Ταϊλανδικά έθιμα, το καταλάβατε;
Έρχομαι τακτικά εδώ και πολλά χρόνια Thailand και ακόμα δεν καταλαβαίνω λέξη για κάποια πράγματα. Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω λέγοντας ότι είναι μια φανταστική χώρα διακοπών με γενικά φιλικούς ανθρώπους και μια ωραία χώρα για διαμονή.
Μερικές φορές αναρωτιέμαι γιατί το Ταϊλανδέζικα ανατρέχει σε αγνώστους εντελώς άσκοπα, ή θα έπρεπε ίσως να πω? εναντίον των λευκών; Ένα από τα πράγματα που συνεχίζει να με εκπλήσσει και που δεν μπορώ να το συνηθίσω, είναι αυτό που θεωρώ ότι είναι τόσο υποχωρητική συμπεριφορά. Ένα παράδειγμα: όταν βρίσκεστε σε ένα εστιατόριο, το διερχόμενο προσωπικό σχεδόν τσακίζεται για να μην ξεχωρίζει πάνω από τους καλεσμένους καθώς σας προσπερνούν. Μπορείτε να το ονομάσετε μια μορφή ευγένειας και αυτό είναι μάλλον αλήθεια, αλλά από τα δυτικά μάτια, τουλάχιστον σε μένα, φαίνεται πολύ υποχωρητικό. Γιατί είναι απαραίτητο, αναρωτιέμαι.
Ο ναός
Ένα εντελώς διαφορετικό παράδειγμα είναι οι θυσίες, για να μην αναφέρουμε τη δωρεά χρημάτων για τον ναό. Και είναι αμέτρητοι σε αυτή τη χώρα. Ακόμη και ο πιο φτωχός Ταϊλανδός δεν θα διστάσει να δωρίσει χρήματα για την ανακαίνιση ενός ναού ή για τη στήριξη των μοναχών.
Μου θυμίζει μια παλιά εποχή που οι κληρικοί ήταν ακόμη επικεφαλής στις Κάτω Χώρες.
Θα την ευαισθητοποίησή μας Thailand θα γίνει ποτέ; Αυτή η σκέψη πέρασε από το μυαλό μου κατά τη διάρκεια μιας όχι απλώς τυχαίας επίσκεψης στο Wat Jong Soong στο Mae Sariang, που χρονολογείται από το 1838. Εκεί το μάτι μου έπεσε σε μια ταμπέλα με το κείμενο: Η ανάπτυξη του ναού σημαίνει ανάπτυξη της χώρας μας. Το τι σχέση έχει η επέκταση αυτού του ναού με την ανάπτυξη της χώρας αγνοεί παντελώς την οικονομική μου σκέψη. Προσωπικά έχω σχεδόν αντίθετη άποψη για αυτό.
Τίτλοι διεύθυνσης
Σε αυτούς τους σύγχρονους καιρούς δεν χρησιμοποιούμε πλέον ντεμοντέ τίτλους όπως Weledelgestrenge Heer ή Vrouwe, Weledel πολύ μαθητευόμενος ή Weledel γεννημένος αντίστοιχα. Πρόσφατα έγινε συζήτηση στη Βουλή μας για την κατάργηση του τίτλου «Εξοχότατε» για υπουργό ή υφυπουργό. Και γιατί να μην απευθυνόμαστε στον διάδοχό μας ως Κύριο αντί για Βασιλική Υψηλότητα; Και η βασίλισσα εμφανίζεται πολύ πιο ανθρώπινη ως μαντάμ παρά ως μεγαλειότητα.
Όταν βλέπετε εικόνες της Ταϊλανδικής τηλεόρασης, έχετε μια εικόνα της βασιλικής οικογένειας της Ταϊλάνδης, η οποία δεν μπορεί να συγκριθεί με τις δυτικές μοναρχίες.
Οι Ταϊλανδοί αξιωματούχοι σέρνονται στο πάτωμα προς τον μονάρχη και τους συγγενείς τους. Κάτι που φαίνεται να είναι πολύ φυσιολογικό για τον Ταϊλανδό, αλλά δεν μπορεί να γίνει κατανοητό στη δυτική μας σκέψη.
Φυσικά, στα μάτια των Ταϊλανδών, έχουμε και ορισμένα περίεργα χαρακτηριστικά και έθιμα. Πώς θα έβλεπε ένας Ταϊλανδός, όταν επισκεπτόταν τη χώρα μας, όλους αυτούς τους Ολλανδούς ταύρους και όλη την παράξενη συμπεριφορά τους;
Ένα αυτί που ακούει
Για αυτό άκουσα La and Faa, δύο κυρίες της Ταϊλάνδης που ξέρω. Και οι δύο έχουν πλέον γνωρίσει λίγο καλύτερα τη χώρα μας και η La έχει πάρει ακόμη και το πιστοποιητικό ένταξής της.
