(μπορεί να Sangtong / Shutterstock.com)
Παρά τις προσπάθειες της κυβέρνησης να το κρύψει όσο το δυνατόν περισσότερο, δεν θα μπορούσατε να το χάσετε, ειδικά τις τελευταίες εβδομάδες και ημέρες: το διαρκώς διευρυνόμενο κύμα διαμαρτυριών για περισσότερη δημοκρατία στην Ταϊλάνδη.
Ήμουν, σε μια άλλη ζωή, αρκετά αφοσιωμένος νεαρός που ήταν πολύ εφευρετικός στο να επιδεικνύει ή να αναλαμβάνει δράση με άλλους τρόπους, αλλά παραδέχομαι εύκολα ότι με γοητεύει ο τρόπος που η νεαρή γενιά της Ταϊλάνδης στρέφεται στη λαϊκή κουλτούρα με έναν πολύ δημιουργικό και σατιρικό τρόπο για να δημιουργήσει μια πολιτική δήλωση και να επιβάλουν τα αιτήματά τους. Δεν μπορούν να είναι τίποτα άλλο παρά δημιουργικοί, γιατί όσο ισχύει η κατάσταση έκτακτης ανάγκης που κηρύχθηκε σε ολόκληρη την επικράτεια ως απάντηση στην κρίση του κορωνοϊού, όλες οι διαδηλώσεις στη χώρα απαγορεύονται επίσημα.
Οπότε δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το πιασάρικο τραγούδι 'Ακούς τους ανθρώπους που τραγουδούν?», με ή χωρίς ταϊλανδικούς στίχους, έγινε γρήγορα ο ύμνος των διαδηλωτών. Αρχικά ήταν μια επιτυχία από το μιούζικαλ που συνέθεσε το 1980 ο Claude-Michel Schönberg.Οι άθλιοι'. Οι μελομανείς ανάμεσά μας σύντομα το ξεχνάνε αυτό»Οι άθλιοι' βασίζεται στο ομώνυμο μυθιστόρημα που δημοσιεύτηκε το 1861 από τον πεπεισμένο ρεπουμπλικανό και κοινωνικά αφοσιωμένο συγγραφέα Βίκτορ Ουγκώ. Εργαζόταν για είκοσι χρόνια πάνω σε αυτό το φιλόδοξο μυθιστόρημα, το οποίο εκείνη την εποχή έπαιξε σημαντικό ρόλο στις συζητήσεις για την κοινωνική μεταρρύθμιση στη Γαλλία. Στο πλαίσιο της επανάστασης του 1832, ο Ούγκο υπερασπίστηκε τους παρίες το 19οe αιώνα το Παρίσι με τη μορφή ενός φλογερού κατηγορητηρίου της κοινωνίας που κατευθύνεται από τις αντιδραστικές δυνάμεις και τους «ανελέητους νόμους» της. Ο παραλληλισμός με την Ταϊλάνδη το 2020 δεν είναι πολύ δύσκολο να αναζητηθεί… Οι διαδηλωτές στην Ταϊλάνδη εμπνεύστηκαν αναμφίβολα και από το κίνηση ομπρέλας που προήλθε από το Χονγκ Κονγκ το 2014 σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την αδυσώπητη παρέμβαση του Πεκίνου στην πρώην αποικία του βρετανικού στέμματος. Όπως και με τις διαμαρτυρίες το 2019, οι διαδηλωτές κατέβηκαν πάντα στους δρόμους με τον ρυθμό "Ακούς τους ανθρώπους που τραγουδούν?»
(Anant Kasetsinsombut / Shutterstock.com)
Τις τελευταίες εβδομάδες, διαδηλωτές εμφανίστηκαν στην Μπανγκόκ, ντυμένοι με φορέματα Hogwarts ή με κασκόλ στα χρώματα του Gryffindor, του Ravenclaw ή του Hufflepuff, κουνώντας με μανία μαγικά ραβδιά. Η μαγική εμφάνιση των διαδηλωτών που στολίζονται με τα χαρακτηριστικά του Χάρι Πότερ είναι, στα μάτια των περισσότερων Farang ίσως πολύ περίεργο αλλά και πάλι απολύτως καθόλου τυχαίο. Κάνουν τη σύνδεση μεταξύ του καταραμένου Λόρδου Βόλντεμορτ και του αρχηγού του κράτους της Ταϊλάνδης».το όνομα του οποίου μπορεί να μην αναφέρεται". Είναι ένας λεπτός αλλά πολύ αποτελεσματικός τρόπος για να αποφύγετε τα αυστηρά lese majste– να ασκεί κριτική και να παρακάμπτει τη νομοθεσία. Με το άρθρο 112 του ποινικού κώδικα, η Ταϊλάνδη έχει ένα γερό ραβδί πίσω από την πόρτα για να τιμωρήσει αυστηρά κάθε φανερή και κρυφή κριτική του μονάρχη ή της δυναστείας. Ήδη από το 1908, η νομικά πολύ ευρεία έννοια της «προσβολής» του αρχηγού του κράτους ποινικοποιήθηκε. Το 1957 επιδεινώθηκε ακόμη και σε «έγκλημα». ενάντια στην ασφάλεια του κράτους'. Ένα έγκλημα που, από την τελευταία τροποποίηση του νόμου το 1976, επισύρει ποινή φυλάκισης από τρία έως δεκαπέντε χρόνια για κάθε κατηγορία που κρατά το δικαστήριο….
Και η διαμαρτυρία της Ταϊλάνδης δεν περιορίζεται στον Χάρι Πότερ όσον αφορά τις κινηματογραφικές αναμνήσεις. Νωρίτερα, οι διαδηλωτές κατά της κυβέρνησης Prayut φορούσαν επίσης τις λευκές μάσκες Guy Fawkes που έγιναν δημοφιλείς από την ταινία V for Vendetta από το 2005. Μια ταινία που μιλάει για την αντίσταση του ανώνυμου V ενάντια στον αυταρχικό Norsefireκαθεστώς, το οποίο ήρθε στην εξουσία στη Βρετανία χάρη στο χάος που προέκυψε μετά από έναν ιό που εξαφάνισε τον πληθυσμό… Και φυσικά δεν μιλάω για το πολύ γρήγορα προσαρμοσμένο έθιμο του σηκώματος των τριών μεσαίων δακτύλων του δεξιού χεριού. Μια χειρονομία διαμαρτυρίας που τραβήχτηκε από το τρελά λαϊκό και κινηματογραφήθηκε 'Αγώνες πείνας'τριλογία της Suzanne Collins στην οποία η νεαρή ηρωίδα Katniss αντιμετωπίζει τον αυταρχικό κυβερνών Πρόεδρο Snow of Panem.
