Η Ταϊλάνδη είναι κατεξοχήν μια δικτυακή κοινωνία
Αν πάτε διακοπές στην Ταϊλάνδη από την Ολλανδία, θα παρατηρήσετε φυσικά ότι η Ταϊλάνδη είναι πολύ διαφορετική από την κρύα χώρα των βατράχων στη Βόρεια Θάλασσα, αν και έχουν βατράχους και στην Ταϊλάνδη (αλλά τους τρώνε εδώ): πολύ πιο ηλιόλουστος καιρός , υψηλότερες θερμοκρασίες, όλα είναι φθηνότερα (φαγητά, ποτά, τσιγάρα, ρούχα, υπολογιστές, λογισμικό, DVD), φιλικοί άνθρωποι, νόστιμο αλλά μερικές φορές πικάντικο φαγητό, πολλά πολλά φρούτα, μεγάλη διαφορά μεταξύ της Μπανγκόκ και της υπόλοιπης Ταϊλάνδης.
Αυτό που δύσκολα παρατηρείς ως παραθεριστής είναι ότι η κοινωνική ζωή είναι επίσης πολύ διαφορετική και οργανωμένη διαφορετικά από ό,τι στην Ολλανδία. Μία από τις κύριες διαφορές είναι η σημασία της δικτύωσης.
Για τους Ταϊλανδούς, τα δίκτυα είναι ζωτικής σημασίας. Αυτά τα δίκτυα δημιουργούνται από την οικογένεια ή μάλλον από την οικογένεια στην οποία ανήκετε. Η οικογένεια δεν είναι η οικογένεια (σύζυγος, σύζυγος και παιδιά) όπως στην Ολλανδία, αλλά περιλαμβάνει επίσης παππούδες, γιαγιάδες, θείους και θείες, ανιψιούς και ανίψια και συχνά συνομηλίκους με τους οποίους μεγαλώσατε στο δρόμο ή με τους οποίους μεγαλώσατε στην τάξη. (ή στη στρατιωτική θητεία). Πολλοί Ταϊλανδοί αποκαλούν τους συνομηλίκους της «φυλής» αδερφό ή αδελφή ενώ βιολογικά δεν είναι καθόλου.
Οι φυλές νοιάζονται η μία για την άλλη. σε καλές και κακές στιγμές
Αυτές οι «φυλές» φροντίζουν ο ένας τον άλλον στις καλές στιγμές πληρώνοντας για την εκπαίδευσή σας (για παράδειγμα στο πανεπιστήμιο), φέρνοντάς σας σε επαφή με πιθανούς συντρόφους γάμου, δίνοντάς σας χρήματα για να αγοράσετε σπίτι και αυτοκίνητο, δίνοντάς σας (άλλη) δουλειά (και μετά προαγωγή). Η φυλή φροντίζει επίσης τα μέλη της σε δύσκολες στιγμές: πληρώνει λογαριασμούς γιατρών και νοσοκομείων (πολύ λίγοι Ταϊλανδοί έχουν ασφάλιση υγείας), παρέχει χρήματα και διαμονή εάν είσαι άνεργος, άρρωστος ή συνταξιούχος (και στις τρεις περιπτώσεις δεν παίρνεις καθόλου χρήματα, μισθό ή επιδόματα), σας υποστηρίζει σε κάθε είδους διαδικασίες.
Εάν το δίκτυό σας έχει ένα ή περισσότερα μέλη που είναι πλούσια, μπορείτε να ζήσετε μια αρκετά ξέγνοιαστη ζωή παρόλο που εσείς οι ίδιοι δεν είστε πλούσιοι ή έχετε καλή δουλειά. Αυτά τα πλούσια μέλη υποτίθεται ότι υποστηρίζουν τους άλλους αν το ζητήσουν. Αν γεννηθήκατε σε ένα πιο φτωχό δίκτυο, μπορεί να είχατε πολύ ζουμί όλη σας τη ζωή.
