Χαιρετισμούς από τον Isaan (μέρος 5)

Δυστυχώς, πολλοί Δυτικοί υποτιμούν πολύ τη ζωή μιας μέσης οικογένειας Ισάν. Παρατηρείτε ότι από πολλές αντιδράσεις στα blogs, το διαβάζετε συχνά στα social media. Η ύπαιθρος του Ισάν και οι κάτοικοί της κατεβαίνουν πολύ άσχημα. Τεμπέληδες, εθισμένοι στο αλκοόλ, freeloaders, πηγαίνουν εύκολα στην πορνεία. Αμέσως ολόκληρη η περιοχή, μια τεράστια έκταση μάλιστα, γίνεται κομμάτια. Ξηρό και ξηρό, ζεστό, μονότονο. Τίποτα να δεις, τίποτα να κάνεις.

Ο Ιεροεξεταστής αναρωτιέται συχνά πώς το σκέφτονται οι κριτικοί. Ακόμη νομίζει ότι είναι τυφλοί και δεν θέλουν να καταλάβουν πώς ζουν οι άνθρωποι εδώ. Πόσο μάλλον η κατανόηση.

Οι Ισαάνοι συνεχίζουν να πιστεύουν στον πολιτισμό τους και στον τρόπο ζωής τους, που διέπεται από τη φύση εδώ και αιώνες. Πρέπει, δεν υπάρχει σχεδόν καμία εργασία εκτός της γεωργίας. Ούτε βιομηχανικές περιοχές, ούτε λιμάνια ή άλλα πράγματα που προσφέρουν απασχόληση. Αντίθετα, αναγκάζονται ουσιαστικά με ένα μαλακό (;) χέρι να παραμείνουν στην καλλιέργεια ρυζιού, αυτό είναι πολύ σημαντικό για τη χώρα, όχι μόνο ως βασική τροφή αλλά και ως εξαιρετικά σημαντικό εξαγωγικό προϊόν. Επιπλέον, υπάρχουν επίσης δασοκομία, ζαχαροκάλαμο, καουτσούκ, κτηνοτροφία, ... . Όλα τα πράγματα στα οποία οι άνθρωποι στο κάτω μέρος της σκάλας δεν μπορούν να βάλουν ούτε το δικό τους τίμημα. Οι μικρές πρωτοβουλίες που αναλαμβάνονται για την αλλαγή είναι στην πραγματικότητα ακριβώς οι ίδιες: λαχανικά, φρούτα και άλλες καλλιέργειες - και εδώ εξαρτώνται από άλλους που καθορίζουν τις τιμές για αυτές.

Η φύση καθορίζει τον ρυθμό της ζωής τους. Σε ένα αρκετά ακραίο ηπειρωτικό κλίμα: από τον Δεκέμβριο έως τον Φεβρουάριο ένας χειμώνας με μερικές πολύ κρύες περιόδους σε τακτική βάση, μια άνοιξη με καταιγίδες που αναγγέλλουν την εξαιρετικά καυτή εποχή, ένα καλοκαίρι με την εποχή των βροχών που μπορεί να φέρει τεράστιες βροχές. Από τον Αύγουστο μέχρι το τέλος Σεπτεμβρίου υπάρχει πάντα η πιθανότητα να εμφανιστούν ένας ή περισσότεροι τυφώνες με όλες τις συνέπειες. Δεν είναι μόνο στα τέλη Οκτωβρίου που οι βροχές σταματούν και αρχίζει μια ξηρή ξηρασία που θα διαρκέσει περίπου μέχρι τον Μάρτιο.

Ανάμεσα σε όλη αυτή τη φυσική βία, ο αγρότης πρέπει να συνδυάσει τα προς το ζην. Στα χωράφια, στα δάση. Καταπολέμηση του κρύου χωρίς τα απαραίτητα εργαλεία που βρίσκει φυσιολογικά κάθε Δυτικός. Άντεξε τη βροχή γιατί το ρύζι δεν περιμένει. Καλλιεργώντας άλλες καλλιέργειες την ξηρή περίοδο, το πότισμα είναι απαραίτητο αλλά όχι εύκολο, δεν έχουν επίσης τα σύγχρονα εργαλεία για αυτό, τους κοστίζει πάντα πολύ χρόνο και προσπάθεια.