Είμαι ήδη περίεργος πότε θα εμφανιστούν τα πρώτα Charlie Chaplin's στο μνημείο της Δημοκρατίας στο Ratchadamnoen Klang Road. Ή θα'Ο μεγάλος δικτάτορας» που γυρίστηκε το 1940, είναι πολύ παλιό για τους συχνά (πολύ) νέους διαδηλωτές…;
Η δημιουργικότητα είναι πράγματι μεγάλη και φυσικά αρκετά μπορεί να αλλάξει, αλλά κατά την ταπεινή μου γνώμη δεν πρέπει να περιμένετε πολλά από αυτήν.
Η καθιστή εξουσία με όλο το λαό στο παρασκήνιο θα επιτρέψει μόνο μικρές αλλαγές και κάθε χρόνο αυτό θα αλλάζει σιγά σιγά αν συνεχίσουν να έρχονται διαμαρτυρίες.
Εξαιτίας των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, η χρήση βίας είναι ολοένα και πιο δύσκολο να υπερασπιστεί τον κόσμο που παρακολουθεί, αλλά υπάρχει ένα σημείο που μια «εκλεγμένη» κυβέρνηση μπορεί να θέσει όρια και να πει ότι είναι εσωτερική υπόθεση. Διατηρώ ακόμη μια περίοδο 35 ετών, που σημαίνει ότι γύρω στο 2035 θα υπάρξει άλλη δημοκρατία, αλλά αμφιβάλλω αν αυτό θα βοηθήσει τη χώρα να προχωρήσει μπροστά.
Επίσης, στο πλαίσιο της ASEAN δεν θα πρέπει να θέλετε να γίνετε η χώρα όπου θέλουν να έρθουν όλοι οι κυνηγοί τύχης επειδή είναι τόσο φανταστικά οργανωμένη. Διαβάστε την Ταϊλάνδη ως ΕΕ και υπάρχει το ίδιο είδος πολιτικής.
Στα τέλη του καλοκαιριού της ζωής μου, το κοιτάζω και αναρωτιέμαι αν οι αμόλυβδην φοιτητές τα έχουν φτιάξει όλα αυτά μόνοι τους ή αν υπάρχει κάποια μορφή υποστήριξης από έναν άνδρα από το Ντουμπάι που συνδέεται με την κα. Να είναι Νούμερο Ένα που της επεσήμανε ανοιχτά ο αδερφός της να μην συμμετάσχει στις τελευταίες εκλογές.
Σε τέτοιες περιπτώσεις βλέπω τον δικό μου ρόλο και αυτός είναι ότι είμαι αριθμός και επομένως καλύτερα να συγκεντρώνομαι σε αυτό στο οποίο είμαι καλός και αυτό είναι να βγάζω χρήματα. Αν δεν το κάνει ένας Ταϊλανδός, θα το κάνω γιατί η αναμονή δεν βοηθάει πολύ.
Αυτός ο αδερφός και ο κύριος από το Ντουμπάι είναι καλοί φίλοι εδώ και χρόνια (και βοηθούν ο ένας τον άλλον, όπως με ένα κατασχεθέν αεροπλάνο στη Γερμανία πριν από μερικά χρόνια), οπότε η ιστορία σας δεν είναι αληθινή.
Οι μαθητές θα μπορούσαν και θα έπρεπε να το γνωρίζουν αυτό, αλλά να εστιάσουν στο λάθος άτομο. Ως αποτέλεσμα, βρίσκονται στη λάθος πλευρά της λύσης και οι αντίπαλοί τους γίνονται συνένοχοι.
Ο τρόπος ζωής του αδερφού δεν είναι ασυνήθιστος σε αυτούς τους κύκλους (ο Πρίγκιπας Κάρολος, ο Πρίγκιπας Χάρι, ο Βασιλιάς Αλβέρτος, ο βασιλιάς Χουάν Κάρλος, ο αείμνηστος πρίγκιπας Μπέρνχαρντ, ο πρίγκιπας Αλβέρτος του Μονακό, πολλοί σεΐχης στη Μέση Ανατολή), αλλά οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πραγματικά γι' αυτό. Δεν θα σας κάνει δημοφιλείς, αλλά δεν είναι αυτό που ενδιαφέρει τους μαθητές. Πολλοί εκλεγμένοι πρόεδροι (ο αείμνηστος Κένεντι, ο Τραμπ, ο Ντουτέρτε, ο αείμνηστος Μουγκάμπε, ο αείμνηστος Κάστρο, ο αείμνηστος Μιτεράν, ο αείμνηστος Σιράκ, ο αείμνηστος Σουκάρνο, ο Πούτιν) είναι το ίδιο χρώμα. Και δεν μιλάω καν για παγκοσμίου φήμης ποπ σταρ και αθλητές.
Είναι αστείο που συγκρίνεις, και ίσως επιδοκιμάζεις, τον τρόπο ζωής του αδερφού με τον τρόπο ζωής όλων εκείνων των άλλων προσώπων που αναφέρθηκαν μετά. εχεις πολυ δικιο. Και καταλαβαίνετε γιατί διαμαρτύρονται αυτοί οι φοιτητές; Οχι, δεν το νομίζω.
Δεν είναι για το άτομο, Κρις. Τα βλέπεις όλα λάθος. Αφορά τον ρόλο αυτού του προσώπου στο πολιτικό σύστημα. Τα 10 αιτήματα ζητούν να τεθεί αυτός ο αδελφός υπό το σύνταγμα και να γίνει διαπραγματεύσιμο.
Έχετε ακούσει όλους εκείνους τους φοιτητές στο Ηνωμένο Βασίλειο, την Ολλανδία, την Ισπανία, το Βέλγιο και τη Μέση Ανατολή να διαμαρτύρονται όλη την ώρα;
Αυτός ο αδερφός και η λειτουργία του αναφέρονται στο σύνταγμα και έτσι εμπίπτει στο σύνταγμα. Ίσο ή όχι;
Φυσικά. Και αυτός ο αδελφός έχει κάνει κάποιες πράξεις που δεν είναι συνταγματικές.
ποιο τότε;
Αυτό είναι το τελευταίο μου σχόλιο εδώ.
Μετά την υιοθέτηση του συντάγματος σε δημοψήφισμα το 2016, ο αρχηγός του κράτους άλλαξε το κείμενο έτσι ώστε να διορίζεται αντιβασιλέας εάν βρίσκεται στο εξωτερικό. Έχει επίσης αποκτήσει περιουσίες που ανήκουν στον αρχηγό του κράτους ως πρόσωπο.
