Buen kan ikke altid slappes af: Den tredje rejse (del 17)

John Wittenberg giver en række personlige refleksioner om sin rejse gennem Thailand, som tidligere er udgivet i novellesamlingen 'Sløjfen kan ikke altid slappes af' (2007). Det, der startede for John som en flugt væk fra smerte og sorg, er vokset til en søgen efter mening. Buddhismen viste sig at være en farbar vej. Hans historier vises jævnligt på Thailandblog.

Den tredje rejse: Tilbage med hævn

Uden nogen pavelig opfordring til at kysse jorden satte jeg foden på thailandsk jord igen, efter en fredelig flyvetur på knap tolv timer. Næsten lige så lang som bilturen til Schweiz. Knap to dage tidligere blev den nye lufthavn åbnet, hvor man lyttede til det ekstremt tilgængelige navn SUVARNBHUMI (velstandsland). En idé fra kongen.

Et gigantisk kompleks med en enorm størrelse, men næsten ikke et toilet at finde. En gang igennem immigrationen er der kun klaustrofobiske korridorer tilbage, som man skal kæmpe sig igennem. At flytte en balsal ville være løsningen. Men intet kan forstyrre mit humør. Jeg er tilbage i Thailand, efter seks måneders knokle og sveden i Holland.

Dusinvis af mænd tilbyder dig en limousine, fem gange så dyr som en almindelig taxa. Og det skete kun for mig én gang. Med en normal taxa til min lejlighed, et brusebad og to timers søvn. Jeg er virkelig nødt til at indstille alarmen, for selvfølgelig vil bedstefar John gennemføre sine daglige otte timer.

To måder at bekæmpe jetlag på er: enten skift til det nye tidspunkt med det samme og lad som om, din næse bløder, eller tag et par korte lur på en eller to timer, når du sover. Jeg vælger det sidste, ikke mindst fordi jeg elsker lur ind i mellem.

Og så gå udenfor, slentre mellem boderne, spise et lækkert måltid, indsnuse duftene og mærke dig selv i et varmt bad igen. Ejeren af ​​internetbutikken værner om sin stadig skæve, overfodrede hund, de smukke kammerpiger er stadig forgyldte for at se mig igen, knallertgutterne venter stadig på deres forretning og har det så godt sammen, at de stille og roligt håber, at ingen kunder vil kom. Supermarkedspigerne hilser mig igen i kor af "Sawadee Ka" med smeltende smil. Har jeg været væk i seks måneder?

Et kup

Der er absolut intet at bemærke af et statskup. Jeg ville elske at opleve det, det havde været endnu hyggeligere, hvis jeg som munk var gået på tiggerur forbi kampvognene om morgenen for at give soldaterne mulighed for at vise deres fredselskende natur. Ingen her er bekymrede eller endda overraskede over, at nogle få generaler har taget over.

Kongen har tilladt et møde to dage før magtovertagelsen og fik generalerne til at sværge, at der ikke ville flyde blod. Sæt et gult bånd (farven på kongen) på tønden på tankene, og alle ved, at kongen står bag, så det er godt og gennemtænkt.

Gud, hvor ville Trix bruge hele dagen på at soppe på sin trone med så meget kraft! Taksins totalt korrupte styre fik sit mandat hver gang, fordi landbefolkningen i deres dumhed finder de kastede krummer afgørende for deres valg af stemme. Jeg er stor tilhænger af sund fornuft, men i Thailand er det bedre, at patriciatet tager kontrol og lægger det populistiske til side.

At blive en af ​​de rigeste mænd i Thailand fra ingenting som premierminister om få år er en stilling, som jeg kun ønsker mig selv. Ligesom Taksin vil jeg i øvrigt gerne give alle mine venner fine indlæg. Du kan vædde på, at alle mine venner vil blive rigt belønnet. Og selvfølgelig bliver min mor: "fædrelandets moder".

Taksin slikker nu sine sår i London. En ny premierminister er netop blevet udpeget, en general med integritet (med et lys at finde her): Surayd. En tidligere chef for forsvarsstaben. Efter sin førtidspension på grund af utilfredshed med den korrupte premierminister, var han munk i et stykke tid, og så kan man bryde en pot her. En vigtig opgave bliver at vise verden, at kuppet virkelig var nødvendigt for at aflaste den gamle premierminister. Her i Thailand ved alle det allerede.Det er venligt af dem, at de ikke venter et par dage til jeg er i Thailand. Jeg ville elske at opleve det.

