Ο phuyaibaan φοβάται τους κομμουνιστές. Αλλά εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σήμερα για να τρομάξει τον λαό της Ταϊλάνδης.

Ο Καμπάν είχε εξαφανιστεί από το χωριό. Πολλοί νόμιζαν ότι ο Καμπάν είχε προσληφθεί ως μισθοφόρος και κάπου πολεμούσε. Κανένα ίχνος του Καμπάν δεν είχε φανεί από την εξαφάνισή του. Ούτε η γυναίκα του και τα παιδιά του δύο και τεσσάρων ετών δεν μπορούσαν να απαντήσουν σε μια ερώτηση.

«Αν εργάζεται πραγματικά ως στρατιώτης στη ζούγκλα, θα μπορούσε να στείλει κάποια χρήματα. Λένε ότι οι Αμερικανοί πληρώνουν καλά», είπε ο αξιωματούχος, ο phuyabaan. «Ίσως έχει άλλη γυναίκα», φώναξε η κυρία Πιέν. Ή είναι ήδη νεκρός. Αν ζούσε ακόμα, δεν θα ξεχνούσε τη γυναίκα του και τα παιδιά του, έτσι;». πρόσθεσε το παλιό Pun.   

Ακριβώς όπως πριν από το γάμο της, η γυναίκα του Kampan έπρεπε να ζήσει με την Pien, τη μητέρα της. Δεν είχε κάνει ποτέ μια άσχημη παρατήρηση για τον άντρα της με μια μόνο λέξη. Αφιέρωσε όλη της την προσοχή στην εκπαίδευση των παιδιών της και βοηθούσε τη μητέρα στη δουλειά. Η οικογένεια δεν είχε γη. Μπορούσαν να ζήσουν καλά για ένα χρόνο από τη συγκομιδή του ρυζιού, αν και έπρεπε να δώσουν μέρος του στον εκμισθωτή. Αλλά δεν έμεινε τίποτα να πουλήσει.

Είχε περάσει ένας χρόνος από τότε που ο Καμπάν είχε φύγει από το χωριό. Έφυγε από το σπίτι μόλις οι πρώτες ακτίνες του ήλιου χτύπησαν τις κορυφές των δέντρων. Ο Καμπάν ήταν θυρωρός στο σχολείο του χωριού. Αφού έβαλε τη μοναδική τους αγελάδα σε βοσκότοπο, πήγε στο σχολείο δύο χιλιόμετρα μακριά. Αλλά εκείνη την ημέρα, ο Καμπάν ξεκίνησε νωρίς ως συνήθως και με τα πόδια. Η γυναίκα του θυμόταν ακριβώς εκείνη τη μέρα. «Στο δρόμο της επιστροφής, πάρε ένα κουτί με χάπια μαζί σου. έφυγαν» φώναξε μετά από αυτόν.

Ο διευθυντής πήγε στο σπίτι του Kampan μια φορά για να τον ψάξει, αλλά κανείς δεν μπορούσε να πει περισσότερα από το ότι ο Kampan απλά εξαφανίστηκε από το σπίτι του. «Αυτό είναι πολύ αξιοσημείωτο», είπε ο δάσκαλος στον phuyabaan. «Λοιπόν, παράξενο ή όχι, έφυγε. Κανείς δεν έχει ακούσει γι' αυτόν, ούτε καν η ίδια του η γυναίκα ». «Αλλά δεν βλέπω τη γυναίκα του Ριένγκ να θρηνεί γι’ αυτόν. Δεν έκλαψε καν», εξέφρασε τις επιφυλάξεις του ο δάσκαλος.

Και ξαφνικά ο Καμπάν ήταν ξανά εκεί

Επέστρεψε αθόρυβα. Η σύζυγός του ξέσπασε σε κλάματα μόνο αυτή τη μέρα, όταν δεν είχε ρίξει ούτε ένα δάκρυ πριν. Μάλλον την κυρίευσε η χαρά. Εκεί ήταν και τα δύο παιδιά, κολλημένα στα πόδια του πατέρα. Η πεθερά του τον κοίταξε σαν να είδε φάντασμα.