Συγγνώμη, εστάλη πολύ νωρίς.
«…για να μην χρειαστεί να διοριστεί αντιβασιλέας…»
Αφορά φυσικά το άτομο, διαφορετικά ο τρόπος ζωής του θα είχε αγνοηθεί. Και πρόκειται για αυτό το άτομο και άλλα μέλη της μοναρχίας που ασχολούνται με τα καθήκοντά τους και αυτό είναι εξαιρετικά προσωπικό. Ούτε ένα γράμμα σε κανένα νόμο δεν το αλλάζει αυτό. Όπως η ανήθικη συμπεριφορά των πολιτικών δεν μπορεί να διορθωθεί με νόμο.
Πάρα πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των φοιτητών, πιστεύουν ότι οι νόμοι λύνουν αυτά τα πράγματα, αλλά ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στην Ταϊλάνδη είναι η ανήθικη συμπεριφορά, στάση ή ιδέα για το τι είναι σωστό και τι λάθος, και όχι μόνο από πολιτικούς.
Η ανήθικη συμπεριφορά μπορεί εν μέρει να ξεπεραστεί με τη διαφάνεια και την υπευθυνότητα. Εάν οι βουλευτές, τα μέλη του Σώματος, η διοίκηση κ.λπ. πρέπει να δώσουν εικόνα για τις ενέργειές τους και μπορούν να λογοδοτήσουν για αυτό με συνέπειες (π.χ. ψηφοφορία, απομάκρυνση, προσωρινή ή οριστική στέρηση πραγμάτων κ.λπ.), κάτι μπορεί να γίνει για ανήθικες ενέργειες.
Ρομπ, ΤΟ πρόβλημα είναι ότι οι Ταϊλανδοί έχουν διαφορετική άποψη για το τι είναι ηθικό ή ανήθικο από εσάς και εμένα.
Ενώ η πλειονότητα των Ταϊλανδών πιστεύει ότι η διαφθορά είναι νόμιμη αν ξεχωρίζεις καλά, αυτή η χώρα έχει ακόμα πολύ, πολύ δρόμο μπροστά της.
Αγνοείτε βολικά το κύριο σημείο μου, το οποίο είναι ότι ο αδερφός και ο άντρας στο Ντουμπάι δεν είναι καθόλου αντίθετοι.
Αν έχεις δίκιο, τότε τι;
Στη συνέχεια ο συλλογισμός των μαθητών βασίζεται στην κινούμενη άμμο.
Καλοδιατυπωμένο άρθρο. Μπορούμε μόνο να ελπίζουμε ότι εάν οι διαμαρτυρίες οδηγήσουν σε εκλογές, δεν θα προκαλέσουν ξανά μεγάλες ταραχές μεταξύ Κίτρινων και Κόκκινων. Αν ναι, θα δώσουν στους Militiren άλλη μια δικαιολογία για να φέρουν την ειρήνη και την τάξη υπό δικτατορία.
Φοβάμαι ότι αυτές οι διαμαρτυρίες δεν θα πετύχουν πολλά.
Αν κάτι θέλει πραγματικά να αλλάξει, θα πρέπει να γίνει μια μεγάλη λαϊκή εξέγερση.
Αυτό φυσικά θα συνοδεύεται από αιματοχυσία και πολλούς θανάτους.
Απλά σκεφτείτε τη Ρουμανία ως παράδειγμα όταν το καθεστώς του Νικολάε Τσαουσέσκου ανατράπηκε. Μέρος του στρατού στάθηκε πίσω από τους διαδηλωτές.
Και πώς πήγαν τα πράγματα στις Φιλιππίνες με το καθεστώς του Μάρκου.
Jan Beute.
Μόνο μερικές διαμαρτυρίες από φοιτητές στην Μπανγκόκ και σε άλλες πόλεις θα έχουν μικρό αποτέλεσμα. Κάποιες υποσχέσεις δίνονται από την Prayuth ότι θα μιλήσουν για τροποποίηση του συντάγματος (με εξαίρεση οτιδήποτε σχετίζεται με τη μοναρχία), αλλά υπάρχει και κάποια αμφιβολία για αυτό. Οι εκλογές του Μαρτίου 2019 δεν ήταν ελεύθερες και οι περισσότεροι αναγνώστες εδώ θα ξέρουν ότι ήταν δημοκρατικές, ωστόσο οι Δημοκρατικοί μπήκαν σε αυτό το τερατώδες κοινοβούλιο (με μια πλήρως δημοκρατική γερουσία στο παρασκήνιο), υποσχόμενοι να κάνουν κάτι για το σύνταγμα από μέσα. Δεν προέκυψε τίποτα από αυτό. Είναι λογικό να ακούτε τώρα και αρκετούς θορύβους που αυτό το καθεστώς πραγματικά δεν θέλει να κάνει πραγματικές αλλαγές. Ο όλος λόγος για το «κλείσιμο της Μπανγκόκ» και τη στρατιωτική επέμβαση ήταν επειδή η ελίτ δεν μπορεί να δεχτεί ότι ο λαός ψηφίζει τους «λάθος» εκπροσώπους του λαού στη γερουσία και το κοινοβούλιο.
Μπορώ λοιπόν να καταλάβω ότι υπάρχουν και φωνές που λένε ότι κάποιες μικρές αλλαγές στο σύνταγμα δεν αρκούν, ότι πρέπει να γίνει επανάσταση. Τέτοιες εκτεταμένες αλλαγές συνήθως δεν πραγματοποιούνται χωρίς βία, και όσοι βρίσκονται στην εξουσία δεν παραιτούνται απλώς από τη θέση τους. Συνήθως αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία παίρνουν τα όπλα και πυροβολούν τους εξεγερμένους πολίτες. Ο Καρλ Μαρξ, για παράδειγμα, έγραψε ότι για να φτάσουμε στο ουτοπικό ιδεώδες μιας εντελώς ελεύθερης κοινωνίας χωρίς τάξεις ή κράτος, ήταν απαραίτητη μια (τελευταία) ανθρώπινη εφαρμογή της κατάλληλης βίας. Αν και εμφανίστηκε αργότερα στη ζωή του: μερικές φορές η αλλαγή μπορεί επίσης να επιτευχθεί χωρίς βία.