Και ανάμεσα σε όλα αυτά υπάρχει ακόμα η φροντίδα για την περιουσία και τα αγαθά. Κατασκευάστε, επισκευάστε, βελτιώστε, επεκτείνετε ένα σπίτι. Διατήρηση ζώων, αλλά αυτό φέρνει και πολλές ανησυχίες. Εκπλήρωση υποχρεώσεων: Στέλνοντας τα παιδιά στο σχολείο-και πάλι επιβαρύνονται με δίδακτρα, υποχρεωτικές στολές και άλλα. Φροντίδα ηλικιωμένων και ασθενών, όλο το χρόνο. Κάντε κοινοτική εργασία: επισκευάστε δρόμους, διατηρήστε τα αποθέματα νερού. Εν ολίγοις, υπάρχει λίγος ελεύθερος χρόνος και χρήματα για να χαλαρώσετε μια στο τόσο, πόσο μάλλον να κάνετε διακοπές.
Κάθε μέρα, Κυριακή ή αργία, χρόνο με τον χρόνο, πρέπει να πάνε στη δουλειά.

Καμία κυβέρνηση, κανένας θεσμός που τους βοήθησε σε αυτό, μόνο από την περασμένη δεκαετία έχουν ληφθεί κάποια μέτρα. Ένα είδος υγειονομικής περίθαλψης αλλά πολύ περιορισμένο. Κάποιες πριμοδοτήσεις για την καλλιέργεια ρυζιού, κάποιες εισοδηματικές ενισχύσεις για τους φτωχότερους. Για να σας δώσω μια ιδέα: η «κάρτα πρόνοιας» που δημιουργήθηκε απονέμεται σε άτομα με πολύ μικρό εισόδημα διαβίωσης. Έχει γίνει τεράστια έρευνα γι' αυτό και εδώ στο χωριό. Ικανοποιημένος με τον έλεγχο: από πόσα άτομα αποτελείται η οικογένεια; Έπρεπε να δηλώσουν πόσο μεγάλο είναι το σπίτι, τι οικοδομικά υλικά χρησιμοποιήθηκαν, πόσα δωμάτια. Αριθμός rai γεωργικής γης που κατέχουν και ο αριθμός rai που καλλιεργείται από αυτό. Πόσα ζώα έχει κάποιος. Τι εισοδήματα υπάρχουν, κάθε μέλους της οικογένειας. Αριθμός παιδιών που πηγαίνουν στο σχολείο. Ήθελαν μάλιστα να μάθουν πόσα σκυλιά και γάτες ή άλλα ζώα έχει κάθε οικογένεια. Κανείς δεν μπορούσε να διαπράξει απάτη εκεί, οργανώθηκαν επισκέψεις στο σπίτι από αντιπροσωπείες που αποτελούνταν από υπεύθυνους από την Μπανγκόκ, την επαρχία και το ίδιο το χωριό – όλοι άνθρωποι που δεν γνωρίζονται μεταξύ τους. Λοιπόν, το εξήντα (!!) τοις εκατό των χωρικών εδώ είναι "εγκεκριμένα" για αυτό. Περισσότεροι από τους μισούς είναι επομένως κάτω από το ελάχιστο όριο διαβίωσης – το οποίο είναι ήδη πολύ χαμηλό και στο οποίο δεν μπορεί να ζήσει κανένα farang. Και ιδού, έχουν κάποια οικονομική υποστήριξη. Μέγιστο … τριακόσια μπατ το μήνα.
Ο Ιεροεξεταστής πίνει μια τέτοια ποσότητα όταν κάθεται με φίλους – μέσα σε τέσσερις ώρες.

