισσότερο για την τρέχουσα πολιτικοκοινωνική-οικονομική κατάσταση στην Ταϊλάνδη είναι: «tong od thon». Η 'γλώσσα' είναι must και 'od thon' είναι να υπομένεις, να υπομένεις, να ανέχεσαι. Το εξηγούν ως εξής: «Είμαστε σαν μια γυναίκα που χτυπιέται συχνά από τον άντρα της, αλλά δεν μπορούμε να ξεφύγουμε. Γι' αυτό πρέπει να το αντέξουμε». Όταν ρωτάω «μα γιατί δεν μπορείς να τρέξεις μακριά;» κάνουν μια κίνηση βολής με το χέρι τους.
Πόσο καιρό? Δεν ξέρω ούτε εγώ.
Αγαπητέ Soi, συμφωνώ με τον Tino. Είναι ο φόβος που εμποδίζει τους ανθρώπους να επαναστατήσουν. Αυτός είναι και ο όλος στόχος του Prayut να συντρίψει την αντιπολίτευση. Αυτό συμβαίνει επίσης στη Βόρεια Κορέα, τη Μιανμάρ και την Ανατολική Ευρώπη τον περασμένο αιώνα. Αλλά σε κάποιο σημείο επικρατεί η θέληση να απαλλαγούμε από ένα καθεστώς και ο φόβος πέφτει μακριά.
Για να επιστρέψουμε στις φοιτητικές διαμαρτυρίες. Το γνωρίζουμε και στην Ολλανδία, αν και εκεί δεν αφορούσε πρωτίστως την πολιτική αλλά τη συμμετοχή στα πανεπιστήμια. Πιθανότατα θυμόμαστε ακόμα την κατάληψη των Maagdenhuis τη δεκαετία του εβδομήντα. Τελικά, πολύ λίγα άλλαξαν και αυτό επαναλήφθηκε και φέτος. Η εξίσωση είναι ότι η δυσαρέσκεια ξεκινά από μικρά, αλλά μπορεί να εξελιχθεί σε μεγάλες διαμαρτυρίες. Δεν μπορείτε να απορρίψετε μια μικρή διαδήλωση ως κάτι ασήμαντο. Είναι μια πρώτη έκφραση δυσαρέσκειας. Δεν μπορείς να το κάνεις μεγαλύτερο από ό,τι είναι.
Τρέφω πολύ σεβασμό για τους μαθητές που συχνά επαναστατούν πρώτοι, έστω κι αν ξεκινάει από λίγο. Πρέπει να μάθουμε να ακούμε τους νέους που δεν επιβαρύνονται με παλιές ιδέες και που έχουν μια νέα οπτική για τη σημερινή κοινωνία.
Ας ελπίσουμε ότι ο συντονιστής θα μου επιτρέψει να δημοσιεύσω αυτό το σχόλιο, αλλά δεδομένου του θέματος νομίζω ότι είναι κατάλληλο.
1- Δεν είμαι υπέρ της σύγκρισης γεγονότων και επιτευγμάτων NL ή ΕΕ 1 προς 1 με ή να εμμείνουμε σε καταστάσεις στην TH. Χλωμός, πάντα! Το υπόβαθρο, οι συνθήκες και οι εξελίξεις είναι πάντα διαφορετικές.
2- Ήμουν εκεί τη δεκαετία του 2015 όταν συμμετείχαμε σε διαδικασίες εκδημοκρατισμού, συμπεριλαμβανομένης της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η ένδειξη ότι το XNUMX έπρεπε να γίνει στο Maagdenhuis δίνει λίγο θάρρος στον πολίτη TH όσον αφορά το χρονικό διάστημα.
3- Οι φοιτητικές διαμαρτυρίες στο ΒΚΚ γίνονται σε πολύ ζοφερό κλίμα και είναι πολύ πολιτικά φορτισμένες. Το “Maagdenhuis” έλαβε χώρα σε μια άκρως παιχνιδιάρικη ατμόσφαιρα, η οποία αργότερα εκδηλώθηκε με προβοκάτσια, σχέδια λευκού ποδηλάτου και Kralingse Bos.
4- Η δύναμη των αριθμών: τότε σκεφτείτε τα 2 παραδείγματα που έδωσα νωρίτερα, πολύ περισσότερο γιατί ένα από αυτά αφορούσε μια γειτονική χώρα, όχι εντελώς απαλλαγμένη από στρατιωτικές και κατασταλτικές τάσεις, σκέφτηκα. Και το άλλο: δεν στόχευε και σε κάποιο τεράστιο πολιτικό μπλοκ;
Όσο το Prayuth αφήνει ανέπαφα τις μπάρες μπύρας και τους a-gogos, τις αίθουσες «μασάζ» και δεν αγγίζει την μπύρα και η αναλογία € προς μπατ δεν γίνεται πολύ δυσμενής, τότε τίποτα δεν πάει καλά. 😉