Αλλά ασκώντας αρκετή πίεση στην ελίτ να φύγει με τη θέλησή τους (φόβος;), συνήθως χρειάζεσαι ένα ένοπλο κόμμα για αυτό. Η επανάσταση του 1932 από πολίτες και στρατιωτικούς δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς κάποια σύγκρουση όπλων από τον στρατό. Ευτυχώς τότε δεν υπήρξαν θάνατοι. Σήμερα, ο στρατός της Ταϊλάνδης δεν είναι επίσης μια ολοκληρωμένη μονάδα όπου όλοι σκέφτονται το ίδιο (όσο συχνά το Prayuth μπορεί να χτυπά την «ενότητα»). Αλλά ακόμα κι αν οι μονάδες του στρατού επιλέξουν ξανά την πλευρά του λαού, θα παραιτηθούν εγκαίρως, όπως η Επανάσταση των Γαρυφάλλων στην Πορτογαλία;
Η προτίμησή μου θα ήταν μια επανάσταση χωρίς στρατιωτική επέμβαση, αλλά τότε ο κόσμος σε όλη την Ταϊλάνδη θα έπρεπε να σταματήσει να εργάζεται μαζικά, να διαμαρτυρηθεί κ.λπ. Τώρα, εκτός από τους φοιτητές, αρχίζουν να ανακατεύονται και άλλες ομάδες, όπως τα (αδύναμα) συνδικάτα , παλιά κόκκινα πουκάμισα, και ούτω καθεξής. Αλλά δεν βλέπουμε ακόμη εκατομμύρια υποστήριξη δημοσίως. Η Ταϊλάνδη έχει μακρά ιστορία εξεγέρσεων και διαμαρτυριών και έχει εξελιχθεί από μικρές σε όλο και πιο μεγάλες εντάσεις και πυρκαγιές.
Αυτό το καθεστώς σίγουρα δεν έχει όλα τα πρόβατα στο τραπέζι. Ελπίζω ειλικρινά να τελειώσει αυτό το αντιδημοκρατικό τερατούργημα και να δημιουργηθεί ξανά ένα αξιοπρεπές σύνταγμα όπως αυτό του 1946 ή του 1997. Μπορούν να χρησιμεύσουν ως καλό παράδειγμα και με κάποιες βελτιώσεις θα πρέπει να δημιουργηθεί μια πραγματικά δημοκρατική βάση με διαφάνεια, ανεξάρτητους ελέγχους, διάκριση εξουσιών κ.λπ.
Πηγή: https://stateofnatureblog.com/nick-hewlett-marx-violence/
Κατά τη γνώμη μου, το TO BE NUMBER ONE είχε κάθε δικαίωμα να συμμετάσχει στις εκλογές ως Ταϊλανδός υπήκοος.
Ποιος ξέρει ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα;
Ben
Δεν πρόκειται για νόμο, αλλά για το τι είναι σωστό και ποιοι προσωπικοί και κρατικοί νομικοί κίνδυνοι συνδέονται με τις εκλογές.
Θα θεωρούνταν σκόπιμο στην Ολλανδία ένα από τα παιδιά του Willem-Alexander και της Maxima να αντιπροσωπεύει το Groen Links;
Μπορείτε να διαφωνήσετε για την ορθότητα. Αλλά το κόμμα που πρότεινε «να είναι το νούμερο ένα» ως υποψήφιο πρωθυπουργό διαλύθηκε από το Συνταγματικό Δικαστήριο, ακόμη και μετά την αποχώρησή του. Αυτό ήταν το πρόβλημα.
Ο Μπεν δεν μιλούσε γι' αυτό.
Σας ευχαριστούμε Lung Jan που εξηγήσατε ξεκάθαρα στους ηλικιωμένους ανάμεσά μας τι σημαίνουν όλες αυτές οι συμβολικές πράξεις και αναφορές.
Έχω ακούσει πολλές ομιλίες από αυτούς τους νέους ανθρώπους. Επιδεικνύουν μεγάλη γνώση των γεγονότων, επίσης σχετικά με ό,τι δεν υπάρχει σε επίσημα βιβλία (κείμενα), εφημερίδες ή περιοδικά. Οι νέοι είναι εύγλωττοι, δημιουργικοί και μάλιστα χιουμοριστικοί. Γενναίοι και αυτοί, είναι λάτρεις. Αποφεύγουν τις κακοπροαίρετες ή κακόβουλες παρατηρήσεις όπως συχνά σε προηγούμενες διαμαρτυρίες.
Επιπλέον, τις τελευταίες ημέρες και άλλες ομάδες συμμετείχαν στις διαδηλώσεις. Πρώην κόκκινα πουκάμισα, μέλη της Συνέλευσης των φτωχών, συνδικαλιστικές οργανώσεις και αγωνιστές για τα δικαιώματα των γυναικών.
Θα αποδώσει το αποτέλεσμα; Θυμηθείτε, το 1972-73 υπήρξαν πάνω από ένα χρόνο διαδηλώσεων πριν την ανατροπή της δικτατορίας (14 Οκτωβρίου 1973).
Όπως αποδεικνύεται, είμαι χαρούμενος με τόσο ενθουσιασμό από τη νεολαία. Μια ανάσα φρέσκου αέρα στη συχνά άκαμπτη ιεραρχία στην Ταϊλάνδη.
Επισημαίνω επίσης τις συχνές προσπάθειες της αστυνομίας και της ISOC (στρατιωτικής Διοίκησης Επιχειρήσεων Εσωτερικής Ασφάλειας) να εκφοβίσουν τους διαδηλωτές πραγματοποιώντας επισκέψεις σε δασκάλους και γονείς. .
Άλλοι διασκεδαστικοί τρόποι με τους οποίους η νεολαία διαμαρτύρεται είναι φυσικά με το Hamtaro. Το γύρο του διαδικτύου έκαναν και οι εικόνες νεαρών που τραγουδούν ένα διασκευασμένο τραγούδι για τον Χαμτάρο που απεικονίζει τον πρωθυπουργό ως έναν εγωιστή άπληστο που τρώει φορολογικά δολάρια.
Αρκετοί νέοι έχουν διαφωνία με τους «σαλίμ» ή τους «δεινόσαυρους» γέροντές τους στο σπίτι. Για παράδειγμα, υπάρχουν μαθητές που λένε ότι τους κόβουν το χαρτζιλίκι ή ότι οι γονείς τους απειλούν να τους πετάξουν από το σπίτι. Όχι ότι όλοι σκέφτονται το ίδιο, υπάρχουν επίσης νέοι που δεν τους αρέσει η κριτική της μοναρχίας ή ηλικιωμένοι που υποστηρίζουν τους νέους.Ο Khaosod είχε μερικές ωραίες φράσεις σχετικά με αυτό. Ακόμη και στους υψηλότερους κύκλους, οι απόψεις για τις διαμαρτυρίες διίστανται, φαίνεται. Νωρίτερα αυτό το μήνα, η Πριγκίπισσα, αλλά όχι επίσημα η Πριγκίπισσα Ουμπολρατάνα, έδειξε συμπάθεια για τις διαδηλώσεις υπέρ της δημοκρατίας.