Ένας από τους τρόπους για να ξεφύγετε από αυτό είναι να παντρευτείτε ένα άτομο από ένα πλουσιότερο δίκτυο της Ταϊλάνδης. Ωστόσο, αυτό δεν είναι τόσο εύκολο, εκτός αν είστε μια πολύ ελκυστική νεαρή κοπέλα ή νεαρός άνδρας. Εξάλλου: τα πιο σημαντικά πρόσωπα του πλουσιότερου δικτύου πρέπει να εγκρίνουν έναν τέτοιο γάμο γιατί ένας γάμος δεν είναι τόσο δεσμός μεταξύ δύο ανθρώπων (όπως στην Ολλανδία) αλλά ένας δεσμός μεταξύ δύο οικογενειών, μεταξύ δύο δικτύων.
Το όνειρο κάθε μη πλούσιας νεαρής Ταϊλανδής είναι να γαντζώσει έναν άνδρα από μια πλούσια οικογένεια
Κάθε εβδομάδα στην τηλεόραση της Ταϊλάνδης μπορείτε να δείτε πόσο όμορφες νεαρές ηθοποιοί της Ταϊλάνδης κατάφεραν να γαντζώσουν έναν άνδρα (άλλοτε νέο, άλλοτε μεγαλύτερο) από μια πλούσια οικογένεια. Το όνειρο κάθε, όχι πλούσιας, νεαρής Ταϊλανδέζας (ίσως αυτός είναι και ο λόγος που οι νεαρές Ταϊλανδές δίνουν τόση σημασία στην εμφάνισή τους, ποιος ξέρει). Η βάση ενός γάμου είναι περισσότερη ασφάλεια για το μέλλον (ειδικά οικονομικά) και πολύ λιγότερο η ρομαντική αγάπη. (Ωραία η αγάπη, αλλά η καμινάδα πρέπει να καπνίζει, έλεγε η γιαγιά μου.)
Εκτός από τους άνδρες της Ταϊλάνδης, οι ξένοι άνδρες είναι φυσικά πολύ δημοφιλείς ως γαμήλιοι σύντροφοι. Κατά μέσο όρο, είναι όλοι πολλές φορές πλουσιότεροι από τους άνδρες από τα δίκτυα των φτωχών στην Ταϊλάνδη. Αυτό ισχύει ακόμη και για έναν Ευρωπαίο συνταξιούχο εργαζόμενο που έχει κάτι παραπάνω από κρατική σύνταξη. Και: η έγκριση του δικτύου δεν ισχύει για αυτούς τους αλλοδαπούς. Αποφασίζουν μόνοι τους ποιον θα παντρευτούν, είτε αρέσει στην οικογένεια, στα παιδιά στην Ευρώπη είτε όχι.
Οι ερωτήσεις από ανθρώπους της Ταϊλάνδης με τους οποίους είμαι παντρεμένος έχουν σκοπό να μάθουν εάν λειτουργώ σε ένα δίκτυο της Ταϊλάνδης και, εάν ναι, πόσο σημαντικό είναι αυτό το δίκτυο (τι κάνει η γυναίκα μου για τη δουλειά, για ποιον εργάζεται, για ποιον έχει τις σπουδές της πληρώνεται στο κολέγιο, που είναι η μαμά και ο μπαμπάς της, ο παππούς και η γιαγιά της, που τους θεωρεί αδέρφια, που είναι φίλοι).
Οι δομές δικτύου λειτουργούν στην πολιτική, τις επιχειρήσεις και την κυβέρνηση
Αυτές οι δομές δικτύου δεν είναι ορατές μόνο στην πολιτική, αλλά και στη συνηθισμένη (από μεγάλη έως μικρή) ταϊλανδική επιχειρηματική κοινότητα και την κυβέρνηση της Ταϊλάνδης. Ξέρω έναν Ταϊλανδό με μια μεσαία εταιρεία και από τους τριάντα υπαλλήλους του, τουλάχιστον είκοσι κατάγονται από το χωριό στη νότια Ταϊλάνδη από όπου κατάγεται. Οι άλλοι δέκα είναι τότε φίλοι (Μπανγκόκιοι), ξαδέρφια, «αδέρφια», «αδερφές» ενός από αυτούς τους είκοσι. Και έτσι όλο το επιτελείο του συνδέεται και όχι μόνο από τη δουλειά.