Ο Λα λέει: "δέκα η ώρα το βράδυ και είναι ακόμα φως, αλλά γιατί είναι ήδη κλειστά τα καταστήματα;" Η Φάα γνέφει καταφατικά και προσθέτει: «Πρέπει να πληρώσετε ακόμη και για μια πλαστική σακούλα στην οποία μπορείτε να πακετάρετε τα ψώνια σας». Συνεχίζοντας να μιλάμε: «Είσαι τσιγκούνης στο μυαλό μας, αλλά μεταφράσου το ως φειδωλό και είσαι τόσο δύσκολος με τα χρήματα». Η Faa έχει παρατηρήσει ότι δεν βλέπει ποτέ κανέναν να δουλεύει στα χωράφια και γιατί πρέπει να το κάνεις μόνος σου όταν πας να ανεφοδιάσεις; Και άντρες, προσέξτε τώρα το ακόλουθο σχόλιο: «Υπάρχει πολύ περισσότερο σεξ στην κοινωνία σας παρά σε αυτήν της Thailand.» Αν και, σύμφωνα με τις κυρίες, εξακολουθούμε να ανταποκρινόμαστε πολύ άμεσα σε όλα, άφησα σιωπηλά το σχόλιο του La να μου περάσει.
Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα που βγήκε από το στόμα του Λα ήταν: «Δεν καταλαβαίνω πώς δεν συνειδητοποιείς πόσο πλούσιος είσαι και πόσο καλά λειτουργούν τα πράγματα στην Ολλανδία».
Συμπέρασμα
Ναι, συμπατριώτες, αυτό πρέπει να το πουν δύο κυρίες της Ταϊλάνδης. Ας το παραδεχτούμε; πάντα γκρινιάζουμε. Οι πολιτικοί υπόσχονται πολλά και δεν αποδίδουν τίποτα, το ευρώ συνεχίζει να μειώνεται, η ανεργία αυξάνεται, οι φόροι είναι γελοία υψηλοί, οι συντάξεις μας εξατμίζονται, η υγειονομική περίθαλψη γίνεται δυσβάσταχτη, οι τράπεζες είναι εκτοξευτές χρημάτων, οι χώρες της Νότιας Ευρώπης απλώς μπερδεύονται, Ιταλία και Η Γαλλία μας κακομεταχειρίζεται, τα προγράμματα μπόνους είναι γελοία, αλλά επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Λα: «δεν ξέρουμε πόσο πλούσιοι είμαστε».
Λοιπόν, αν ο κατώτατος μισθός ήταν 3-4 ευρώ την ώρα, θα ήταν κερδοφόρο για (περισσότερους) λιανοπωλητές να είναι ανοιχτοί μέχρι τις 22 το βράδυ ή να έχουν παντού διαθέσιμο προσωπικό σέρβις. Εδώ βλέπετε σεξ πιο συχνά στα μέσα ενημέρωσης. Και ναι, είμαστε σχετικά καλά, αλλά ο κόσμος θέλει πάντα όλο και περισσότερα.
Δυσκολεύεσαι με τα χρήματα; Λοιπόν, κάποιοι προτιμούν να ξοδεύουν κάθε ευρώ που έρχεται αμέσως ή να κάνουν αίτηση για δάνειο, ενώ άλλοι προτιμούν να βάλουν κάποια χρήματα στην άκρη.
Νομίζω ότι στην Ολλανδία εξακολουθούν να δωρίζονται χρήματα στην εκκλησία κάθε εβδομάδα όταν έρχεται η τσάντα ή ο λεγόμενος φόρος εκκλησίας, για μένα αυτό είναι το ίδιο με τις δωρεές σε έναν ναό.
Δεν είμαι εκκλησιαζόμενος, αλλά ούτε και αντικληρικός - Στο Βέλγιο, οι ιερείς και οι άλλοι κληρικοί αμείβονται σαν δάσκαλος. Είναι φυσιολογικό αυτό και συμβαίνει και στην Ολλανδία;Αυτό σίγουρα δεν συμβαίνει στη Γαλλία.
Γι' αυτό όταν αναγκάζομαι να πάω στην εκκλησία για κηδεία - γάμο - ή βάπτιση - και έρχονται πάντα με την τσάντα της εκκλησίας (στο jarton μας με το μπολ) δίνω, και το βλέπουν όλοι.
0.01 σεντ.