Ο Καμπάν κάθισε στο πάτωμα, εξαντλημένος. «Πάρε το phuyabaan εδώ», διέταξε τη γυναίκα του. «Και μην του το πεις ακόμα». Η κυρία Ριένγκ έσπευσε και επέστρεψε με κομμένη την ανάσα μετά από λίγο, ακολουθώντας τον επίσημο.

'Θεε και Κύριε!' το έσφιξε όταν είδε τον Καμπάν. «Καλημέρα σύντροφε! Ο Καμπάν τον χαιρέτησε. «Πες, κάθαρμα, ήμουν ισότιμος με τον πατέρα σου, αλλά ποτέ μαζί σου», είπε ο φουγιαμπάαν αγανακτισμένος. «Κάτσε πρώτα, Φουγιαμπάαν», είπε ο Καμπάν. 

«Πού ήσουν αυτά τα δύο χρόνια», ρωτάει ο αξιωματούχος καθώς κάθεται απέναντι από τον Καμπάν. «Είναι μόνο ένας χρόνος», τον διόρθωσε ο Καμπάν. «Ναι, εντάξει, ποιος θυμάται ακριβώς; Αλλά πες μου, πού ήσουν όλο αυτό το διάστημα;». 'Στο εξωτερικο.'

«Τι, εσύ, στο εξωτερικό; Αυτό δεν υπάρχει, έτσι;». φώναξε ο phuyabaan. «Πες τους ότι είσαι στη φυλακή, θα προτιμούσα να το πιστέψω. Φίλε, μόνο πλούσιοι και διακεκριμένοι άνθρωποι έρχονται στο εξωτερικό αλλά όχι ένας σαν εσένα. Ή υπογράψατε ως ναυτικός;». «Ήμουν πραγματικά στο εξωτερικό, σύντροφε». «Συνέχισε, πες μου. Θα σε πάω στο τρελοκομείο σήμερα το απόγευμα ».

'Ακούστε προσεκτικά! Τώρα μιλάω σοβαρά! Δεν κάνω πλάκα σύντροφε!». Ο Καμπάν κοίταξε τον άντρα με αποφασιστικότητα. Τα δύο παιδιά, η σύζυγος και η πεθερά του Καμπάν άκουγαν σιωπηλά, εντελώς έκπληκτα γιατί ο Καμπάν δεν ήταν πια ο ίδιος άντρας. Ποτέ δεν είχε μιλήσει τόσο αλαζονικά σε άτομα υψηλότερης βαθμίδας. 'ΕΝΤΑΞΕΙ. Ακούω», είπε ο αξιωματούχος όταν είδε τη σοβαρότητα του Καμπάν.

«Ήμουν στο Ανόι. Ο δρόμος προς αυτό διέσχιζε το Λάος και την Καμπότζη. Έχω δει πολλούς συντρόφους που έφυγαν από το χωριό μας πριν από τέσσερα με πέντε χρόνια. Υπάρχουν πολλοί Ταϊλανδοί εκεί ». είπε πειστικά ο Καμπάν. «Τι κάνουν αυτοί οι άνθρωποι εκεί; Έχουν εταιρεία ή κάτι τέτοιο;». ρώτησε έκπληκτος ο φουγιαμπάαν. Δεν ήξερε πού ήταν στην πραγματικότητα το Ανόι.

'Ακούω! Έμαθα πώς να χειρίζομαι όπλα στο Λάος. Στη συνέχεια έκανα τέσσερις μήνες εκπαίδευση κατασκοπείας στο Ανόι, μετά εξασκήθηκα στην Καμπότζη και μετά στο Ανόι σε μαθήματα ψυχολογίας και τακτικής ανταρτοπόλεμου. Με λίγα λόγια, μας έστειλαν στο σχολείο και μας έδωσαν βιβλία να διαβάσουμε ». «Τι έχεις ακόμα να μάθεις στην ηλικία σου; Το επάγγελμά σας ως θυρωρός δεν είναι αρκετά καλό;». διέκοψε ο επίσημος Καμπάν.