Εάν καταλαβαίνετε τη σημασία του δικτύου, θα καταλάβετε επίσης ότι δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αγγελίες εργασίας στις εφημερίδες (αναζητούνται κατά προτίμηση νέοι συνάδελφοι στο δίκτυο) και ότι δεν είναι εύκολο για τους ξένους (αν δεν έχουν σταλεί στην Ταϊλάνδη από την εταιρεία τους) είναι να βρουν δουλειά εδώ: δεν διαθέτουν δίκτυο. Αυτοί που κάνουν τη δουλειά δεν είναι πάντα οι πιο ικανοί να κάνουν τη δουλειά. Μπορείτε να βρείτε δουλειά εδώ λόγω του ποιος είστε (και της θέσης σας σε ένα συγκεκριμένο δίκτυο) και όχι λόγω του τι μπορείτε να κάνετε.
Η αποχώρηση από το δίκτυο (ή η αποβολή) έχει σοβαρές συνέπειες για την Ταϊλάνδη. Αυτό μπορεί να συμβεί επειδή μια Ταϊλανδή παντρεύεται έναν αλλοδαπό και τον ακολουθεί στη χώρα καταγωγής του. Ωστόσο, πολλές γυναίκες προσπαθούν να διατηρήσουν τον δεσμό με τους γονείς (στους οποίους νιώθουν καθήκον φροντίδας) έστω και μόνο στέλνοντάς τους χρήματα κάθε μήνα. Τα παιδιά της Ταϊλάνδης συχνά συνεχίζουν να ζουν στην Ταϊλάνδη και ανατρέφονται από παππούδες ή γιαγιάδες ή αδέρφια ή αδερφές.
Όσοι εκδιώκονται καταλήγουν στη ζούγκλα
Ο εξοστρακισμός μπορεί να οφείλεται στο ότι ο γάμος είναι στα βράχια (και ο αριθμός των διαζυγίων είναι τεράστιος εδώ, αλλά δεν φαίνεται στα στατιστικά γιατί η συντριπτική πλειοψηφία των Ταϊλανδών δεν παντρεύονται για το νόμο, αλλά μόνο για τον Βούδα, όπως τον αποκαλούν εδώ· στην πράξη αυτό σημαίνει ένα πάρτι για την οικογένεια και τους φίλους και μια τελετή με βουδιστές μοναχούς και στη συνέχεια συμβίωση/συμβίωση) ή επειδή ένα άτομο έρχεται σε επαφή με το νόμο και η φυλή δεν θέλει πλέον να έχει καμία σχέση μαζί του/της .
Και στις δύο περιπτώσεις, αυτό που μένει είναι η «ζούγκλα», καθώς η κοινωνία της Ταϊλάνδης χωρίς δίκτυα μπορεί εύκολα να χαρακτηριστεί. Λόγω του πλεονάσματος των γυναικών και του μεγάλου αριθμού των «διαζευγμένων» γυναικών (με ή χωρίς παιδιά), δεν είναι και τόσο δύσκολο για τους Ταϊλανδούς άνδρες να βρουν νέο σύντροφο σε ένα νέο δίκτυο, αν και ο αριθμός των Ταϊλανδών γυναικών που δεν υπηρετούν πλέον είναι από Ταϊλανδό (μοιχός και λάτρης του αλκοόλ) εμφανώς.
Για τον ξένο άντρα αυτό είναι πλεονέκτημα. Ωστόσο, αυτό που ο ξένος άνδρας δεν αντιλαμβάνεται (και συχνά δεν του αρέσει αφού έρχεται αντιμέτωπος με αυτό) είναι ότι τον καλωσορίζουν σε ένα φτωχό δίκτυο όπως ο Άγιος Βασίλης και ότι τα χρήματά του μεταβιβάζονται εν μέρει στην οικογένεια της νέας Ταϊλανδής συζύγου του. Στην πραγματικότητα είναι πλούσιος και αναμένεται να φροντίσει τα άλλα μέλη της φυλής που είναι λιγότερο τυχερά με την Ταϊλανδή σύζυγό του.