Διχασμός λοιπόν σε κάθε είδους μέτωπο, που ελπίζουμε ότι μπορεί να τελειώσει με έναν ζεστό, αστείο, στοργικό τρόπο. Φυσικά δεν πρέπει να επέμβει κανένας πράσινος ή καφέ σιδεροφάγος.
- https://www.nationthailand.com/news/30391963
- https://thisrupt.co/current-affairs/bad-student-fighting-against-fascism/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/08/22/a-house-divided-ideological-clashes-split-families-as-protests-heat-up/
- https://www.khaosodenglish.com/news/crimecourtscalamity/2020/08/14/how-the-turntables-royalists-turn-on-princess-ubolratana/
Είναι πολύ κοντόφθαλμο το να απεικονίζεις απλώς τον Πρωθυπουργό ως εγωιστή αρπαχτή που τρώει φορολογικά δολάρια!
Αγαπητέ Lung Jan, ο Charley Chaplin και ο μεγάλος δικτάτορας δεν είναι επίσης εντελώς άγνωστοι στην Ταϊλάνδη. Η εντυπωσιακή ομιλία του φαίνεται ακόμη και με ταϊλανδικούς υπότιτλους:
https://www.youtube.com/watch?v=B8DDvRbffeE
Το NCPO δεν ήταν οπαδός του για εντελώς ακατανόητους λόγους και μπλόκαρε αυτό το στολίδι το 2017:
https://prachatai.com/english/node/7230
Πόσοι περίεργοι νέοι έχουν πάρει το όνομά του, δεν τολμώ να πω, αλλά ποιος ξέρει, μπορεί να μας εκπλήξουν ξανά με μια προβολή κοντά στο μνημείο της δημοκρατίας.
«Είναι δύσκολο για αυτούς να βρουν κάτι άλλο εκτός από δημιουργικό, γιατί όσο ισχύει η κατάσταση έκτακτης ανάγκης που κηρύχθηκε σε ολόκληρη την επικράτεια ως απάντηση στην κρίση του κορωνοϊού, όλες οι διαδηλώσεις στη χώρα απαγορεύονται επίσημα». (παραθέτω, αναφορά)
Δεν χρειάζεται να διαδηλώσετε καθόλου εάν διαπράξετε μη βίαιη αντίσταση. Κοιτάξτε την ιστορία της Ινδίας και τον ρόλο του Γκάντι σε αυτήν.
Υπάρχει επίσης κάτι όπως η πολιτική ανυπακοή. Αν κάποιος θέλει να εκδημοκρατίσει τη μοναρχία καθόλου, θα μπορούσε να ξεκινήσει με το να μην εμφανίζεται σε όλες τις τελετές αποφοίτησης στα πανεπιστήμια όπου το δίπλωμα απονέμεται από μέλος της βασιλικής οικογένειας. Αλλά όταν βλέπω τις εικόνες της τηλεόρασης (την περασμένη εβδομάδα στο Khon Kaen) το δωμάτιο είναι γεμάτο φοιτητές, 1,5 μέτρο μακριά. Δημιουργικά; Όχι πραγματικά, ίσως λίγο υποκριτικό.
Μέρος της «μη βίαιης αντίστασης» του Γκάντι περιελάμβανε διαδηλώσεις, απεργία πείνας, μποϊκοτάζ και την προθυμία να πεθάνει. Αν πέσει η διαμαρτυρία (ή θα προτιμούσατε να δείτε κάποιο είδος καθιστικού όπου οι άνθρωποι κάθονται μαζικά χωρίς καν να δείχνουν λευκά φύλλα Α4;), τότε ίσως περισσότερες απεργίες πείνας (υπήρξαν κάποιες πρόσφατα αλλά έχουν ήδη εξαφανιστεί από τις ειδήσεις); Ή μποϊκοτάζ…; Ένα κλείσιμο (όπως το PDRC ή αλλιώς;). Οι μαθητές ήδη/μόνο ζητούν μποϊκοτάζ της εταιρείας παράδοσης τροφίμων Panda και άλλων εταιρειών που διαφημίζονται στο δίκτυο πολυμέσων Nation, επειδή το Έθνος θα έφερνε μονομερώς τα νέα. Ζήτησαν επίσης να μην συμμετέχουν πλέον στις τελετές αποφοίτησης. Άρα τα πράγματα δεν πάνε ομαλά με αυτά τα μποϊκοτάζ. Η προθυμία να πεθάνει παραμένει επίσης, ο φόβος ότι οι άνθρωποι (νέοι) μπορεί να πεθάνουν υπάρχει, η προθυμία να το πράξουν… καλά… μάλλον όχι νομίζω.
Προσωπικά πιστεύω ότι εκτός από διαδηλώσεις με πανό (κενά ή με κείμενα) μπορούν να βοηθήσουν πράγματα όπως το να βάλεις κάτω τη δουλειά, να καθίσεις. Αλλά το τελευταίο πάντα ροκανίζει: Χρειάζομαι ρύζι στο τραπέζι απόψε, οπότε πρέπει να κάνω λίγη δουλειά για να μην χάσω το εισόδημα ή τη δουλειά μου. Ίσως μπορείτε να δώσετε στους φοιτητές, τα λαϊκά κινήματα, τα συνδικάτα, τα κόμματα της αντιπολίτευσης κ.λπ., που αρχίζουν να ανακατεύονται, ορισμένες συγκεκριμένες συμβουλές για το πώς, εκτός από αυτό που ήδη κάνουν (μη βίαιη διαμαρτυρία), μπορούν να πετύχουν ακόμη περισσότερο τον στόχο τους.
Έχω κάνει ήδη το τελευταίο, αλλά ναι, αυτές οι ενέργειες μερικές φορές είναι επίσης άβολες για τον εαυτό σας. Και τότε ο ενθουσιασμός πεθαίνει γρήγορα, σύμφωνα με την εμπειρία μου. Υπάρχουν πολλές φωνές και ωστόσο λίγη κριτική σκέψη (επίσης για τη δική σας θέση) και όλα πρέπει να είναι εύκολα και γρήγορα.
Ναι, είναι πολύ πιθανό να είμαι ένας ενοχλητικός άντρας για αυτούς. Εν μέρει συμφωνώ, εν μέρει διαφωνώ, αλλά αρνούμαι να με σπρώξουν στη συντηρητική γωνιά όπου δεν έχω νιώσει ποτέ σαν στο σπίτι μου στη ζωή μου.
