Προσαρμογή στην Ταϊλάνδη
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Λέγεται μερικές φορές ότι οι άνθρωποι εδώ πρέπει να καλύψουν τη διαφορά λόγω των τεχνολογικών εξελίξεων στον κόσμο. Ότι υπάρχει επίσης επιτακτική ανάγκη αλλαγής νοοτροπίας όπως η προσέγγισή τους σε σύγχρονα προβλήματα όπως η κυκλοφορία, το περιβάλλον και άλλα. Επειδή εμείς οι Δυτικοί έχουμε εμπλακεί σε αυτό από την αρχή αυτών των εξελίξεων, μας δόθηκαν αρκετές γενιές χρόνου. Εδώ πρέπει να το κάνουν σε μια μόνο ζωή.
Αλλά έχετε σκεφτεί ποτέ πώς πρέπει να προσαρμοστούμε εμείς, οι φαράγγοι, εδώ;
Για όλους ξεκινάει με διακοπές, πολύ περιστασιακά για δουλειά. Μερικές φορές απλώς αθώοι για αυτήν την εξωτική χώρα, μερικές φορές με απώτερα κίνητρα, επειδή οι άνθρωποι άκουγαν ιστορίες για πιο υπάκουες και «πρόθυμες» γυναίκες να προσαρτούν άνδρες. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό καταλήγει σε μια παρόρμηση για περισσότερα. Οι άνθρωποι θέλουν να επιστρέψουν, για οποιονδήποτε λόγο.
Σταδιακά, πρέπει να γίνει μια επιλογή: πηγαίνουν σε ένα περιβάλλον όπου υπάρχουν πολλοί συμπατριώτες και γλωσσομαθείς ή όπου υπάρχει τουλάχιστον κάποια αντίστοιχη δυτική κουλτούρα ή πηγαίνουν σε μια περιπέτεια σε λιγότερο γνωστούς προορισμούς; Το τελευταίο συχνά παίρνει λίγο χρόνο, αρκετές διακοπές ή έχουν βρει σύντροφο.
Το ίδιο και ο Ιεροεξεταστής. Πήγε να ζήσει στο Nongprue, λίγο έξω από την Pattaya, ένα πραγματικό «Darksite» εκείνα τα χρόνια. Ωραίο και ήσυχο, πολύ πράσινο, βουβάλια, ελέφαντες. Αλλά πολλά κατασκευάζονταν ήδη εκείνη την εποχή και στα εννέα χρόνια που ο De Inquisitor θα ζούσε εκεί, το Darksite εξελίχθηκε σε ένα πλήρως δομημένο περιβάλλον με εξαιρετικά πολυσύχναστη κίνηση.
Ο Ιεροεξεταστής ήταν τυχερός με τους Ταϊλανδούς γείτονές του, χαρούμενους ανθρώπους, που εργάζονταν σκληρά για ένα καλύτερο μέλλον, αλλά δεν ξέχασαν ποτέ να διασκεδάσουν. Ο Ιεροεξεταστής ήταν ο μόνος στη γειτονιά που είχε κήπο και έγινε σχεδόν κοινός κτήμα όταν οι άνθρωποι ήξεραν ότι μπορούσε να τον διαχειριστεί. Έτσι έμαθε να μιλάει ταϊλανδέζικα, να προσαρμόζεται, τον έσερναν σε θρησκευτικές ή δημόσιες δραστηριότητες, όπου έπιανε κεφάλι ή ουρά μέχρι να του το εξηγήσουν. Κατέληξε σε περισσότερες ιδέες, φυσικά πήγε για πάρτι στη ζωή της Πατάγια, αλλά παρατήρησε ότι υπήρχαν περισσότερα από το να κερδίζουν χρήματα, αυτές οι κυρίες εκεί δεν το έκαναν όλες για διασκέδαση, ένιωθε.
Υπήρχαν επίσης πολλοί Isaaners με τους γείτονες, οι οποίοι έλεγαν ιστορίες για την πατρίδα τους, γιατί βρίσκονταν στο Nongprue, για το πώς κέρδιζαν τα πενιχρά προς το ζην, για την οικογένειά τους και τα παιδιά που άφησαν πίσω. Αυτό εξηγούσε αμέσως και την πρώτη περίεργη εμπειρία που είχε ο De Inquisitor όταν αγόρασε ένα δεύτερο σπίτι στη γειτονιά και άρχισε να το ανακαινίζει. Με τη βοήθεια μερικών «τσάνγκ» – διαφημισμένοι τεχνίτες για τα ηλεκτρολογικά, για τα δάπεδα. Ο οποίος, με πλήρη απασχόληση, στις αρχές Μαΐου, εγκατέλειψε ξαφνικά τον De Inquisitor. Πήγαν σπίτι για μερικές εβδομάδες, δουλεύοντας στο ρύζι. Ο De Inquisitor θεώρησε ότι ήταν εντελώς απαράδεκτο εκείνη τη στιγμή, ήταν θυμωμένος. Αργότερα θα μάθαινε γιατί το κάνουν αυτό.
