(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)

Φαίνεται πολύ πιθανό ότι η 14η Οκτωβρίου θα οδηγήσει σε νέα έξαρση αντικαθεστωτικών διαδηλώσεων στην Μπανγκόκ. Δεν είναι απολύτως τυχαίο ότι οι διαδηλωτές θα βγουν ξανά στους δρόμους εκείνη ακριβώς την ημέρα. Η 14η Οκτωβρίου είναι μια πολύ συμβολική ημερομηνία γιατί εκείνη την ημέρα του 1973 έληξε η δικτατορική διακυβέρνηση του στρατάρχη Thanom Kittikachorn. Φέρνω επίσης αυτήν την ιστορία για να υποδείξω πώς το παρελθόν και το παρόν μπορούν να μπερδευτούν και πώς μπορούν να δημιουργηθούν εντυπωσιακοί ιστορικοί παραλληλισμοί μεταξύ της Μπανγκόκ το 1973 και της Μπανγκόκ το 2020.

Στην πραγματικότητα, η έκδηλη παρουσία του στρατού στην πολιτική του Σιάμ και αργότερα της Ταϊλάνδης υπάρχει εδώ και σχεδόν έναν αιώνα. Λίγο μετά το πραξικόπημα που τερμάτισε την απολυταρχική μοναρχία το 1932, ο στρατός στο πρόσωπο του Στρατάρχη και Πρωθυπουργού Plaek Phibunsongkhram κυριαρχούσε όλο και περισσότερο στην πολιτική της Ταϊλάνδης. Αλλά μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα του 1957 που έφερε στην εξουσία τον Αρχηγό του Επιτελείου Σαρίτ Θαναράτ, οι στρατιωτικοί κατάφεραν πραγματικά να εδραιώσουν την εξουσία τους. Τα χρόνια της στρατιωτικής του δικτατορίας σημαδεύτηκαν από ισχυρή οικονομική ανάπτυξη, όχι μόνο ως αποτέλεσμα της άνθησης της παγκόσμιας οικονομίας, αλλά και των πολέμων της Κορέας και του Βιετνάμ.

Αυτή η ανάπτυξη προκάλεσε βαθιές αλλαγές στην κοινωνία της Ταϊλάνδης. Μέχρι τότε, η κατεξοχήν αγροτική κοινωνία της Ταϊλάνδης χτυπήθηκε από ένα ιδιαίτερα γρήγορο κύμα εκβιομηχάνισης, το οποίο με τη σειρά του προκάλεσε μαζική μετανάστευση από την ύπαιθρο στη μεγάλη πόλη. Εκατοντάδες χιλιάδες έφυγαν για την Μπανγκόκ εκείνα τα χρόνια, ειδικά από τον εξαθλιωμένο Isaan αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Ωστόσο, συχνά απογοητεύονταν επειδή ήταν κυρίως η μεσαία τάξη που επωφελήθηκε από το έντονα ενισχυμένο οικονομικό κλίμα. Παρά την οικονομική ανάπτυξη, οι συνθήκες διαβίωσης υπό το καθεστώς του Sarit Thanarat και του διαδόχου του, του στρατάρχη Thanom Kittikachorn, ελάχιστα βελτιώθηκαν για τις μάζες. Και αυτό οδήγησε σε ραγδαία κλιμακούμενη πολιτική αναταραχή.

Στις αρχές του 1973, ο κατώτατος μισθός, που ήταν περίπου 10 μπατ ανά εργάσιμη ημέρα από τα μέσα της δεκαετίας του 50, παρέμενε αμετάβλητος, ενώ η τιμή των τροφίμων είχε αυξηθεί κατά 1973%. Παρά το γεγονός ότι τα συνδικάτα απαγορεύτηκαν, η αυξανόμενη κοινωνική αναταραχή οδήγησε σε μια ολόκληρη σειρά παράνομων απεργιών. Μόνο τους πρώτους εννέα μήνες του 40, υπήρξαν περισσότερες από XNUMX μεγάλες απεργίες σε ολόκληρη τη χώρα και μια πλήρης διακοπή της εργασίας για ένα μήνα. Thai Steel Company οδήγησε ακόμη και σε ορισμένες, αν και διστακτικές, παραχωρήσεις. Παράλληλα, ο οικονομικός κύκλος προκάλεσε θεαματική αύξηση του αριθμού των μαθητών, που προέρχονταν από τις μεσαίες και κατώτερες τάξεις. Ενώ λίγο λιγότεροι από 1961 φοιτητές είχαν εγγραφεί το 15.000, ο αριθμός αυτός είχε αυξηθεί σε περισσότερους από 1972 το 50.000. Αυτό που έκανε αυτή τη γενιά μαθητών να διαφέρει από τους προκατόχους τους ήταν η πολιτική τους δέσμευση. Απαρατήρητη δεν είχε περάσει ούτε η φοιτητική εξέγερση του Μάη του 68. Επηρεασμένος από πρόσωπα όπως ο Μάο Τσε Τουνγκ, ο Χο Τσι Μινχ ή στη χώρα του ο συγγραφέας Chit Phumisak ή οι προοδευτικοί διανοούμενοι γύρω από το ριζοσπαστικό περιοδικό Επιθεώρηση Κοινωνικών Επιστημών, άρχισαν να επικεντρώνονται σε θέματα όπως ο εκδημοκρατισμός της εκπαίδευσης, ο κοινωνικός αγώνας στα εργοστάσια και η φτωχοποίηση της υπαίθρου.