Πριν από χρόνια είχα μια κοπέλα από ένα φτωχό δίκτυο. Ο αδερφός της είχε μια μικρή δουλειά και έβγαζε 150 ευρώ το μήνα. Όταν πήρε αέρα ότι η αδερφή του είχε ξένο αγόρι, σταμάτησε να δουλεύει. Από εκείνη τη στιγμή τηλεφωνούσε στην κοπέλα μου κάθε εβδομάδα για να μεταφέρει κάποια χρήματα για να πληρώσει τη βενζίνη για το μοτοποδήλατο και την καθημερινή του μπύρα. Παίζοντας στο πίσω μέρος του μυαλού του: αυτός ο ξένος είναι τόσο πλούσιος που μπορεί εύκολα να με φροντίσει μέσω της αδερφής μου και μετά δεν χρειάζεται να κάνω τίποτα πια.
Όλο και περισσότεροι νέοι της Ταϊλάνδης επιλέγουν τον δικό τους δρόμο στη ζωή
Είναι δίκαιο να πούμε ότι η κατάσταση αλλάζει σιγά σιγά. Βλέπω όλο και περισσότερους νέους από την Ταϊλάνδη που επιλέγουν τον δικό τους δρόμο στη ζωή και τους επιτρέπεται από τους γονείς τους. Οι νέοι της Ταϊλάνδης από πλουσιότερα δίκτυα στέλνονται συχνότερα στο εξωτερικό για εκπαίδευση κατά τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση: στη Νέα Ζηλανδία, στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και στην Ινδία. Ένα σημαντικό επιχείρημα είναι ότι εκεί μαθαίνουν την αγγλική γλώσσα καλύτερα και πιο γρήγορα.
Αυτό που δεν αντιλαμβάνονται οι Ταϊλανδοί γονείς είναι ότι τα παιδιά τους ζουν σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο για ένα ή δύο χρόνια και στερούνται επίσης το δίκτυο της Ταϊλάνδης που τους βοήθησε σε όλα και σε όλα μέχρι τότε. Στην Ταϊλάνδη δεν έπρεπε να σκεφτούν: οι άνθρωποι σκέφτηκαν για αυτούς. Πρέπει να βασιστούν στον εαυτό τους σε ένα ξένο σχολείο, να γίνουν (αναγκαστικά) πιο ανεξάρτητοι σε σύντομο χρονικό διάστημα και να δουν ότι σε έναν κόσμο εκτός της Ταϊλάνδης δεν θα πετύχεις τίποτα αν δεν κάνεις τίποτα.
Στο γυμνάσιο στις Ηνωμένες Πολιτείες, κανείς δεν ενδιαφέρεται για το ποια είναι η μαμά και ο μπαμπάς σου (πόσο μάλλον οι παππούδες σου), αλλά μόνο τα προσωπικά σου επιτεύγματα και θα κριθείς από αυτό. Ένα σκληρό σχολείο για πολλούς νέους Ταϊλανδούς. Τα μάτια τους ανοίγουν και πίσω στην Ταϊλάνδη ακολουθούν το δικό τους δρόμο, ειδικά αν φιλοδοξούν να κάνουν διεθνή καριέρα.
Η σημασία της φυλής θα μειωθεί τις επόμενες δεκαετίες
Είναι αναμενόμενο ότι η σημασία της φυλής θα μειωθεί τις επόμενες δεκαετίες. Ο αυξανόμενος ανταγωνισμός στον επιχειρηματικό κόσμο (ιδίως λόγω της άφιξης της Ασιατικής Οικονομικής Κοινότητας) θα αναγκάσει τις εταιρείες να κοιτάξουν περισσότερο τι μπορούν να κάνουν οι εργαζόμενοι παρά ποιοι είναι (και πρέπει να πληρώνουν μισθούς βάσει της αγοράς).