«Φίλε, άκουσε. Έμαθα τις διδασκαλίες του λαϊκού απελευθερωτικού κινήματος. Μου έδωσαν τον βαθμό του αξιωματικού του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού. Το κύριο καθήκον μου ήταν η στρατολόγηση και η προπαγάνδα γιατί είχα ήδη προηγούμενη γνώση αυτής της δουλειάς. Άλλωστε, εδώ στο σχολείο είδα πώς πήγε η εκστρατεία προσλήψεων για να μάθουν οι μαθητές να ενδιαφέρονται για το βιβλίο. 

Δεν είχα πολλά να κάνω με τα όπλα. Αλλά σε απόσταση δύο μέτρων χτύπησα πραγματικά το σημάδι. Έλαβα και μισθό, όσο ένας αξιωματικός του στρατού στην Ταϊλάνδη. Θα σου πω, phuyabaan, γιατί δεν έχω στείλει χρήματα στη γυναίκα και τα παιδιά μου. 

Ένιωσα ότι αυτά τα χρήματα θα ξοδεύονταν καλύτερα για το έργο του κινήματος. Επέστρεψα λοιπόν τους μισθούς μου στο στρατό για να χρησιμοποιηθούν για άλλους σκοπούς. Τι θέλετε να περάσετε στη ζούγκλα τώρα; Υπήρχε άφθονο φαγητό και το βράδυ πηγαίνεις για ύπνο. Ακόμα και σήμερα εξακολουθώ να είμαι αξιωματικός του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού. Η δουλειά μου είναι να στρατολογώ ανθρώπους εδώ, στο χωριό μας, να τους στέλνω στο εξωτερικό για εκπαίδευση και εκπαίδευση όπλων. 

Χρειάζονται δυνατούς νέους άντρες, ειδικά εκείνα τα αγόρια που πρέπει ακόμα να γίνουν στρατιώτες λόγω στρατολόγησης. Όταν πάνε στον αντάρτικο, καταλήγουν στο εξωτερικό, όπως κι εγώ. Εγώ ο ίδιος γνώρισα τρεις νέες χώρες. Αυτές οι χώρες είναι διαφορετικές από τις δικές μας και είναι καλύτερα εκεί παρά εδώ…».

«Είναι τόσο όμορφο όσο η Μπανγκόκ, φίλε;» ρώτησε η κυρία Ριένγκ τον άντρα της με θάρρος. Ο Καμπάν κοίταξε τη νεαρή γυναίκα του και γέλασε. «Δεν έχω δει ποτέ την Μπανγκόκ. Πώς πρέπει να το ξέρω αυτό; Σε κάθε περίπτωση, μπορείς να ζήσεις καλύτερα εκεί από το χωριό μας. 

«Λοιπόν, phuyabaan, τι νομίζεις; Θα αρχίσω να πείθω τα αγόρια από το χωριό μας να πάνε εκεί. Και μετά από λίγο είναι όλοι πίσω εδώ ».

Άρα είσαι κομμουνιστής…

«Αν κατάλαβα καλά, είσαι κομμουνιστής», είπε βιαστικά ο γέρος. "Σχεδόν. Αλλά αποκαλούμε τον εαυτό μας Λαϊκό Απελευθερωτικό Στρατό ». 'Οχι. Σας το απαγορεύω, δεν πρόκειται να προδώσετε τη χώρα σας. Είναι αρκετά κακό που πούλησες τον εαυτό σου. Θα πάρω τώρα το όπλο μου και θα σε συλλάβω ως κομμουνιστή». Η πίστα phuya σηκώθηκε.

«Ουάου, μην είσαι τόσο καυτερή. Γιατί να πάρεις το όπλο σου; Μπορώ να σε πυροβολήσω πριν φτάσεις στις σκάλες. Δεν ξέρεις ότι έχω όπλο μαζί μου;». Ο Καμπάν κινεί το χέρι του κάτω από το παλτό του αλλά δεν έδειξε τίποτα. «Θυσιάζω τη ζωή μου. Δεν θα σας επιτρέψω να προδώσετε την πατρίδα ».