Ένας από τους κύριους μοχλούς σε αυτή τη διαδικασία ευαισθητοποίησης ήταν το διαπανεπιστήμιο Εθνικό Φοιτητικό Κέντρο της Ταϊλάνδης (NSCT). Αρχικά ξεκίνησε ως μια καλή πατριωτική και φιλοβασιλική φοιτητική λέσχη, η NSCT, με επικεφαλής τον φοιτητικό ηγέτη Thirayuth Boonmee, εξελίχθηκε σε μια ειλικρινή κοινωνικά κριτική οργάνωση που παρείχε ένα φερέφωνο για αντιφρονούντες και επικριτές του καθεστώτος. Το NSCT όχι μόνο φιλοξένησε κάθε είδους ομάδες πολιτικών και κοινωνικών συζητήσεων, αλλά επίσης εξελίχθηκε σε μια πλατφόρμα για συγκεκριμένη δράση. Για παράδειγμα, έκαναν εκστρατεία κατά της αύξησης των ναύλων στο σύστημα αστικών μεταφορών της Μπανγκόκ, αλλά και, τον Νοέμβριο του 1972, ενάντια στα ιαπωνικά προϊόντα που πλημμύρισαν την αγορά της Ταϊλάνδης. Ενθουσιασμένος από την επιτυχία αυτών των εκστρατειών υψηλού προφίλ, το NSCT στράφηκε ενάντια σε ένα στρατιωτικό διάταγμα της χούντας ένα μήνα αργότερα που έθεσε το δικαστικό σώμα απευθείας υπό τον γραφειοκρατικό του έλεγχο. Μετά από μια σειρά ενεργειών σε διάφορα πανεπιστήμια, η χούντα απέσυρε το επίμαχο διάταγμα λίγες μέρες αργότερα. Ίσως προς δική τους έκπληξη, αυτοί οι διαγωνιζόμενοι ανακάλυψαν ότι μπορούσαν να ασκήσουν τη μέγιστη επιρροή –ακόμα και σε ένα αυταρχικό καθεστώς– με ελάχιστη προσπάθεια…

Σταδιακά έγινε σαφές ότι το καθεστώς και οι φοιτητές βρίσκονταν σε πορεία σύγκρουσης. Τον Ιούνιο του 1973, αρκετοί φοιτητές του Πανεπιστημίου Ramkhamhaeng εκδιώχθηκαν επειδή δημοσίευσαν ένα σατιρικό κομμάτι για την κυβέρνηση. Ωστόσο, η σπίθα ήταν στην πυριτιδαποθήκη όταν στις 6 Οκτωβρίου, ο Thirayuth Boonmee και δέκα από τους υποστηρικτές του συνελήφθησαν επειδή διένειμαν φυλλάδια που πρότειναν μια συνταγματική μεταρρύθμιση σε πολυσύχναστα μέρη στο κέντρο της Μπανγκόκ. Δύο ημέρες αργότερα, το δικαστήριο αρνήθηκε να τους αφήσει ελεύθερους με εγγύηση, κατηγορώντας τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης και αρχηγό της Εθνικής Αστυνομίας Πράφας Χαρουσάθιεν ότι σχεδίαζε πραξικόπημα. Αυτή ήταν η πύλη του φράγματος. Την επόμενη μέρα, περισσότεροι από 2.000 φοιτητές εμφανίστηκαν σε μια αντιχουντική συνάντηση στο Πανεπιστήμιο Thamasat. Ήταν η αρχή μιας σειράς διαδηλώσεων και δράσεων που γρήγορα κέρδισαν την υποστήριξη μη φοιτητών. Στις 11 Οκτωβρίου, η αστυνομία μετρούσε ήδη περισσότερους από 50.000 διαδηλωτές. Δύο μέρες αργότερα, αυτή η ομάδα διαδηλωτών είχε αυξηθεί σε περισσότερους από 400.000.