Όλα αυτά κάνουν τους ανθρώπους να εξαρτώνται ο ένας από τον άλλον. Η οικογένεια είναι το μεγαλύτερο κεφάλαιο, οι άνθρωποι υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον άνευ όρων. Για αιώνες και είναι ακόμα απαραίτητο. Αλλά και αμοιβαία, οι άνθρωποι βοηθούν ο ένας τον άλλον όπου μπορούν. Κάποιος που έχει κάτι παραπάνω, μοιράζεται. Οι άνθρωποι που παράγουν αγαθά, ένας ξυλουργός, ένας κτίστης, ... δεν θα χρεώνουν υπέρογκες τιμές, δουλεύουν σχεδόν σε τιμή κόστους. Τα μαγαζιά της γειτονιάς μπορούν να χρησιμοποιήσουν μόνο ένα ελάχιστο περιθώριο κέρδους, ξέρουν ότι οι συγχωριανοί έχουν πολύ λίγα να ξοδέψουν. Εξ ου και η φτηνή ζωή - για την οποία οι farangs που ζουν στο Isaan συχνά κατηγορούνται.

Και ο κόσμος ψάχνει για δουλειά αλλού. Μετανάστευση στο εξωτερικό, αλλά πιο συχνά σε οικονομικά πλουσιότερες εγχώριες περιοχές όπου υπάρχει βιομηχανία ή τουρισμός. Πάντα όμως με κατώτατο ημερομίσθιο, από τον οποίο εξοικονομούν όσο μπορούν και τον στέλνουν σε άπορους γονείς, ασθενείς και συγγενείς.

Και τόσοι πολλοί καταλήγουν στη φτώχεια επειδή παραμένουν ευάλωτοι. Το οικονομικό οχυρό της οικογένειας αρρωσταίνει, ergo, πεθαίνει. Ακριβώς όταν οι άνθρωποι έχουν δανειστεί χρήματα για να αγοράσουν κοπριά για την ερχόμενη περίοδο του ρυζιού, επειδή μόνο λίγοι έχουν αρκετά χρήματα για να κάνουν χωρίς δάνειο. Ένας παππούς αρρωσταίνει και χρειάζεται δαπανηρή ιατρική περίθαλψη, εκεί πηγαίνει το κερδισμένο μπατ. Μπορεί επίσης να είναι πιο απλό: η συχνά ψηφισμένη κριτική των Δυτικών για τα μεγάλα pick-up φορτηγά που κατέχουν οι άνθρωποι. Το οποίο χρειάζονται οπωσδήποτε γιατί πώς θα μεταφέρετε τα σακουλάκια με το ρύζι; Πώς θα πετάξετε τα κομμένα ξύλα; Πώς θα αποθηκεύσετε το κατάστημά σας; Πώς, επτά από αυτούς από το ίδιο χωριό, φτάνουν σε αυτή τη δουλειά στην Μπανγκόκ; Πώς μεταφέρει τα εμπορεύματά του ένας ξυλουργός, ένας σκεπαστής, ...
Και τότε αυτή η ακριβή επένδυση καταρρέει. Βαρύ κόστος που βάζει υποθήκη στο μέλλον.
Ή όπως πέρυσι. Ο τυφώνας Doksuri πέρασε από την περιοχή εδώ. Ορυζώνες και άλλοι καταστράφηκαν ολοσχερώς. Στέγες ξεσκίστηκαν, σπίτια πλημμύρισαν εντελώς. Χιλιάδες οικογένειες ήταν εντελώς προσγειωμένες, για να μην αναφέρουμε την απώλεια και τη θλίψη των δεκάδων θανάτων….