Η αύξηση των παροχών κοινωνικής ασφάλισης, ασφάλισης υγείας και συνταξιοδότησης θα καταστήσει τους ανθρώπους λιγότερο (οικονομικά) εξαρτώμενους ο ένας από τον άλλον. Οι νεότεροι Ταϊλανδοί (με ξένες εμπειρίες στο γυμνάσιο ή στο πανεπιστήμιο) είναι πιο πιθανό να επιλέξουν τον δικό τους δρόμο στη ζωή και να αναλάβουν μεγαλύτερη ευθύνη για τις επιλογές τους. Ο ρυθμός με τον οποίο - σε αυτόν τον παγκοσμιοποιούμενο κόσμο - θα καθοριστεί εν μέρει από παράγοντες πέρα από τον έλεγχο των Ταϊλανδών.
– Αναδημοσίευση μηνύματος –
Το A Tha έχει πολλά δίκτυα, το οικογενειακό δίκτυο είναι μόνο ένα από αυτά, και ούτε καν το πιο σημαντικό. Έχετε ένα δίκτυο συμφοιτητών από την πρωτοβάθμια, τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και το πανεπιστήμιο. Το δίκτυο που δημιούργησαν οι γονείς από το νηπιαγωγείο, το δίκτυο πρώην συναδέλφων από τις εταιρείες που έχετε εργαστεί κ.λπ. Όλα αυτά τα δίκτυα με όλα τα υποκαταστήματά τους είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους. Και ένας Ταϊλανδός ξέρει ακριβώς ποιος και σε ποιο δίκτυο είναι κάποιος και διατηρεί σχεδόν καθημερινή επαφή με τις σχέσεις στα διάφορα δίκτυα. Ειδικά μέσω των ομάδων στο LINE στις οποίες συμμετέχουν. Αυτός είναι ο λόγος που οι Ταϊλανδοί είναι τόσο μανιώδεις χρήστες smartphone.
Σας ευχαριστούμε για αυτήν την ωραία και περιεκτική εικόνα της κοινωνικής δομής της Ταϊλάνδης.
Θα θέλατε επίσης να πείτε κάτι για την αλληλεπίδραση μεταξύ ενός μοναχού μέλους του δικτύου και των άλλων μελών του δικτύου;
Ωραία επιστολή. Ωστόσο, δεν συμφωνώ με αυτό το ασφαλιστήριο συμβόλαιο υγείας. Υπάρχει πράγματι μια κρατική ασφάλιση υγείας εδώ. Προσωπική συνεισφορά, νομίζω Μπατ 20. Αμφιβάλλω αν αυτά τα νοσοκομεία είναι καλά, αλλά μειώνει τον ισχυρισμό ότι ΔΕΝ υπάρχει πρόβλεψη.
Αυτή η «ασφάλιση» ισχύει μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις.
Ρεαλιστής είναι μια ιστορία που συνάδει με την αλήθεια. Η ιστορία μου, πριν από περίπου δύο μήνες ενεπλάκη σε ένα σοβαρό ατύχημα με πειρατές του δρόμου, ήμουν στο νοσοκομείο για 3 εβδομάδες και τώρα αναρρώνω για τουλάχιστον 6 μήνες. Οι πειρατές του δρόμου άρχισαν να περπατούν πιθανώς στη Βιρμανία, χωρίς χρήματα ή ασφάλεια, οπότε πρέπει να πληρώσω για τα πάντα. Δεν έχω ασφάλεια γιατί είμαι πολύ μεγάλος στην Ταϊλάνδη και έχω διαγραφεί από το Βέλγιο. Είμαι 68 χρονών. Δεν βλέπω πλέον τους Βέλγους φίλους μου από τότε και δεν μπορείτε να βασιστείτε στη βοήθεια. Η φίλη μου από την Ταϊλάνδη με φροντίζει πολύ καλά και ακόμη και η αδερφή της και η οικογένειά της τη στηρίζουν χωρίς να ρωτήσουν τίποτα. Ξέρω επίσης ότι είμαι αλλοδαπός και ευτυχώς έχω χρήματα που γνωρίζουν και αυτοί. Δεν ξέρω ότι αυτοί οι άνθρωποι περιμένουν κάτι, αλλά αξίζουν κάτι λίγο, και σίγουρα όχι πολλά. Αποφάσισε, ζήτω η Ταϊλάνδη, ξένος, αν δεν προσαρμοστείς, πήγαινε πίσω στο σπίτι.
