Jeg er Lao og hvad så?!
Det faktum, at folk fra Isan jævnligt oplever misbilligelse og diskrimination, er ikke kun begrænset til almindelige mennesker, men påvirker også munke. I en artikel om Isaan Record fortæller en tidligere munk, professor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) om sine egne oplevelser. Dette er hans historie.
For tyve år siden var jeg på en overfyldt bus, det var myldretid, og folk kom tilbage fra arbejde eller skole. Ved siden af mig stod en gruppe på 4-5 elever. Jeg var fortabt i tanker og var ikke opmærksom på dem, indtil jeg pludselig hørte, hvad de sagde:
"For pokker, sikke en bondes pik" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Jep, hvilket forbandet country-bumpkin-outfit"
"Så retarderet Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Jeg kiggede på dem og udbrød "Jeg er Lao og hvad så?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). De frøs og smilet forsvandt fra deres ansigter. De forsvandt blandt de andre passagerer og trak sig tilbage til den anden side af bussen. Bussen var så stille uden at disse teenagere talte, men i stedet hørte jeg deres stemmer ekko højere og højere i mit hoved. Det gjorde mig dyster.
Jeg tænkte tilbage på dengang, tredive år tidligere, hvor jeg som simpel gårddreng fik adgang til videreuddannelse efter folkeskolen. Dette takket være et træningsprogram for begyndere. Efter tre år gennemførte jeg denne uddannelse ved Wat Pho Pruksaram-templet i Surin-provinsen, og jeg indså, at hvis jeg ville gennemføre en gymnasieuddannelse og universitetsuddannelse, var jeg nødt til at gøre det i den orange kappe. Jeg tog til Bangkok og tog en optagelsesprøve på Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya University i Mahathat Yuwaratrangsarit-templet, der ligger nær Grand Palace i Bangkok.
Hvad der var endnu sværere end eksamen, var at finde et tempel i Bangkok. Jeg var en novice, der endnu ikke havde afsluttet sin 3. niveau Pali-eksamen, og værre end det, jeg var en Isan novice. Det gjorde det hele meget svært.
"En Lao-novice, hmm?" var reaktionen fra de fleste af munkene og abbederne i Bangkok på "orange gulerødder" fra nordøst som mig. Det svarede til et afslag at komme ind i templet. Selv efter at jeg modtog et positivt eksamensresultat, kunne jeg ikke finde et tempel at slutte mig til.
Ordene "Laos novice", der kom fra munkene i Bangkok, var en ubevidst, automatisk reaktion, der udgjorde diskrimination. Hvis du havde spurgt mig, hvordan jeg havde det dengang, kunne jeg kun tænke "Ja, jeg er Lao og hvad så?".
I løbet af mine tre år på gymnasiet tog ikke et eneste tempel mig ind. Heldigvis var der en munk i Wat Makkasan, som lod mig blive på verandaen til hans munkehytte (กุฏิ, kòe-tìe). Jeg sov, studerede og lavede mine lektier udsat for sol, regn og blæst. Nogle gange kom min far på besøg, og jeg lyvede for ham og sagde, at jeg delte dette værelse med denne munk, men kun sov udenfor, når den munk ikke var der. Det var først mere end ti år senere, da jeg fandt arbejde, at min far lærte sandheden. Så sagde han: "Min dreng, hvilken frygtelig tid det må have været for dig."
Det er kun den sekulære verden, men også den religiøse verden, hvor der bliver set ned på folk fra Isan. I min tid som novice hørte jeg altid de andre elever sige, at det ville være ekstremt svært for en Isaan-munk at bestå det niende (højeste) niveau i Pali-eksamenen. De sagde også, at det ville være umuligt for en munk fra det nordøstlige at blive den øverste patriark. Sagen om Phra Phimonlatham, en fremtrædende Khon Kaen-munk, der blev arresteret og fængslet i XNUMX'erne for påståede kommunistiske synspunkter, blev nævnt som et eksempel.
For bare et par dage siden sendte en ven fra Khon Kaen mig nogle lydklip fra Clubhouse-appen til sociale medier. I den blev isaniere fuldstændig vanæret af fornærmelser og foragt. Jeg forsøgte at berolige min ven ved at sige, at dette er en del af en militærstyret informationsoperation (IO), men faktisk vidste jeg bedre. Nej, det er udtryk for dybt rodfæstet foragt for thailænderne, som har glæde af at se ned på andre og diskriminere dem.