Κι όμως οι Isaaners βρίσκουν πάντα τη δύναμη να το ξεπεράσουν. Κάνουν υπερβολικές προσπάθειες για αυτό. Πηγαίνοντας στη δουλειά, μακριά από την οικογένεια, για μήνες, μερικές φορές και χρόνια. Οι άνθρωποι ζουν πολύ λιτά, βγαίνουν από τα χωράφια και τα δάση. Και, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αφήνουν οικογένεια, συγγενείς και χωριό για να δουλέψουν αλλού. Στα εργοστάσια, στις κατασκευές,….
Θα δουλέψουν στους τουριστικούς θύλακες γεμάτους με πλούσιους Δυτικούς. Πρώτα με την ιδέα να βρω μια κανονική δουλειά. Ως κηπουρός/άνδρας. Ή καθαρισμός, πλύσιμο ρούχων, φύλαξη παιδιών, ... . Ή σε ένα κατάστημα, εστιατόριο, καφετέρια,….

Όπου στη συνέχεια θεωρούνται ως πιθανοί σύντροφοι στο κρεβάτι, το farang πληρώνει - στα μάτια τους - πολλά χρήματα για αυτό, ανακαλύπτουν σύντομα. Και αυτοί οι Ισαάνερ είναι συνήθως απελπισμένοι, οι συγγενείς τους χρειάζονται χρήματα για να επιβιώσουν, νιώθουν υποχρεωμένοι να βοηθήσουν.
Είστε αντιμέτωποι με αυτή την «επιλογή»: συνεχίστε να εργάζεστε σε συνήθως κακές συνθήκες με πολύ χαμηλό κατώτατο μισθό ή ενδίδετε στη ζήτηση που υπάρχει: παροχή σεξουαλικών υπηρεσιών, καλύτερες συνθήκες εργασίας και πολύ μεγαλύτερες απολαβές. Με άρρωστους και άπορους συγγενείς κάπου στο Isaan δεν είναι πραγματικά επιλογή. Το οικονομικό προέχει.

Και έρχονται σε επαφή με Δυτικούς που σε ένα μόνο βράδυ πίνουν τα χρήματα με τα οποία μπορούν να δώσουν στο άρρωστο παιδί τους φάρμακα για δύο μήνες στο σπίτι. Μαθαίνουν να ζουν έναν διαφορετικό ρυθμό ζωής: η νυχτερινή ζωή ολοκληρώνεται με τον ύπνο αμέσως μετά τη δύση του ηλίου και το ξύπνημα με την ανατολή του ηλίου. Μαθαίνουν ότι υπάρχουν άνθρωποι που όταν κάτι σπάει, το αντικαθιστούν αμέσως με νέα και καλύτερα, χωρίς κανένα πρόβλημα. Μαθαίνουν ότι ο ύπνος στη ζεστή εποχή είναι παιχνιδάκι με αυτό το κλιματιστικό. Καταλαβαίνουν ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν χρειάζεται να κάνουν τίποτα όλη μέρα, απλώς να εκπληρώσουν τις χαρές τους. Δεν πρέπει πια να πιάνουν βατράχια και ιγκουάνα για να πάρουν ένα αξιοπρεπές γεύμα εκείνη την ημέρα; Διδάξτε τους ότι δεν χρειάζεται να εργάζεστε όλη μέρα στον καυτό ήλιο, ότι δεν χρειάζεται να κάνετε κάλους στα χέρια και τα πόδια σας, ότι υπάρχει αρκετός χρόνος για να χαλαρώσετε λίγο.

Και ναι, οι Isaaners σπάνε τακτικά, έχουν χορτάσει και χάνουν τον πολιτισμό τους. Μερικοί υιοθετούν αυτόν τον τρόπο ζωής και δεν μπορούν πλέον χωρίς τη νυχτερινή ζωή. Μερικοί δεν θέλουν να επιστρέψουν στην οικογένεια - αυτού του είδους η ζωή είναι ευκολότερη επειδή έχουν βρει έναν σύντροφο που κατανοεί. Ωστόσο, είναι μια μειοψηφία που ενεργεί με αυτόν τον τρόπο. Η πλειοψηφία στην πραγματικότητα πιστεύει ότι είναι τρομερό, μόνο και μόνο επειδή είναι οικονομικά αναγκασμένοι και επειδή υπάρχει ζήτηση για αυτό το κάνουν. Το μυαλό στο μηδέν, το σώμα μπορεί να σε πάρει, η καρδιά και η ψυχή ποτέ. Ο Ιεροεξεταστής καταγράφει συζητήσεις με κυρίες εδώ και χρόνια και τώρα, εδώ στην περιοχή, έχει επαφή με ανθρώπους που λένε σιγά σιγά την ιστορία τους. Ο Ιεροεξεταστής μια μέρα θα επεξεργαστεί αυτές τις σπαραχτικές σημειώσεις.