Αγαπητέ Louis,
Διαφωνώ απόλυτα με τη δήλωση ΣΟΥ ότι δεν έχεις ασφάλεια γιατί είσαι "πολύ μεγάλος στα 68". Μάλλον πείτε ότι απλά δεν πήρατε ένα, για οποιονδήποτε λόγο, αυτό είναι προσωπική σας υπόθεση και ότι τώρα πρέπει να πληρώσετε μόνοι σας τα έξοδα.
Συμφωνώ απόλυτα, αυτή είναι και η παρατήρηση και η εμπειρία μου. Η δικτύωση εξακολουθεί να είναι απίστευτα σημαντική στην Ταϊλάνδη. Έχουν ακόμη και υπαρξιακό χαρακτήρα. Αυτό συμβαίνει παραδοσιακά. Ένα πολιτιστικό ίδρυμα, σαν να λέμε.
Εμείς οι Δυτικοί γνωρίζουμε ελάχιστα για αυτό. Εν μέρει εξαιτίας αυτού, βλέπουμε συχνά περίεργα πράγματα. Πράγματα που αναφέρονται επίσης με πολλή συναισθηματική οργή σε αυτό το blog. Συχνά είναι πράγματα που απλά δεν καταλαβαίνουμε επειδή δεν έχουμε "ταϊλανδικά γυαλιά δικτύωσης" στη μύτη μας. Για παράδειγμα, τα πολλά σημάδια διαφθοράς που εμείς οι Δυτικοί πιστεύουμε ότι βλέπουμε στην εμπειρία της Ταϊλάνδης δεν είναι καθόλου μη εξουσιοδοτημένη, ανήθικη διαφθορά, αλλά πανάρχαιες εθιμικές συναλλαγές δικτύου, άλλοτε νομισματικής, άλλοτε μη νομισματικής φύσης.
Είναι επίσης αλήθεια ότι αυτή η αρχαϊκή ρύθμιση κοινωνικής δικτύωσης δέχεται μεγάλη πίεση από σύγχρονους οικονομικούς «κανονισμούς» (άλλοι κανόνες του παιχνιδιού είναι προφανώς αδιανόητοι) που καταναλώνουν τα πάντα παγκοσμίως. Παγκοσμιοποίηση λέγεται εδώ, αλλά είναι πολύ περισσότερο. Περιγραφόταν προηγουμένως ως εξατομίκευση, κατακερματισμός, ακόμη και εξατομίκευση, εξοικονόμηση, φιλελευθεροποίηση, εξορθολογισμός, αντικειμενοποίηση, μόνο η μέτρηση είναι πραγματικά γνώση, κ.λπ.
Παραδόσεις που πιέζονται από τον κόσμο. Ο αρχαίος ελληνικός Άτλας που κουβαλάει τον κόσμο ... και ο κόσμος συνεχίζει να γυρίζει 🙂
Ο συγγραφέας συγχέει τους παραδοσιακούς οικογενειακούς δεσμούς, την αξιοκρατία (συμπεριλαμβανομένων των Tham Bun & Nam Tjai) και της επιχειρηματικής δικτύωσης. Χωρίς να δώσω καμία περαιτέρω εξήγηση ο ίδιος, προτείνω σε όσους ενδιαφέρονται για την Ταϊλανδική Κοινωνική και Ιεραρχική κοινωνία να ψάξουν στο google: «The Bamboo Network», The Sakdina System» και «Thai Social Hierarchy» και να εμβαθύνουν στις τυπικές ταϊλανδικές έννοιες όπως το Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu και Poe ti Mie Prakhun.
Ο Ταϊλανδός εγγονός μου θέλει πολύ να πάει στο πανεπιστήμιο, αλλά ούτε αυτός ούτε οι γονείς του μπορούν να το αντέξουν οικονομικά. Ξέρει ότι εγώ (ο Πόε Μαρκ) είμαι απίστευτα πλούσιος με τα δικά του πρότυπα, ωστόσο είναι πολύ ντροπαλός για να ζητήσει βοήθεια. Ψάχνει ακούραστα για λύσεις, αλλά δεν τις βρίσκει. Ανησυχεί και ανησυχεί, κάνει κύκλους, αλλά δεν θα ζητήσει τίποτα από εμένα ή τη γυναίκα μου από την Ταϊλάνδη.