Om aftenen til natmarkedet. Gå en tur langs boderne med Rolexes, Louis Vuittons, Hermeses, Cartiers. Dyre mærker til rådighed for fattige mennesker er efter min mening kun ægte demokrati!

To prinsesser i operaen

Lidt James Bond lejer en suite og flyder champagnepropperne i et rummeligt bad blandt rosenblade, når han har en date med en smuk thailænder, men denne tøs arrangerer billetter til en italiensk opera.

Hendes første. Kongens søster er der også, og det kræver en stor indsats. Gader er spærret af, et dusin biler følger hende og bygningen er hermetisk lukket, så hun kan skilles i al ensomhed udenfor på den røde løber indenfor. Så får vi alle muligheder for at stå op for hende, høre to sange, en til hendes bror og en til hende. Efter en let buk kan operaen endelig begynde.

Det er lidt dyrt at rydde anden og tredje altan, for ifølge protokollen må ingen stå over hende. Der er fundet et kompromis på hollandsk måde ved kun at holde den første række af den anden og tredje balkon fri. Du vil ikke tro det, men selv fodgængerbroerne over vejen bliver ryddet, når kongen skynder sig nedenunder i en bil.

En hvid skurk så sin chance for at få en bedre plads på forreste række. Han var heldig, at prinsessen var lige under ham, ellers ville denne majestæt have været grund nok til at smide ham ud fra den anden altan.

Efter endt forestilling er alle døre låst, yderligere to nationalsange, en lille sløjfe og så snubler det kongelige selskab ud i al ensomhed. Efter mere end femten minutter bliver vi røde blodlegemer sluppet ud.

Min smukke thai-pige lukkede øjnene efter de første italienske lyde og lagde sit sarte hoved på min brede skulder. Gennem hele operaen mærkede jeg hendes rolige ånde mod mine blødende kinder som en sød brise. 007 kan være tilfreds, for ikke engang en smukt sunget Puccini kan konkurrere med det!

Det store palads

I slutningen af ​​det attende århundrede, da den gamle hovedstad i Siam, Ayutthaya, blev ofre for burmeserne (som derfor stadig ses som tyskere den dag i dag), faldt det forkalkede gamle dynasti på samme tid. En listig general kronede sig selv til Rama I og blev dermed William af Orange i Thailand. Den svenske kongefamilie har ligeledes klynget sig til tronen i samme periode, og begge nuværende konger er nære venner. Men jeg afviger.

Under en urolig nat i Chiang Mai blev en stupa (et hvidt eller guld tilspidset relikviedepot) ramt af lynet, og en femoghalvfjerds centimeter jade Buddha-statue blev synlig. Mere end hundrede år senere blev det slæbt fra Laos som et krigsbytte af hæren og bragt af Rama I med det beslutsomme udseende af en retmæssig ejer i triumf til hans nye hovedstad, Bangkok. Ethvert rige, der ejer det, vinder held (når de i det mindste kan forsvare sig selv). Sådan en smuk statue skulle have et anstændigt tag over hovedet, og den nye konge placerede den personligt fra en (hvid) elefant i et smukt tempel.

En hel del konger byggede smukke bygninger omkring det og skabte det måske mest arkitektonisk smukke sted i Thailand: Wat Phra Kaeo (www.palaces.thai.net). Hver konge byggede en smuk stupa til sin forgængers aske eller en smuk bygning i håb om, at hans efterfølger ville praktisere den samme altruistiske ære. Og så blev Bangkoks Versailles født.

Jeg er selv meget interesseret i den bygning, hvor man som medlem af retten kan låne alverdens ting til og med en urne, der passer til ens rang, men jeg er for ubetydelig til den verden. Templet er tilgængeligt for smaragdbuddhaen, som sagt om jade. Uden tvivl det mest imponerende sted her og det største fristed i Thailand. Statuen står på et alter på elleve meter og får en anderledes jakke tre gange om året (og ikke som Manneken Pis næsten hver dag). I varmesæsonen (april-juni) en guldtunika med diamanter, i den våde sæson (juli-oktober) guld med blå pletter.

