Αγαπητοι αναγνωστες,
Μετά από μια εμπειρία την περασμένη εβδομάδα, έχω μια ερώτηση για εσάς. Θα παρουσιάσω πρώτα και θα εξηγήσω την ερώτησή μου παρακάτω.
Την περασμένη Πέμπτη ο πεθερός μου πέθανε και το ίδιο βράδυ με τη γυναίκα μου ήμασταν σε ένα αεροπλάνο για την Ταϊλάνδη. Τη νύχτα από την Παρασκευή προς το Σάββατο οδηγήσαμε στο Khorat (άμφω Μπουά Γιάι) και το πρώτο πράγμα που κάναμε, αφού χαιρετήσαμε τη μητέρα μας, ήταν να κάψουμε λιβάνι στο φέρετρο του μπαμπά.
Ήταν απασχολημένος γύρω από το σπίτι και με πολλά χέρια ξεκίνησε η προετοιμασία της βουδιστικής τελετής και η υποδοχή και η φροντίδα των καλεσμένων. Μέχρι την επομένη της καύσης, που έγινε την περασμένη Δευτέρα, τελούνταν ακολουθίες με μοναχούς και οικογένεια, πηγαινοέρχονταν φίλοι και γνωστοί. Όλο αυτό το διάστημα δεν επικράτησε ούτε στιγμή σιωπής μέσα και γύρω από το σπίτι, ούτε τη νύχτα.
Ήξερα από μια προηγούμενη κηδεία ότι μερικοί άνδρες εντάσσονται στο βουδιστικό μοναστικό τάγμα ως αρχάριοι (όχι) την ημέρα της καύσης. Την Κυριακή η γυναίκα μου μου είπε ποιοι άνδρες θα το έκαναν αυτό για την καύση του πατέρα της και τους πρότεινα να κάνουν το ίδιο. Ξαφνιάστηκε ευχάριστα και ενθουσιάστηκε που την πρότεινα και δεν ήταν μόνη σε αυτό, αντίθετα. Πραγματικά έγινε δεκτό με ενθουσιασμό και μεγάλο σεβασμό από όλους.
Το βράδυ της Κυριακής, ως πρώτο βήμα, όλες οι τρίχες στο κεφάλι (συμπεριλαμβανομένων των φρυδιών) των πέντε ανδρών αφαιρέθηκαν με κουρευτική μηχανή. Στις 04:00 έπρεπε να σηκωθώ και μισή ώρα αργότερα οδηγήσαμε, συνοδευόμενοι από δύο γέροντες του χωριού, στον ναό ενός άλλου χωριού. Ο ηγούμενος αυτού του ναού μας μύησε ως αρχάριους και μας επέτρεψαν να φορέσουμε το πορτοκαλί ιμάτιο του μοναχού. Μετά την αφιέρωση οδηγήσαμε πίσω στο ναό στο δικό μας χωριό από όπου, μετά από ένα γεύμα που είχε ετοιμάσει η οικογένεια, περπατήσαμε στο σπίτι των πεθερών μου. Το φέρετρο το έβαλαν σε ένα pick-up και εμείς, σαν αρχάριοι, περπατούσαμε μπροστά από το αυτοκίνητο με ένα αρκετά προσεκτικά δεμένο σχοινί στα χέρια μας που ήταν συνδεδεμένο με το φέρετρο.
Η εξόδιος ακολουθία ήταν πανηγυρική, όμορφη και παραβρέθηκε και πάλι πλήθος συγγενών, φίλων και γνωστών. Ως αρχάριοι καθίσαμε μπροστά στους άλλους μοναχούς και, όπως και οι μοναχοί, κληθήκαμε με τη σειρά μας στον χώρο μπροστά από το κρεμαστό, όπου, όπως και οι άλλοι μοναχοί, λάβαμε ένα φάκελο με ένα δώρο.
Μετά την αποτέφρωση, ο ηγούμενος του ναού στο δικό μας χωριό μας επανέλαβε και μας επέτρεψαν να ανταλλάξουμε τα ρούχα του μοναχού με τα δικά μας ρούχα. Για άλλη μια φορά ο σεβασμός όλων με χτύπησε. Αυτό όμως που με εντυπωσιάζει περισσότερο είναι ότι ακόμα και οι χωριανοί που μετά από τόσα χρόνια που έρχομαι εδώ, με προσφωνούν ακόμα φαράγκ, τώρα με προσφωνούν και με το μικρό μου όνομα.
