Ο Isaan επιστρέφει στη ζωή
Τέλος Σεπτεμβρίου, η περίοδος των βροχών τελειώνει. Για τρεις μήνες η φύση έκανε τη δουλειά της, η βροχή και ο ήλιος επέτρεψαν στους νεαρούς βλαστούς του ρυζιού να εξελιχθούν σε συγκομιδή. Δεν είναι ακόμα εκεί, αλλά οι άνθρωποι γίνονται ανυπόμονοι.
Η περιοχή είχε πέσει σε ένα είδος καλοκαιρινού ύπνου. Η «Βουδιστική Σαρακοστή», μια τρίμηνη περίοδος λιτότητας, είχε εξασφαλίσει ότι θα υπήρχε ακόμη λιγότερη διασκέδαση. Σχεδόν κανένα ταμπούν, εκτός από έναν θάνατο, κανένα μεγάλο γλέντι. Λίγη μουσική που ακούγεται, οι άνθρωποι εδώ αγαπούν εκείνη την περίοδο - εκτός από τα διαβόητα αδέρφια που έπιναν αλκοόλ που συνέχιζαν να μαζεύονται στο σπίτι του παππού Σιντ. Κάποια σπίτια ανακαινίστηκαν, αλλά δεν έγινε νέα κατασκευή στο χωριό φέτος. Έτσι και πάλι λιγότερο εισόδημα για πολλούς, τόσο που οι τελευταίοι νεότεροι άντρες και γυναίκες που διαφορετικά θα έμεναν στο χωριό μετακόμισαν τώρα στις μεγάλες πόλεις για να εισπράξουν κάποιο εισόδημα.
Αλλά ο Ιεροεξεταστής παρατηρεί νευρικότητα. Ο κόσμος μαζεύεται ξανά, μιλάει για το ρύζι, τις βροχές, πώς θα χειριστεί τη σοδειά. Περίεργο, γιατί ο De Inquisitor σκέφτεται το ίδιο κάθε χρόνο. Τα πεδία ελέγχονται καθημερινά. Ξεκινούν και πάλι οι κοινοτικές εργασίες, πολλοί δρόμοι πρέπει να επισκευαστούν λόγω της ζημιάς της εποχής των βροχών. Κόκκινοι χωμάτινοι δρόμοι που δύσκολα μπορείς να οδηγήσεις. Η Liefje-sweet τυμπανίζει επίσης τον De Inquisitor, τελικά, πιστεύει ότι έχει άφθονο χρόνο.
Και να που, σκύβει πάνω στα Ταϊλάνδιά του, σπάει ογκόλιθους σε πέτρες που τοποθετούνται στα βαθιά λάκκους και χτυπιούνται. Όλα γίνονται χειροκίνητα, αλλά υπάρχουν περισσότερα από τριάντα άτομα στη δουλειά, η κοινοτική εργασία είναι σημαντική για το αίσθημα της συντροφικότητας, σχεδόν κάθε οικογένεια έχει κάποιον εξουσιοδοτημένο. Εκεί είναι και οι μοναχοί από τον τοπικό ναό, εργατικοί, είναι πιο δραστήριοι από εμάς. Γιατί στην πραγματικότητα είναι ωραία δουλειά, πολλή διασκέδαση, πολύ γέλιο, σιγά σιγά, αρκετός κόσμος.
Σε αντάλλαγμα πηγαίνουμε στο ναό όπου πρέπει να καθαριστούν οι υδρορροές. Και ο De Inquisitor πηδάει στο συρτάρι: μπορεί να δανειστεί τη σκαλωσιά μετά για να καθαρίσει τις αποχετεύσεις του; Δεν λειτουργεί έτσι εδώ. Το επόμενο πρωί η μισή συμμορία είναι στην πόρτα, οι υδρορροές καθαρίζονται σε μια ώρα…. Ωραίο δεν είναι.