Το να ζητάμε ένα νέο σύνταγμα ως στοιχείο δημοκρατίας στην Ταϊλάνδη είναι μια θανατηφόρα και ανόητη στρατηγική. Το παρελθόν δεν δείχνει καλές εμπειρίες με κανένα σύνταγμα. Και η κυβέρνηση είναι αρκετά έξυπνη για να ενστερνιστεί την ιδέα γιατί μπορεί να περάσουν χρόνια μέχρι να υπάρξει ένα νέο σύνταγμα. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση υποπτεύεται ότι δεν ήθελε να αναθεωρήσει δραστικά το σύνταγμα. Αυτή η υποψία είναι στο μυαλό των μαθητών γιατί η δουλειά δεν έχει καν ξεκινήσει ακόμα. Γιατί να μην υποστηρίξουμε μια χώρα χωρίς σύνταγμα; Αυτό δεν είναι μοναδικό στον κόσμο. Το Ηνωμένο Βασίλειο δεν έχει σύνταγμα.
Γιατί πιστεύετε ότι το Move Forward δεν θέλει να συμμετάσχει σε μια επιτροπή που θα εξετάσει τις συνταγματικές τροποποιήσεις (άρθρα 1 και 2 σχετικά με τη μοναρχία που έχει ήδη αποκλειστεί εκ των προτέρων), ή γιατί οι εκπρόσωποι της νεολαίας δεν εμφανίστηκαν σε μια κυβερνητική επιτροπή που θα άκουγε τους νέους; Σωστά, γιατί αυτές είναι τακτικές καθυστερήσεων και το γνωρίζουν όλοι. Ο ένας δεν είναι ηλίθιος.
Αν υπήρχε η θέληση, θα μπορούσε κανείς να πάρει οποιοδήποτε παλιό σύνταγμα από το στάβλο σε χρόνο μηδέν, να το υπογράψει και τέλος. Ο τεμαχισμός και η αντικατάσταση ενός συντάγματος, είτε σύμφωνα με τον (συνταγματικό) νόμο, δεν υπήρξε ποτέ πρόβλημα.
Μπορείτε επομένως να μαντέψετε γιατί οι ακτιβιστές έχουν πρόβλημα ότι με μια σκαρίφημα (έγκριση) από τον υψηλότερο άνθρωπο όλα νομιμοποιούνται κάπως. Αυτό είναι υπέροχο και υπάρχει επίσης δυσαρέσκεια για αυτό. Από πού θα προερχόταν η ιδέα ότι όλα και όλοι πρέπει να καλύπτονται από το σύνταγμα στη θεωρία και την πράξη;
Σημείωση: Το Ηνωμένο Βασίλειο δεν έχει φυσική συγκρότηση, αλλά έχει μια σειρά νόμων και αρχών που ισοδυναμούν με αυτό. Επομένως, δεν ξέρω πού θέλετε να πάτε, εκτός εάν ξέρετε πώς να αναπτύξετε πιο αποτελεσματικά την Ταϊλάνδη σε ένα διαρκές δημοκρατικό συνταγματικό κράτος χωρίς σύνταγμα (αλλά ένα σύνολο νόμων και αρχών που συνθέτουν ένα συνταγματικό σύστημα) σε αντίθεση με ένα σύνταγμα όπως το γνωρίζουν οι περισσότερες δημοκρατίες.
ΑΝ, λέω ΑΝ οι SH της Ταϊλάνδης ήταν ήδη συνώνυμοι με τους υπερσυντηρητικούς, θα ήθελα να έχω μια απάντηση στις ακόλουθες ερωτήσεις (σύμφωνα με τον Tino, οι μαθητές έχουν πολλές γνώσεις για το τι συμβαίνει στα παρασκήνια στο χώρα):
– Γιατί τα δύο μεγαλύτερα κόμματα της αντιπολίτευσης στη Βουλή δεν έχουν εκφράσει ακόμη την πλήρη υποστήριξή τους στις ενέργειες των φοιτητών;
– Γιατί ο άνδρας του Ντουμπάι βοήθησε τον SH με 20 εκατομμύρια δολάρια για να απελευθερώσει το αεροπλάνο του το 2011; (https://gpdhome.typepad.com/nieuwsberichten/thailand/page/11/)
– Γιατί οι μαθητές δεν υποστηρίζουν την καλύτερη εκπαίδευση και ένα πιο δίκαιο σύστημα χρηματοδότησης των φοιτητών (ώστε να μπορούν να σπουδάζουν και τα παιδιά των φτωχότερων Ταϊλανδών) ή τη δωρεάν πανεπιστημιακή εκπαίδευση (όπως στη Γερμανία), με ένα πρόγραμμα σπουδών προσανατολισμένο στους φοιτητές στο οποίο μπορείτε επίσης να μείνετε σε?
– Γιατί μια ψεύτικη λύση για ένα ανύπαρκτο πρόβλημα (όπως η κατάργηση του Privy Council ως συμβουλευτικού οργάνου για το SH; ανησυχεί κανείς στην Ολλανδία για το Συμβούλιο της Επικρατείας;)
– η μοναρχία στην Ταϊλάνδη είναι πολύ μεγαλύτερη από την SH. Όλα τα άλλα μέλη της μοναρχίας προφανώς μένουν εκτός κινδύνου.
– ακόμα και στην Ολλανδία υπάρχουν άρθρα για το lese majeste, οπότε η κατάργησή του είναι ανοησία. Το άρθρο 112 έχει ήδη αδρανοποιηθεί λίγο πολύ μετά από αίτημα του SH (πράγματι, ναι).
– το πρόβλημα με την «παρέμβαση» του SH, έστω και στο παρελθόν, ΔΕΝ ανήκει στο SH αλλά σε ανώριμους πολιτικούς όλων των πολιτικών πεποιθήσεων. Δεν ακούω τίποτα για αυτό.
– Γιατί ένας πλούσιος νέος από την ελίτ που σκοτώνει φοιτητές με το Benz 2 MBA του καταδικάζεται τώρα σε 3 χρόνια άνευ όρων (αν όλοι οι δικαστές δεν είναι ανεξάρτητοι)
– Γιατί η όλη υπόθεση του Boss Vorayudth που κατηγορείται ακόμη και τώρα για χρήση κοκαΐνης είναι ξαφνικά στις ειδήσεις (μέσω ενός αμερικανικού πρακτορείου Τύπου, όχι του ταϊλανδικού Τύπου) Γιατί διαπιστώθηκε τώρα ότι τουλάχιστον 20 αστυνομικοί ήταν αμέλειες σε αυτήν την υπόθεση ?