Ο Ιεροεξεταστής έπασχε και από ένα άλλο φαινόμενο: αν και του άρεσε το γεγονός ότι άρεσε στον κόσμο να έρχεται, του έδινε την ευκαιρία να μάθει πολλά, αλλά συνήθως πλήρωνε τον λογαριασμό όταν έπιναν μερικές μπύρες. Δεν του άρεσε αυτό και σχεδίαζε να κάνει κάτι γι' αυτό. Ευτυχώς, υπήρχε γείτονας Manaat, ένας Μπανγκόκιος, παντρεμένος με έναν Ισάν. Σταδιακά είχε γίνει καλός φίλος, κέρδιζε καλά με μια εταιρεία ελέγχου εκφοβισμού και ήταν από τους λίγους που πλήρωναν συχνά. Είπε στον De Inquisitor πώς πάει: οι άνθρωποι εδώ μοιράζονται πολλά μεταξύ τους, αλλά συχνά δεν έχουν χρήματα για αυτό. Περίμενε, θα δεις.
Και ναι, ο De Inquisitor άρχισε να παρατηρεί ότι οι άνθρωποι μοιράζονταν τακτικά κάτι. Κυρίως φαγητό, αλλά είναι η χειρονομία που μετράει. Λόγω αυτής της εμπειρίας, ο Ιεροεξεταστής θα ήταν αργότερα πιο υπομονετικός με το φαινόμενο στον Isaan.
Σταδιακά οι άνθρωποι άρχισαν να εμπιστεύονται τον De Inquisitor και μπόρεσε να κάνει πιο βαθιές συζητήσεις. Με τους γείτονες, αλλά και με τις κυρίες στα κοντινά καφενεία – του άρεσε να γλεντάει και να διασκεδάζει, αλλά πάντα τις σεβόταν. Ειδικά οι μπαργούμαν έδωσαν στον De Inquisitor περισσότερη εικόνα για το γιατί το έκαναν αυτό. Πόσο το μισούσαν, πόσο προτιμούσαν να μην δουν κάποιους αγενείς φαράγγους να έρχονται. Πόσο μεγάλη ήταν η πίεση να συντηρηθεί η οικογένεια.
Και ωραία, οι γείτονες τον πήγαν στην οικογένεια. Τα ταξίδια του στις τουριστικές περιοχές είχαν ήδη αρχίσει να τον κουράζουν, ο Ιεροεξεταστής ήταν σχεδόν παντού. Και πάντα εκείνα τα όμορφα και άνετα θέρετρα ή ξενοδοχεία, δεν θα μάθαινε τίποτα για αυτή τη χώρα και τους ανθρώπους της. Και υπό την εξαιρετική καθοδήγηση επισκέφτηκε οικογένειες στην Μπανγκόκ, συχνά τις λιγότερο και πολυσύχναστες γειτονιές αλλά πολύ φιλόξενες. Ο Nakhom Phanom, η πρώτη του εμπειρία στον Isaan, με ένα λεωφορείο για πάρτι, αγόρι, θα μπορούσαν αυτοί οι άνθρωποι να κάνουν πάρτι. Είδε όμως αμέσως τα πολύ πιο λιτά σπίτια, γραφικά, ναι, αλλά με λίγη άνεση. Ο De Inquisitor κατέληξε σε περιοχές όπου υπήρχε πραγματική φτώχεια, αλλά πάντα τον καλούσαν να πάει μαζί μας για δείπνο. Γνώρισε τον τρόπο ζωής τους, τα πάθη τους, τα προβλήματά τους;
Είδε ότι ο Βουδισμός είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνία, όχι μόνο μέσω των ναών, αλλά και στις σκέψεις και τις πράξεις των ανθρώπων. Αυτό ήταν δύσκολο για τον άθεο Ιεροεξεταστή, ο οποίος είχε αναπτύξει μια αποστροφή για τον Καθολικισμό στην εφηβεία του.
Και μετά ήταν η μεγάλη έκπληξη, ο ερωτευμένος με την αγαπημένη του. Με τη μετακόμιση στον Ισαάν. Και μετά σε ένα πολύ μικρό χωριό, μια πολύ φτωχή περιοχή. Εντελώς διαφορετικό ξανά και για άλλη μια φορά μια προσαρμογή. Έμαθε πώς να οδηγεί εδώ μέσα στο χάος, πώς να πλησιάζει τις κυβερνήσεις και την αστυνομία, να σέβεται τα πρότυπα ευγένειας, να αντιμετωπίζει την περίεργη παρόρμηση ορισμένων εμπόρων να χρεώνουν λίγο περισσότερο τα φαράνγκ, πώς να πληρώνουν τις τιμές της αγοράς για λιγότερα καθημερινά αγαθά, πόσα φιλοδωρήματα, πώς να κάνεις πράγματα χωρίς να κάνεις κανέναν να χάσει τα μούτρα, έχει συμβιβαστεί ακόμη και με την επιρροή του Βουδισμού,… .
