Ο περιορισμός της ακαδημαϊκής ελευθερίας στην Ταϊλάνδη
Διαμαρτυρία φοιτητών στο Πανεπιστήμιο Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Οι ακαδημαϊκές ελευθερίες είναι σημαντικές όχι μόνο για την αναζήτηση της αλήθειας εντός του πανεπιστημίου αλλά και για την ευρύτερη κοινότητα. Η ακαδημαϊκή ελευθερία είναι μια καθολική και θεμελιώδης βάση για τη διασφάλιση της ποιότητας της εκπαίδευσης σε όλες τις μορφές εκπαίδευσης. Μια κοινωνία μπορεί να λειτουργήσει σωστά μόνο εάν υπάρχουν αυτές οι ελευθερίες. Στην Ταϊλάνδη, αυτές οι ακαδημαϊκές ελευθερίες απουσιάζουν σε μεγάλο βαθμό.
Αυτό αφορά τις ελευθερίες για έρευνα εντός του πανεπιστημίου, αλλά και για την κοινή χρήση των αποτελεσμάτων με άλλα ιδρύματα, όπως άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, τα μέσα ενημέρωσης και την κοινωνία γενικότερα. Αυτό απαιτεί από το πανεπιστήμιο να έχει ανεξαρτησία, ακεραιότητα και αυτοέλεγχο, χωρίς εξωτερική παρέμβαση.
Ακαδημαϊκές ελευθερίες
Επιτρέψτε μου να αναφέρω μερικά, ίσως είναι περισσότερα. Πρώτον, η ελευθερία της έκφρασης στον προφορικό και γραπτό λόγο. Επιπλέον, η ελευθερία του διορισμού ικανών ανθρώπων στην πανεπιστημιακή ζωή χωρίς να επηρεάζονται εκ των έσω από ευνοιοκρατία ή πατρονάρισμα ή από εξωτερικές πολιτικές παρεμβάσεις. Και τέλος, η δυνατότητα οργάνωσης και παρακολούθησης μελετών και άλλων συναντήσεων και η δυνατότητα διαδηλώσεων και από τις δύο ομάδες στους χώρους του πανεπιστημίου.
Ο βαθμός ακαδημαϊκής ελευθερίας στην Ταϊλάνδη
Οι αριθμοί που δίνω εδώ προέρχονται από τον ιστότοπο που αναφέρεται στις πηγές. Συλλέγονται με βάση τις πληροφορίες που παρέχονται από ακαδημαϊκούς στις ενδιαφερόμενες χώρες. Σε μια κλίμακα από πολύ μικρή (0) έως πολύ (1) ελευθερία, τα ακόλουθα ισχύουν για την Ταϊλάνδη.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Όσον αφορά τις ακαδημαϊκές ελευθερίες, η Ταϊλάνδη βρίσκεται πλέον στην ίδια ομάδα με την Κίνα, τη Βόρεια Κορέα, τη Μέση Ανατολή και την Κούβα. Οι άλλες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας τα πηγαίνουν σαφώς καλύτερα: Μαλαισία 0.5, Καμπότζη 0.35 και Ινδονησία 0.7.
Συγκριτικά: η Ολλανδία 0.9 και οι ΗΠΑ επίσης 0.9.
Είναι επίσης σαφές πώς κάθε φορά μετά από ένα στρατιωτικό πραξικόπημα η ακαδημαϊκή ελευθερία έπεφτε απότομα (1977, 2007, 2015) και στη συνέχεια ανέκαμψε, εκτός από τώρα μετά το πραξικόπημα του 2014.
Μερικά παραδείγματα για επεξήγηση
Την προσοχή μου σε αυτό το θέμα τράβηξε μια πρόσφατη ανάρτηση σχετικά Ντέιβιντ Στρέκφους. Ζει στην Ταϊλάνδη 35 χρόνια, είναι παντρεμένος με Ταϊλανδό. Εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Khon Kaen για 27 χρόνια για την υποστήριξη του Διεθνούς Οργανισμού Ανταλλαγής Φοιτητών (CIEE) και είναι βασικός ιδρυτής και συνεργάτης του ιστότοπου The Isaan Record. Το 2011 εκδόθηκε το βιβλίο του «Truth on Trial in Thailand, Defamation, Treason and lèse-majesté».