Διαμαρτυρία φοιτητών στο Πανεπιστήμιο Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)

Αντιμέτωπη με αυτή την ανωτέρα βία, η κυβέρνηση υποχώρησε και αποφάσισε να ικανοποιήσει το βασικό τους αίτημα, την απελευθέρωση των κρατουμένων φοιτητών. Ανήγγειλε επίσης αμέσως αναθεώρηση του συντάγματος, αλλά περισσότεροι από τους μισούς διαδηλωτές θεώρησαν ότι αυτό ήταν πολύ λίγο και κυρίως πολύ αργά. Υπό την ηγεσία του Sexan Prasertkul, ενός άλλου ηγέτη του NSCT, παρέλασαν στο παλάτι για να ζητήσουν συμβουλές από τον βασιλιά Bhumobol. Τα ξημερώματα της 14ης Οκτωβρίου, το πλήθος έφτασε στο παλάτι όπου εκπρόσωπος του βασιλιά ζήτησε από τους ηγέτες των φοιτητών να τερματίσουν τη διαδήλωση. Συμφώνησαν με αυτό το αίτημα, αλλά ακολούθησε χάος όταν ο βοηθός αρχηγός της αστυνομίας διέταξε να τοποθετηθούν φράγματα για να εκτραπεί το πλήθος. Το χάος μετατράπηκε σε πανικό όταν σημειώθηκαν κάποιες εκρήξεις, πιθανώς με ρίψη χειροβομβίδων. Αυτό ήταν το σήμα για τις δυνάμεις ασφαλείας να βγουν μαζικά και με την υποστήριξη τεθωρακισμένων οχημάτων και ελικοπτέρων, για να διαλύσουν τις μάζες χρησιμοποιώντας δακρυγόνα και αληθινά πυρομαχικά.

77 διαδηλωτές σκοτώθηκαν ενώ 857 τραυματίστηκαν. Ωστόσο, η υπερβολική βία που χρησιμοποιήθηκε κατά των άοπλων διαδηλωτών είχε το αντίθετο αποτέλεσμα. Εκατοντάδες χιλιάδες ενώθηκαν με τους διαδηλωτές και αργά το απόγευμα περισσότεροι από μισό εκατομμύριο διαδηλωτές ξεχύθηκαν στους δρόμους της πρωτεύουσας της Ταϊλάνδης, προετοιμασμένοι για την τελική σύγκρουση με τις δυνάμεις ασφαλείας. Σύντομα έγινε, και μάλιστα για τους πιο αντιδραστικούς σκληροπυρηνικοί ξεκάθαρο ότι το καθεστώς απλά δεν μπορούσε να πυροβολεί όλους για να προστατεύσει τα συμφέροντά του. Επιπλέον, ο κίνδυνος ενός πραγματικού αντάρτικου πόλης μεγάλωνε με την ώρα. Γίνονταν λεηλασίες εδώ κι εκεί και ειδικά στην οδό Ratchadamnoen κοντά στο Μνημείο της Δημοκρατίας, πυρπολούνταν κτίρια εδώ κι εκεί. Μια μαχητική φοιτητική ομάδα, η λεγόμενη «Yellow Tigers που είχε δεχθεί προηγουμένως πυρά από την αστυνομία, ένα πυροσβεστικό όχημα με αντλία γέμισε βενζίνη και το χρησιμοποίησε ως φλογοβόλο εναντίον αστυνομικού τμήματος στη γέφυρα Παμ Φα. Η σοβαρότητα της κατάστασης έγινε σαφής σε όλους και έφτασε σε δραματική κορύφωση το βράδυ, όταν ο ίδιος ο βασιλιάς Bhumibol ανακοίνωσε την παραίτηση του υπουργικού συμβουλίου Thanom στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση στις 19.15 μ.μ. Ωστόσο, παρέμεινε ανήσυχο κατά τη διάρκεια της νύχτας και επίσης το επόμενο πρωί, επειδή οι διαδηλωτές εν τω μεταξύ ζήτησαν και την παραίτηση του Θανόμ Κιτικακχόρν από τον αρχηγό του στρατού. Ωστόσο, η ειρήνη αποκαταστάθηκε όταν έγινε γνωστό ότι ο Thanom, μαζί με το δεξί του χέρι Praphas Charusathien και τον γιο του, συνταγματάρχη Narong Kittikachorn, είχαν εγκαταλείψει τη χώρα…