Και είναι συχνά αυτοί οι φαράγκοι, χωρίς καμία ενσυναίσθηση για αυτήν τη χώρα και τον πολιτισμό, που εκφράζουν ηλίθιες κριτικές. Μια συχνά χρησιμοποιούμενη δικαιολογία των ξεφτιλισμένων ανδρών που έρχονται εδώ κάθε χρόνο για μερικές εβδομάδες για να ικανοποιήσουν τους πόθους τους: «έχουν πάντα επιλογές, ακόμα και οι φτωχοί».
Επικρίνουν ότι οι Ισαάνερ είναι άπληστοι, μετά το χρήμα, ότι η οικογένεια κρυφακούει χρήματα. Ενώ για έναν Isaaner είναι το πιο φυσιολογικό πράγμα στη ζωή - να το μοιράζεσαι με την οικογένεια και τα αγαπημένα σου πρόσωπα, ειδικά αν το έχεις λίγο καλύτερα μόνος σου.

Επίσης άνθρωποι που έρχονται να επισκεφθούν γρήγορα για να ευχαριστήσουν τον σύντροφό τους στο Isan αλλά δεν καταλαβαίνουν ότι αυτό είναι ένα γεγονός για το μικρό χωριό στο οποίο καταλήγουν. Ότι οι χωρικοί, στην κουλτούρα τους, περιμένουν ότι -στα μάτια τους ανεξαιρέτως ο πλούσιος- θα μοιραστεί κάτι, θα προσφέρει ποτό και φαγητό. Τότε στον Δυτικό δεν αρέσει το γεγονός ότι υποτίθεται ότι βγάζει τα παπούτσια του, πιστεύει ότι τα πόδια αυτών των Ισαάνερ είναι πιο βρώμικα από τα παπούτσια του. Βλέπει ψυγεία και τηλεοράσεις, νταλίκες και αμέσως καταδικάζει ότι: «πρέπει να είναι καλύτερα…».

Ή μήπως είναι δυτικοί που τολμούν να ξεχειμωνιάσουν στην εξοχή για λίγους μήνες. Χωρίς καμία κατανόηση του τρόπου ζωής εδώ. Λοιπόν, φυσικά πέφτουν σε μια μαύρη τρύπα. Δεν καταλαβαίνω ότι οι άνθρωποι εδώ κοιμούνται νωρίς και ξυπνούν νωρίς, κάθε μέρα. Ότι εδώ κρατούν χαμηλότερους ρυθμούς δουλειάς γιατί δεν μπορείς να ζορίσεις τη φύση χωρίς ακριβά τεχνολογικά εργαλεία που ένας farang τα θεωρεί φυσιολογικά. Δεν μπορούν να καταλάβουν ότι στους ανθρώπους αρέσει να κάθονται μαζί, απλά να μιλάνε χαλαρά, άρα, που αρχίζουν να πίνουν στη μέση της ημέρας, η μόνη απόλαυση που μπορούν να αντέξουν οικονομικά. Του φαίνεται παράξενο και ενοχλητικό το γεγονός ότι ολόκληρο το χωριό πιστεύει ότι είναι πλούσιος, ακόμα κι αν ζει μόνο με σύνταξη - η οποία είναι τουλάχιστον τέσσερις φορές υψηλότερη από αυτή που κερδίζει ένας μέσος Ισαάνερ.

