Εσύ-Εγώ-Εμείς-Εμείς. Η μικρή απόσταση μεταξύ του τρόπου ζωής τους και της προστασίας του δάσους

Για τους Sgaw, το δάσος και η ζωή τους πάνε χέρι-χέρι. Γι' αυτό οι ζωές τους είναι τόσο συνδεδεμένες με τη φύση όσον αφορά τις πεποιθήσεις τους, τις τελετουργίες τους και τον τρόπο διαβίωσής τους.

Ο τρόπος ζωής και τα έθιμα των κατοίκων της Sgaw βασίζονται στη συμβίωση με το δάσος. Η πρώτη γενιά ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν εδώ και κέρδισαν τα προς το ζην έζησαν μια απλή ζωή και από τότε στηρίζονται στο δάσος. Μεταφέρουν αυτή την εξέλιξη από γενιά σε γενιά μέσα στην κοινότητά τους Sgaw και αυτό έχει οδηγήσει σε σεβασμό για τη φύση και σε δεσμό εμπιστοσύνης μεταξύ ανθρώπων και δέντρων.

Η έννοια του ομφαλού

Για να εκφράσουμε την πίστη των Sgaw, ο «ομφαλός» είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα. Κάθε Sgaw έχει έναν τέτοιο αφαλό, De-Po-Tu στη γλώσσα τους. Μετά τη γέννηση ενός Sgaw, ο πατέρας βάζει τον πλακούντα σε ένα σωλήνα από μπαμπού και τον δένει σε ένα δέντρο. Αυτό το δέντρο έχει επιλεγεί προσεκτικά. η στιβαρότητα του δέντρου και η ικανότητα να καρποφορεί για ανθρώπους και ζώα.

Η προέλευση και η ύπαρξη του ομφαλού θεωρούνται ως μια υπερφυσική γέφυρα που συνδέει άνθρωπο και δέντρο. Για το λόγο αυτό, υπάρχουν περισσότερα δέντρα και δάση γύρω από ένα χωριό όταν ζουν περισσότεροι άνθρωποι στο χωριό. Ο ομφαλός και άλλα δέντρα θα μπορούσαν να είναι η αρχή μιας συλλογικής κοινοτικής προσπάθειας για την προστασία της περιουσίας τους. 

Η ιστορία του αφαλού εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα. Όμως οι αρκούδες βγήκαν στο δρόμο γιατί στις σημερινές γενιές τα παιδιά γεννιούνται στο νοσοκομείο. Αποδείχθηκε δύσκολο να εξηγήσουν την πίστη τους στον αφαλό στους γιατρούς. Αλλά αφού επισκέφτηκαν το χωριό και το δάσος, οι γιατροί κατάλαβαν. Και σήμερα οι γιατροί και οι νοσοκόμες ρωτούν αν η μέλλουσα μαμά είναι Σγαβούρα και αν ο πλακούντας πρέπει να διατηρηθεί για τις ιεροτελεστίες.

Γνώση δασών, φυτών και ζώων

Ελάφι που γαβγίζει, το ελάφι Muntjak.

Μια άλλη συνήθεια προκύπτει από την πολυετή εμπειρία με το δάσος. Οι άνθρωποι του Sgaw γνωρίζουν κάθε δέντρο στο δάσος. Και όχι μόνο με το όνομα αλλά και από τις περιουσίες τους. Χαρακτηριστικά όπως περίοδος άνθησης και καρποφορίας, συνθήκες αέρα και υγρασίας και η θέση τους στο δάσος. Ορισμένα ονόματα είναι αναφορά στο μέρος του δάσους, όπως το «Chodohmohde», το οποίο υποδηλώνει ένα ορεινό πέρασμα όπου φυτρώνει το pinus contorta, το στριμμένο δέντρο.

Η γνώση των ιδιοτήτων, της μυρωδιάς, των χρωμάτων και του σχήματος των φύλλων είναι αρκετά φυσιολογική. Ο θάνατος ενός δέντρου, φυσικός ή άλλος, γίνεται σημαντικό στοιχείο στις συζητήσεις των χωρικών. Συζητείται με μεγάλη λεπτομέρεια πού πήγαν στραβά τα μέτρα για την πρόληψη ατυχημάτων όπως οι δασικές πυρκαγιές. Αυτή η συζήτηση τελικά εδραιώνεται σε κάθε κοινότητα Sgaw.