Πρόσφατα, αρκετοί αστυνομικοί μετανάστευσης επισκέφτηκαν τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Khon Kaen για να διαμαρτυρηθούν για τη συμμετοχή του στην τοπική πολιτική, αφού οργάνωσε μια εκδήλωση τον Φεβρουάριο για συγγραφείς, καλλιτέχνες, ακαδημαϊκούς και ακτιβιστές για να μιλήσουν για τις υποθέσεις του Isan. Τότε το πανεπιστήμιο ακύρωσε την άδεια εργασίας του και καταλαβαίνω ότι μπορεί να χάσει και την άδεια παραμονής του. Το πανεπιστήμιο αναφέρει ότι η άδεια εργασίας του έχει ανακληθεί λόγω «αδυναμίας να εκτελέσει σωστά τα καθήκοντά του». Έχει υποβάλει νέα αίτηση για άδεια εργασίας για τη δουλειά του στο The Isaan Record. Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό ακόμη.
Τα πιο δεξιά και βασιλικά μέσα ενημέρωσης στην Ταϊλάνδη τον κατηγορούν ότι είναι πληρωμένος πράκτορας της CIA που συμμετείχε στις πρόσφατες διαδηλώσεις. Θα ήθελε να καταργήσει τη μοναρχία.
Titipol Phakdeewanich, Ο Κοσμήτορας Πολιτικών Επιστημών στο πανεπιστήμιο του Ubon Ratchathani κλήθηκε να επισκεφθεί μια στρατιωτική βάση εκεί πολλές φορές κατά την περίοδο 2014-2017. Το 2017 του είπαν ότι δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί διάσκεψη για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Chayan Vaddhanaphuti κατηγορήθηκε με άλλους 4 ακαδημαϊκούς από το Πανεπιστήμιο του Τσιάνγκ Μάι για τη διοργάνωση διεθνούς συνεδρίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα το 2017. Στρατιωτικοί αξιωματικοί παρευρέθηκαν στη διάσκεψη. Στη συνέχεια, οι καθηγητές διαδήλωσαν μπροστά από το πανεπιστήμιο με ένα πανό που έγραφε: «Ένα πανεπιστήμιο δεν είναι στρατόπεδο».
Nattapol Chaiching, τώρα λέκτορας στο Πανεπιστήμιο Suan Sunandha Rajabhat στη Μπανγκόκ, δημοσίευσε το ακαδημαϊκό βιβλίο με τις μεγαλύτερες πωλήσεις για το 2020 «Η Χούντα, οι Άρχοντες και ο Αετός», το οποίο συζητά τον ρόλο του μονάρχη στην πολιτική της Ταϊλάνδης. Μια προηγούμενη διατριβή του έχει τώρα λογοκριθεί από το Πανεπιστήμιο Chulalongkorn και αντιμετωπίζει μια σειρά από κατηγορίες για συκοφαντική δυσφήμιση.
Διαμαρτυρίες στο πανεπιστήμιο Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Δύο ακαδημαϊκοί για τις ακαδημαϊκές ελευθερίες
saowanee Alexander, ένας επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Ubon Ratchathani που μελετά τη σχέση μεταξύ γλώσσας και πολιτικής είπε στη δημοσίευση των Times Higher Education:
«Οι πρόσφατες διαδηλώσεις (2020-21) αφορούν τις ελευθερίες των ανθρώπων γενικά. Οι ακαδημαϊκοί της Ταϊλάνδης που συμμετείχαν σε αυτές τις διαδηλώσεις με οποιαδήποτε ιδιότητα ασκούσαν κριτική στην κυβέρνηση από το πραξικόπημα [2014] και έχουν εκφοβιστεί με διάφορους τρόπους.
Όταν πρόκειται για ακαδημαϊκή ελευθερία, ειδικά για την άρση των απόψεων και των κανόνων από πάνω προς τα κάτω, είναι απίθανο να συμβεί σύντομα», είπε. «Ένα βαθιά ριζωμένο σύστημα παραδοσιακών πεποιθήσεων σχετικά με το τι πρέπει να μάθεις και πώς να μάθεις βρίσκεται στην καρδιά της εκπαίδευσης στην Ταϊλάνδη».