Og i den kolde årstid (spurvene falder fra taget her året rundt) en guldglaseret jakke med et ekstra safranfarvet sjal mod de bitre sibiriske vinde. Kongen byttede denne jakke med stor ceremoni, men er nu gammel, og hans søn udfører nu dette arbejde.

Alteret er rigt dekoreret med guldsmykker og med mytologiske vagter og andre symboler på den øverste myndighed. Ydervæggene er dekoreret med glitrende guld og farvet glas og alle omkring hundrede og tolv smukke garudaer (mine yndlingsstatuer), der holder en slange, for at slangen ikke skal sluge vandet.

Oprindeligt var dette tempel beregnet til at bringe regn ned over de troende i tørketider. Kongen badede her regelmæssigt i en uge, mens munkene uafbrudt sang en dråbe regn. En kedelig uge for kongen, for han måtte ikke bade med sine koner. Logisk selvfølgelig, for som vi alle ved: kvinder kaster altid en skruetrækker i gang, når vi burde koncentrere os om statslige anliggender, såsom at få regn.

Den nuværende konge har givet afkald på dette ritual og frigiver nu visse stoffer fra et fly for at lave regn, som vi nu har alt for meget af. I hvert fald, når man først er inde i templet, bliver man straks konfronteret med thailændernes hengivne attitude.

Der er en afslappet, men dedikeret atmosfære. Mindst hundrede mennesker finder en plads her på jorden. Selv naturligt larmende hollændere bliver berørt af sindsroen, og det siger noget! Med hovedet let bøjet (af respekt for Buddha, men bestemt også for menneskerne omkring mig), finder jeg et sted og knæler tre gange, bruger bølgen på min pande og rører jorden med mine underarme.

Så er jeg stille for mig selv et stykke tid. Udtryk dyb taknemmelighed over, at min mor heldigvis ikke har brug for yderligere medicinsk behandling, ønsk andre held og lykke og ønsker at være åben over for Buddhas lære for mig selv. Så sidder jeg behageligt og lægger fodsålene tilbage. Jeg ser mig omkring nu og smiler. Det hele er indrettet på sådan en barok måde, endda direkte barnligt. Ligesom en børnetegning af John, fuldstændig fuld af muntre dekorationer, fordi det er mormors fødselsdag.

Og så ser jeg på den lille smaragdgrønne Buddha-statue med dens spidse Ayutthaya-krone. Jeg falder i en lidt filosofisk trance. Og jeg har det godt med buddhismens vej. Jeg tænker pludselig på bibelhuset på Scheveningen boulevard. Jeg plejede at stå lige foran den for at sælge is (på søndag, den travleste dag i ugen for boulevarden, var de lukket). På døren var en plakat, der forestillede personer, der gik to stier, en dårlig og en god. Kirkegang kunne findes på rette vej, såvel som en tur i parken med kone og barn, eller drikke saftevand foran pejsen derhjemme, arbejde hårdt og respektere søndagshvilen.

På den dårlige vej var det meget let at følge ødelæggelsens spor: teaterbesøg, flirt, dans og druk. Det siger sig selv, at denne vej i sidste ende må ende i et evigt brændende helvede for nogen efter et helt liv med salig knepper og druk. Mens på den anden vej stod himlens porte vidåbne.

Så Peters port var allerede smækket foran mig som teenager (desværre ikke fordi jeg var døsig), for jeg arbejdede om søndagen. Buddhismen træffer ikke dette valg. Det giver retningslinjer for at vise medfølelse, tænke muntert, nyde livet og gå mellemvejen.

To børn sidder ved siden af ​​mig i templet. Smukke kulsorte øjne. Foldede hænder meget andægtigt, ligesom jeg plejede som barn i kirken. Og deres kærlige forældre sidder bag dem og smiler til mig, for jeg ser nok så ømt på deres børn. To skytsengle for to små mennesker, som ser en fremtid i en verden fuld af lidelse, men samtidig fuld af glæde, når man ved, at man er omgivet af medfølelse, der overvinder enhver modgang. En medfølelse, der giver kærlighed til ens næste uden forudsætninger og uden at forvente noget til gengæld.

Måske er dette kernen i en lykkelig tilværelse.

Fortsættes….