Αγαπητέ Phangan, οι γονείς μου με βαφτίστηκαν στην Ολλανδική Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία. Μεγαλώνοντας πήγαμε στο Κυριακάτικο Σχολείο του Στρατού της Σωτηρίας. Ο πρώτος μου γάμος ήταν με μια Ρωμαιοκαθολική κοπέλα. Είχαμε μόλις παντρευτεί όταν κάποιος από την εκκλησία του NH ήρθε να μας επισκεφτεί. Δεν πήγαμε στην εκκλησία. Θυμήθηκα την εθελοντική προσφορά στην εκκλησία. Ήταν μια (κατά τη γνώμη μου υποχρεωτική) εθελοντική συνεισφορά –την οποία αποκαλούσατε «εκκλησιαστικό φόρο»–, όπως θυμάμαι, από 5 έως 10 τοις εκατό του εισοδήματός μου. Δεν το έκανα. Με την πάροδο του χρόνου, απειλήθηκε ακόμη και η απέλαση. Μετά τίμησα τον εαυτό μου και επέτρεψα να διαγραφώ.
Ο δεύτερος γάμος μου ήταν με μια γυναίκα με μεταρρυθμιστική καταγωγή. Μερικές φορές πήγαινα στην εκκλησία. Η τσάντα συλλογής ήρθε δύο φορές ανά υπηρεσία. Γίνονταν τακτικά αναφορές για μερικές φορές μεγάλα δώρα από μέλη της εκκλησίας, είτε έγιναν με βούληση είτε όχι. Αυτή η Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία είναι αρκετά πλούσια. Φροντίζουν όμως και τα μέλη. Σε οικονομικά δύσκολες στιγμές λάβαμε οικονομική βοήθεια από το διάκονο.
Με τα χρόνια απέκτησα γνώσεις για διάφορα κινήματα στον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Αυτό μου έδωσε μεγάλη σαφήνεια και με έκανε περισσότερο άθεο. Όσον αφορά το εισόδημα των χριστιανικών εκκλησιών και των βουδιστικών ναών, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά. Χρειάζονται χρήματα για τη διατήρηση αυτών των θεσμών. Ο καλύτερος τρόπος για να αποκτήσετε αυτά τα χρήματα είναι να υπενθυμίζετε συνεχώς στα μέλη ότι οι δωρεές είναι τόσο σημαντικές για την ευημερία τους, ειδικά στη μετά θάνατον ζωή. Και οι πιστοί είναι εξαιρετικά ευαίσθητοι σε αυτό. Ο Λένιν το είπε πριν από 100 χρόνια: «Η πίστη είναι το όπιο του λαού».
Περνάω ταπεινά; Στη Βιρμανία, από την άλλη πλευρά, σε περνούν πραγματικά στο έδαφος, μερικές φορές ένιωθα πολύ αμήχανα γι' αυτό, νομίζω ότι δεν είναι πολύ άσχημα στην Ταϊλάνδη, ναι στον Isaan στο εξωτερικό το κάνουν ακόμα πολύ. Νομίζω ότι οι δηλώσεις αυτών των 2 κυριών είναι καλές για τις υπόλοιπες, μπορώ να μάθω πολλά για τον εαυτό μας μέσα από τα μάτια των ξένων, ζώντας εδώ έχω αρχίσει επίσης να βλέπω το Βέλγιο και τους Βέλγους εντελώς διαφορετικά, και ναι, τι κάνουμε έχει; εξακολουθεί να είναι καλό σε σύγκριση με τους περισσότερους Ταϊλανδούς!!
Όταν μερικές φορές διαβάζω όλη αυτή την γκρίνια στα μέσα ενημέρωσης που έρχονται από το σπίτι, νομίζω ότι είναι όλο και περισσότερο κάτι για να γελάσω. Τώρα πρέπει να παραδεχτώ ότι είμαστε κάπως κακομαθημένοι άνθρωποι και έχουμε πέσει σε δύσκολες στιγμές. , ή μάλλον στην περίπτωσή μου ω πόσο ωραίο είναι να είσαι Βέλγος. Αυτός είναι επίσης εν μέρει ο λόγος που μπόρεσα να ζήσω εδώ και θα μπορώ ακόμα να επιστρέψω.
Συμφωνώ με τον κ. J. Jongen ότι η κατασκευή ναών θα μπορούσε να κάνει με λιγότερη δουλειά. Η Ταϊλάνδη είναι μια όμορφη χώρα, με όμορφους ανθρώπους και πολλοί είναι φτωχοί στο χώμα. Παρά τους πολλούς ναούς, χτίζονται πάρα πολλοί και είναι πολύ μεγάλοι. Η κουλτούρα της Disney που την περιβάλλει, με πάρα πολλούς πιθήκους και όλους αυτούς τους μοναχούς, δεν είναι λίγο πολύ; Ωραίο για τους τουρίστες. Έχει όμως αυτό κάποια σχέση με το τι εννοούσε ποτέ ο Βούδας; Οι Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες είναι ακόμη μεγαλύτερες και εξίσου πολυτελείς. Σε κάθε περίπτωση, η δύση γνώρισε μια αναγέννηση και ο πληθυσμός της Ταϊλάνδης είναι επίσης έτοιμος για αυτό, νομίζω. Λίγο περισσότερη πίστη στους ανθρώπους και λίγο λιγότερη στους μοναχούς και τους άλλους Sinterklaas.