Τότε πώς το ξέρουμε αυτό; Μέσω της μητέρας του, της νύφης μας, που μας είπε πώς παλεύει με αυτό.
Ο εγγονός μας είναι ο Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Θα πληρώσω για τις πανεπιστημιακές σπουδές του εγγονού μου στην Ταϊλάνδη. Δεν χρειάζεται να φάω ένα σάντουιτς λιγότερο για αυτό. Η μόνη απαίτηση για μένα είναι να κάνει ό,τι μπορεί για να είμαι περήφανος όταν αποφοιτήσει. Συγγνώμη, δυτική σκέψη αποτελεσματικότητας. Φυσικά, όλοι στο (οικογενειακό δίκτυο) γνωρίζουν ποιος το κάνει αυτό δυνατό. Αλλά δεν πρόκειται ποτέ να το δημοσιοποιήσω, έστω και μόνο για να αποφύγω να χάσω το πρόσωπό μου για τον Ταϊλανδό εγγονό μου.
Στη συνέχεια κάνω Bun Kkun για τον εγγονό μου στην Ταϊλάνδη και γίνομαι Poe ti mie prakhun για ολόκληρο το (οικογενειακό) δίκτυο.
Ο Ταϊλανδός εγγονός μου έχει δοκιμαστεί στην παραδοσιακή κουλτούρα της Ταϊλάνδης. Ήταν μοναχός για αρκετό καιρό και μετά έκανε ένα ταξίδι στο Λουάνγκ Πραμπάνγκ, μερικές εκατοντάδες χιλιόμετρα ξυπόλητος. Η πιθανότητα να μην ξεχάσει ποτέ ότι είμαι ο Poe ti mie prakun και ότι του έκανα Bun kjun είναι πολύ μεγάλη. Αυτό θα τον ενθαρρύνει αργότερα να είναι για το Katanyu μου κάποια μέρα, όπως όταν γερνάω και έχω ανάγκη.
Αυτές οι υπηρεσίες και οι αμοιβαίες υπηρεσίες μεταξύ ατόμων δεν είναι απολύτως υποχρεωτικές, είναι απολύτως εθελοντικές. Δεν επιβάλλονται και δεν μπορείτε πραγματικά να βασιστείτε στην αμοιβαιότητα. Ωστόσο, υπάρχουν «προσδοκίες» από αυτή την άποψη στο (οικογενειακό) δίκτυο και υπό αυτή την έννοια υπάρχει κοινωνική πίεση στα άτομα.
Σίγουρα δεν πρόκειται για (σιωπηρές) δεσμεύσεις, όλα πηγάζουν από (οικογενειακές) επαφές, από το (οικογενειακό) δίκτυο. Εορτάζεται σε δυτική μορφή, πλησιάζει περισσότερο σε ένα είδος «κοινωνικού συμβολαίου» που περιέγραψε ο Ρουσό.
Δεν είναι τόσο απλό να μεταφραστεί κατανοητά σε σύντομες και δυτικές μορφές. Εξ ου και το σκίτσο σε ένα πρακτικό παράδειγμα κατάστασης. Διορθώσεις, διευκρινίσεις και προσθήκες είναι φυσικά ευπρόσδεκτες.
Βασίζεται στις εμπειρίες αυτού του farrang στην οικογένεια του στην Ταϊλάνδη και χάρη στην εξήγηση της συζύγου μου ότι μαθαίνω να καταλαβαίνω λίγο πολύ πώς λειτουργούν τα πράγματα.
Το Bun Khun & Katanyu είναι μια σχέση χρέους. Π.χ. Η κοινωνική υποχρέωση φροντίδας των γονιών, αλλά και η σχέση δασκάλου-μαθητή. Στην τοπική πολιτική, αυτό προκύπτει όταν ο πολιτικός (συν) πληρώνει για γάμο, θάνατο, κατασκευή ναού, ασφαλτοστρωμένο δρόμο κλπ. Λόγω της σχέσης χρέους που έχει προκύψει, ολόκληρο το χωριό θα ψηφίσει αυτόν τον πολιτικό.