Τζέιμς Μπιούκαναν ένας επισκέπτης λέκτορας στο Διεθνές Κολλέγιο του Πανεπιστημίου Mahidol και ένας υποψήφιος διδάκτορας που μελετά την πολιτική της Ταϊλάνδης στο Πανεπιστήμιο City του Χονγκ Κονγκ λέει:
«Η ακαδημαϊκή ελευθερία είναι σίγουρα ένα πρόβλημα στην Ταϊλάνδη. Ο φόβος του lèse-majesté εμπόδισε μερικές φορές το έργο των ακαδημαϊκών τόσο εντός όσο και εκτός Ταϊλάνδης. Μερικοί ακαδημαϊκοί μπορεί να επιλέξουν να αυτολογοκριθούν ή να αποφύγουν την έρευνα για ορισμένα θέματα, ενώ άλλοι μπορεί να έχουν επιλέξει να γράφουν χρησιμοποιώντας ψευδώνυμα. Και οι διασκέψεις για ευαίσθητα θέματα τείνουν να είναι μάλλον τεταμένες υποθέσεις. Αλλά βλέπουμε τώρα μια έντονη επιθυμία στις πρόσφατες διαμαρτυρίες στην Ταϊλάνδη να σπάσουν αυτά τα ταμπού, και η ακαδημαϊκή κοινότητα –τόσο στην Ταϊλάνδη όσο και οι μελετητές για την Ταϊλάνδη στο εξωτερικό– έχουν καθήκον να το υποστηρίξουν. Οι διαδηλώσεις κυρίως νέων τον περασμένο χρόνο αφορούσαν τακτικά την ελευθερία της έκφρασης. Πολλά πανεπιστήμια απαγόρευσαν αυτές τις συγκεντρώσεις».
Συμπέρασμα
Δεν μπορώ να κάνω κάτι καλύτερο από το να παραθέσω τον Titipol Phakdeewanich από το άρθρο στο The Nation που αναφέρεται παρακάτω. Αυτό το άρθρο είναι από το 2017 κατά τη διάρκεια της χούντας, αλλά πιστεύω ότι ελάχιστα έχουν βελτιωθεί από τότε. Δεν έχω ακούσει αναφορές ότι τα ίδια τα πανεπιστήμια έχουν δεσμευτεί για περισσότερες ελευθερίες, το αντίθετο.
Η Titipol γράφει το 2017:
Ενώ κλίνουν προς τη χούντα, τα πανεπιστήμια της Ταϊλάνδης ήταν απρόθυμα να προστατεύσουν τις ελευθερίες των πανεπιστημιουπόλεων, εν μέρει επειδή θεώρησαν τις επιθέσεις του στρατού στην ακαδημαϊκή ελευθερία ως προσωπική ανησυχία. Μόλις τα πανεπιστήμια πρωτοστατήσουν στην έγκριση του στρατιωτικού κανόνα, η ακαδημαϊκή ελευθερία τίθεται σε κίνδυνο. Είναι καιρός τα πανεπιστήμια της Ταϊλάνδης να επανεξετάσουν τη δέσμευσή τους για την προστασία της ακαδημαϊκής ελευθερίας. Ο κύριος σκοπός ενός πανεπιστημίου είναι να εξυπηρετεί το κοινό και την ακαδημαϊκή κοινότητα, όχι να λειτουργεί ως κυβερνητικός φορέας του οποίου η δουλειά είναι να ακολουθεί τις εντολές της χούντας ή της κυβέρνησης. Οι ακαδημαϊκές ψήφοι και τα γεγονότα δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως απειλή για την εθνική ασφάλεια και το χρονοδιάγραμμα της χούντας για τη δημοκρατία. Αυτή η επικίνδυνη τάση έχει επιδεινωθεί από την αυξανόμενη δυσπιστία των πολιτικών εν μέσω της πόλωσης στην πολιτική της Ταϊλάνδης την τελευταία δεκαετία σε βάρος των ελευθεριών. Η δημοκρατία λειτουργεί με βάση τις αρχές της ελευθερίας και των ελευθεριών, ενώ ο στρατός λειτουργεί με εντολή και υπακοή. Άρα δημοκρατία και στρατός αλληλοαποκλείονται και υπάρχουν σε αντίθετους τομείς. Τα πανεπιστήμια της Ταϊλάνδης δεν έχουν την πολυτέλεια να παραπλανούν το κοινό εάν θέλουν η δημοκρατία να επιβιώσει και να ανθίσει. Δυστυχώς, τα πανεπιστήμια της Ταϊλάνδης είναι απίθανο να βρουν το θάρρος να προστατεύσουν την ακαδημαϊκή ελευθερία σύντομα. Επομένως, η συνεχιζόμενη πτώση της ακαδημαϊκής ελευθερίας στην Ταϊλάνδη δεν οφείλεται μόνο στη στρατιωτική πίεση, αλλά και στο γεγονός ότι τα πανεπιστήμια επιτρέπουν την καταστολή αυτής της ελευθερίας. '