Ζω στο Krohat, το πιο φτωχό μέρος της Ταϊλάνδης, εδώ και 5 χρόνια. αλλά τους περισσεύουν πολλά χρήματα για να δωρίσουν στους ναούς. Δεν το καταλαβαίνω αυτό, οι άνθρωποι εδώ στο χωριό έχουν απλώς μια στέγη πάνω από το σπίτι τους, οι δρόμοι είναι μερικές φορές απρόσιτοι, έτσι ώστε τα παιδιά να μην μπορούν να πάνε στο σχολείο όταν βρέχει. τι κάνει ο ναός για αυτό….;
Στην Ολλανδία υποτίθεται ότι δεν συνειδητοποιούμε πόσο πλούσιοι είμαστε, αλλά οι Ταϊλανδοί δεν ξέρουν ότι η Ολλανδία έχει μπει τόσο βαθιά στο χρέος που τα εγγόνια μας θα πρέπει ακόμα να αγωνίζονται για να το ξεπληρώσουν.
Εξαρτάται μόνο από το τι αποκαλείς πλούσιο: ο γείτονάς σου με ένα τεράστιο χρέος και ένα Benz μπροστά στην πόρτα ή εγώ χωρίς χρέη και ένα εξοφλημένο μεταχειρισμένο Toyota.
Εδώ στην Ταϊλάνδη νιώθω χίλιες φορές πλουσιότερος χωρίς την πατρονάρικη κυβέρνηση στο λαιμό μου που ξέρει τα πάντα καλύτερα (και κυρίως μας χρωστάει).
Θέλουμε να έχουμε λίγα χρήματα στο χέρι, αυτό δεν είναι τσιγκούνη αλλά έξυπνο (σε περίπτωση που σπάσει κάτι στο σπίτι (τηλεόραση, πλυντήριο ρούχων, καναπές κ.λπ.) Αυτοί οι Ταϊλανδοί δεν το σκέφτονται, είναι πάντα το ίδιο, το βλέπουμε , λένε πάντα, πριν ξαναρχίσουν να παίζουν παράνομα με τα τελευταία τους λεφτά.Αν χαλάσει κάτι έρχονται στην πόρτα μου, τους έδινα λεφτά να αγοράσουν κάτι καινούργιο.Τώρα δεν το κάνω πια και λέω αν έχεις λεφτά για τζόγο, έχεις και λεφτά για να αγοράσεις κάτι αν χαλάσει κάτι Τζακ κινιού, λένε στους ηλίθιους Ταϊλανδούς.
Αυτό που γράφει ο Fluminis έχει αγγίξει τις καρδιές μας, ζούμε πράγματι σε πολύ ψηλά επίπεδα. Ο χρόνος θα δείξει και τα παιδιά μας δυστυχώς θα πρέπει να αιμορραγούν γι' αυτό.
Αυτοί οι ναοί στην Ταϊλάνδη ξεχωρίζουν λόγω της ελκυστικής τους εμφάνισης, αλλά πριν από περίπου δέκα χρόνια αγόρασα έναν χάρτη της Κολωνίας στη Γερμανία, ο οποίος δείχνει πραγματικά έναν καλό αριθμό 200 χριστιανικών εκκλησιών.
Τι συμβαίνει με το έθιμο της Ταϊλάνδης;
Καθόλου σε ό,τι με αφορά, το σέβομαι ανά πάσα στιγμή.
Μόνο σε ό,τι αφορά τον ταπεινό, επιτρέπεται να είναι λίγο λιγότερο αν στοχεύει προσωπικά σε εμένα και αυτό το λέω πάντα.
Ο άντρας και η γυναίκα είναι ίσοι μαζί μου.
Ο Βουδισμός είναι ιερός, τρόπος ζωής και η δωρεά είναι μέρος του για καλό κάρμα και ευτυχία.
Άλλο έθιμο ενός Ταϊλανδού γενικά είναι το αυτοκίνητο από την τράπεζα, το σπίτι από την τράπεζα κ.λπ.
Αυτό δεν είναι πολύ διαφορετικό στην Ολλανδία.
Και ο σεβασμός είναι συχνά δύσκολο να βρεθεί στην Ολλανδία, σχεδόν σπάνιο.
Έτσι, όσον αφορά εμένα, η Ταϊλάνδη μπορεί να συνεχίσει με αυτά τα έθιμα με αυτόν τον τρόπο.
Αυτό είναι εν συντομία αυτό που σκέφτομαι για αυτό.
Με εκτίμηση, Peter *sapparot*.