Μετά από δεκατέσσερα χρόνια στην Ταϊλάνδη, ο De Inquisitor νόμιζε ότι ήξερε σχεδόν τα πάντα. Μέχρι χθες ξαφνιάστηκε ξανά από την αγάπη, και αυτή η κουβέντα ήταν η αφορμή για αυτό το blog.
Ο Ιεροεξεταστής και η γλυκιά βόλτα στην αγορά της πόλης. Ο ήλιος λάμπει, πολλοί άνθρωποι έξω και γύρω, άνετα. Υπάρχει επίσης ένα μέρος της αγοράς στον κεντρικό δρόμο της μικρής πόλης και εκεί ο De Inquisitor βλέπει αντιηλιακά πανιά να κρέμονται με πολλά τραπέζια από κάτω, καρέκλες διακοσμημένες με ύφασμα, πιάτα και μαχαιροπίρουνα, και ποτά. Σκοντάφτοντας λίγο στους πολλούς ανθρώπους, ο De Inquisitor περπατά δίπλα στην αγαπημένη του και λέει: «χα, κάνουν πάρτι εδώ». «Ναι, ένας θάνατος», λέει γλυκά. Γνωρίζει επίσης ότι ο νεκρός είχε ένα ατύχημα με μοτοποδήλατο, το δεύτερο μέσα σε μια εβδομάδα: ο ανιψιός του ιδιοκτήτη του χονδρέμπορου από τον οποίο αγοράζουμε πέθανε επίσης μετά από ατύχημα με μοτοποδήλατο.
Συμπτωματικά, μόλις τώρα συζητάμε για την κόρη της: ένα μοτοποδήλατο θα της ήταν εύκολο, πλησιάζει τα δεκαέξι και ήδη κυκλοφορεί με τους δικούς μας στα γύρω χωριά, δεν πρέπει να την κρατήσουμε στο μέλλον; φέρτε και πάρτε γιατί σταδιακά γίνεται ανοίγοντας τα φτερά του φυσικά.
«Δεν σε απασχολεί λίγο; ρωτά ο De Inquisitor ως απάντηση σε αυτό .
Η γλυκιά απάντηση μέσα από ένα βλέμμα που λέει αρκετά, το έχει ήδη μάθει, οι Ισαίνοι δεν σπαταλούν περιττά λόγια σε ηλίθιες ερωτήσεις. Φυσικά και ανησυχεί.
«Μπορεί επίσης να έχει ένα ατύχημα», επιμένει ο De Inquisitor.
Η αγάπη σταματά να περπατά και λέει: 'όταν έρθει η ώρα σου θα πεθάνεις ούτως ή άλλως'.
Αυτός: 'Ε; Σίγουρα μπορείτε να πάρετε μέτρα, να είστε προσεκτικοί, να προσέχετε;».
Εκείνη: "Όχι, δεν πειράζει και πολύ, όταν έρθει η ώρα, δεν μπορεί να αποφευχθεί, αυτή είναι η μοίρα σου"
Αυτός: "Λοιπόν αν θα είχα πάρα πολλές μπύρες ή όχι, εξαρτάται μόνο από τη μοίρα;"
Αυτή: "Ναι"
Ο Ιεροεξεταστής μένει άφωνος για μια στιγμή, χαμογελάει και το αφήνει ήσυχο. Αλλά αυτή η απάντηση παραμένει στο μυαλό του για πολύ καιρό. Έτσι σκέφτονται και ενεργούν οι άνθρωποι εδώ, βουτηγμένοι στον βουδισμό και το κάρμα. Ο γλυκός, σχεδόν τριάντα εννέα, δεν είναι ανόητος, έχει κοσμική άποψη, ξέρει πώς λειτουργεί ο κόσμος του φαράγκ. Είναι ανοιχτή σε επιχειρηματολογία, σε βελτιώσεις, ανοιχτή σε πολλά πράγματα. Και ακόμη….
Ναι, ένας farang που ζει στην Ταϊλάνδη πρέπει να προσαρμοστεί πάρα πολύ.
Γιατί δεν μπορείς να αλλάξεις τέτοιες ιδέες, όσο κι αν το θέλεις.