Ο μεγαλύτερος αγρότης του χωριού, με πολλά rai's ρύζι, έχει ήδη στείλει για θεριστική μηχανή. Το οποίο νοικιάζει, πολύ ακριβό για να το αγοράσει ο ίδιος, ακόμα κι αν αργότερα θα μπορούσε να νοικιάσει αυτό το μηχάνημα στους μικρότερους αγρότες. Το πράγμα αυτή τη στιγμή δεν κάνει τίποτα στη μέση του δρόμου, τη νύχτα πρέπει να προσέχετε, ένας μοτοσικλετιστής έχει ήδη μπει σε αυτό. Το νοικιάζει ήδη τώρα για να μην περιμένει όταν κιτρινίσουν τα κοτσάνια του, γιατί υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να πέσουν έξω όψιμοι, επιζήμιοι για τους ώριμους κόκκους. Οι άλλοι ελέγχουν τα εργαλεία τους, ακονίζουν δρεπάνια, μαχαίρια, ... . Κόβουν μαζικά το μπαμπού σε μικρές λωρίδες, έτσι ώστε να μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως σπάγκος για να δεσμεύουν τα κοτσάνια του ρυζιού και να δένουν τα σακουλάκια για τους κόκκους.
Ο παππούς Σαάμ ήδη τρυγάει. Το ρύζι του είναι ώριμο γιατί ήταν ο πρώτος που φύτεψε πριν από περίπου τέσσερις μήνες. Και η αλληλοεξυπηρέτηση ξεκινά ξανά. Μια ντουζίνα γείτονες, φίλοι και συγγενείς σκύβουν και δρεπάνουν, φτιάχνουν ένα δεμάτι και το βάζουν κάτω. Ελπίζω επίσης ότι δεν θα έχει πολλή βροχή. Στη συνέχεια, αυτές οι δέσμες συλλέγονται ξανά, ένα μικρό τρακτέρ που σπρώχνεται με το χέρι με μια επίπεδη επιφάνεια και στη συνέχεια προσκρούει πίσω από πολλούς ανθρώπους. Τα δεμάτια μεταφέρονται σε ένα κεντρικό μέρος, τα χωράφια του παππού Σαάμ είναι διάσπαρτα στο χωριό.
Μετά πρέπει να νοικιάσει ένα μηχάνημα που διαχωρίζει τους κόκκους από τα κοτσάνια, μια δουλειά που αρέσει πολύ στον De Inquisitor επειδή είναι σκονισμένη, οπότε χρειάζεται μια μπύρα που και που. Αυτό παρέχεται από τον εν λόγω αγρότη, μαζί με το lao kao και τα παγάκια. Αλλά τους αρέσει να το κάνουν αυτό, δεν τους πειράζει καθόλου γιατί .
Και κάπου, χωρίς να το συζητήσουν, ξέρουν ότι κάτι έρχεται στο μαγαζί, όπως τα προηγούμενα χρόνια. Μόλις έρθει το ρύζι, οργανώνουμε ένα πάρτι. Ούτε μοναχοί ούτε τίποτα. Είναι ένα πράγμα «εμπνευσμένο από το farang». Προσφέρουμε ένα γουρουνάκι, ωραίο ψήσιμο σε ανοιχτή φωτιά. Χαρτοκιβώτιο lao kao, δύο χαρτοκιβώτια Chang. Δωρεάν για τίποτα στα φλαμανδικά. Ως ευχαριστώ στους πελάτες, γιατί η συγκομιδή του ρυζιού είναι μια καλή περίοδος για το μαγαζί. Και συνήθως γύρω στα δέκα άτομα τριγυρνούν, παραδοσιακά πρέπει να τα αφήνουμε πίσω στη βεράντα του μαγαζιού γύρω στα μεσάνυχτα, τα παντζούρια κλειστά, αλλά αφήνουμε ένα φως αναμμένο. Η γλυκιά μου ξέρει πάντα τι ώρα πάνε σπίτι μετά, συχνά περισσότερο από δύο ώρες αργότερα, ουρλιάζοντας δυνατά μέσα στη νύχτα.