Η πληρωμή για μια μελέτη είναι περισσότερο θέμα του Tham Bum ή/και του Nam Jai, ειδικά αν αυτό δεν οδηγεί σε σχέση χρέους. Καλύτερα σε σύγκριση με μια δωρεά σε ναό, φιλανθρωπία κ.λπ.
Η δύναμη και η σημασία του δικτύου είναι ανεξάρτητη από τους οικογενειακούς δεσμούς, αν και πολλά μέλη της οικογένειας μπορούν φυσικά να βρίσκονται στο ίδιο δίκτυο. Βλέπουμε τη δύναμη του δικτύου στην Ταϊλάνδη, ειδικά μεταξύ των πλούσιων ταϊλανδικών κινεζικών οικογενειών. Αυτό το δίκτυο επεκτείνεται σε όλες τις σημαντικές κυβερνητικές λειτουργίες, συμπεριλαμβανομένου του στρατού και της αστυνομίας. Ως αποτέλεσμα, το δίκτυο προστατεύεται από ανεπιθύμητο ανταγωνισμό, π.χ. μέσω των περιορισμών του νόμου περί ξένων επιχειρήσεων.
Το δίκτυο είναι καταρχήν αντιδημοκρατικό, γιατί δεν έχει κανέναν έλεγχο στους εκλεγμένους πολιτικούς. Αυτά συχνά δεν αποτελούν μέρος του δικτύου και επομένως συχνά δεν ενεργούν αποκλειστικά προς το συμφέρον του.
Δικτύωση. Μερικές φορές είναι καλές αλλά συχνά και κακές.
Όταν πήγα να ζήσω στην Ταϊλάνδη πριν από 20 χρόνια, ο πεθερός μου είπε: «Μην ανησυχείς για τίποτα γιατί έχω πολύ καλή σχέση με την αστυνομία». Χρήσιμο δίκτυο φυσικά.
Νόμιζα ότι ήταν επειδή ήταν για πολύ καιρό αρχηγός του χωριού και τώρα «γέροντας του χωριού». Μόλις περισσότερο από ένα χρόνο αργότερα έμαθα ότι διαχειριζόταν σπίτια τυχερών παιχνιδιών και ως εκ τούτου έπρεπε να εξαγοράσει την αστυνομία. .
Υποψιάζομαι ότι πολλά δίκτυα είναι αυτού του είδους.
Πολύ καλό και διαφωτιστικό άρθρο! Το πιο σημαντικό πράγμα στην Ταϊλάνδη είναι οι συνδέσεις (το «δίκτυο»), ακολουθούμενο από (κατά προτίμηση πολλά) χρήματα. Εάν είστε ιδιοκτήτης ή έχετε πρόσβαση και στα δύο, μπορείτε να ξεφύγετε κυριολεκτικά με ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ!
Απλώς δείτε το γνωστό παράδειγμα του κληρονόμου της Red Bull ('Boss'), που σκότωσε έναν αστυνομικό και οδήγησε (2012). Η ταχύτητα «ρυθμίζεται» από 177 km/h σε 79 km/h (η μέγιστη ταχύτητα σε αυτόν τον δρόμο ήταν 80 km/h). πολλές επιμέρους χρεώσεις έληξαν επειδή είχαν παραγραφεί. δεν ήταν ο Boss με κόκα, αλλά ο αστυνομικός…. Ακόμα αυτός ο εγκληματίας δεν έχει συλληφθεί, και υποτίθεται ότι τον ψάχνουν (δεν μπορούν να τον «βρουν»…) ΤΟ καλύτερο παράδειγμα διασυνδέσεων και χρημάτων, κατά τη γνώμη μου.
Φανταστείτε για ένα μικρό δευτερόλεπτο ότι αυτός ήταν ένας Ολλανδός ή ένας άλλος φαράνγκ.
Αυτή είναι και η Ταϊλάνδη. Δεν είναι τόσο σημαντικό για τον τουρίστα, αλλά κάθε farang που έχει ζήσει (και δουλέψει!) στην Ταϊλάνδη για λίγο μπορεί να σας πει πολλές ιστορίες.