Se på dagens lærebøger. Hvem var en ven af vores land? De var alle fjender... Vi blæser stolt i vores eget horn og pletter andres omdømme. Historier om, hvordan vores land er blevet omringet og angrebet gennem historien, en historie om traumer og smerte, fuld af invasioner og massakrer i stedet for gode naboer. Hvordan burmeserne brændte Ayutthaya ned, hvordan Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, bedstemor Moo) kæmpede mod Lao fra Vientiane. Men historiebøgerne nævner knap nok, at Smaragdbuddhaen i Grand Palace faktisk blev stjålet fra Laos, efter at thaierne brændte templet ned, hvor statuen stod.
Regionalt diskriminerer Thailand sine naboer. Den nedgør sine naboer, som en lille kolonisator gør i Mekong-bassinet. Selv i Thailand har landet altid været en kolonisator. Landet blev bygget af aristokraterne fra Bangkok, som væltede provinslederne og overtog deres magt. De har også været glade for at begå kup i over hundrede år. De påtvinger andre deres identitet, udøver kulturelt hegemoni og marginaliserer lokale skikke. De har ikke plads til forskellighed og kompromis. Derfor misbruger vi andres menneskelige værdighed og krænker deres menneskelige værdighed.
Uhøflighed er overalt, både på statsniveau (både sekulært og religiøst) og også på samfundsniveau. Det er "Thainess", der er problemet. Bortset fra det, ville den dårlige, fjollede klubhussession slet ikke have fundet sted.
Så hvis nogen skulle stemple mig som "så forbandet thai", så skal jeg virkelig revurdere mig selv.
kilder: en noget forkortet oversættelse af
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Se også:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
God artikel Rob,
Min Isaan-kone er også blevet omtalt som en uværdig isaan af lufthavnspersonalet i lufthavnen i bangkok.
Diskrimination mod mørk hud er meget almindelig i Thailand.
Derfor blegende hudcreme.
Forskelsbehandling baseret på områdets oprindelse, det nordøstlige eller det dybe sydlige er også en ting.
Diskrimination på rigdom, afstamning og overflod er standard.
Landet er fyldt med modsætninger.
Thailand forbliver dog et smukt land, især hvis du ikke dykker for meget ned i det. ;-)
Jeg måtte grine af din sidste kommentar, hr. Pig. Så hvor som helst.
Jeg læste engang historien om en noget mørklødet læge fra Isan med accent, som han selv skrev. Også han blev diskrimineret.
Men det værste er, at vi civiliserede faranger er efterladt. 🙂
Ja, Thailand er virkelig fantastisk i det! De største overgreb lige under den blanke overflade. Det er friktionen, der får glansen til?!
Jan,
En af de oplevelser, jeg ikke vil glemme, var mit lange ophold på et dyrt hotel i en af Bangkoks forstæder.
Jeg blev der i et par måneder for at arbejde.
Jeg gik der hver aften for at spise i den smukke spisestue, og regningen gik direkte til chefen.
På en af aftenerne, som hver aften, fik jeg tildelt et pænt bord, og jeg havde udsigt til en tilsyneladende meget velhavende thailandsk familie, der spiste med omkring 10 personer.
Den ældre frue var smukt klædt og smykket.
Det, der slog mig, var barnet i barnestolen og også den helt unge sygeplejerske.
Viceværten på omkring 12-14 år skilte sig straks ud på grund af hendes meget mørke hudfarve, som skilte sig meget ud i selskab med det ekstremt hvide thailandske selskab.
Hun måtte holde babyen stille og give den mad, mens festen var underholdt.
Jeg ved ikke, om du kan forestille dig det, men det ser ud som billederne på vores gyldne træner. Det var blot en slave, også mindreårig, der fik lov til at tage hjem til sin familie en gang om året for gratis overnatning og mad og fik en generøs løn på et par hundrede baht om måneden.
Den blanke overflade var der bestemt, og friktionen var med mig.
Det gør mig virkelig ondt at læse denne linje.