– Γιατί απελευθερώθηκε ο άνθρωπος που προφανώς δεν ήταν τόσο τρελός με την επιγραφή στο μπλουζάκι του (καλύτερος γιατρός, δίκαιος κριτής: όλα τα μέλη της ελίτ;)
– οι δηλώσεις πλουσίων Ταϊλανδών στη σελίδα τους στο FB (ίσως μια ιδέα για να ακολουθήσετε όχι μόνο τις σελίδες των διαμαρτυριών αλλά και των πλουσίων)
– γιατί η αυξανόμενη αγανάκτηση για τη συμπεριφορά μεμονωμένων αξιωματικών της αστυνομίας και του στρατού μεταξύ ανθρώπων που δεν ήταν τόσο επικριτικοί πριν;
– Γιατί τα πανεπιστήμια του Rajabaht που ήταν πάντα υπό την υποστήριξη του SH καλούνται τώρα από την αδερφή του να της παραδώσουν τους φακέλους με το περιεχόμενό τους;
– Γιατί χορηγήθηκε αμνηστία στους δύο «δολοφόνους» του Κο Τάο;
– Γιατί διαπιστώνονται τώρα «ξαφνικά» παρατυπίες στην αγορά αεροσκαφών Boeing το 2003-2004 από την Thai Airways;
Δεν είπα ότι οι μαθητές ξέρουν τι συμβαίνει στα παρασκήνια. Ούτε εγώ ξέρω. Αυτή και εγώ δεν πιστεύουμε ότι είναι πολύ σημαντικό, αν και είναι διασκεδαστικό να κουτσομπολεύεις. Πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό τι συμβαίνει μπροστά στην οθόνη.
Λυπάμαι για τις υποδηλωτικές ερωτήσεις σας γιατί αναφέρονται σε αυτά που γνωρίζετε και σε αυτά που δεν ξέρουμε εμείς. Απλώς πείτε μας τι γνωρίζετε ή μην πείτε τίποτα. Απαντήστε λοιπόν μόνοι σας στις ερωτήσεις γιατί. Είμαι πραγματικά περίεργος. Δεν θέλω να αρνηθώ ότι ξέρεις περισσότερα αλλά να τα καταφέρεις γιατί αλλιώς το θεωρώ άσκοπο.
«Δείχνουν μεγάλη γνώση των γεγονότων, επίσης για πράγματα που δεν υπάρχουν σε επίσημα βιβλία, εφημερίδες ή περιοδικά».
Ακόμα ένα απόσπασμα από εσάς;
Ποια είναι ακριβώς η γνώμη σας για τις διάφορες διαμαρτυρίες, ενέργειες, τα 3 βασικά σημεία (τροπολογία συντάγματος, δίκαιες εκλογές, σταματήστε τον εκφοβισμό) κλπ. Κρις;
Αλλά για να ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε αυτά τα παράπλευρα μονοπάτια:
– Σημαντικά πρόσωπα από το Move Forward, το Phua Thai και επίσης τα διαλυμένα κόμματα της αντιπολίτευσης (Thai Raksa Chaat, Future Forward) έχουν εκφράσει υποστήριξη, συμπάθεια κ.λπ. ή έχουν εκφράσει συγκεκριμένη υποστήριξη με τη μορφή βοήθειας στους κρατούμενους διαδηλωτές. Αυτό μερικές φορές μετράει μόνο εάν η υποστήριξη είναι ομόφωνη, το περιμένετε, γιατί/γιατί όχι;
– Γιατί να εμπλέκουμε τον «άνθρωπο στο Ντουμπάι»; Ή γιατί πριν από περίπου 10 χρόνια βοήθησε έναν άλλο άνθρωπο; Αυτό λέει κάτι για τη σχέση τους σήμερα; Και πώς σχετίζεται αυτό με τους διαδηλωτές με τα 3 αιτήματά τους;
– Γιατί οι διαδηλωτές πρέπει να απαιτούν μια μακρά λίστα με άλλες βελτιώσεις εάν δηλώνουν ξεκάθαρα ότι αυτά τα 3 σημεία είναι απαραίτητα για να γίνει η Ταϊλάνδη μια πλήρης δημοκρατία (από όπου μπορεί κανείς να εργαστεί σε όλα τα άλλα σημεία που θίγουν οι μαθητές μεμονωμένα σχετικά με αυτό που πιστεύουν ότι δεν είναι σωστό στην εκπαίδευση, την κοινωνία κ.λπ.). Δεν θα έπρεπε το πρωταρχικό ενδιαφέρον να είναι η επισήμανση των 3 βασικών σημείων και έτσι η συγκέντρωση περαιτέρω υποστήριξης, κατανόησης και ούτω καθεξής;
– Δεν μπορείτε να συγκρίνετε το μυστικό συμβούλιο με το RvS… Υπονοείτε ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με το συμβούλιο μυστικών;
– Οι φοιτητές που ξεκινούν για τη μοναρχία δεν στοχεύουν μόνο με τα βέλη τους στον κύριο, δείτε το σχέδιο 10 σημείων, που αφορά το ινστιτούτο. Αυτό δεν μπορεί να εξισωθεί με 1 άτομο.
– Όσον αφορά το δικαστικό σώμα, η κριτική είναι ότι είναι εντελώς ανεξάρτητο, κάτι που δεν είναι το ίδιο με το να δηλώνεις ότι «όλοι οι δικαστές» δεν είναι ανεξάρτητοι ή ότι (που πιθανότατα αυξάνονται πρόσφατα, δεν μέτρησα) πολλά παραδείγματα ανεξάρτητης δικαιοσύνης δείχνουν ότι δεν υπάρχουν (πια) προβλήματα με το νομικό σύστημα.
– Στην Ολλανδία, το lèse majesté αφαιρέθηκε από τον κώδικα δικαίου. Και με το 112 στο ψυγείο αλλά καταφεύγει στην πράξη εγκλημάτων υπολογιστή για παρόμοιες περιπτώσεις με παρόμοιες ανώτατες ποινές, εξακολουθεί να υπάρχει το σημείο ότι όσοι θέλουν να θίξουν θέματα γύρω από το σπίτι διατρέχουν τους απαραίτητους κινδύνους.