Ωραία ιστορία, ωραία ειπωμένη, αλλά δεν συμφωνώ με τον πυρήνα. Είμαι από τη δεκαετία του πενήντα του περασμένου αιώνα και κατάγομαι από το Gelderse Achterhoek. Συγκρίνω πολύ το Isaan με εκείνη την αρχαία ολλανδική / κάτω γερμανική περιοχή της εποχής. Μικροί αγρότες, μικρές μικτές αγροτικές επιχειρήσεις, παππούδες, θείοι και πατεράδες που αναζήτησαν καταφύγιο ως εργάτες κατασκευών στη Γερμανία αμέσως μετά τον πόλεμο. Σπίτι Σάββατο πρωί, εκτός Κυριακής βράδυ. Με το ποδήλατο! Όλοι είχαμε ένα γουρούνι στο σπίτι, κότες για τα αυγά, κουνέλια για το κρέας. Ο ιχθυοπώλης, ο έμπορος άνθρακα, η ξύστρα ψαλιδιών: όλα βγήκαν από το δρόμο. Πήραμε 5 σεντς για ένα δέρμα κουνελιού. Ο πάστορας επισκεπτόταν κάθε εβδομάδα. Έγινε σφαγή στο σπίτι. Και ποιος πήρε το καλύτερο λουκάνικο; Ήταν φτωχό εδώ κι εκεί. Υπήρχε όμως και πολλή συντροφικότητα. Η αίσθηση της κοινότητας ήταν μεγάλη. Βοήθεια γειτονιάς, φιλανθρωπία, φροντίδα ο ένας για τον άλλον: κοινές έννοιες. Υπήρχε όμως και η απόλυτη πίστη στο πεπρωμένο. Ο ίδιος πάστορας φρόντισε γι' αυτό. Γεννημένος για μια δεκάρα και ποτέ για ένα τέταρτο. Και νεκρός όταν ήρθε η ώρα σου. Μην κάνετε τίποτα, μην παραπονιέστε, ακούστε την αρχή, ρωτήστε τον δάσκαλο του χωριού αν υπήρχε δύσκολο γράμμα να διαβάσετε, τον δήμαρχο αν χρειαζόταν άδεια. Του άρεσε ένας φάκελος ή ένα ακριβό μπουκάλι τζιν. Όλα προέκυψαν από τη φτώχεια, το να κρατηθείς ανόητο, να μην χειραφετηθείς. Όλα αυτά ήρθαν 20 χρόνια αργότερα, στα τέλη της δεκαετίας του XNUMX και στις αρχές της δεκαετίας του XNUMX. Δεν υπάρχει τίποτα μυστικιστικό σε όλο το Isan! Δεν έχει να κάνει με κάρμα ή βλακεία. Μάλλον με παραίτηση, γιατί η στιγμή που θα προκύψουν ευκαιρίες και δυνατότητες στην Ταϊλάνδη δεν έχει φτάσει ακόμα. Ούτε μετά τα τέλη Μαρτίου.
Α, πού να πω ότι ο Isaan είναι μυστικιστικός;
Και δεν θα ισχυριστώ ποτέ ότι ο τρόπος τους να αντιδρούν, ή να παραιτούνται, οφείλεται στη βλακεία.
Εξάλλου, πρόκειται για την Ταϊλάνδη και όχι μόνο για τον Ισάν.
Το παρακάτω είναι για τις ιστορίες κυριών από τα καφενεία της γειτονιάς και την αντιπάθειά τους για τη δουλειά τους. Πριν από δέκα και δεκαπέντε χρόνια, ένα είδος ΜΚΟ εργαζομένων στην πρόνοια εγκαταστάθηκε στην Πατάγια (ήταν επίσης στην τηλεόραση). Πρόθεσή τους ήταν να βγάλουν όσο το δυνατόν περισσότερα κορίτσια από τα μπαρ. Τα κορίτσια προσεγγίστηκαν και προσκλήθηκαν σε συνέντευξη. Στη συνέχεια, θα μπορούσαν να ακολουθήσουν δωρεάν εκπαίδευση και στη συνέχεια θα οδηγηθούν περαιτέρω σε μια δουλειά σε έναν εντελώς διαφορετικό τομέα από το μπαρ και τη νυχτερινή ζωή.
Η ΜΚΟ σταμάτησε μετά από μερικά χρόνια μάταια λόγω παντελούς έλλειψης ενδιαφέροντος. Όλα αυτά τα χρόνια είχαν καταφέρει να πείσουν πέντε κορίτσια. Από αυτούς τους 5, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα άλλοι 2 αποφάσισαν να επιστρέψουν στο καφέ. Δεν ήταν καθόλου επιτυχία.
Με αυτό εννοώ τα πάντα εκτός από το ότι αυτά τα κορίτσια (πάντα) έχουν μια ωραία ζωή ή οτιδήποτε άλλο. Αλλά αυτό είναι μια ακόμη απόδειξη ότι δεν πρέπει να είναι κανείς πολύ αφελής.
Όταν ήρθα για πρώτη φορά εδώ πριν από 22 χρόνια, εκτός από μεγάλο σεβασμό, λυπήθηκα επίσης πολύ αυτές τις γυναίκες και άκουσα τις δραματικές ιστορίες τους με κλάματα.
Τώρα, πολλά χρόνια και ιστορίες αργότερα, σχεδόν λυπάμαι ακόμη περισσότερο για τα πολλά γενναία καθάρματα Farang που εργάζονται έξω από τα παντελόνια τους στην πατρίδα και λιγοστεύουν για να μπορέσουν να κακομάθουν κάποιο κορίτσι εδώ ενώ …… (συστήνεται για να γεμίσει)
Αυτή είναι και η Ταϊλάνδη.
Υπάρχει φυσικά ένα σημαντικό όριο για να εργαστείς σε ένα μπαρ στην Πατάγια. Μόλις περάσετε αυτό το κατώφλι, ο δρόμος της επιστροφής είναι προφανώς επίσης δύσκολος. Το γεγονός ότι αυτή η ΜΚΟ δεν ήταν πολύ επιτυχημένη θα οφείλεται πιθανώς στο ότι η πορεία αυτής της ΜΚΟ οδήγησε σε μια χαμηλά αμειβόμενη δουλειά. Και εκείνα τα κορίτσια πήγαν στην Πατάγια ακριβώς επειδή μια χαμηλόμισθη δουλειά δεν ήταν αρκετή για να ξεφύγουν από τα προβλήματα.