Πηγές
Τα δεδομένα για τις ακαδημαϊκές ελευθερίες στην Ταϊλάνδη (και σε άλλες χώρες) τις τελευταίες δεκαετίες προέρχονται από τον παρακάτω ιστότοπο. Είναι περίπου ισοδύναμοι με τους αριθμούς που βρήκα σε άλλους ιστότοπους: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Η ιστορία του Titipol Phakdeewanich για το 2017: «Η ακαδημαϊκή ελευθερία πεθαίνει υπό στρατιωτική κυριαρχία: Τα πανεπιστήμια πρέπει να ενταθούν» στο The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Γιατί η ελευθερία στην εκπαίδευση είναι σημαντική για την ποιότητα της εκπαίδευσης: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Ένας άλλος ιστότοπος με μια παγκόσμια επισκόπηση της ακαδημαϊκής ελευθερίας: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Μια πιο ολοκληρωμένη επισκόπηση των παραβιάσεων της ακαδημαϊκής ελευθερίας στην Ταϊλάνδη από το 2014 από τον ιστότοπο Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Μια συνεισφορά από τον Mark S. Cogan στο Southeast Asia Globe 21 Απριλίου: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
Ο David Streckfuss είχε εμπλακεί με την Isaan Record από νωρίς, αλλά δεν είναι ιδρυτικό μέλος, ο ιστότοπος το τόνισε ξανά σε ένα μήνυμα που έστειλε στις 20 Μαΐου. Ο Prachatai ζωγραφίζει μια εικόνα της ξαφνικής πρόωρης ανάκλησης της άδειας εργασίας του David. Διάφορα εμπλεκόμενα μέρη έχουν κάνει διάφορες, ενίοτε αντιφατικές, δηλώσεις σχετικά με την απόσυρση της άδειας εργασίας. Επισήμως, ο λόγος για τον οποίο ο David δεν έκανε καλά τη δουλειά του τον περασμένο χρόνο είναι: είναι υπεύθυνος για ένα πρόγραμμα ανταλλαγής φοιτητών και ελάχιστα προέκυψαν από αυτό το 2020 (Θεέ μου, σοβαρολογείς;). Αλλά μια άλλη εξήγηση είναι ότι οι αρχές επισκέφτηκαν το πανεπιστήμιο για να τους ενημερώσουν ότι οι δραστηριότητες του Ντέιβιντ δεν εκτιμώνται (η συζήτηση για την αποκέντρωση και την υπεράσπιση των Isaaners δεν ταιριάζει στην Μπανγκόκ;). Μετά από αυτό το πανεπιστήμιο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο David δεν έκανε σωστά τη δουλειά του…
https://prachatai.com/english/node/9185
Οι αρχές λατρεύουν τις επισκέψεις από στρατιώτες ή/και αστυνομικούς, είτε μέσω συνομιλιών με ανθρώπους (η δικτύωση είναι πολύ δημοφιλής στην Ταϊλάνδη) είτε με εμφανή παρατήρηση (κρατική ασφάλεια και ούτω καθεξής...). Η ελευθερία έκφρασης, η κριτική εξέταση, η κριτική και η παρουσίαση γεγονότων που δεν ταιριάζουν σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία είναι δευτερεύουσας σημασίας σε σχέση με τη σημασία της «ενότητας» και της «κρατικής ασφάλειας». Ξεφύγετε από το βήμα και είστε ένας πιθανός κίνδυνος και θα ξέρετε ότι με λεπτές και λιγότερο λεπτές υποδείξεις... Αν αυτοί οι καθηγητές ξαναπάρουν τη θέση τους, η άμμος θα τελειώσει ξανά, ήταν "μια παρεξήγηση" (ความเข้าใจผิด , ήρθε khâo-tjai pìt). Αν δεν ξέρεις τη θέση σου, τότε στην πραγματικότητα δεν υπάρχει θέση για σένα στην κοινωνία... Και όσο ο υποκριτικός στρατός έχει αρκετά πλοκάμια στο πολιτικό και διοικητικό σύστημα, αυτό δεν θα αλλάξει γρήγορα. Δεν είναι δυνατή βραχυπρόθεσμα μια ελεύθερη κοινωνία με υγιείς συζητήσεις, διαφάνεια, υπευθυνότητα και ικανότητα να δοκιμάζονται τα ζητήματα. Τι κρίμα.
