Η ξεθωριασμένη δόξα του Wat Phra Si Sanphet
Όταν θέλω να μυήσω στους φίλους μου ό,τι έχει απομείνει από την εξαιρετικά πλούσια πολιτιστική ιστορία του ΑγιουτχάγιαΠάντα τα παίρνω πρώτα Wat phra si sanphet. Κάποτε ήταν ο πιο ιερός και σημαντικότερος ναός του βασιλείου. Τα επιβλητικά ερείπια του Wat Phra Si Sanphet στην Αγιουτχάγια μέχρι σήμερα μαρτυρούν τη δύναμη και τη δόξα αυτής της αυτοκρατορίας που γοήτευσε τους πρώτους δυτικούς επισκέπτες στο Σιάμ.
Η κατασκευή αυτού του τεράστιου συγκροτήματος ναών ξεκίνησε γύρω στο 1441 επί βασιλείας του βασιλιά Borommatrailokanat (1431-1488) στο μέρος όπου σχεδόν έναν αιώνα νωρίτερα, το 1350 για την ακρίβεια, ο U-Thong (1314-1369), ο πρώτος βασιλιάς του Ο Αγιουτχάγια έχτισε το παλάτι του. Το Borommatrailokanat είχε ένα νέο παλάτι που χτίστηκε στη βόρεια πλευρά της πόλης και έτσι αυτή η τοποθεσία έγινε διαθέσιμη για την κατασκευή ενός βασιλικού ναού. Το Wat Phra Si Sanphet –όπως και σήμερα το Wat Phra Kaew στους χώρους του παλατιού στην Μπανγκόκ– ήταν βασιλικός ναός και επομένως δεν κατοικούνταν από μοναχούς. Χρησιμοποιήθηκε λοιπόν αποκλειστικά σε θρησκευτικές τελετές και έγινε το σημαντικότερο πνευματικό κέντρο της αυτοκρατορίας.
Ο γιος του Borommatrailokanats Ramathibodi II (1473-1529) είχε δύο τεράστιες στούπες ή τσέντι σε σχήμα καμπάνας χτισμένες σε στυλ Σρι Λάνκα, αλλά με στοές Χμερ, σε μια βεράντα κοντά στο ναό –που ήταν πιθανώς το θεμέλιο του αρχικού παλατιού– στη Σρι Λάνκα του θανόντος πατέρα και αδελφού του. Ο βασιλιάς Borommaracha IV – ο οποίος κυβέρνησε για λίγο την Ayutthaya μεταξύ 1529 και 1533 – έχτισε ένα τρίτο chedi δίπλα του που περιέχει τις στάχτες του Ramathibodi II. Αυτά τα τσέντι όχι μόνο στεγάζουν τα λείψανα αυτών των μοναρχών, αλλά περιέχουν επίσης αγάλματα του Βούδα και βασιλικά σύνεργα. Ανάμεσα στους χεντούς υπήρχε πάντα ένα μοντόπ χτισμένο σε τετράγωνη κάτοψη και στεφανωμένο με ψηλό κωδωνοστάσιο στο οποίο φυλάσσονταν κειμήλια.
Το όνομα Phra Si Sanphet αναφέρεται σε ένα χάλκινο άγαλμα του Βούδα ύψους 16 μέτρων και 340 κιλών επιχρυσωμένο άγαλμα του Βούδα που τοποθετήθηκε το 1500 στο μεγάλο Wihan, την είσοδο του συγκροτήματος του ναού, από τον βασιλιά Ramathibodi II (1473-1529). Μπορείτε ακόμα να δείτε την πλίνθο πλάτους 8 μέτρων που έπρεπε να στηρίξει το άγαλμα των 64 τόνων. Το επιβλητικό Prasat Phra Narai στο πίσω μέρος του ναού είχε σταυροειδή κάτοψη και ψηλή τετραώροφη στέγη. Ολόκληρο το συγκρότημα, το οποίο περιείχε επίσης μικρότερα ιερά και σαλάτες, περιβαλλόταν από έναν ψηλό τοίχο με ένα πέρασμα σε καθένα από τα τέσσερα βασικά σημεία. Στη δεκαετία του 1680, ολόκληρο το συγκρότημα, που άρχιζε να δείχνει τα πρώτα σημάδια σήψης, ανακαινίστηκε ριζικά από τον βασιλιά Borommakot (1758-1767). Εννέα χρόνια μετά το θάνατό του, το XNUMX ο Ayutthaya καταλήφθηκε από τα βιρμανικά στρατεύματα. Δεν σήμανε μόνο το τέλος της δυναστείας των Σιάμ Μπαν Φλου Λουάνγκ, αλλά και το τέλος της κάποτε υπέροχης Αγιουτχάγια. Η πόλη λεηλατήθηκε με φωτιά και σπαθί και καταστράφηκε ολοσχερώς. Οι λίγοι επιζώντες κάτοικοι μεταφέρθηκαν στη Βιρμανία ως σκλάβοι. Ο Wat Phra Si Sanphet επίσης δεν γλίτωσε την καταστροφή και τα ερείπια μας δίνουν μόνο μια γεύση από τον μεγαλοπρεπή χαρακτήρα που απέπνεε κάποτε αυτός ο ναός.