«Phuyabaan», λέει ο Kampan, «είναι για την αγάπη για την πατρίδα σου. Η χώρα χρειάζεται πολίτες πρόθυμους να κάνουν θυσίες. Το χάος στη χώρα μας σήμερα οφείλεται στο ότι έχουμε τόσους πολλούς εγωιστές πολίτες. Άνθρωποι σαν εσάς, για παράδειγμα, που δεν ωφελούν τη χώρα. Ξαπλώνετε ανάσκελα όλη μέρα και περιμένετε την ώρα της συγκομιδής για να μαζέψετε μέρος της σοδειάς από τους αγρότες. Ζεις σε βάρος της εργασίας των άλλων. Αυτό είναι εκμετάλλευση ».

«Με προσβάλλεις, φίλε», φώναξε θυμωμένος ο φουγιαμπάαν, αλλά δεν τόλμησε να κάνει τίποτα εναντίον του Καμπάν. Γιατί ο Καμπάν είχε όπλο μαζί του και μπορούσε να τον σκοτώσει χωρίς να πυροβολήσει. Το μόνο που έχει να κάνει είναι να πάρει το όπλο και να τον χτυπήσει στο κεφάλι. Ο επίσημος δεν ήταν ντροπαλός, αλλά ήξερε πότε έπρεπε να δείξει θάρρος και πότε όχι. «Ω, τι εννοείς να μαλώνεις; Απλώς είπα την αλήθεια. Ή νομίζεις ότι λέω ψέματα; Κάνετε κατάχρηση της εργασίας των συμπολιτών σας όλο αυτό το διάστημα. Σαν απατεώνας, ξεσκίζεις τους ανθρώπους. Αυτό λέγεται διαφθορά. Θέλετε να το αρνηθείτε, να πείτε ότι δεν είναι σωστό;». 

Ο phuyaibaan εγκατέλειψε κουνώντας το κεφάλι του. Δεν είπε τίποτα γιατί η επίπληξη του Καμπάν του φαινόταν πολύ οικεία, παρόλο που κανείς δεν είπε ποτέ τίποτα. «Θα σε συγχωρήσω αν αλλάξεις τη ζωή σου». 'Τι θες από εμένα?' ρωτάει ο phuyaibaan ντροπαλά και με αηδία. Ο τρόμος για τη ζωή του ήταν τόσο μεγάλος όσο η επιθυμία του για χρήματα για να αγοράσει ένα μικρό φορτηγό. Έπρεπε να είναι κατάλληλο για να χρησιμεύσει ως ταξί, γιατί αν έχεις αυτοκίνητο, θα έρθουν αυτόματα πιο κοντά άλλες πηγές εισοδήματος.

«Πρέπει να εργαστείς διαφορετικά και να μην εξαπατάς και να ξεσκίζεις τους αγρότες που έχουν μισθώσει από σένα και τους ανθρώπους που έχουν δανειστεί χρήματα από σένα. Πρέπει να συμπεριφέρεστε σε όλους δίκαια, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων σαν εμένα!». 'Αν το θέλεις….' είπε ο phuyaibaan και ήθελε να σηκωθεί, αλλά ο Kampan τον έσπρωξε πίσω. «Εσύ, Ριένγκ, πήγαινε στο σπίτι του και πάρε ένα στυλό και ένα χαρτί. Πρέπει να βάλει την υπόσχεσή του στα χαρτιά. Μην το πεις σε κανέναν άλλο, αντιμετωπίζεις και τον θάνατο. Η σφαίρα μου δεν φοβάται κανέναν ».

Η γυναίκα του επέστρεψε γρήγορα με στυλό και χαρτί. Κανείς δεν της είχε δώσει σημασία. Ο Καμπάν έγραψε τη δήλωση του phuyaibaan με τη μορφή συμφωνίας. Έβαλε τον γέρο να το διαβάσει και να το υπογράψει. Ο phuyaibaan υπάκουσε με χέρια που έτρεμαν. Τότε υπέγραψε και ο Καμπάν, και η γυναίκα του και η πεθερά του ως μάρτυρες.