Σκέφτηκα ότι ήταν όμορφο και αξιοπρεπές να μπορώ να συνεισφέρω σε όλες τις τελετές με αυτόν τον τρόπο, αλλά δυστυχώς δεν ξέρω στην ουσία ποιο ακριβώς είναι το νόημα και η αξία (και για ποιον) της εισόδου μου στο μοναστικό τάγμα την ημέρα του η καύση. Ούτε στο διαδίκτυο μπορώ να βρω κάτι σχετικά. Από το καπέλο μέχρι το χείλος, ποιος μπορεί να με διαφωτίσει για αυτό το μέρος της τελετής της κηδείας; Σας είμαι πολύ ευγνώμων για αυτό εκ των προτέρων.
Με εκτίμηση,
Michel
Ο Ταϊλανδός φίλος μου μου είπε ότι είναι απαραίτητο να παρευρεθεί και ο μεγαλύτερος γιος στην κηδεία της άμεσης οικογένειας ως αρχάριος.
Από την αναφορά σας φαίνεται ότι δεν υπάρχει γιος και άλλοι (συνήθως από την οικογένεια) το αντιλαμβάνονται αυτό.
Τώρα που το έκανες αυτό ως γαμπρός, το έκανες αυτό ως γιος.
Αυτό σου κέρδισε τον σεβασμό της οικογένειας και των συγχωριανών και έγινες ένας από αυτούς!
Αυτό δείχνει για άλλη μια φορά ότι η «συμμετοχή» στην κοινωνία της Ταϊλάνδης ανοίγει μια εντελώς διαφορετική διάσταση από το να παρακολουθείς και να αντιδράς συχνά με κριτική στις συνήθειες της Ταϊλάνδης.
Τα συλλυπητήριά μου για τον θάνατο της πεθεράς σου.
Το κάρμα είναι το άθροισμα των κακών και καλών πράξεων που έχει αποκτήσει κανείς σε όλες τις προηγούμενες ζωές και σε αυτή τη ζωή. Οι κακές πράξεις ονομάζονται bàap (αμαρτία) και οι καλές πράξεις ονομάζονται boen (αξία). Όταν πεθαίνεις, το κάρμα σου καθορίζει πώς θα ξαναγεννηθείς. Εάν έχετε κάνει πολλές καλές πράξεις στις προηγούμενες ζωές σας και σε αυτή τη ζωή, και έχετε κάνει λίγες αμαρτίες, τότε έχετε καλό κάρμα και μπορείτε να ξαναγεννηθείτε ως θεότητα ή σημαντικό άτομο. Με πολύ κακό κάρμα ξαναγεννιέσαι ως ζώο ή έντομο ή πρέπει να περάσεις λίγο χρόνο στην κόλαση. Οι γυναίκες με καλό κάρμα ξαναγεννιούνται ως άνδρες (η επιθυμία πολλών γυναικών) και οι άνδρες με αρκετά κακό κάρμα ξαναγεννιούνται ως γυναίκες. Ευτυχώς, ξαναγεννήθηκα ως γυναίκα.
Όχι όλοι, αλλά πολλοί Βουδιστές πιστεύουν ότι μπορείτε να μεταφέρετε την αξία από το ένα άτομο στο άλλο. Αυτό ονομάζεται Oèthiét τραγούδι kòesǒn στα Ταϊλανδικά. Έχετε δει εκείνα τα ακατέργαστα λευκά βαμβακερά έργα που συνδέουν ένα άγαλμα του Βούδα ή ένα πορτρέτο του βασιλιά με ανθρώπους ή σπίτια: μεταφέρουν επίσης αξία. Αυτό ισχύει και για το να ρίχνουμε νερό σε ένα μπολ κατά τη διάρκεια της προσευχής.
Το να είσαι μυημένος ως αρχάριος ή μοναχός δίνει μεγάλη αξία. (Ένας αρχάριος είναι μικρότερος των 20 ετών, που ονομάζεται sǎamáneen ή όχι· 20 ετών ή μεγαλύτερος είστε πλήρης μοναχός, phrá ή phíksòe). Αυτή η αξία μεταφέρεται συνήθως στη μητέρα, αλλά σε περίπτωση θανάτου στον αποθανόντα, ώστε να έχει περισσότερες πιθανότητες να ξαναγεννηθεί σωστά.