– Γιατί δέχονται κάποιον σε ένα ίδρυμα για έρευνα σχετικά με την ψυχική του ευεξία, επειδή αυτό το άτομο κυκλοφορεί με ένα τέτοιο πουκάμισο αλλά δεν έχει δείξει τίποτα που να δείχνει ότι είναι «ενδεχομένως τρελός»; Γιατί το φρενοκομείο και άλλες αρμόδιες αρχές όπου ο κύριος ήταν «για παρατήρηση» δεν θέλουν να πουν ουσιαστικά τίποτα επί της ουσίας;
– Μπορούμε τώρα να επιστρέψουμε στα βασικά σημεία, ότι υπάρχει έλλειψη συντάγματος, άρα και κοινοβουλίου, γερουσίας, κ.λπ. Και πώς να μετατρέψουμε την Ταϊλάνδη σε μια πλήρη δημοκρατία (όχι, δεν υπάρχει έτοιμο σχέδιο για αυτό) και ένα συνταγματικό κράτος που λειτουργεί καλά, όπου όλοι είναι υπόλογοι;
Αν ήμουν ο σύμβουλος στρατηγικής της αντιπολίτευσης και των φοιτητών, θα το έκανα πολύ απλό και θα έμενα σε ένα αίτημα: αυτή η κυβέρνηση πρέπει να παραιτηθεί. Όχι λόγω του παρελθόντος και της σύνθεσης, αλλά γιατί δεν μπόρεσε λίγο πολύ να λύσει κανένα πρόβλημα σε αυτή τη χώρα, αλλά επικεντρώνεται μόνο στον «νόμο και την τάξη». Και ακόμα και αυτό (ο νόμος να ισχύει για όλους) δεν γίνεται καλά.
Θα έγραφα ένα μαύρο βιβλίο που περιέχει όλα τα προβληματικά θέματα αυτής της χώρας και θα έδειχνα τι έχει κάνει αυτή η κυβέρνηση τώρα γι' αυτό: αναδιοργάνωση στρατού και αστυνομίας, εφαρμογή νόμων, διαφθορά, φιλία, οικονομική και κοινωνική ανισότητα, υποδομές, εισοδηματική πολιτική, φορολογία, οδική ασφάλεια, συμμετοχή πολιτών, ελευθερία έκφρασης, φόβος για τους ξένους, βιώσιμος τουρισμός, οικονομική ανάκαμψη. Και να κάνετε μια δημόσια συζήτηση για αυτό κάθε εβδομάδα. Δείξτε ότι αυτή η κυβέρνηση δεν κάνει τίποτα και δεν πάει τη χώρα μπροστά αλλά την βάζει πίσω στο χρόνο.
Όταν υπάρχει νέα κυβέρνηση, μπορούν να συζητηθούν και να διευθετηθούν κάθε είδους «λεπτομέρεια», όπως η κατάργηση των σχολικών στολών ή το Privy Council. Θέτοντας πάρα πολλές λεπτομερείς απαιτήσεις τώρα, διακινδυνεύετε μέρος του πληθυσμού που πρέπει να κερδίσετε να στραφεί εναντίον σας. Το ίδιο ισχύει και για θέματα που αφορούν τη μοναρχία.
Συμφωνώ απόλυτα μαζί σας για τα προβληματικά ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν. Αλλά αυτό δεν είναι δυνατό με το ισχύον σύνταγμα. Η Γερουσία είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο.
Τι δείχνει αυτό; Προς το παρόν, αυτό είναι απλώς ένα χάρτινο εμπόδιο και ζει στο μυαλό των ανθρώπων. Νομίζω ότι οι γερουσιαστές είναι τόσο πρακτικοί που παίρνουν την αξία των χρημάτων τους όταν είναι θέμα. Πνέουν με όλους τους ανέμους, αλλά κυρίως με τον άνεμο της μειοψηφίας. Και σε μια ώριμη δημοκρατία θα πρέπει να συμβουλεύεστε μαζί τους, όχι να τους βλέπετε ως εχθρούς.
Και γιατί μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση να μην μπορεί να παρακάμψει το σύνταγμα; Δεν θα ήταν η πρώτη φορά που θα συμβεί.
Η παραίτηση από μόνη της δεν λύνει τίποτα, αν παραιτηθεί η κυβέρνηση και έρθει νέα κυβέρνηση (μετά τις εκλογές;), όποιας διαμετρήματος κι αν είναι, ο λαός θα έχει ακόμα τη γερουσία. Μόνο ένα δημοκρατικά εκλεγμένο κοινοβούλιο συν Γερουσία (ή η κατάργηση της Γερουσίας;) μπορεί πραγματικά να αλλάξει κάτι. Και μετά φτάνουμε σύντομα σε θέματα όπως το Εκλογικό Συμβούλιο κ.ο.κ.
Αυτό το μαύρο βιβλίο είναι μια ωραία ιδέα. Πρέπει να υπάρχουν αρκετά offline και διαδικτυακά φόρουμ όπου οι άνθρωποι μπορούν ελεύθερα να συντάξουν μαζί αυτό το μαύρο βιβλίο.
Έχω τη σταθερή εντύπωση (και στη δουλειά) ότι μπορείτε να συζητήσετε πολύ καλά με τους Ταϊλανδούς αν σέβεστε ο ένας τον άλλον και προβάλετε επιχειρηματολογικά επιχειρήματα. Αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε και όχι από το λαιμό σας. Γιατί τότε δεν θα κερδίσεις κανένα επιχείρημα.
εντάξει, αλλά μαζί με αυτά τα δύο άλλα αιτήματα (όχι άλλη παρενόχληση των αντιφρονούντων και δίκαιες εκλογές) θα λειτουργήσουν όλα;;;;;
Εάν η κυβέρνηση παραιτηθεί, οι εκλογές πρέπει να γίνουν αυτόματα. Δεν χρειάζεται να το ζητήσετε.
Καλογραμμένο και σωστό.
Προφανώς οι μαθητές είναι πιο λογικοί από αυτό που διδάσκονται στο σχολείο και φαίνεται να έχουν ελάχιστη εμπειρία σύμφωνα με το δυτικό μας μοντέλο.
Αυτό δίνει ελπίδα για ένα πνευματικό μέλλον για τη νεολαία της Ταϊλάνδης.
Προφανώς οι γονείς τους είναι πίσω τους αλλά με φοβισμένη καρδιά, αλλά ένα (καλό) μέλλον δεν έρχεται αυτόματα.
Δεν μπορώ παρά να δείξω πολύ σεβασμό για αυτούς τους θαρραλέους νέους και για να ξεπεράσουν τον φόβο τους!
Για να κερδίσουν περισσότερη υποστήριξη, θα μπορούσαν να μάθουν πολλά από τους Λευκούς Ρώσους – απλοποιώντας το μήνυμα έτσι ώστε ο κοινός πνεύμονας και το bpaa να το κατανοήσουν και να το αγκαλιάσουν επίσης. Τελικά, είναι ανόητη η οικονομία.