Αλλά υπάρχουν περισσότερα. Μόλις αρχίσει μαζικά η συγκομιδή, οι οικογένειες θα μαζέψουν τους εργάτες και τις γυναίκες τους. Οι οποίοι μετά απλά εγκαταλείπουν τη δουλειά τους, στην Μπανγκόκ ή οπουδήποτε αλλού, και έρχονται. Ας ελπίσουμε ότι και με τις τσέπες τους γεμάτες λεφτά. Μπορούν να εξοφληθούν τα χρέη, να αγοραστούν νέα πράγματα, να γίνουν απαραίτητες επισκευές. Και πάνω από όλα, οργάνωση ταμπούν. Είναι καιρός να ικετεύσετε καλό κάρμα, καλή υγεία, οικονομική ευημερία. Αλλά η βασική ιδέα είναι ότι οι άνθρωποι θα είναι ξανά μαζί, τα παιδιά θα ξαναδούν τους γονείς τους, οι γιαγιάδες και οι παππούδες θα απαλλαγούν από τη φροντίδα των παιδιών για λίγο, θα υπάρχει πολύ κέφι, άφθονο φαγητό και ποτό στο τραπέζι. Αυτό κάνει τους ανθρώπους νευρικούς-ευτυχισμένους.
Ο Ιεροεξεταστής καταλαβαίνει τώρα πολλά περισσότερα πράγματα από πριν. Όταν θύμωσε όταν οι εργάτες που έστρωναν καινούργια πατώματα στο σπίτι του στην Πατάγια, απλώς ερχόντουσαν και έλεγαν ότι θα σταματήσουν. Τι επαναλήφθηκε στην κατασκευή του σπιτιού εδώ στο χωριό, κουρέλι! Όχι άλλοι εργαζόμενοι, το ρύζι ήρθε πρώτο.
Το Liefje-sweet είναι πλέον αδύνατο να ξεφύγει με μπαστούνια, το κατάστημα πρέπει να παραμείνει ανοιχτό. Για τα λεφτά; Παίζει ρόλο, φυσικά, αλλά το βλέπει περισσότερο ως υπηρεσία – οι άνθρωποι χρειάζονται τώρα πράγματα που έχουμε σε απόθεμα, δεν μπορούμε να τους απογοητεύσουμε είναι η ιστορία της. Επιπλέον, της αρέσει ο κόσμος να έρχεται, να συζητάει πάντα, να είναι πάντα ευδιάθετη. Συνήθως το βράδυ, όταν έρχονται από τη χώρα, κουβεντιάζουν για ένα αναψυκτικό, αν είναι πολύ κουρασμένοι για να μαγειρέψουν, είναι γλυκό.
Ναι, ο Ιεροεξεταστής ξεκινά τον τέταρτο χρόνο του Isaan και παίρνει τον ρυθμό της ζωής εδώ.
Opnieuw een prachtig verhaal van deze ras-verteller ! Als echtgenoot van een rijstboerin in een gehucht in de Isan is al het beschrevene voor mij 100 % herkenbaar ! Vrouwlief is nu al aan het plannen wat er eind november, als de opbrengst van de rijstoogst uitgekeerd wordt, aan leuke of mooie zaken gekocht “moeten” worden. En het eten van de “nieuwe” rijst, elk jaar een eetfeest, en zeer te vergelijken met het eten van de “nieuwe” aardappeltjes in Nederland !
Το ρύζι ανήκει στον Isaan. Όλα πολύ παραδοσιακά. Το επιβεβαιώνει και η ιστορία του Ιεροεξεταστή. Μόνο: τι φέρνει; Η τιμή της αγοράς είναι τόσο χαμηλή που αποδίδει μόνο αν κάνετε σχεδόν τα πάντα μόνοι σας. Οικογενειακή δουλειά λοιπόν. Ακόμα και τότε το αποτέλεσμα δεν είναι άλλο από "λεπτό" Γι' αυτό και οι περισσότεροι farangs δεν τολμούν πια να το κάνουν. Αν πρέπει να προσλάβουν προσωπικό, απλά δεν μένει κέρδος.