Τα γεγονότα όχι μόνο επιβεβαίωσαν την αυξανόμενη επιρροή των πολιτικά συνειδητοποιημένων φοιτητών και διανοουμένων στα πολιτικά ήθη στην Ταϊλάνδη. Ταρακούνησαν ιδιαίτερα τις κορυφαίες τάξεις στα θεμέλιά τους. Εξάλλου, αυτή δεν ήταν απλώς μια φοιτητική εκστρατεία για περισσότερη δημοκρατία. Αυτό που ξεκίνησε ως μια περιορισμένη διαμαρτυρία μιας χούφτας διανοουμένων γρήγορα και αυθόρμητα εξελίχθηκε σε ένα ευρύ μαζικό κίνημα. Ήταν η πρώτη φορά στην ταραχώδη ιστορία της Ταϊλάνδης που το Pu Noi -τα παιδάκια– είχαν βγει μαζικά στους δρόμους και είχαν εξαπολύσει εξέγερση από κάτω. Ήταν απρογραμμάτιστο και όσοι συμμετείχαν σε αυτό είχαν τις πιο διαφορετικές ιδέες για τη δημοκρατία και την κοινωνία που φιλοδοξούσαν. Χωρίς ξεκάθαρη ηγεσία και χωρίς ξεκάθαρη πολιτική ατζέντα κατάφεραν να εκδιώξουν έναν δεσπότη που θεωρούσαν ανέγγιχτο

Ωστόσο, αυτή η ιστορία δεν γνώριζε χαρούμενο τέλος. Οι ολοένα και πιο φωνητικοί φοιτητές και η - μέτρια - εκλογική επιτυχία των αριστερών κομμάτων στις εκλογές τον Ιανουάριο του 1975 έγιναν όλο και περισσότερο αγκάθι στους βασιλόφρονες και άλλες αντιδραστικές δυνάμεις και το βράδυ της 6ης Οκτωβρίου 1976 η κατάσταση κλιμακώθηκε εντελώς. όταν αστυνομία, στρατός και παραστρατιωτικοί εισέβαλαν στην πανεπιστημιούπολη του Πανεπιστημίου Thamasat και έπνιξαν την Ταϊλανδική Άνοιξη στο αίμα.

11 Απαντήσεις στο “Bangkok, 14 Οκτωβρίου 1973”

  1. Tino Kuis λέει επάνω

    Εξαιρετική ιστορία και πάλι, Lung Jan. Έχω επίσης γράψει για αυτό, αλλά η ιστορία σας είναι πιο πλήρης και ξεκάθαρη. Τα κομπλιμέντα μου.

    Θα δούμε τι θα φέρει η επικείμενη διαδήλωση στις 14 Οκτωβρίου. Πόσα άτομα από τις διάφορες κοινωνικές ομάδες στην Ταϊλάνδη θα συμμετάσχουν; Μόνο μια ευρεία κίνηση θα αποφέρει αποτελέσματα. Σε ποιο βαθμό εμπλέκεται η μοναρχία; Και πώς ανταποκρίνεται η σημερινή κυβέρνηση; Θα υπάρξει και νέα 6η Οκτωβρίου; Δυστυχώς, δεν είμαι πολύ αισιόδοξος. Και οι δύο πλευρές βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους και βλέπω ελάχιστη έκκληση για συμβιβασμό και από τις δύο πλευρές.

    • Tino Kuis λέει επάνω

      Μια κατάσταση που μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα είναι η εξής.

      Η διαδήλωση στο Rachadamnoen στο Μνημείο της Δημοκρατίας θα ξεκινήσει γύρω στις 5 το απόγευμα.

      Την ίδια περίπου ώρα, ο βασιλιάς θα προσκυνήσει στο Wat Phra Keaw, την τελετή kathin στο τέλος της Βουδιστικής Σαρακοστής. Το πιθανότερο είναι ότι θα επιλέξει μια διαδρομή πάνω από το Rachadamnoen. Οι ηγέτες των διαδηλώσεων έχουν ήδη υποδείξει ότι δεν θα βάλουν κανένα εμπόδιο στον βασιλιά, αλλά ο πρωθυπουργός Πραγιούτ προειδοποίησε για αντιπαράθεση. «Μην είσαι ασεβής», είπε.