Πιστεύω επίσης ότι πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ των κοριτσιών που έχουν επιτυχία στην Πατάγια και επομένως μπορούν επίσης να είναι επιλεκτικές και επομένως έχουν (ή νομίζουν ότι έχουν) τον έλεγχο της ζωής τους σε μεγάλο βαθμό. Αυτό είναι σημαντικό για την αυτοεικόνα τους και κάνει τη ζωή εκεί αποδεκτή. Τα κορίτσια που δεν έχουν επιτυχία αναμφίβολα περνάνε πολύ δύσκολα εκεί.
Τα επιτυχημένα κορίτσια/γυναίκες μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες:
1. Τα κορίτσια που αποταμιεύουν και που επιστρέφουν όταν έχουν βγάλει αρκετά χρήματα. Ξέρω ένα παράδειγμα αυτού. Πήγε να δουλέψει στο Πουκέτ όταν ο σύζυγός της πήγε στη φυλακή για χρόνια (πιθανόν λάθος) για να κερδίσει αρκετά χρήματα για τα παιδιά της. Τώρα είναι πίσω στο Isaan. Έχει ξοδέψει καλά τα χρήματα σε ένα εστιατόριο, ένα κατάστημα και μια πισίνα για την τοπική νεολαία. Πλέον ζει με τον σύζυγο και τα παιδιά της και δείχνει ευτυχισμένη με τη ζωή.
2. Τα κορίτσια που δεν αποταμιεύουν αλλά ξοδεύουν τα πάντα. Τίποτα ασυνήθιστο, γιατί ακόμη και στην Ολλανδία υπάρχουν άνθρωποι που, παρά το ότι κερδίζουν καλά, εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν προβλήματα χρέους. Μια διέξοδος για αυτά τα κορίτσια είναι, για παράδειγμα, να παντρευτούν ένα (μεγαλύτερο) farang και να πάνε στον Isaan με αυτό το farang.
3. Γυναίκες που οδηγούν farangs με λουρί και γδύνονται εντελώς οικονομικά ενώ αυτές οι farang επισκέπτονται την «φίλη» τους μόνο στις διακοπές. Τέτοιες γυναίκες μπορούν να κάνουν δεκάδες θύματα και παρόλο που θα είναι λίγα, τα farangs διατρέχουν υψηλό κίνδυνο να καταληφθούν από αυτές τις γυναίκες. Φυσικά εννοείς εκείνα τα αιματηρά φαράγγια. Δικαιολογημένα.
Ο ιεροεξεταστής μπορεί φυσικά να ρίξει φως σε αυτό γιατί είχε συζητήσεις σε βάθος με αυτές τις κυρίες. Ίσως κάτι για μια επόμενη ιστορία; Αυτό που με ενδιαφέρει ιδιαίτερα είναι αν υπάρχουν ακόμα πολλά κορίτσια από τον Isaan που πηγαίνουν στην Πατάγια αυτές τις μέρες ή αν περισσότερα κορίτσια από τις γύρω χώρες, την Αφρική και την Ανατολική Ευρώπη είναι σήμερα; Οι γυναίκες Ισάν στην Πατάγια θα ήταν σε αυτή την περίπτωση αρκετά ηλικιωμένες, κατά μέσο όρο. Δεν βλέπω μια ροή κοριτσιών από τον Isaan να πηγαίνουν στην Pattaya. Αλλά μπορεί να κάνω λάθος φυσικά.
Ήρθα στην Ταϊλάνδη για πρώτη φορά στα 23 μου. Ήταν το 1980. Η Μπανγκόκ ήταν ήδη μητρόπολη εκείνη την εποχή. Και όλα τα χρόνια μετά, από το 1982 ερχόμουν στην Ταϊλάνδη περίπου έξι φορές το χρόνο κατά μέσο όρο. Υπήρχαν χρόνια μεταξύ που δεν έφτασα καθόλου εκεί και χρόνια όπου ήμουν εκεί κάθε μήνα. Έχει ήδη συμβεί να μου επιτραπεί να είμαι εκεί δύο φορές στη σειρά.
Λοιπόν, η Μπανγκόκ δεν είναι Ταϊλάνδη. Αυτό είναι σίγουρο. Αλλά η κίνηση στην Μπανγκόκ ήταν πάντα χαοτική. Και τι έχει αλλάξει σε περίπου 38 χρόνια; Έχει γίνει πιο πολυσύχναστο, μετά από πολλά παζάρια εισήχθη ένα Skytrain, αργότερα το μετρό, αλλά οι δρόμοι έγιναν πιο πολυσύχναστοι και πιο χαοτικοί.