Αργότερα

«Πήγα στην Μπανγκόκ», είπε ο Καμπάν στην οικογένειά του. Νόμιζα ότι θα μπορούσατε να κερδίσετε περισσότερα στην Μπανγκόκ και δεν θα έπρεπε να ζήσω για πάντα ως θυρωρός. Ήθελα να κερδίσω καλά χρήματα εκεί για να αγοράσω πίσω το δανεικό μας χωράφι από το phuyaibaan. Δούλεψα σκληρά, μέρα με τη μέρα. Αλλά δεν κατάφερα να βγάλω πολλά χρήματα. Δεν έχω δεκάρα πάνω μου.

«Αυτό που είπα στον phuyaibaan είναι καθαρή κατασκευή. Το πήρα από βιβλία που μπορείτε να αγοράσετε στην Μπανγκόκ. Και το Ανόι; Δεν το ξέρω καν αυτό. Αλλά δεν είναι κακό, να φέρουμε λίγη δικαιοσύνη στους συμπολίτες μας;». Η Χαρά επέστρεψε στα πρόσωπά τους για πρώτη φορά μέσα στη χρονιά από τότε που έφυγε ο Καμπάν. 

Πηγή: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Μετάφραση και επιμέλεια Erik Kuijpers. Η ιστορία συντομεύτηκε.

Συγγραφέας Makut Onrüdi (1950), στα Ταϊλανδικά มกุฎ อรฤดี.  Εκπαιδευτικός και συγγραφέας για τα προβλήματα των κοινωνικο-πολιτισμικά μειονεκτούντων χωρικών στη νότια Ταϊλάνδη.  

4 σχόλια σχετικά με το ""Υπάρχει περισσότερα μεταξύ ουρανού και γης" ένα διήγημα του Makut Onrüdi "

  1. Tino Kuis λέει επάνω

    Ευχαριστώ για αυτήν την ιστορία, Έρικ. Έχω μεταφράσει 13 από αυτά, θα βγάλουμε μαζί ένα βιβλίο με ταϊλανδέζικες ιστορίες; Στον Εργατικό Τύπο;

    Πολύ σύντομα για το όνομα του συγγραφέα มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi. Makut σημαίνει «στέμμα» όπως στο «διάδοχος πρίγκιπας», δεν μπόρεσα να μάθω την έννοια του επωνύμου.

    Κομμουνισμός… «Αλλά εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σήμερα για να τρομάξει τον Ταϊλανδικό λαό».

    Πράγματι, και αυτό έχει τις ρίζες του στην περίοδο του πολέμου του Βιετνάμ, ας πούμε από το 1960 έως το 1975. Όποιος ήταν έστω και ελαφρώς εναντίον του κατεστημένου έπρεπε να είναι κομμουνιστής. Ειδικά στην κυβέρνηση του δικτάτορα Sarit Thanarat b (1958-1963) υπήρχε κυνήγι μαγισσών για «ύποπτα» πρόσωπα. Απλώς τους εκτελούσαν ή τους έκαιγαν σε βαρέλια.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    Οι μοναχοί κατηγορήθηκαν επίσης μερικές φορές για «κομμουνισμό», όπως ο Buddhadasa και ο Phra Phimonlatham, και αυτό ίσχυε περισσότερο για τους περιπλανώμενους μοναχούς στα πολλά δάση της Ταϊλάνδης εκείνη την εποχή.
    Για παράδειγμα, ο περιπλανώμενος μοναχός Χουάν επισκέφτηκε το 1962 η Συνοριακή Αστυνομία για να δει αν ήταν κομμουνιστής.

    «Τι είναι κομμουνιστής;» ρώτησε ο μοναχός τον αξιωματικό.
    «Οι κομμουνιστές δεν έχουν θρησκεία, δεν έχουν δοκιμασίες φτώχειας, ούτε πλούσιους ανθρώπους. Ολοι είναι ίσοι. Χωρίς ιδιωτική περιουσία. Μόνο κοινή περιουσία», απάντησε ο αστυνομικός.
    «Τι είδους ρούχα φοράνε; Τί τρώνε? Έχουν γυναίκα ή παιδιά;». ρώτησε ο μοναχός.
    «Ναι, έχουν οικογένεια. Τρώνε κανονικά. Φορούν μπλούζες και παντελόνια, όπως οι χωριανοί
    «Πόσο συχνά τρώνε;» ρώτησε ο μοναχός.
    'Τρεις φορές τη μέρα.'
    «Ξυρίζουν το κεφάλι τους;»
    'Οχι.'
    «Λοιπόν», κατέληξε ο μοναχός, «Αν ένας κομμουνιστής έχει γυναίκα και παιδιά, φοράει μπλούζα και παντελόνι, δεν ξυρίζει τα μαλλιά του και κρατά όπλο, πώς μπορώ να είμαι κομμουνιστής; Δεν έχω γυναίκα ή παιδιά, τρώω μόνο μία φορά την ημέρα, ξυρίζω τα μαλλιά μου, φοράω μια συνήθεια και δεν έχω όπλο. Πώς μπορώ να είμαι κομμουνιστής τότε;».