  2. Ριάνα λέει επάνω

    Νομίζω ότι θα ήταν καλή ιδέα να αφήσουν λίγο μόνο τον Κ. γιατί μπορεί να είναι γκρινιάρης. Σύμφωνα με την προχθεσινή De Telegraaf, η γερμανική Bundestag έχει γκρινιάξει για τον Κ. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
    Παρεμπιπτόντως, δεν καταλαβαίνω πολύ το σχόλιο του @Tino Kuis όπου μιλάει για συμβιβασμό. Δεν υπήρξε ποτέ συμβιβασμός υπέρ του απλού λαού στην ιστορία της Ταϊλάνδης. Αντιθέτως. Οι μόνοι συμβιβασμοί που έγιναν ήταν αυτοί των διαφόρων τμημάτων στο ανώτερο στρώμα, που είχαν ως αποτέλεσμα την υπονόμευση και διατήρηση του κάτω στρώματος. Αυτό το στρώμα έσκαψε κυριολεκτικά και μεταφορικά τα κεφάλια τους και μερικά από αυτά τους τάφους. Ανησυχώ για το μέλλον της Ταϊλάνδης. Γιατί ακόμα κι αν παραμείνει ήσυχο την Τετάρτη, τα πράγματα τελικά θα εκραγούν.

    • Tino Kuis λέει επάνω

      Έχεις δίκιο για τους συμβιβασμούς και έτσι το εννοούσα.

  3. Πέτρος νεαρός άνδρας λέει επάνω

    Συγχαρητήρια και ευχαριστώ για αυτό το κατατοπιστικό κομμάτι, που περιγράφεται με δεξιοτεχνία! Ελπίζω να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στα τελευταία σαράντα χρόνια που ήταν ακόμη πιο ταραγμένα! Και πράγματι: οι οιωνοί δεν είναι ευνοϊκοί, οι άνθρωποι πεθαίνουν, ας πούμε. Από την άλλη, οι φοιτητικές διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ δεν οδήγησαν τελικά στο αποτέλεσμα που σκόπευαν, όπως θα έχει παρατηρήσει και εδώ ο στρατός. Ζούμε σε «ενδιαφέρουσες εποχές»…

    • chris λέει επάνω

      Αυτοί οι μαθητές στο Χονγκ Κονγκ έχουν πει σε συνεντεύξεις τους ότι αντέγραψαν τη στρατηγική τους από τα κόκκινα πουκάμισα στην Ταϊλάνδη. Ναι, τότε η δράση είναι καταδικασμένη σε αποτυχία.

    • Ριάνα λέει επάνω

      Δεν μπορείτε να συγκρίνετε τις φοιτητικές διαμαρτυρίες του Χονγκ Κονγκ με αυτές στην Ταϊλάνδη. Η διοίκηση «πόλης-κράτους» επιδιώκει την πλήρη προσάρτηση από τον μεγάλο αδελφό στη γειτονική δημοκρατία της Κίνας. Οι φοιτητές του Χονγκ Κονγκ, ωστόσο, θέλουν να ξεκαθαρίσουν ότι δεν συμφωνούν με μια άνευ όρων σύνδεση, φοβούμενοι, δικαίως, ότι θα χάσουν τα δημοκρατικά τους δικαιώματα. Ήλπιζαν, άλλωστε, τους είχαν υποσχεθεί ότι θα είχαν μέχρι το 2047 να εδραιώσουν αυτά τα δικαιώματα. Αυτή η ελπίδα τους αφαιρέθηκε και δεν το δέχονται.
      Τα κίνητρα των Ταϊλανδών μαθητών αναφέρονται στην επιθυμία τους να έχουν δημοκρατικά δικαιώματα για μια φορά. Σε αντίθεση με τους συναδέλφους τους στο Χονγκ Κονγκ, δεν έχουν τίποτα να χάσουν σε αυτόν τον τομέα στην Ταϊλάνδη. Μόνο για να κερδίσει. Οι θέσεις εκκίνησης διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους.
      Είναι συγκρίσιμο, ωστόσο, ότι τόσο οι κυβερνήσεις της Κίνας όσο και της Ταϊλάνδης δεν έχουν την τάση να συμμορφωθούν με τις επιθυμίες των αντίστοιχων πληθυσμών τους.
      Είναι επίσης συγκρίσιμο ότι εάν δεν εκπληρωθούν αυτές οι επιθυμίες, θα πρέπει να γίνει πολύ περισσότερη δουλειά. Το ερώτημα λοιπόν είναι πώς να απαντήσετε σε όλη αυτή την ξυλουργική.
      Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι συγκρίσιμη. Γιατί η Ταϊλάνδη δεν είναι Κίνα. Προς το παρόν, δεν έχει γίνει ακόμη σκληρή δουλειά, επομένως οι απαντήσεις φαίνονται ήπιες. Επιπλέον, η Ταϊλάνδη δεν έχει την πολυτέλεια να επαναλάβει τον Οκτώβριο του 1973. Η επιστροφή στα στρατιωτικά μέσα εξουσίας εκείνη την εποχή θα προκαλέσει στην Ταϊλάνδη πολλή διεθνή ευθύνη και ντροπή. Η Κίνα μπορεί πολύ πιο εύκολα να αποκλειστεί από την εξωτερική κριτική.