Για μένα η μεγαλύτερη διαφορά στους τρόπους είναι ότι είμαστε πιο απαιτητικοί. Ο Ταϊλανδός δείχνει σεβασμό δίνοντας χώρο και αρχικά μη ζητώντας αντάλλαγμα. (Αυτό σίγουρα μπορεί να συζητηθεί αργότερα). Κακώς το βλέπουμε αυτό ως υποταγή, ενώ είναι απλώς ένας άλλος τρόπος για να μάθουμε κάτι για εσάς, π.χ. αν είστε ευγενικοί από τη φύση σας κ.λπ. Αν δεν αποκαλύψετε τίποτα θετικό για τον εαυτό σας ενώ δεν σας ζητούν τίποτα, σας έκρινε αρνητικά.
Η φίλη μου από την Ταϊλάνδη είναι πραγματικά πολύ ανεκτική, αλλά τις λίγες φορές που της πρότεινα να φάω σε ένα ινδικό εστιατόριο, με κοίταξε με αηδία. Όχι, σίγουρα δεν ήθελε να πάει εκεί, γιατί ήταν βρώμικο. Και δεν εννοούσε τη γεύση.
Νομίζω ότι πολλοί Ταϊλανδοί έχουν μια προκατάληψη απέναντι στους Ινδούς και επομένως και στους ανθρώπους που έχουν ινδική εμφάνιση.
Ωστόσο, έχω πολλούς Ινδούς συναδέλφους (εργάζομαι σε μια μεγάλη γερμανική αεροπορική εταιρεία) που απολαμβάνουν πραγματικά να πηγαίνουν στην Ταϊλάνδη.
Είμαι ένας ξανθός (τώρα και γκρι) Ολλανδός από το Limburg και όταν βρίσκομαι στη Βραζιλία, οι Βραζιλιάνοι πρώτα νομίζουν ότι είμαι από την Αμερική και δεν είναι πάντα φιλικοί. Μόνο όταν μιλάω πορτογαλικά ανθίζουν πραγματικά...
Ε, όπου και να πας υπάρχουν προκαταλήψεις... Πρέπει να μάθεις να ζεις με αυτές!
Δωρίζοντας χρήματα στους ναούς, τι φταίει;
Οι άνθρωποι το κάνουν αυτό με τη θέλησή τους.
Δεν ξέρω πώς είναι στην Ολλανδία, αλλά στο Βέλγιο η εκκλησία (και άλλες αιρέσεις) λαμβάνουν επιδοτήσεις από το κράτος.
Χρήματα φόρου λοιπόν.
Και αυτό ΔΕΝ είναι δική μου θέληση.
Ποιοι είναι λοιπόν οι πιο έξυπνοι εδώ, εμείς ή ο (πραγματικά όχι ανόητος) Ταϊλανδός;
Εάν σας λένε από τη γέννηση ότι οι δωρεές στους ναούς/μοναχούς έχουν μεγάλη σημασία για την ευημερία σας τώρα και στο εξής, πώς μπορείτε να μιλήσετε για ελεύθερη βούληση;
@ Γαλλική γλώσσα. Δωρίζοντας χρήματα στον ναό, «οι άνθρωποι το κάνουν αυτό με τη θέλησή τους». Έχω ακόμα τις αμφιβολίες μου για αυτό. Αυτό το βιώνω κάθε μέρα που η κοινωνική πίεση είναι τεράστια. Ακόμα κι αν δεν έχουν τίποτα να φάνε για τα δικά τους παιδιά, το τελευταίο κομμάτι ρύζι πρέπει να δίνεται στους μοναχούς το πρωί και σε κάθε συλλογή, που γίνεται σχεδόν καθημερινά εδώ στα χωριά του Ισάν, πρέπει να συμμετέχει. Γιατί: γιατί στο ναό ανακοινώνεται το όνομά σου από μεγάφωνο και σημειώνεται σε πίνακα ποιος ακριβώς έδωσε τι. Κανείς δεν θέλει να είναι κατώτερος από τους γείτονές του και να λογοδοτήσει για αυτό αργότερα.
Νομίζω ότι το να χάνεις πρόσωπο είναι το πιο περίεργο ταϊλανδικό «έθιμο». Αυτό είναι κάτι πολύ σημαντικό εδώ.
Όλα πρέπει να είναι σωστά για τον έξω κόσμο. Η γυναίκα μου τα κάνει σχεδόν όλα καλά, αλλά το μισώ όταν κάνω ένα σχόλιο για κάτι που δεν κάνει πολύ καλά. Χάνοντας το πρόσωπο…. Τότε είναι πολύ στενοχωρημένη! Ο ναός παίζει σημαντικό ρόλο εδώ. Η χωρισμένη μου πεθερά είναι εκεί κάθε μέρα. Κάνει όλα τα πράγματα εκεί, μαγειρεύει φαγητό, καθαρίζει κ.λπ. Επίσης ενθαρρύνει τα παιδιά της να κάνουν κάτι και με αυτό. Ο πρώην σύζυγός της είναι συχνά εκεί για να κάνει δουλειές, αλλά μετά η πεθερά της πετάει και δεν θέλει να μάθει τίποτα για τον πρώην της. Χωρισμένος για πάνω από 20 χρόνια. Δεν μαζεύονται ποτέ στο σπίτι μας, η γυναίκα μου το σχεδιάζει… Απώλεια προσώπου….