    Ο πράκτορας δεν ταίριαζε με αυτή τη λογική.

    • Erik λέει επάνω

      Tino, αυτό θα είναι ένα πλήρες βιβλίο γιατί τότε θα συμπεριλάβουμε και την 'παραγωγή' του Rob V. Τότε θα είμαστε ακόμα πλούσιοι στα γεράματά μας! Ή δεν θα περίμεναν τόσοι πολλοί άνθρωποι για ταϊλανδέζικη λογοτεχνία;

      Συνεχίζω να ψάχνω βιβλία από Ταϊλανδούς συγγραφείς και μετά στα αγγλικά ή τα γερμανικά και συνεχίζω να μεταφράζω. Η μετάφραση από τα ταϊλανδικά δεν είναι το πράγμα μου και τα γαλλικά είναι μια δύσκολη γλώσσα λόγω του υποκειμένου…. Το HBS είναι τώρα πριν από 56 χρόνια και δεν έχω μάθει λέξη γαλλικά.

      Έχετε ένα μικρό γαλλικό βιβλίο από το 1960 με 15 ιστορίες από την Ταϊλάνδη. «Contes et Légendes de Thailande» της Madame Jit-Kasem Sibunruang. Ήταν καθηγήτρια γαλλικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Chulalongkorn της Μπανγκόκ. Για όσους αρέσει!

  2. Rob V. λέει επάνω

    Ούτε η ανατροπή του τοπικού καθεστώτος τελικά; Τι απογοήτευση. 😉

    Αυτή η ιστορία είναι του 1982, επομένως θα μπορούσε άνετα να είχε εμπνευστεί από την περίοδο 73-76. Η περίοδος που οι μαθητές εμπνεύστηκαν φυσικά από τον Chit Phumisak (1930-1966). Ο οποίος με τη σειρά του απέκτησε μαρξιστική λογοτεχνία μέσω της Κίνας, μεταξύ άλλων. Επικίνδυνη, τέτοια ανάγνωση...

    • Erik λέει επάνω

      Ο Ρομπ, πολλοί δημοσιογράφοι και συγγραφείς από την Ταϊλάνδη έχουν εγκαταλείψει την κυβέρνηση από τη δεκαετία του 70 και ζουν στην ταϊλανδική κοινότητα γύρω από το Σαν Φρανσίσκο, μεταξύ άλλων. Ταϊλανδικά/αγγλόφωνα μέσα εμφανίζονται εκεί.

      Οι επικριτικές φωνές ήταν (και είναι) πολύ χαρούμενες για να πνιγούν από κυβερνήσεις με ακροδεξιά ή αριστερή ή στρατιωτική προσέγγιση. Οι άνθρωποι που έμειναν έχουν εκφράσει τη διαμαρτυρία τους «ανάμεσα στις γραμμές» και έχω μεταφράσει μερικές από αυτές τις ιστορίες. Θα έχουν τη σειρά τους εδώ σε αυτό το blog.


Αφήστε ένα σχόλιο

Το Thailandblog.nl χρησιμοποιεί cookies

Ο ιστότοπός μας λειτουργεί καλύτερα χάρη στα cookies. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να θυμηθούμε τις ρυθμίσεις σας, να σας κάνουμε μια προσωπική προσφορά και να μας βοηθήσετε να βελτιώσουμε την ποιότητα του ιστότοπου. Διαβάστε περισσότερα

Ναι, θέλω μια καλή ιστοσελίδα