Γράφετε ότι η νοοτροπία των Ολλανδών έχει αυξηθεί με την ευημερία από τη γέννησή του και ότι αυτό δεν ήταν δυνατό στην Ταϊλάνδη. Τότε αναρωτιέμαι ποια είναι η κατάσταση με την Μπανγκόκ. Κάποιος στην ηλικία μου έχει επίσης μεγαλώσει στην Μπανγκόκ με σύγχρονη κίνηση, τεχνολογία και παρόμοια. Ακόμη περισσότερο από ό,τι στην Ολλανδία. Είχα εδώ πιο συχνά σύγχρονα gadget, τα οποία ούτε καν τα σκεφτόμουν στην Ολλανδία.
Στην Ολλανδία μεγαλώσαμε σε μια κουλτούρα «πρέπει να κάνεις, δεν πρέπει να κάνεις». Πάντα ένα δάχτυλο στον αέρα, πάντα ένα «αλλά» και μια προειδοποίηση για τα πράγματα που κάνουμε. «Αν δεν προσέχεις, τότε»...
Μεγαλώσαμε με φόβο. Ακούστε ξανά μερικά τραγούδια του Robert Long: “Life was suffering” ή “Allemaal Angst”… Μεγαλώσατε με αυτό στην Ολλανδία και γίναμε καλοί πολίτες που σεβόμασταν το νόμο… Αυτός και πολλοί άλλοι τραγουδιστές το γνώριζαν κάποια στιγμή να φέρει…
Στην Ταϊλάνδη και σωστά το γράφεις, υπάρχει διαφορετική κουλτούρα. Και με αυτό έχουν ανατραφεί οι Ταϊλανδοί. Δεν είναι σαράντα, πενήντα χρόνια πίσω. Δεν είναι επίσης μπροστά. Είναι απλά ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ.
@ Ο Ιεροεξεταστής
Μου άρεσε πολύ η ιστορία σου. Ξέρεις πώς να το βάζεις κάτω τόσο εύστοχα και μέχρι το μεδούλι.
Αναγνωρίζω πολλές πτυχές που συμπεριλαμβάνετε στην ιστορία σας. Ωστόσο, δεν θα μπορούσα ποτέ να το γράψω τόσο εύστοχα.
Ευχαριστώ και πάλι για τη συνεισφορά σας και ανυπομονώ για τις επόμενες ιστορίες σας.
Χαιρετισμούς από τον Udon,
Λέο Μπόσινκ
Hello Inquisitor, (παρεμπιπτόντως παράξενο ψευδώνυμο)
Διάβασα το κείμενό σας με εκτίμηση και αγάπη και συμφωνώ με το συμπέρασμά σας. Η σκέψη μας δεν μπορεί να είναι ξεχωριστή από την ιστορία και τη θρησκεία μας, όσο το θέλουμε, ή όσο άθεοι είμαστε, και αυτό είναι αμοιβαίο.
Νομίζω ότι η προσοχή και η δεκτικότητα είναι προϋποθέσεις για να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους με σεβασμό και να ζούμε με επιτυχία εδώ.
Καλή εικόνα της εποχής που απεικονίζει ο Inquisitor και επίσης μια εξαιρετική ανταπόκριση από τον συνεργάτη Frits. Ας μιλήσουμε πρώτα για την προσαρμογή. Εάν μετακομίσετε σε ένα νέο μέρος στην Ολλανδία ή το Βέλγιο, πρέπει επίσης να προσαρμοστείτε στο νέο σας περιβάλλον, παρόλο που μιλάτε άπταιστα τη γλώσσα και είστε εξοικειωμένοι με τα βασικά του πολιτισμού. Έτσι και στην Ταϊλάνδη. Το ενδιαφέρον και ο σεβασμός διευκολύνουν τη μεταφορά αυτής της διαδικασίας προσαρμογής σε μια βιώσιμη πραγματικότητα.
Νομίζω ότι πρέπει να προσέχουμε να μην συγκρίνουμε ¨Μήλα με Πορτοκάλια¨. Δεν μπορείτε να συγκρίνετε την τρέχουσα κατάσταση σε πολλά μέτωπα με αυτήν μιας χώρας όπως η Ολλανδία ή το Βέλγιο. Μας πήρε επίσης πολύ χρόνο για να φτάσουμε εδώ που είμαστε τώρα. Η Ταϊλάνδη πρέπει ακόμη να περάσει από πολλές από αυτές τις διαδικασίες.
Αλλά τα πράγματα μπορούν να προχωρήσουν γρήγορα, η περιοχή έχει γίνει ηγετική από την Κίνα. Πριν από 25 χρόνια, σχεδόν καμία υποδομή, τώρα μια οικονομική παγκόσμια δύναμη και τι έφερε αυτό σε σύντομο χρονικό διάστημα στη συμπεριφορά και τη σκέψη του μέσου Κινέζου. Πολλοί είναι πλέον τόσο σύγχρονοι όσο ο μέσος Αμερικανός. Η παγκοσμιοποίηση ισοπεδώνει τον πολιτισμό και τις συνήθειες σε ομοιομορφία, είναι η ιδέα μου. Θλιβερό αλλά αληθινό….