Η διαφορά μεταξύ του «Butcher shop van Kampen» και του «The Inquisitor» για τη ζωή στον Isaan το 2016; Ο πρώτος είναι ένας καθαρός ρεαλιστής που κοιτάζει τα φτωχά πράγματα όπως είναι και δεν χτυπιέται γύρω από το θάμνο, ο δεύτερος ένας ονειροπόλος και ιδεαλιστής που παρουσιάζει και προτρέπει τη δυστυχία και την απελπισία ως ύπαρξη που πρέπει να δεις θετικά. Θα ήθελα κι εγώ αυτό, άκου Inquisitor. Αλλά δεν μπορώ να κοιτάξω γύρω μου τη δυστυχία, που έχει λίγη ομορφιά μέσα της. Κάθε Ταϊλανδός έχει μέσο χρέος 298.000 THB και πέρυσι αυτό ήταν «μόνο» 211.000 THB κατά μέσο όρο. Αυτή η χώρα πάει στους καρχαρίες, υπάρχει επιδείνωση σε όλους τους τομείς. Εάν ακόμη και ένας υπουργός της Ταϊλάνδης λέει με απόγνωση ότι οι νέοι πρέπει να μάθουν αγγλικά, τότε καλά αγγλικά, όπου οι πιθανότητές σας για μια καλύτερα αμειβόμενη δουλειά σε μια μεγάλη εταιρεία μπορεί να αυξηθούν πολύ και αυτοί οι ίδιοι νέοι θα πρέπει να μάθουν να σκέφτονται κριτικά, οπότε να είστε διεκδικητικοί, σταματήστε τον αφαλό - κοιτάζοντας και δείχνετε ενδιαφέρον πρέπει να δείξετε για όσα συμβαίνουν έξω από τα σύνορα της χώρας, λοιπόν, τότε θα πρέπει να σταματήσετε να παρουσιάζετε τη φτωχή ζωή στο Isaan ως κάτι διασκεδαστικό.
Βοήθεια γειτόνων, Sanuk, κοινωνική ευαισθητοποίηση χωριού, ένας για όλους και όλοι για έναν. Μια ψευδαίσθηση που λατρεύουν οι farangs σίγουροι για τη μηνιαία πίστωσή τους στον τραπεζικό τους λογαριασμό. Νοσταλγία για κάτι που προφανώς δεν υπάρχει πια στην Ευρώπη. Αυτό υπήρχε και στην Ευρώπη. Όπως και στην Ταϊλάνδη από απόλυτη ανάγκη. Λόγω της έλλειψης κρατικής προστασίας. Οι άνθρωποι χρειάζονται ο ένας τον άλλον. Αυτό που δεν βλέπουμε ή δεν θέλουμε να δούμε εμείς οι φαράγγοι είναι η άθλια φτώχεια, οι καυγάδες του χωριού, η ζήλια, ο φθόνος και η καχυποψία, τα κουτσομπολιά του χωριού κ.λπ. Μια ρομαντική εικόνα μιας αγροτικής κοινωνίας σε παρακμή κλείνει τα μάτια της στην πραγματικότητα. Ο ταξιτζής επιστρέφει για να βοηθήσει στη συγκομιδή; Φανταστικός! Γιατί όμως είναι ταξιτζής και όχι αγρότης; Γιατί αυτό το ρύζι δεν αποδίδει σχεδόν τίποτα.
Αυτό που συμπεραίνω από αυτό είναι ότι υπάρχει ακόμα μια μεγάλη αίσθηση κοινότητας που είναι δύσκολο να βρεθεί στην Ολλανδία, αλλά αυτό έχει προκύψει από την ευημερία που απολαμβάνουμε, που εξακολουθεί να κάνει κάτι για το τίποτα….
Volgens Movisie blijkt uit onderzoek dat in 2014 in Nederland 37% minstens een keer per jaar vrijwilligerswerk deed voor een maatschappelijke organisatie en het CBS constateert dat daar in 2015 zelfs voor 49% sprake van was. Te denken valt daarbij o.a. aan vrijwilligers in sport- en buurtverenigingen, ziekenhuizen, scholen, voedselbanken, het aanbieden van vervoer en het uitoefenen van bestuursfuncties. Gemiddeld besteden de vrijwilligers 4 uur per week aan hun vrijwilligers taak. Daar komen nog eens bij de mantelverzorgers en informele hulp aan familie, vrienden en buren. Dus ook in Nederland is er beslist sprake van gemeenschapszin al zal dat minder opvallen dan bijv. het gezamenlijk binnenhalen van een oogst in Thailand. Overigens is dat daar ook niet altijd liefdewerk en oud papier, weet dat velen zich per dag verhuren voor het oogsten van rijst en het snijden van suikerriet. In ieder geval weer een mooie bijdrage van “de inquisiteur”, waarvan ik ook vermoed dat dat op vrijwilligersbasis gebeurt, evenals bijv. de deskundige artikelen op Thailand Blog van, om er maar een paar te noemen, Rob V, Ronnie Ladprao, de huisarts Maarten Visser, Tino Kuis en Lung Addie.