Ένα από τα ξαδέρφια της γυναίκας μου με ρώτησε αν ήθελα να πουλήσω το μεγάλο βάζο στο σπίτι μου. Είπα εντάξει, αν πληρώσεις αυτό που έδωσα για αυτό, τότε είναι εντάξει με μένα
Το απόγευμα το μεγάλο βάζο το πήραν και το πλήρωσαν.
Τότε ρωτήσαμε τη γυναίκα μου και εμένα αν θέλαμε να πάρουμε το βάζο, δεν το καταλαβαίνω;
Ερχόμαστε λοιπόν. Αποδείχθηκε ότι το αγγείο μεταφέρθηκε σε ναό όπως η Tambun λόγω του θανάτου της μητέρας της.
Μπήκαμε στο ναό και τοποθετήσαμε το αγγείο εκεί. Ένας μοναχός μας είπε να περιμένουμε γιατί έπρεπε να φάνε πρώτα,
Έρχεσαι με ένα όμορφο βάζο και μετά πρέπει απλώς να περιμένεις έως ότου οι κύριοι με το πορτοκαλί έχουν χρόνο για σένα. Γιατί πρώτα πρέπει να φάνε ό,τι μάζεψαν το πρωί από άλλους ηλίθιους Ταϊλανδούς.
Είπα στην ανιψιά της θα σου δώσω τα λεφτά σου πίσω και αυτό το βάζο επιστρέφει στο δωμάτιό μου, πολύ λάθος.
Ναι, πάμε καλά, αλλά αν χαρίσεις λίγη από την καλοσύνη σου, κατά τη γνώμη μου, θα γίνει βασιλική κατάχρηση
Δεν θα πάρουν τίποτα πια από εμένα, όλοι πρέπει να δουλέψουν για το φαγητό τους, ας το κάνει και η πορτοκαλί μαφία αντί να ζητιανεύει κάθε πρωί
Η σοφία της χώρας Η τιμή της χώρας. Και αυτό είναι βασικά το μόνο που υπάρχει.
Πήγα να ζήσω στην Ταϊλάνδη ακριβώς επειδή είναι διαφορετικά. Σε κάποια πράγματα συμμετέχω, σε άλλα όχι. Δεν είμαι τόσο αλαζονικός ώστε να πιστεύω ότι οι Ταϊλανδοί πρέπει να συμπεριφέρονται διαφορετικά από ό,τι κάνουν, παρόλο που το βρίσκω περίεργο από τη δική μου σκοπιά. Μου φάνηκαν επίσης παράξενες πολλές από τις ενέργειες των δυτικών ανθρώπων.
Στους ναούς της Ταϊλάνδης, ό,τι πιο αξίζει να δεις, σκοντάφτεις πραγματικά πάνω από τα κουτιά συλλογής. Επιπλέον, μερικά μηχανήματα "πρόβλεψης του μέλλοντος" με ανεπαρκές λογισμικό αλλά με υποδοχή εισαγωγής. Επιπλέον, ένα ζωντανό εμπόριο φυλαχτών και τα παρόμοια. Δωρεά χρημάτων=άφεση αμαρτιών=καλό κάρμα. Ήρθε η ώρα να αναδυθεί ένας Μάρτιν Λούθηρος.
Πολλά πράγματα που συμβαίνουν εδώ τώρα μπορούν να συγκριθούν με αυτά που συνέβησαν στην Ολλανδία πριν από περισσότερα από 50 χρόνια, είναι θέμα ανάπτυξης. Η εκκλησία και οι μοναχοί εξακολουθούν να έχουν μεγάλη επιρροή εδώ, όπως συνέβαινε και στην Ολλανδία πριν από 50 χρόνια. Οι μοναχοί είναι μοχθηροί μοναχοί, και το βλέπεις αυτό κάθε μέρα νωρίς το πρωί όταν τριγυρνούν ζητιανεύοντας φαγητό. Συχνά μας είναι ακατανόητο ότι και οι πιο φτωχοί παραιτούνται από το τελευταίο τους κομμάτι του φαγητού, αλλά ο Ταϊλανδός περιμένει τη γνώμη μας;; Εδώ τα πράγματα θα είναι διαφορετικά σε 50 χρόνια, αναπτύσσονται και οι Ταϊλανδοί. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης πολλά πράγματα που μπορούμε να μάθουμε από αυτούς, ειδικά τον σεβασμό που τρέφουν για τους γονείς και τους παππούδες τους. Εδώ στην Πατάγια, το να είσαι υποχωρητικός δεν είναι τόσο κακό, ειδικά στα εστιατόρια, όπου δεν διαφέρει πολύ από ό,τι στην Ευρώπη. Η σοφία της χώρας, η τιμή της χώρας, ας πούμε.