Ο γιος μου επίσης εγκαινιάστηκε για μια μέρα σε ηλικία δώδεκα ετών όταν πέθανε ο καλύτερος φίλος και ξάδερφός του, τώρα πριν από 5 χρόνια……
Αγαπητέ Tino
Νομίζω είχε πεθάνει ο πεθερός του, όχι η πεθερά του
Με εκτίμηση Compuding
Αγαπητή Τίνα,
Σας ευχαριστώ για την απάντησή σας. Κάνει την εικόνα μου πολύ πιο ολοκληρωμένη.
Το ακατέργαστο βαμβακερό νήμα ήταν επίσης μέρος της τελετής της κηδείας, σε αρκετές περιπτώσεις. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του κηρύγματος / ομιλίας του ηγουμένου, πριν την καύση, και οι (30) μοναχοί κρατούσαν το νήμα. Κατά τον καθαρισμό της στάχτης τα ξημερώματα, μετά την καύση, οι (8) μοναχοί κρατούσαν το νήμα. Και επίσης κατά την ταφή της λάρνας στην καθορισμένη στήλη, οι (8) μοναχοί κρατούσαν αυτό το νήμα. Το σύρμα επιτέλους τεντώθηκε γύρω από το σπίτι, τώρα μόνο η πεθερά μου, και είναι ακόμα εκεί.
Με εκτίμηση,
Michel
Συγγνώμη, Michel, ο πεθερός σου πέθανε και όχι η πεθερά σου…..
Αυτή η μεταφορά της αξίας σε έναν άλλον, τον πατέρα, τη μητέρα ή τον αποθανόντα, είναι μια πράξη μεγάλης γενναιοδωρίας, μια αρετή που είναι πολύ σημαντική στη ζωή της Ταϊλάνδης (αν και δεν την τηρούν όλοι…:)).
Στην προτελευταία ζωή του, ο Βούδας ήταν ένας πρίγκιπας ονόματι Phra Wet, ή Phra Wetsandon, που δίνει τα πάντα σε όποιον του ζητήσει, ακόμα και στη γυναίκα και τα παιδιά του… μια ιστορία που απαγγέλλεται κάθε χρόνο στους ναούς, ειδικά στο Isan.
Το να θυσιάζεις τη δική σου αξία για κάποιον άλλον, έτσι ώστε εσύ ο ίδιος να έχεις λιγότερα πλεονεκτήματα και κάποιος άλλος να ωφελείται είναι πράξη μεγάλης γενναιοδωρίας, αλλά το είπα ήδη...
Πολύ καλά που τώρα σε προσφωνούν με το μικρό σου όνομα και όχι με farang. Όταν οι άνθρωποι το κάνουν αυτό εδώ, λέω ότι το βρίσκω ενοχλητικό και ότι το όνομά μου είναι Sombat (Πλούσιος) ή Chalaat (Έξυπνος)….:). Μετά δεν το ξανακάνουν ποτέ. Δεν πρέπει να το πάρεις. Δεν απευθύνομαι ούτε στους Ταϊλανδούς με «ταϊλανδέζικο»….. «Ε, Ταϊλάνδη!» "Γεια σου Thai!"
Αχ, Michel, το Bua Yai (που σημαίνει «Μεγάλος Λωτός») μου φαινόταν ήδη τόσο οικείο. Ο διάσημος συγγραφέας Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, το μικρό του όνομα σημαίνει "Χρυσός Λέων") γεννήθηκε εκεί και ίσως ζει ακόμα εκεί σε μια φάρμα τώρα 85 ετών. Απλά ρώτα. Ένας υπέροχος άνθρωπος, κοινωνικά αφοσιωμένος. Οι όμορφες ιστορίες του έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά και εγώ τις μετέφρασα στα ολλανδικά. Ανάγνωση! Τότε θα μάθετε πολλά περισσότερα για την Ταϊλάνδη! Δείτε τους συνδέσμους:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Πάω να διαβάσω. Ευχαριστώ και πάλι.
Michel