Chit Phumisak, Thailands Che Guevara

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

De turbulente tressere i Holland husker de noget ældre læsere af denne blog utvivlsomt den anarkistiske Provo-bevægelse med blandt andre Roel van Duin, studenteroptøjerne i Amsterdam, der kulminerede med besættelsen af ​​Maagdenhuis. I mange lande gjorde ungdommen oprør mod den etablerede orden, "blomstermagten" regerede suverænt.

Også blandt de unge Thailand folk begyndte at tænke samfundskritisk, som man ikke ved meget om i udlandet. Det, man ved, er højreklikens knusning af demonstranter i samarbejde med hæren. Mellem 1973 og 1976 var der nogle større massakrer, men man ved relativt lidt om baggrunden. Hvordan kunne det komme til disse voldsudbrud. Hvordan var det muligt, at undertrykkelsen af ​​staten kvalte den kritiske tænkning, så meget, at det ser ud til, at der den dag i dag ikke er nogen "kritiske" unge tilbage i Thailand.

For mens journalister i Vesten på det tidspunkt skrev fingrene blå om det elegante og venlige thailandske kongepar, dronning Sirikit og kong Bhumibol, var der i Vesten absolut ingen interesse for de mange blodpytter på gaden i Bangkok eller på Land. Snesevis, hvis ikke hundredvis af intellektuelle, blev ofre for disse massakrer. Det var den kolde krigs tid, og rapportering om "venstreorienterede" bevægelser var "ikke ønskeligt".

Chit Phumisak var idol for mange thailandske studerende på det tidspunkt, som døde alt for tidligt. Han blev født den 25. september 1930 i en simpel familie i Prachinburi-provinsen, der grænser op til Cambodja. Han gik på tempelskolen i sin landsby og derefter på en offentlig skole i Samutprakan, hvor hans talent for sprog blev opdaget. Chit talte thai, khmer, fransk, engelsk og pali. Han studerede senere med succes lingvistik ved Chulalongkorn University i Bangkok. Der sluttede han sig til en akademisk diskussionsgruppe, der var mistænkt af myndighederne.

Første gang han kunne udtrykke sine socialistiske ideer som studerende var i 1953. Han blev hyret af den amerikanske ambassade i Bangkok til at oversætte Marx' kommunistiske manifest til thai med en amerikaner, William J. Gedney. Denne handling havde til formål at indgyde mere frygt i den thailandske regering for kommunisterne, så der kunne træffes passende foranstaltninger mod kommunismen, som hovedsagelig havde til formål at imponere den almindelige befolkning.

I 1957 blev Chit Phumisak udnævnt som universitetslektor i Phetchaburi, men et år senere, den 21. oktober 1958, blev han og mange andre intellektuelle arresteret for påstået kommunistisk sympati. Årsagen var hans anti-nationalistiske og socialt progressive skrifter, især Chomna Sakdina Thai, udgivet i 1957. Løst oversat kunne titlen lyde "Det sande ansigt af thailandsk feudalisme". Bogen blev aldrig helt oversat til et vestligt sprog.

Han skrev dette bestemte antifeudale værk under pseudonymet Somsamai Sisuttharaphan og den lige så korrupte og stærkt antikommunistiske pro-amerikanske regering Sarit Thanarat, som selv var mangemillionær med en masse fast ejendom og var lovligt gift med halvtreds (50) ) kvinder, så dette som en alvorlig trussel.

Chulalongkorn University i Bangkok

Chit havde allerede tilbragt seks år i fængsel, indtil han blev frikendt i december 1965 på grund af bevist uskyld. Han blev dog ikke efterladt alene og blev konstant truet.

Han gik i skjul og sluttede sig til Thailands ulovlige kommunistparti i Phu Phan-bjergene i Sakon Nakhon. Den 5. maj 1966 blev han ifølge den officielle version af 'landsbyboere' skudt og dræbt i landsbyen Nong Kung, Waritchaphum-distriktet af en para-militær gruppe hyret af en lokal borgmester.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Det var først i 1989, at hans rester blev gravet op og nedfældet i en buddhistisk ceremoni i en stupa på grunden af ​​det nærliggende Wat Prasit Sangwon. Templet er nu et mindesmærke.

Chit Phumisak har efterladt sig et overraskende stort antal publikationer i sit korte liv. Listen på hans thailandske Wikipedia-side omfatter et stort antal bøger inden for prosa og poesi, sproghistorie og generelle historiske værker og sangtekster. Han skulle altid udgive under et pseudonym, såsom Kanmueang Kawi (= "politisk digter") og Kawi Si Sayam. (Kawi = digter; Mueang = Land, Stat, Sayam = "Siam"). Hans mest kendte videnskabelige arbejde, som udkom posthumt i 1977 og løb i 4 udgaver, er 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Oprindelsen af ​​begrebet Siam, Thai, Lao og Khom") . Allerede før hans arrestation blev 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Kunst for livet, kunst for folket') udgivet i 1957.

For eleverne i 1970'erne, som sangeren og kapelmesteren Nga Kharawan engang sagde, blev Chit Phumisak en slags "Che Guevara of Thailand".