Άλλη μια όμορφη ιστορία φίλε και απόλαυση στην ανάγνωση, για μάθηση και ψυχαγωγία!!! Γιατί μετά από σχεδόν 4 χρόνια στον Isaan έχω ακόμα πολλά να μάθω, αλλά έχω μια καλή σύζυγο που, όπως η αγαπημένη σου, μερικές φορές μου λέει περισσότερα στη σιωπή παρά στο λόγο.
Inquisitor, σε ευχαριστώ και πάλι για την ιστορία σου.
Η πίστη στον προορισμό της γλυκιάς μάλλον έχει τα όριά της τελικά. Τουλάχιστον αυτή είναι η εμπειρία μου εδώ με τους Ταϊλανδούς. Στη γυναίκα μου, για παράδειγμα, δεν αρέσει το γεγονός ότι μερικές φορές κάνω το ποδήλατό μου στο σκοτάδι. Πολύ επικίνδυνο. Και δεν μου επιτρέπει να επέμβω ούτε στα φίδια. Αλλά οι Ταϊλανδοί με τους οποίους οδηγώ μερικές φορές δεν είναι ούτε πιλότοι καμικάζι: δεν παίρνουν ανεύθυνα ρίσκα. Μάλιστα, μερικές φορές προειδοποιούμαι για πιθανούς κινδύνους. Για παράδειγμα, όταν πηγαίνω με το ποδήλατό μου στο γήπεδο προπόνησης, συχνά αγοράζω έναν καφέ πάγου. Η κυρία που πουλάει αυτόν τον παγωμένο καφέ γνωρίζει τη διαδρομή μου και με προειδοποίησε μια φορά ότι έπρεπε να προσέχω γιατί η ΠΕΑ έφτιαχνε καλώδια ρεύματος στον δρόμο που θα ακολουθούσα. Όταν ανέβηκα στο ποδήλατό μου, επανέλαβε αυτή την προειδοποίηση ξανά.
Αυτός ο προορισμός της γλυκιάς μπορεί να λειτουργήσει διαφορετικά: φυσικά δεν πρέπει να πίνετε υπερβολικά εάν εξακολουθείτε να οδηγείτε. Αν το κάνετε, ήταν προκαθορισμένο. Εάν δεν το κάνετε, αυτό ήταν επίσης προκαθορισμένο. Αλλά η επιλογή είναι δική σας. Η γλυκιά μου πιθανότατα δεν θα αρνηθεί τη σχέση μεταξύ του αλκοόλ και του κινδύνου ατυχήματος, επομένως θα σας συμβουλεύσει να μην το κάνετε. Και αν προειδοποιήσει την κόρη της για τους κινδύνους που κρύβει το μοτοποδήλατο, αυτό ήταν επίσης προδιαγεγραμμένο, αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι λόγος για να μην προειδοποιήσει.
Σκεφτείτε το ως μια πιθανή εξήγηση για τις δηλώσεις της.
Αγαπητέ Ιεροεξεταστή, λες εκεί ότι δεν μπορείς να αλλάξεις τις απόψεις των Ισάνερ ή των Ταϊλανδών για τη ζωή, τον Βουδισμό και το Κάρμα. Έχω τις αμφιβολίες μου για αυτό. Ήρθα να ζήσω στο Darkside περίπου την ίδια εποχή με εσάς και παντρεύτηκα επίσης έναν Ταϊλανδό από το Isan. Ωστόσο, σκέφτεται τη ζωή όπως και εγώ. Το μήνυμα είναι να είστε προσεκτικοί και σίγουρα να μην βασίζεστε στη μοίρα αλλά να προσέχετε. Νομίζω ότι παραπληροφόρησες την αγαπημένη σου. Η γυναίκα μου δεν θέλει ούτε να πάει στο χωριό της πια γιατί δεν υπάρχει τίποτα να δει και οι άνθρωποι εκεί λογίζονται όπως λες. Η πραγματική ζωή δεν είναι έτσι, λέει. Είναι δυτικοποιημένη και αυτό με κάνει χαρούμενη.
Ωραία ιστορία, αλλά γιατί να κλαίμε πάρα πολύ και οι γονείς είναι συχνά υστερικοί εδώ στην Ταϊλάνδη όταν η αστυνομία έρχεται στην πόρτα με την ανακοίνωση ότι το παιδί τους πέθανε σε ατύχημα με μοτοποδήλατο.
Άλλωστε, είναι απλά η μοίρα.
Το έχω βιώσει δύο φορές στην οικογένεια του συζύγου μου και με γείτονες.
Και πιστέψτε με, μετά την ανακοίνωση το πλήγμα συνεχίζεται, και όχι για λίγο.
Ο καθένας νοσταλγεί το δικό του, και αυτό ισχύει παντού στον κόσμο ανεξαρτήτως θρησκείας ή πεποιθήσεων.
Jan Beute.
Η γυναίκα μου είναι πολύ λιγότερο αδιάφορη για αυτό. Μπορείτε κανονικά να οδηγείτε αυτοκίνητο ή μοτοποδήλατο, αλλά μπορείτε επίσης να οδηγείτε μέσα από όλα τα κόκκινα φανάρια. Δεν μπορείτε να ελέγξετε τη μοίρα σας, αλλά μπορείτε να την αψηφήσετε.