Θα έκανε καλό στην Ταϊλάνδη εάν οι καθηγητές (και οι δημοσιογράφοι, η FCCT είχε μια συζήτηση πριν από λίγο καιρό σχετικά με τον περιορισμό του Τύπου στην Ταϊλάνδη) μπορούσαν απλώς να κάνουν το δικό τους. Αυτό θα ωφελούσε την κοινωνία και κατά συνέπεια τη χώρα.
Έχω διαβάσει και άλλες ιστορίες.
Είναι διευθυντής ενός οργανισμού που διοργανώνει προγράμματα ανταλλαγής φοιτητών για κυρίως Αμερικανούς φοιτητές. Είναι αποσπασμένος στο πανεπιστήμιο (δεν εργάζεται σε σχολή) και ο μισθός του πληρώνεται επίσημα από το πανεπιστήμιο (και λόγω της άδειας εργασίας του) αλλά ο οργανισμός ανταλλαγής στις ΗΠΑ τον επιστρέφει στο πανεπιστήμιο. Στο πανεπιστήμιο δεν έχει αφεντικό, μόνο θρανίο/χώρο εργασίας και ΔΕΝ δουλεύει για το πανεπιστήμιο.
Λόγω των θεμάτων Covid, η ροή ανταλλαγής μαθητών έχει μειωθεί στο 0 και επομένως δεν υπάρχει άλλη δουλειά για αυτόν. Ως εκ τούτου, ο οργανισμός στις ΗΠΑ έλυσε το συμβόλαιό του (οι προσδοκίες για το μέλλον δεν είναι επίσης ευνοϊκές) και δεν υπάρχει λόγος να τον απασχολήσει το πανεπιστήμιο ή απλώς να τον «κρατήσει απασχολημένο» στα χαρτιά.
Το κριτικό του βιβλίο είχε ήδη εκδοθεί το 2011 και αν οι άνθρωποι ήθελαν πραγματικά να τον ξεφορτωθούν, θα μπορούσαν να το είχαν κάνει αμέσως μετά από ένα από τα πολλά πραξικοπήματα από το 1990. Δουλεύει εδώ 27 χρόνια.
Ναι, Chris, είναι πολύ πιθανό να έχεις δίκιο για τον David Sreckfuss και ότι η άδεια εργασίας του δεν αρνήθηκε ή ανακλήθηκε λόγω περιορισμών στις ελευθερίες, αλλά πράγματι επειδή τα καθήκοντά του τερματίστηκαν.
Τώρα διάβασα ότι το πρόγραμμα ανταλλαγής φοιτητών CIEE για το οποίο εργαζόταν και είχε αίθουσα στο πανεπιστήμιο έχει ήδη τελειώσει τον Ιούνιο του 2020 (λόγω του covid-19;), ότι στη συνέχεια έλαβε νέα άδεια εργασίας τον Αύγουστο, η οποία τώρα ανακλήθηκε πρόωρα. Οι ιστορίες που κυκλοφορούν στα ΜΜΕ υποθέτουν ότι συνέβη λόγω της πολιτικής του στάσης, αλλά τώρα έχω και τις αμφιβολίες μου. Συγγνώμη.