Πράγματι, ο Λέων Θ. Ως γενικός ιατρός, έχω παρατηρήσει ότι πολλά παιδιά κάνουν τα πάντα για τους ηλικιωμένους γονείς τους. Επιπλέον, ένα μεγάλο μέρος του «κοινοτικού πνεύματος» έχει εθνικοποιηθεί, για παράδειγμα, στο AOW και στην Κοινωνική Βοήθεια, εδώ γίνεται περισσότερο με προσωπικό τρόπο, αυτή είναι η μόνη διαφορά.
«Επειδή είναι πραγματικά διασκεδαστική δουλειά, πολλή διασκέδαση, πολύ γέλιο, σιγά σιγά, αρκετοί άνθρωποι.
Σε αντάλλαγμα πηγαίνουμε στο ναό όπου πρέπει να καθαριστούν οι υδρορροές. Και ο De Inquisitor πηδάει στο συρτάρι: μπορεί να δανειστεί τη σκαλωσιά μετά για να καθαρίσει τις αποχετεύσεις του; Δεν λειτουργεί έτσι εδώ. Το επόμενο πρωί η μισή συμμορία είναι στην πόρτα, οι υδρορροές καθαρίζονται σε μια ώρα…. Ωραίο δεν είναι».
Goed zo, Inquisiteur!!! Jij begrijpt de Thaise samenleving. Dit is dus wat de Thais ‘sanuk’ (sanook, sanoek) noemen. Niet alleen zomaar lol trappen maar met plezier elkaar helpen. Buitenlanders begrijpen het woord ‘sanuk vaak verkeerd.
https://www.thailandblog.nl/maatschappij/sanook/
Ισχύει σε μεγάλο βαθμό αλλά και εδώ στο είναι δεν έχουν λεφτά και αν πάνε να βοηθήσουν κάπου θέλουν ακόμα λίγο εισόδημα και φυσικά κάο λαο.σε εμάς οι άνθρωποι νοικιάζουν τρακτέρ για 11000 μπάνια αλλά όταν αγοράζουν καινούργιο δηλαδή σύντομα 450000 λουτρά αυτό που οι άνθρωποι εδώ δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά
Είναι ωραίο που ο Inquisitor νιώθει μέρος του χωριού. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από τη συνεργασία, σωστά; Ακόμα κι αν είναι σε μεγάλο βαθμό από ανάγκη. Ξέρω τις ιστορίες για τη συγκομιδή, μεγάλη διασκέδαση. Σανούκ.
Λέο, ευχαριστώ, αλλά δεν βλέπω να βοηθάμε ο ένας τον άλλον εδώ με γνώση και εμπειρία ως (εθελοντική) εργασία. Δεν είναι αυτονόητο ότι οι άνθρωποι βοηθούν ο ένας τον άλλον σε πράγματα; Ο ένας βοηθά τον άλλον και ποιος ξέρει ότι ο άλλος μπορεί να βοηθήσει τον έναν αργότερα. Δεν βλέπω να κάνω μια δουλειά για τη γιαγιά μου ως εθελοντική εργασία. Αυτό είναι αυτονόητο. Σκέφτομαι ανθρώπους που εργάζονται σε αθλητικό σωματείο ή άλλο σωματείο χωρίς κανένα συμφέρον ή υποχρέωση. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να το βλέπουν διαφορετικά. Δεν πειράζει, αρκεί να μπορείς να εξυπηρετήσεις ένα άλλο άτομο με χαμόγελο.
Αυτό είναι απολύτως αλήθεια Rob, αλλά απάντησα συμπεριλαμβάνοντας το όνομά σου στην ερώτηση του Willem "ποιος εξακολουθεί να κάνει κάτι για το τίποτα". Και υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά που σκέφτεστε αρχικά, τόσο στην Ταϊλάνδη όσο και στην Ολλανδία.
Αξιολόγηση στο παραπάνω άρθρο του De Inquisitor: +1