Και ακόμη και οι farangs που έρχονται να ζήσουν μόνιμα εδώ συχνά υποκύπτουν σιγά σιγά σε αυτό που θεωρούν ότι είναι μια μονότονη ζωή. Δεν καταλαβαίνουν γιατί δεν υπάρχουν σινεμά σε εκείνη την ύπαιθρο, δεν υπάρχουν μπαρ με μπιλιάρδο ή άλλες τεχνητές απολαύσεις. Νιώθουν ότι τους αγνοούν, δεν καταλαβαίνουν ότι είναι επειδή αρνούνται να μιλήσουν έστω και λίγο τη γλώσσα, επειδή δεν θέλουν να κατανοήσουν τον πολιτισμό, επειδή δεν θέλουν να συμμετέχουν στην κοινωνική ζωή. Και με αυτόν τον τρόπο έρχονται σε σύγκρουση με τον σύντροφό τους, ο οποίος, όπως κάθε Isaaner που επιστρέφει στο σπίτι του, αρχίζει να συμπεριφέρεται λιγότερο δυτικά και δένεται περισσότερο με την οικογένεια.
Μετά πηγαίνουν και επισκέπτονται συναδέλφους τους με τους οποίους περνούν ολόκληρες μέρες παραπονούμενοι για την κακή ζωή τους εδώ, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι αφήνουν τον εαυτό τους να πέσουν σε κατάθλιψη.

Είναι ο Ιεροεξεταστής αναμάρτητος; Όχι, γιατί δεν θα γνώριζε ποτέ την αγαπημένη του χωρίς τη φτώχεια του Άιζαν. Αυτό είναι κάτι που θα κολλάει πάντα στη σχέση. Μόλις έφτασε εδώ, κυριεύτηκε από μια αίσθηση έκπληξης, ένα δεύτερο πολιτισμικό σοκ μετά την εισαγωγή του στην Ταϊλάνδη πριν από είκοσι πέντε χρόνια. Αλλά αν είχε τη θέληση να συμπάσχει, η γλώσσα δεν θα είναι ποτέ ξανά άπταιστη, αλλά μόλις αρχίσεις να γνωρίζεις τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής τους, μπορείς να χτίσεις μια καλή ζωή εδώ, έμαθε. Ένας πολιτισμός, ένας τρόπος ζωής που είναι κοντά στη φύση.

Και αυτό που θαυμάζει ο De Inquisitor χωρίς να ξεχνά το δικό του υπόβαθρο και την ανατροφή του. Δεν είναι επίσης τυφλός στις υπερβολές, σε κάποια πράγματα που είναι απαράδεκτα στα μάτια του – στην κουλτούρα του. Κακή εκπαίδευση, δεν μπορείς ποτέ να συμφωνήσεις με αυτό. Βουδισμός που βάζει βαρύ φορτίο στους ανθρώπους, και οικονομικά. Μια άπληστη ελίτ που είναι πολύ χαρούμενη για να κρατήσει τα πράγματα ως έχουν, αλλά αυτό δεν είναι αποκλειστικά Thai ή Isan.
Αλλά δεν μπορείτε να περιμένετε από τους ανθρώπους να προσαρμόσουν τον τρόπο ζωής τους στις δυτικές γνώσεις επειδή ήρθατε να ζήσετε εδώ.

Ο Ιεροεξεταστής καταλαβαίνει τους Δυτικούς που δεν μπορούν να εγκατασταθούν εδώ, αλλά πρέπει να κάνετε μια επιλογή. Και μην επικρίνετε φτηνά όταν έχετε ή είχατε κακές εμπειρίες. Γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις είναι δικό σου λάθος. Και θα συνεχίσει να υπερασπίζεται τον εαυτό του ενάντια σε σχόλια που γίνονται εν αγνοία ή που υποκινούνται από μνησικακία.

Συνεχίζεται….