Ακούω επίσης τακτικά από τα μεγάφωνα τα ονόματα των δωρητών και τα ποσά που δίνονται. Κάποιος που έχει πολλά μπορεί να δώσει πολλά και ο φτωχός που έχει λίγα τον κοροϊδεύουν. Οι μοναχοί διοργανώνουν διαγωνισμό μεταξύ των πιστών και ενθαρρύνουν τους φτωχούς να χαρίσουν το τελευταίο τους satang. στο μεταξύ, συνεχίστε να προσθέτετε. Πριν από μερικά χρόνια, αν πλήρωνα για την εκδρομή, θα μπορούσα να επισκεφτώ δύο χιλιόμετρα ναών κοντά στο Buriram με ένα ζευγάρι. ΟΚ πλήρωσα. Στην πορεία σηκώθηκε ένας μοναχός που μπορούσε να ιππεύσει.Σε ένα συγκεκριμένο σημείο βγήκε και η κυρία που δεν είχε λεφτά; ακόμα του έδωσα 200 Bt. Δεν είπα τίποτα, αλλά μπορούσα ακόμα να γελάσω για αυτό εσωτερικά.
Το γεγονός ότι οι Ταϊλανδοί υποκλίνονται όταν περνούν δίπλα σας, για παράδειγμα ενώ κάθονται, είναι απλώς μια μορφή καλής εκπαίδευσης και ευγένειας. Δεν το κάνουν αυτό όταν στέκεσαι όρθιος. Οι άνθρωποι της Ταϊλάνδης το κάνουν αυτό όχι μόνο για έναν Farang σε ένα εστιατόριο αλλά ακόμη και στο σπίτι. Όταν ένας νεαρός περνά δίπλα από ένα καθισμένο μεγαλύτερο άτομο, υποκλίνεται για λίγο: μια στοιχειώδης ταϊλανδέζικη μορφή ευγένειας και καλής ανατροφής. Πραγματικά καμία υπακοή απέναντι σε έναν Farang.
Όλα τα άλλα που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο, όπως δωρεές στο ναό κ.λπ., είναι απλά φυσιολογικά στην ύπαιθρο. Αυτό θα το παρατηρήσετε πολύ λιγότερο στις μεγάλες πόλεις.
Τέλος: δεν μαθαίνεις ταϊλανδέζικα έθιμα ως παραθεριστής, μερικές φορές ακόμη και δύσκολα από άλλους Ταϊλανδούς γιατί ο καθένας θα δώσει μια εξήγηση για κάποια πράγματα όπως του ταιριάζει καλύτερα και δεν ξέρει το πραγματικό γιατί.
Στην Ταϊλάνδη οι άνθρωποι δεν είναι τόσο υποχωρητικοί όσο είναι ευγενικοί με έμφαση στον σεβασμό προς τους μεγαλύτερους. Αυτό πραγματικά δεν έχει να κάνει με τη λευκότητά μας, αντίθετα, οι Ταϊλανδοί βασικά κοιτούν υποτιμητικά κάθε άλλο λαό -γιατί δεν είναι ταϊλανδοί τελικά!- και οι μη Ασιάτες είναι ακόμη και ένα σκαλοπάτι χαμηλότερα στη σκάλα.
Είμαστε βάρβαροι στα έθιμα μας και βρωμάμε μέχρι ταϊλανδέζικης μύτης.
Ωστόσο, ένας Ταϊλανδός παραμένει φιλικός όσο πιστεύει ότι μπορεί να αποκτήσει πλεονέκτημα. Μόλις γίνει σαφές ότι αυτό δεν συμβαίνει, η «φιλία» συνήθως τελειώνει γρήγορα.
Όλα αυτά τα λέω με βάση σχεδόν 10 χρόνια εμπειρίας εδώ.
Στο σπίτι μας, όσο ευγενική κι αν είναι η γυναίκα μου μαζί μου, υπάρχει μόνο ΕΝΑΣ που φοράει το παντελόνι, και δεν είμαι εγώ.
Σωστά, μου είπε κάποτε η θετή μου κόρη, μπαμπά, βρωμάς, ενώ μόλις έβγαινα από το ντους!
Απάντησα: Εντάξει, και τα λεφτά που σου δίνω βρωμάνε;
Τότε όλα έγιναν ήσυχα!