Η ανταλλαγή

Πριν αρχίσει το όργωμα της γης, οι κοινότητες των Sgaw πραγματοποιούν την τελετή «handfasting», δένοντας τα χέρια του νεότερου. Τα άλλα μέλη της κοινότητας τους ευλογούν στη συνέχεια και προσεύχονται ώστε ο «Kwan» ή ο «φύλακας» τους να μείνει μαζί τους για πολύ καιρό. Το Sgaw έχει 37 Kwans που αποτελούνται από ζώα συμπεριλαμβανομένων των εντόμων, όπως το ελάφι Muntjak, άλλα ελάφια, πουλιά, ακρίδες και άλλα.

Στον τρόπο ζωής των Sgaw, το σώμα δεν αποτελείται μόνο από ένα στοιχείο, αλλά και από πνεύματα άλλων ζωντανών όντων. Εάν ένα ζώο απουσιάζει, το Sgaw θα χάσει μέρος της ζωής του. Αυτή η πεποίθηση έχει οδηγήσει τους Sgaw να σέβονται και να εκτιμούν όλη τη ζωή γύρω τους. Το δέσιμο των χεριών πρέπει να διδάσκει στους νεότερους ότι ο άνθρωπος πρέπει να μοιράζεται, όχι μόνο με άλλους ανθρώπους αλλά και με φυτά, ζώα και έντομα.

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; πίνετε νερό και εξοικονομήστε νερό. Χρησιμοποιήστε το δάσος και προστατέψτε το δάσος. Ένα από τα ξόρκια που χρησιμοποιούν οι Sgaw για να ευλογήσουν τους ανθρώπους και το περιβάλλον τους. Αυτό φαίνεται και από τη συμπεριφορά τους όταν συλλέγουν τρόφιμα.

Κατά μήκος του ποταμού αναπτύσσονται φυτά και λαχανικά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν στην τροφή τους. Όταν μπαίνουν στο νερό, ψάχνουν για γαρίδες, καραβίδες και ψάρια που ζουν ανάμεσα στα βράχια. Όλες τις εποχές ψαρεύουν για την τροφή τους και ξέρουν ακριβώς πότε γεννούν τα ψάρια και για ποια ζώα είναι η ώρα αναπαραγωγής για να μην τα πιάσουν.

πυροσβεστικά

Παράδειγμα απλής πυρκαγιάς σε δάσος.

Προς τα τέλη Φεβρουαρίου ξεκινά μια νέα σεζόν και ζεσταίνει. Στη συνέχεια τα φύλλα πέφτουν και υπάρχει κίνδυνος δασικής πυρκαγιάς. Επειδή οι πυρκαγιές σκοτώνουν δέντρα κάθε χρόνο, οι κάτοικοι του χωριού κατασκευάζουν συλλογικά πυροσβεστικά σημεία και οργανώνουν ένα ρολόι πυρκαγιάς. Γνωρίζουν επίσης ότι ζώα όπως το ελάφι Muntjak, οι φασιανοί, άλλα πτηνά και περισσότερα ζώα από τα νεογνά ή τα αυγά, γι' αυτό είναι σημαντικό να αποτραπούν οι πυρκαγιές και να καθαριστούν τα απόβλητα εκείνη τη στιγμή.

Αυτό είναι ένα άρθρο από τα εργαστήρια «Δημιουργική και Στρατηγική Επικοινωνία για την Αειφορία» που διοργανώνει το UNDP και ο οργανισμός Realframe με την υποστήριξη της Ε.Ε.

Πηγή: https://you-me-we-us.com/story-view  Μετάφραση και επιμέλεια Erik Kuijpers. Το άρθρο συντομεύτηκε.

Συγγραφέας Prasit Siri

Ένας άντρας της ομάδας Sgaw Karen που μεγάλωσε σε ένα μικρό χωριό σε μια κοιλάδα ανάμεσα στα βουνά. Εξακολουθεί να μαθαίνει από τη φύση κάθε μέρα. Λατρεύει τη φωτογραφία και θέλει να μοιραστεί την ιστορία της ζωής του με τον κόσμο. Για τη φωτογραφική του δουλειά δείτε: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation