At leve med døden
Ingen kan undslippe døden, og sorgen over tabet af en elsket vil variere lidt fra land til land. Skikke ved og efter døden er dog meget forskellige fra land til land.
Tidligere udgivet på Thailandblog under titlen 'Mellem himmel og jorden historie om en ligbrænding Thailand. Denne gang noget mere om mindehøjtideligheden af den afdøde, en tradition der i mange tilfælde først finder sted nogen tid senere. Normalt vil selve kremeringen finde sted tre, fem eller syv dage efter dødsfaldet. Afhængig af familiens økonomiske situation vil der efter et eller to år finde sted en mindehøjtidelighed, hvor gæsterne forfriskes med mad og drikke, og hvor munkene og Wat spiller en stor rituel rolle. Denne mindehøjtidelighed er en form for tham velsignelse (making merit), et koncept, der er dybt forankret i thailandsk kultur.
Sammenhold
Alt skal lægges op til mindehøjtideligheden og her spiller familie, venner og faktisk hele bofællesskabet en vigtig rolle. Alle hjælper med at tilberede maden, ordne borde og stole og sætte det uundværlige telt op som solafskærmning. De Wat leverer ovenstående materiale plus store pander, kedler, tallerkener, bestik og så videre.
Forberedelsen
Selv for en forholdsvis lille mindehøjtidelighed er det nemt at regne med mindst hundrede gæster og til det skal der indkøbes en masse ingredienser til måltidet, for slet ikke at tale om de nødvendige drikkevarer. Et møde uden mad og drikke er jo utænkeligt for thailænderen. Det kan virke underligt for mange vesterlændinge, men der købes også de nødvendige ting ind til den afdøde. En skjorte, sandaler, pander og en siddemåtte er ting, han eller hun kan få brug for i efterlivet.
Den officielle ceremoni
Højtideligholdelsesceremonien indledes af munke, hvis antal altid er ulige. Omkring klokken fem om aftenen sidder munkene ved siden af hinanden på en platform. De tilstedeværende sidder lavere foran dem, hvor kvinderne er langt de fleste. I nærheden af munkene ligger en lille slags åndehus indeholdende en glaskrukke fyldt med knoglestykker fra den afdøde. Et billede af den pågældende mangler ikke og ved siden af ses indkøbene for afdøde. Lydudstyr mangler heller ikke og så begynder munkenes bønner, som er ensformige for ikke-thailanderne. En hvid tråd løber fra glaskrukken ind i hænderne på de tilstedeværende munke. Meget slående er den afslappede atmosfære, både blandt munkene og blandt de fremmødte. Nogle gange bliver der endda grinet og snakket mellem bønnerne. Der er bestemt ikke spor af sorg.
mad
Det virker, som om en sådan mindehøjtidelighed er en daglig begivenhed for mange, for det er beundringsværdigt at se, hvordan de har arbejdet sammen og tilberedt en bred vifte af mad til at fylde de mange sultne maver. Gæsterne kan i øvrigt ikke nyde det, før munkene har spist.De gør meget lidt brug af den mad, der er stillet foran dem, som det sømmer sig for en munk. Når de går efter maden, får alle tilstedeværende deres penge, og det ligner en fest. Musik, mad og drikke, hvad mere kan en person ønske sig.
Sidst på aftenen går gæsterne tilfredse hjem, for næste dag er en tidlig dag igen, så skal alle være klar igen klokken syv til fortsættelsen af ceremonien.
Den anden dag
Klokken syv om morgenen er munkene til stede igen på andendagen, og bønnerne fortsættes. Den hvide tråd løber fra glaskrukken ind i hænderne på de ni munke i dette tilfælde. Alle fremmødte havde en skål eller pande med ris med hjemmefra. På et bestemt tidspunkt rejser alle sig op og deler de ris, de har medbragt, retfærdigt mellem skålene foran munkene. På et tidspunkt bevæger en af munkene sig blandt de fremmødte. Med et bæger vand i den ene hånd og et lille bundt blomster i den anden drysser han vand på de fremmødte. Så til venstre og højre er der noget munterhed og den pågældende munk kan også grine, hvis nogen er generøst udstyret med vand. Det thailandske flag får også sin del og vil spille en yderligere rolle i det kommende ritual.
Til Wat
Fra den afdødes hus går man så til fods til Wat. Billedet og de ting, der er købt til den afdøde, tages med i optoget. På en separat bakke bærer glaskrukken, der ligner en urne, det thailandske flag og et bundt røgelsespinde. Ved Wat placeres glaskrukken i en niche nær en lang væg, og fotoet og andre artikler placeres på gulvet foran nichen. Det thailandske flag er fastgjort til en høj bambuspind med bladene stadig i toppen. Et stort antal af de fremmødte står så ved siden af og med fælles kræfter går den meterlange stok med flag i luften og sættes derefter fast i jorden. De tilstedeværende lægger en røgelsespind i jorden og til sidst beder de forsamlede munke en bøn, hvorefter ceremonien er slut. De ting, som folk har købt til den afdøde, får en destination i Wat.
Spis igen
Efter god skik skal der selvfølgelig spises igen, så folkemængden går tilbage til huset. Der er rigeligt med tilberedt mad og denne morgen er brunchen endda blevet udvidet med slik. De fremmødte damer sidder sammen og sludrer meget. Den mandlige del lader sig i øvrigt ikke være upåvirket i den forbindelse. Omkring middag går damerne i gang med opvasken og oprydning af alverdens ting. Om eftermiddagen dukker en række mænd op og brækker teltet ned og returnerer stole og borde til Wat.
Imponerende
Det hele virker uorganiseret, men mange er forpligtet til at bringe alt omkring huset tilbage til dets oprindelige tilstand. Det er ikke blevet efterspurgt, men det er bare en selvfølge, at man kommer hinanden til hjælp under sådanne omstændigheder.
I løbet af disse to dage afleverede alle besøgende en kuvert med indhold som et bidrag til de betydelige udgifter for familien. Det er også en form for tham velsignelse. Hvor ellers kan du finde en sådan enhed i vores meget mere udviklede vestlige samfund?
Ja musikdrik det ligner en fest nej det er en fest
Lej carpe diem, looktung morlam orkester og dans
Du beskriver Isans forhold. I resten af Thailand og helt sikkert på de centrale sletter er tingene anderledes og også meget mere stille.
Jeg har allerede deltaget i nogle få 'mindehøjtideligheder' i Isaan, og disse varer kun 1 morgen. Munkenes ritual er godt beskrevet, såvel som stemningen og festen!
En operatør af et taxakontor i Pattaya døde for mere end et år siden under en biltur til sit hjem nær Chiang-Mai.
Få dage senere blev standen genåbnet af hans datter.
Et par måneder senere var standen lukket i et par dage, mens en halv snes billeder af den afdøde far blev ophængt.
Da datteren var til stede igen, spurgte jeg af nysgerrighed om hvordan og hvorfor.
Der havde været en mindehøjtidelighed i familie og venner for at markere 100-året for dødsulykken.
Jeg aner ikke, om en mindehøjtidelighed efter 100 dage er kutyme, men jeg synes, tidsrammen er meget passende til at mødes og se, hvordan alle har det.
Umiddelbart efter et dødsfald er der som regel en overflod af interesse og de pårørende er naturligvis stadig alvorligt forstyrrede, og hvis nogen så har svært ved at tage tråden op igen, er en mindehøjtidelighed ofte for sent efter et år eller mere, mens pårørende i mellemtiden ender ofte i et tomrum.
Sådan en 100-dages evaluering lyder af meget for mig, men igen, jeg aner ikke, om det er almindelig praksis i Thailand eller andre steder.
Det, der ovenfor er beskrevet som mindehøjtidelighed, er normalt i Thailand efter 100 dage og kaldes tambun. Også dette er normalt en festlig affære med spisning, drikke og dans, fordi man mener, at den afdøde er kommet tilbage og starter sit næste liv. Jeg har ofte set, at folk går så langt som til at indrette et lille miniaturehus, komplet med tv.
På den måde bliver den afdøde budt velkommen i sit nye liv, og jeg har ofte oplevet denne fejring i nærheden af Chiangrai.
Meget genkendelig. Min kone er fra Nakhon Si Thammarat.
90% af ovenstående er korrekte. Først efter døden er der vagt i 8 nætter og dage. På den ottende dag kremeres liget.
Efter 7 dage alle til templet og efter 100 dage endnu en mindehøjtidelighed
Efter præcis et år fordeles resterne blandt entusiaster.
Så vidt jeg ved og har oplevet her i Isaan, finder en mindehøjtidelighed sted cirka en uge efter ligbrændingen i den efterfølgende weekend, og efter 100 dage. Formålet med disse møder er endnu en gang at vise ære og respekt over for den afdøde, og at overveje, i hvilket omfang de pårørende stadig har brug for hjælp og støtte. Møderne varer en halv dag, der er mad og drikke, gensidige relationer styrkes (eller ej!) Møder er mere sobre end beskrevet.