Θα μείνω με την υπόλοιπη ιστορία μου.
Δεδομένης της αμφισβητήσιμης ποιότητας της εκπαίδευσης, έχετε συνεχώς την αίσθηση ότι η μικρή ελίτ που εξακολουθεί να κυβερνά στην Ταϊλάνδη προτιμά να κρατήσει τη διασταύρωση στους δικούς της κύκλους.
Φυσικά, τίθεται το ερώτημα, ποια χώρα μπορεί ακόμα να αντέξει να χάσει τόσα ταλέντα για πάντα;
@Tino,
Ευχαριστώ για τη συνεισφορά και εδώ είναι μια ερώτηση.
Υπάρχουν επίσης περιορισμοί για τους ακαδημαϊκούς που δεν εξερευνούν τα όρια των πολιτικών γεγονότων;
Καθημερινά, πολλοί Ταϊλανδοί αξιωματούχοι εργάζονται σε εθνικό και διεθνές επίπεδο για πολιτικές και διεθνείς συνθήκες για την εξυπηρέτηση των συμφερόντων της χώρας. Π.χ. εμπορικές συμφωνίες με λεπτομέρειες μέχρι το τελευταίο δεκαδικό ψηφίο και δεν μου φαίνεται ότι πρόκειται για χαζές χήνες που δεν επιτρέπεται να εκφέρουν γνώμη, αλλά ναι μπορεί να κάνω λάθος.
Ναι, Τζόνι, σίγουρα υπάρχουν πολλοί καλοί και γενναίοι ακαδημαϊκοί εκεί έξω.
Αυτοί οι περιορισμοί στις ακαδημαϊκές ελευθερίες αφορούν βεβαίως σε μεγάλο βαθμό πολιτικές απόψεις, αλλά συνδέονται επίσης με απόψεις για την κοινωνικοοικονομική και την εξωτερική πολιτική. Η ελευθερία της έκφρασης παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό. Για τους δημοσίους υπαλλήλους ισχύουν διαφορετικοί κανόνες, αν και υπάρχει επίσης υπερβολική πίεση από πάνω. Το να μιλάς για διαφθορά εντός της κυβέρνησης είναι σχεδόν αδύνατο έργο. Αυτό ισχύει φυσικά για άλλες κυβερνήσεις, αλλά σε μικρότερο βαθμό.
Ακούω ότι η ευνοιοκρατία και η πατρονία είναι κοινά στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Αυτό εμποδίζει τον διορισμό καλών ακαδημαϊκών που σκέφτονται ανεξάρτητα. Αυτό είναι επίσης μια περικοπή των ελευθεριών. Ανέφερα επίσης τη συνεχή παρακολούθηση του τι συμβαίνει στο πανεπιστήμιο από τις αστυνομικές και στρατιωτικές υπηρεσίες, τις συχνές απαγορεύσεις διεξαγωγής συζητήσεων και άλλων συγκεντρώσεων.
Υπάρχουν επίσης τα απαραίτητα εμπόδια εντός του πανεπιστημίου όταν πρόκειται για περιβαλλοντικά ζητήματα που επηρεάζουν τα επιχειρηματικά συμφέροντα.
Πιστεύω τα πάντα όσον αφορά την προστασία και αν κατάλαβα καλά αυτό συμβαίνει και στην Ολλανδία όπου οι εργαζόμενοι ανταμείβονται με μια θέση στη 2η αίθουσα (συμπεριλαμβανομένου του VVD) επειδή είναι τόσο άνετοι χωρίς να το αντιληφθεί ο ψηφοφόρος.