Μην συμμορφώνεσαι, Ιεροεξεταστή. Απλώς μείνε ο όμορφος εαυτός σου, όπως και η αγαπημένη σου. Όπως εσείς, έτσι και αυτή έχει τις δικές της απόψεις, που δεν έχουν καμία σχέση με τον βουδισμό ή την ταϊλανδέζικη κουλτούρα. Μετά από όλα όσα διάβασα για σένα, είμαι σίγουρος ότι θα τα καταφέρεις. Μιλήστε για αυτό που σκέφτεστε και αισθάνεστε και μην κρίνετε τον άλλον. Αυτό είναι όλο.
Εφόσον το Κάρμα έχει μεγαλύτερη προτεραιότητα εδώ από τον Δαρβίνο, δεν πρόκειται να αλλάξει.
Δεν βλέπω κανένα λόγο να συμφωνήσω με αυτό.
Προσαρμόζομαι σε πολλούς τομείς αλλά υπάρχουν όρια.
Ο Ιεροεξεταστής γράφει για άλλη μια φορά μια όμορφη ιστορία, αλλά παραμένει ηθικολογικός στον τόνο του. Σκιαγραφεί μια εικόνα στην οποία φαίνεται σαν να συμβαίνουν περιστάσεις και συνθήκες σε ανθρώπους, μερικές φορές αιφνιδιαστικά, ενάντια στην οποία δεν μπορούν να οπλιστούν. Υπάρχουν πολλοί θάνατοι από τροχαία ατυχήματα στο Isaan, συχνά λόγω ατυχημάτων με μοτοποδήλατο. Είναι λογικό οι άνθρωποι να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί όταν συμμετέχουν στην κίνηση. Αυτός είναι και ο γενικός τενόρος στο Isaan. Δυστυχώς, κάποιοι από αυτούς δεν γνωρίζουν τον όρο: προσοχή. Το αλκοόλ κάνει τα υπόλοιπα.
Ξέρω για αυτό το πάρτι που είναι θάνατος εδώ και αρκετά χρόνια, σκέφτηκα και ένα πάρτι. Επίσης προσκαλείται να φάει και να πιει. Εκτιμάται αν δείξετε ενδιαφέρον και οι άνθρωποι είναι φιλικοί και φιλόξενοι στο Changmai.
Όλοι πρέπει πάντα και παντού να προσαρμοστούν σε ένα νέο, άγνωστο κοινωνικό και οικονομικό περιβάλλον. Αυτό ισχύει αν μετακινηθείτε από την Breda στη Brabant στο IJlst (στη Friesland, Drylts σε στιλ φρριζίας) και επίσης εάν μετακινηθείτε από το Drylts στην Μπανγκόκ.
Το αν πρέπει να προσαρμοστείτε πολύ ή λιγότερο εξαρτάται από τα προσωπικά σας κίνητρα, τις περιστάσεις και την αναγκαιότητα. Η σημερινή κοινωνία αλλάζει κυρίως λόγω της ταχύτητας των τεχνολογικών αλλαγών, πολύ πιο γρήγορα από ό,τι πριν από 50 χρόνια. Μέσω του κινητού που χρησιμοποιούν κάποιοι μέρα και νύχτα, όλος ο κόσμος βρίσκεται στην οθόνη σας κάθε δευτερόλεπτο. Νέα πράγματα, συγκλονιστικά πράγματα, ψεύτικα και αλήθεια. Ορισμένες ομάδες ανθρώπων έχουν προβλήματα με αυτό. Το κινητό μπορεί να είναι ευλογία αλλά και καταστροφή. Ή ακόμα καλύτερα: είναι ευλογία ΚΑΙ είναι καταστροφή.
Οι αντιδράσεις λοιπόν ποικίλλουν: από την αποδοχή στην απόρριψη, από την αφομοίωση στη ριζοσπαστικοποίηση.
Μάθετε να ζείτε με την αλλαγή και την προσαρμογή.
Ωραίος καιρός.
«Έτσι σκέφτονται και πράττουν οι άνθρωποι εδώ, δεμένοι με τον βουδισμό και το κάρμα»
Αυτό είναι σίγουρα η περίπτωση, αν και νομίζω ότι βλέπετε μια μεγάλη αλλαγή και εδώ.
Αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν διαφορετικά στο παρελθόν στη Φλάνδρα, όταν ο πάστορας πέρασε (κατά προτίμηση αν ήξερε ότι είχε σφάξει ένα γουρούνι) στα φλαμανδικά σαλόνια και έλυσε όλη τη δυστυχία λέγοντας ότι είναι το θέλημα του Θεού…
«Από το χώμα γεννήθηκες και στο χώμα θα επιστρέψεις…»
Πάντα θυμόμουν ότι εξακολουθώ να προσέχω όταν πάω να καθαρίσω.
Ποτέ δεν ξέρεις ποιος είναι στην ντουλάπα 😉