Το άρθρο εξετάζει τα έθιμα της Ταϊλάνδης από την ολλανδική προοπτική και με μια ορισμένη αίσθηση ανωτερότητας. Αυτό αντικατοπτρίζεται επίσης έντονα στα σχόλια. Λοιπόν, αυτή είναι μια λάθος υπόθεση.
Η ασιατική, και σίγουρα ταϊλανδέζικη, κουλτούρα δεν έχει σημείο επαφής με τη δυτική κουλτούρα. Ο Ράντγιαρντ Κίπλινγκ έγραψε ήδη «Η Ανατολή είναι Ανατολή και η Δύση είναι Δύση, και ποτέ δεν θα συναντηθούν οι δύο».
Επομένως, δεν είναι συνετό να σχολιάζουμε τις πολιτιστικές ή κοινωνικές πρακτικές της Ταϊλάνδης με δυτική άποψη. Είναι πολύ καλύτερο να ανακαλύψετε το πώς και το γιατί. Γιατί υπάρχει πάντα το πώς και το γιατί, αλλά για να ανακαλύψεις ότι πρέπει να μπορείς να αφήσεις στην άκρη το δυτικό σου υπόβαθρο, αλλά πολύ λίγοι μπορούν να το κάνουν αυτό, γιατί τότε ορισμένες δυτικές αξίες ανατρέπονται και κάποια αξιώματα υπονομεύονται .
Με λίγα λόγια, κρίνετε τα έθιμα της Ταϊλάνδης από την άποψη της Ταϊλάνδης και τα δυτικά από τη δυτική σκοπιά.
Αγαπητέ Henry,
Διαβάζετε το απόσπασμα «Η Ανατολή είναι Ανατολή και η Δύση είναι Δύση, και ποτέ δεν θα συναντηθούν οι δύο». λανθασμένος. Δείτε πώς να το διαβάσετε.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Εν ολίγοις: γεωγραφικά Ανατολή και Δύση δεν μπορούν να συναντηθούν, αλλά οι άνθρωποι από αυτές τις περιοχές μπορούν, και μπορούν να μιλήσουν μεταξύ τους, να καταλάβουν και να επικρίνουν ο ένας τον άλλον, ακόμη και χωρίς να βγάλουν πρώτα τα γυαλιά τους.
«Είναι πολύ καλύτερο να ανακαλύψουμε το πώς και το γιατί. Γιατί πάντα υπάρχει το πώς και το γιατί, αλλά για να ανακαλύψεις ότι πρέπει να μπορείς να παραμερίσεις το δυτικό σου υπόβαθρο, (…)».
Πράγματι, Χένρι, το έκανα. Αλλά δεν χρειάζεται να αφήσετε το δυτικό σας υπόβαθρο στην άκρη για αυτό. Αντιθέτως. Συγκρίνετε σωστά, παρατηρήστε τις διαφορές με ανοιχτό μυαλό και αιτιολογήστε με λογική. Τότε αποδεικνύεται ότι οι πρόγονοί μας πριν από έναν αιώνα δεν ήταν πολύ διαφορετικοί, επηρεασμένοι από την πίστη. Γιατί τότε οι περισσότεροι από εμάς αποτινάξαμε αυτόν τον ζυγό και οι Ταϊλανδοί όχι;
Εάν αγνοήσετε τον κοινωνικό έλεγχο, ο καθένας μπορεί να καθορίσει το ποσό της συνεισφοράς του στο ναό. Εκτός από την Ολλανδία, υπάρχουν και χώρες όπως η Γερμανία και η Αυστρία όπου ο εκκλησιαστικός φόρος αφαιρείται υποχρεωτικά από το εισόδημα. Ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί αυτό είναι να εγκαταλείψει κανείς την εκκλησιαστική κοινότητα, ώστε να μην δικαιούται πλέον καμία εκκλησιαστική βοήθεια, εάν το θεωρεί απαραίτητο υπό ορισμένες συνθήκες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πάντα πιστεύω ότι το σύστημα στην Ταϊλάνδη είναι ακόμη καλύτερο από την τελευταία υποχρέωση ή τον αποκλεισμό από την κοινότητα. Στις παραπάνω αντιδράσεις διαβάζω συχνά μια παρεξήγηση ότι ο φτωχός Ταϊλανδός, παρά τη φτώχεια του, η πίστη του είναι ακόμα τόσο δυνατή που θέλει ακόμα να κάνει μια δωρεά στον ναό. Μια πίστη από την οποία πιθανότατα αποκτά τη δύναμη να αποδεχτεί καθόλου τη συχνά πικρή φτώχεια του, έτσι ώστε δεν θα ήθελα να δω μια Ταϊλάνδη αν δεν ήταν διαθέσιμη αυτή η βουδιστική ειρήνη και η αποδοχή της φτώχειας.