Οι πρώτοι αρχαιολόγοι και ιστορικοί τέχνης που επισκέφτηκαν τα ερείπια ήταν Γάλλοι, οι οποίοι ξεκίνησαν την έρευνα, ιδιαίτερα την περίοδο 1880-1890. Μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, αυτή η τοποθεσία ήταν εντελώς κατάφυτη. Το 1927, το Wat Phra Si Sanphet έγινε η πρώτη ιστορική κληρονομιά που προστατεύτηκε και τέθηκε υπό τη διαχείριση του Τμήματος Καλών Τεχνών της Ταϊλάνδης. Η μερική αποκατάσταση και συντήρηση αυτής της τοποθεσίας πραγματοποιήθηκε σε διάφορες φάσεις, ιδιαίτερα τις δεκαετίες του XNUMX και του XNUMX. Μόνο το τσέντι που περιείχε τις στάχτες του Borommatrailokanat, ακριβώς πίσω από το Wihan, γλίτωσε από την καταστροφή και επομένως είναι αυθεντικό. Τα άλλα δύο ανακατασκευάστηκαν στο πλαίσιο της μεγάλης κλίμακας αναστήλωσης. Ένα όμορφο μοντέλο κλίμακας σε μια προθήκη στην είσοδο αυτού του συγκροτήματος δίνει μια καλή ιδέα για το πώς ο Wat Phra Si Sanphet ήταν κάποτε ένα από τα πιο όμορφα κοσμήματα στο στέμμα της Ayutthaya….
Αχ, ναοί, καθεδρικοί ναοί, τζαμιά… Άλλη μια υπέροχη περιγραφή. Μπορώ να σε προσλάβω ως οδηγό, Lung Jan;
Το Wat Phra Si Sanphet, στην ταϊλανδική γραφή είναι พระศรีสรรเพชญ Το Phra και το Si (ή Sri) είναι τίτλοι και το Sanphet σημαίνει «Ξέρω τα πάντα», φυσικά ισχύει μόνο για τον Βούδα.
Παραθέτω, αναφορά
'…. ένας βασιλικός ναός και ως εκ τούτου δεν κατοικείται από μοναχούς…».
Αυτό δεν είναι σωστό. Η Μπανγκόκ έχει 9 βασιλικούς ναούς, αρκετοί από τους οποίους κατοικούνται από μοναχούς. Το πιο διάσημο είναι το Wat Bowonniwet, όπου ο βασιλιάς Bhumibol και ο γιος του ο βασιλιάς Maha Vajiralongkorn έμειναν ως μοναχοί για αρκετές εβδομάδες.
Αγαπητή Τίνα,
Έχετε φυσικά πολύ δίκιο για αυτούς τους βασιλικούς ναούς... Υπάρχουν αρκετοί ακόμη από αυτούς σε όλη την Ταϊλάνδη. Θα μάθω να εκφράζομαι με μεγαλύτερη ακρίβεια στο μέλλον. Αυτό που πραγματικά ήθελα να πω ήταν ότι αυτός ο ναός, ο οποίος, όπως και το Wat Phra Kaew, είναι αναπόσπαστο μέρος της κυριαρχίας του στέμματος - των ανακτόρων, de facto δεν είχε μοναχούς. Μια μη μοναστική παράδοση που, μου είπαν κάποτε, χρονολογείται από την περίοδο των Σουκοτάι...