      Όχι, αυτό που φοβάμαι περισσότερο είναι ότι προτού συνέλθει η Ταϊλάνδη, θα υπάρξει δυσανάλογη απάντηση τόσο από την κυβέρνηση όσο και από τους φοιτητές και τους υποστηρικτές τους. Γνωρίζω την Ταϊλάνδη ως μια χώρα όπου ο εθνικός χαρακτήρας (συχνά) επιλέγει να ενεργεί με εξαιρετικά βίαιο τρόπο για την επίλυση συγκρούσεων. Ιδού ο φόβος μου.

  4. chris λέει επάνω

    Παράθεση: «Πώς εντυπωσιακοί ιστορικοί παραλληλισμοί μπορούν να δημιουργηθούν μεταξύ της Μπανγκόκ το 1973 και της Μπανγκόκ το 2020»
    Δεν τα βλέπω σχεδόν και δεν τα έχω βρει στο άρθρο.

    • Lung Jan λέει επάνω

      Αγαπητέ Chris,
      Με τους ιστορικούς παραλληλισμούς, εννοούσα πρώτα από όλα ότι και τα δύο κινήματα διαμαρτυρίας προήλθαν και εξακολουθούν να βρίσκουν την προέλευσή τους σε αυθόρμητες ενέργειες που οργανώθηκαν από μια μικρή ομάδα κυρίως διανοουμένων νέων. Τόσο τότε όσο και τώρα, αυτές οι ενέργειες στρέφονται κατά κύριο λόγο εναντίον αυταρχικών κυβερνώντων ηγετών με στρατιωτικό υπόβαθρο, και και στις δύο περιόδους υπάρχει μια κατάσταση οικονομικής κρίσης που τείνει να προσφέρεται αξιοσημείωτα σε κάθε είδους διαμαρτυρία…

      • chris λέει επάνω

        Και οι δύο περιπτώσεις, οι διαμαρτυρίες που προέρχονται από πνευματική νεολαία και σε καταστάσεις οικονομικής κρίσης, δεν είναι αξιοσημείωτες. Δεν έχω κάνει μελέτη για τις διαμαρτυρίες, αλλά και τα δύο πράγματα ισχύουν για τουλάχιστον το 90% όλων των διαμαρτυριών οπουδήποτε στον κόσμο.
        Επιπλέον, νομίζω ότι η κατάσταση στην Ταϊλάνδη το 1973 δεν μοιάζει καθόλου με την κατάσταση του 2020.

      • Tino Kuis λέει επάνω

        Συμφωνώ απόλυτα, Lung Jan.

        Υπάρχει, ωστόσο, μια αξιοσημείωτη διαφορά. Οι εικόνες από το 1973 δείχνουν ότι οι διαδηλωτές (πράγματι, μικρότερες ομάδες μαθητών στην αρχή) φέρουν μεγάλα πορτρέτα του βασιλιά Bhumibol στις πρώτες σειρές. Αυτό είναι τώρα «κάπως» διαφορετικό.


Αφήστε ένα σχόλιο

Το Thailandblog.nl χρησιμοποιεί cookies

Ο ιστότοπός μας λειτουργεί καλύτερα χάρη στα cookies. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να θυμηθούμε τις ρυθμίσεις σας, να σας κάνουμε μια προσωπική προσφορά και να μας βοηθήσετε να βελτιώσουμε την ποιότητα του ιστότοπου. Διαβάστε περισσότερα

Ναι, θέλω μια καλή ιστοσελίδα