“Thailand er dog stadig et smukt land, især hvis du ikke kigger for meget på det”
Som om jeg skulle skamme mig over mit fremtidige valg
Du skal ikke skamme dig over dit fremtidige valg. Mange, inklusive mig selv, har truffet dette valg. Der er meget galt overalt, og især i Thailand er det så realistisk og ikke anderledes.
Desværre forekommer diskrimination over hele verden, inklusive Thailand.
Det eneste, vi kan gøre, er at afvise det
Og hvor man oplever det, subtilt eller ej vælger side (for de diskriminerede).
God artikel Rob V,
Minder mig om en hændelse for ti år siden. Min kone havde mistet sit thailandske identitetskort og ville ansøge om et nyt ved vores næste familiebesøg. Selvom hun har boet i Belgien i årevis, var hun stadig registreret med sin søn i Bangkok, og det skulle gøres der.
Hun fik at vide på rådhuset, at hun skulle bevise, at hun var thai. En fødselsattest fandtes ikke (var allerede et problem i vores ægteskab), men bevæbnet med hendes thailandske pas, vores vielsesattest, en kopi af det mistede identitetskort, hendes søns tabien job, fødselsattester for hendes søn og datter (som var også til stede) blev der indgivet en ny ansøgning.
Embedsmanden kiggede på papirerne, men ønskede ikke at udstede et nyt kort, fordi der var tvivl. Det faktum, at hun havde et thailandsk pas, var heller ikke tilstrækkeligt bevis for hende. Det viste sig, at en del thailændere under de store oversvømmelser i 2011 havde meldt deres identitetskort bortkommet, mens de faktisk havde solgt dem til illegale immigranter fra nabolandene. Men mest – tilføjede hun – fordi hun lignede en 'khmer' og ikke en thailænder.
Min kone er ren thailandsk (ingen blandet blod), men primært Isan. Inden for et minut var hele venteværelset på pæle, fordi mistanken om, at hun var khmer, blev taget meget ilde op af hende. Tjeneren forsvandt og efter et par minutter dukkede en ansvarlig op, som lyttede til hele historien igen, gennemgik papirerne og forsvandt på skift. Så dukkede en ny betjent op og kom med en næsten uhørlig undskyldning for sin ældre kollegas opførsel, og femten minutter senere havde hun sit nye ID.
Jeg kan godt lide at høre de forskellige historier, søde, bitre og sure, fra alle slags mennesker fra et land, som er mig meget kær. Denne skilte sig ud for mig og derfor denne oversættelse. Isaan Record har tilføjet værdi for mig med de baggrunde, de dækker.
Forskelsbehandling og relaterede overgreb forekommer naturligt overalt, så det er vigtigt at lytte til sådanne oplevelser og dermed få et bedre, konkret billede af disse forkerte ting. Så kan du forhåbentlig reagere bedre på dette i fremtiden. Det er svært for folk at skamme sig over alt dette eller at tage offentlig afstand fra det. Det ville være en umulig og derfor absurd opgave. Men hvad man kan gøre er at indse, hvor tingene kan gå galt og forhåbentlig ikke begå sådanne fejl eller lave færre sådanne fejl og eventuelt skride til handling, hvis du selv er vidne til sådanne overgreb. Det starter med bevidsthed, viden og derfor er det vigtigt at lytte til andre og deres erfaringer. Så drag din egen lære af det.
At tale et øjeblik i nuet.
De Isan-talende sætter ofte en stor ære i at skifte til deres eget sprog i Bangkok, så snart muligheden byder sig. På sådanne tidspunkter føler jeg mig diskrimineret og spørger, om de kan have høfligheden til at tale på thai, så jeg kan lære og forstå noget. En sådan rykkende adfærd bidrager ikke til gensidig forståelse, især når man ikke engang kan tale thailandsk forståeligt på grund af den manglende korrekte udtale. Måske er den egen usikkerhed den største årsag til at fastholde dette faktum.
Den opportunistiske livsform fører heller ikke til mange ligheder eller forståelse med eller fra mennesker, der formår at overleve i Bangkok-junglen og ofte selv kom fra Isan.
Det, jeg fandt morsomt, er, at forfatteren omtalte sig selv som "baby gulerod" (บเบบี้แครอต), babygulerødder. Jeg har set munke her og der omtale sig selv som gulerødder. Sjovt, ikke?