Ένα ενδιαφέρον κομμάτι της ιστορίας αυτού του σεβάσμιου ναού. Ευχαριστώ για την ανάρτηση. Έχω πάει στο Ayutthaya αρκετές φορές. Να σε είχα δίπλα μου για οδηγό Lung Jan!
Η χρονολόγηση των μνημείων της Αγιουτχάγια βασίζεται κυρίως στις ημερομηνίες που δίνονται στα Βασιλικά Χρονικά της Αγιουτχάγια που γράφτηκαν στην πρώιμη περίοδο Ραττανακόσιν. Ο Piriya Krairiksh, στην εργασία του «A Revised Dating of Ayudhya Architecture», εφιστά την προσοχή στην πιθανότητα τα μνημεία που βλέπουμε σήμερα να χτίστηκαν σε μεταγενέστερη περίοδο.
Ο Piriya Krairiksh αναφέρει ότι πουθενά στα αρχαία έγγραφα δεν αναφέρεται ότι οι στάχτες του βασιλιά Borommatrailokanat και του βασιλιά Borommaracha III τοποθετήθηκαν ο καθένας σε μια στούπα, ενώ επίσης δεν υπάρχει καμία ένδειξη για τη θέση αυτών των στούπας ούτε αναφορά για συγκεκριμένο ναό.
Η ελαιογραφία της «Ιουδαία» από τον αι. 1659 στο Rijksmuseum στο Άμστερνταμ και η ακουαρέλα από τον άτλαντα του Johannes Vingboons του 1665 δεν δείχνει στούπα στο πίσω μέρος της βασιλικής βιχάρας (wihan luang) και επομένως πιστεύει ότι ο χρόνος κατασκευής των τριών στούπας πρέπει να αναθεωρηθεί .
Αναφερόμενος στο «Σχέδιο του Βασιλικού Παλατιού του Σιάμ» που ετοίμασε ο Ένγκελμπερτ Κάεμπφερ, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα τσέντι που φαίνονται στο σχέδιο πιθανότατα κατασκευάστηκαν μεταξύ 1665 και 1688 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Ναράι, καθώς όλες αυτές οι πρόσθετες κατασκευές λείπουν από τους Βίνγκμπουν. άτλας. Σημειώνει επίσης ότι τα chedis στο σχέδιο του Kaempfer είναι του τύπου prasat (βηματικής μορφής) και όχι του σημερινού Σινχαλέζικου τύπου σε σχήμα καμπάνας. Ο Krairiksh γράφει ότι αν συγκρίνουμε την τρέχουσα αρχιτεκτονική διάταξη του Wat Phra Sri Sanphet με το σχέδιο του Kaempfer του 1690, δεν παραμένει τίποτα από τις δομές που φαίνονται σε αυτό το σχέδιο.
Τα Βασιλικά Χρονικά της Αγιουτχάγια καταγράφουν ότι ο βασιλιάς Borommakot διέταξε μια πλήρη ανακαίνιση του Wat Phra Sri Sanphet το 1742, οδηγώντας τον Krairiksh να υποθέσει ότι οι προηγούμενες κατασκευές κατεδαφίστηκαν και αντικαταστάθηκαν από τις τρεις στούπες τύπου Σινχαλίας διάσπαρτες με τρία μάνταπα και απλωμένες στην ανατολή- δυτικού άξονα σύμφωνα με συμμετρικά σχεδιασμένο ρυθμιστικό σχέδιο της εποχής.
Αγαπητέ AHR,
Είναι πολύ πιθανό αυτό να αφορά μια μεταγενέστερη νέα φάση κατασκευής, ανακατασκευής ή προσαρμογής. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στην Αγιουτχάγια, ιδιαίτερα τη δεκαετία του 14 έως τη δεκαετία του XNUMX, δείχνουν ότι αυτές οι πρακτικές ήταν συνηθισμένες. Παρεμπιπτόντως, εγώ ο ίδιος αναφερόμουν στην ταράτσα στην οποία στέκονται τα chedis, που μπορεί να ήταν μέρος του αρχικού ανακτορικού συγκροτήματος του U Thong, που χρονολογείται από τα μέσα του XNUMXου αιώνα. Για τη χρονολόγηση βασίστηκα στην επίσημη χρονολόγηση όπως φαίνεται στο ογκώδες και λεπτομερές αρχείο προστασίας που συντάχθηκε από το Τμήμα Καλών Τεχνών της Ταϊλάνδης….