Όσον αφορά τα περιβαλλοντικά θέματα, είμαι πολύ περίεργος για το τι εννοείς. Είναι γνωστό εδώ και χρόνια ότι το εξαγωγικό ρύζι πρέπει να καλλιεργείται μόνο στο δέλτα Chao Praya και ότι το ρύζι Isaan πρέπει να προορίζεται για ιδία χρήση.Αυτό οφείλεται στο διαφορετικό κλίμα στο Isaan. Λόγω της αλάτωσης (το μέγεθος του Βελγίου), διατίθεται όλο και περισσότερη αχρησιμοποίητη γη που μπορεί να γεμίσει με ηλιακούς συλλέκτες. Κάτι τέτοιο τσακώνεται σε πανεπιστήμιο;
από τα 304 πανεπιστήμια και ανώτατα ιδρύματα στην Ταϊλάνδη, τα 4 βρίσκονται στα 1000 κορυφαία στον κόσμο και κανένα στα 500 κορυφαία. Τότε ξέρετε, έτσι δεν είναι;
πηγή: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Εργάζομαι ως ακαδημαϊκός (δάσκαλος και ερευνητής) σε ένα πανεπιστήμιο της Ταϊλάνδης και δυσκολεύομαι πολύ με την ιστορία του Tino και δεν υποστηρίζω καθόλου τα συμπεράσματά του.
Μοιράστηκα τους λόγους για αυτό με τον Τίνο στα προκαταρκτικά στάδια αυτής της ανάρτησης:
– ο δείκτης ακαδημαϊκής ελευθερίας βασίζεται στην κινούμενη άμμο: περίπου 15 ακαδημαϊκοί στην Ταϊλάνδη συμπλήρωσαν το ερωτηματολόγιο (πιθανώς στα αγγλικά, έτσι ώστε το 80% των Ταϊλανδών ακαδημαϊκών να αποκλείονται)· ίσως αυτοί που είναι οι πιο θυμωμένοι·
– η σχέση μεταξύ αυτού του δείκτη και των πραξικοπημάτων είναι εξίσου έγκυρη με τη σχέση μεταξύ του αριθμού των πελαργών και του αριθμού των γεννήσεων·
– Εργάζομαι εδώ από το 2006 και πραγματικά δεν έχω παρατηρήσει κανέναν από αυτούς τους περιορισμούς, ούτε στη διδασκαλία μου (συζητάω όλα τα θέματα με τους μαθητές μου, συμπεριλαμβανομένων των ταμπού, αλλά μαθαίνω να σκέφτομαι μόνος μου και σπάνια λέω τη γνώμη μου. αυτό ΔΕΝ είναι η δουλειά μου ως λέκτορας), όχι στις εργασίες μου στην έρευνα και στο συνέδριο.
– Οι ακαδημαϊκοί ερευνητές πρέπει να τηρούν τα συμπεράσματα της έρευνάς τους. Και όσον αφορά την εκπαίδευση, οι ποιοτικοί όροι που θέτει η κυβέρνηση εκτός από τον δικό τους σχεδιασμό των τάξεων τους. Αυτό που σκέφτονται, κάνουν και δημοσιεύουν ιδιωτικά (όπως κάνω εγώ εδώ στο Thailandblog και ο κ. Streckfuss στο Isaan Record) δεν έχει να κάνει με την ακαδημαϊκή ελευθερία αλλά με την ελευθερία της έκφρασης που ισχύει για όλους. Μερικοί «ακαδημαϊκοί» κάνουν κατάχρηση της ιδιότητας του MBA και του διδακτορικού τους εκφράζοντας ιδιωτικές απόψεις που στη συνέχεια αποκτούν μεγαλύτερη βαρύτητα.
– υπάρχουν δημόσια και ιδιωτικά πανεπιστήμια στην Ταϊλάνδη. Αυτά τα ιδιωτικά πανεπιστήμια δεν εξαρτώνται από την κυβέρνηση για χρηματοδότηση (εκπαίδευση και έρευνα), άρα όχι από το «Prayut και τον στρατό».
– πολλή έρευνα ΔΕΝ χρηματοδοτείται από την κυβέρνηση ή τις εταιρείες της Ταϊλάνδης, αλλά (εν μέρει) από ξένα ιδρύματα και κεφάλαια. Και συχνά παρουσιάζεται επίσης εκτός Ταϊλάνδης (περιοδικά, συνέδρια).
– η περιστασιακή εξέταση υποθέσεων που αφορούν ακαδημαϊκή έλλειψη ελευθερίας δεν σημαίνει ότι είναι μια γενική τάση.
Δεν θέλω να επαναλάβω τη συζήτησή μου με τον Τίνο, οπότε θα το αφήσω έτσι.