Thai munke i magtkamp
Makha Bucha-dagen er næppe forbi, når spændingerne blusser op igen blandt de buddhistiske præster. Ikke hindret af de første tre grundlæggende buddhistiske regler: "Ikke at gøre ondt, at gøre godt, at rense sindet".
I de seneste to år er der udbrudt en magtkamp om, hvem der må besidde det højeste embede inden for den buddhistiske orden. Omkring 300.000 munke bliver nødt til at adlyde denne person. Den ikke helt ulastelige Dhammachayo (71) er tæt forfulgt af Somdet Chuang, en 90-årig munk. Intrigerne er i fuld gang om korruption, politisk indblanding og så videre.
Somdet Chuang er under undersøgelse angående ulovlig import af tre klassiske Mercedeser (se billedet ovenfor) og hvidvaskning af penge. Det forlyder, at højtstående politikere er medlemmer af hans tempel og beskytter hans embede. Han er en af kandidaterne til dette embede, men finder Dhammachayo på sin vej, som tiltrækker opmærksomhed på en helt anden måde.
I sit gigantiske Dhammakaya-tempel i Bangkok arrangerer han masseceremonier for op til 200.000 deltagere. På grund af sin præstation har han millioner af følgere i ind- og udland. I dette Dhammakaya-tempel er de dog meget materialistiske, hvilket også genererer en del kritik. Jo mere skat man betaler til templet, jo mere rigdom kan man forvente allerede i dette jordiske liv.
Mange munke er skeptiske over for disse mennesker, fordi de afviger ret langt fra buddhistisk lære. Dammachayo lovede en række følgere et bedre sted i efterlivet. Buddhisterne tror dog faktisk ikke på en himmel og et helvede, men på genfødslen til et Nirvana. Dette er den højeste tilstand, som et menneske kan opnå, og hvorved hellighed opnås.
Politikerne afventer at se, hvilken kandidat der bliver stillet op, før de forelægger den for kongen til udnævnelse til denne post. Det sidste er fortsat et politisk anliggende.
Livet er et stort teaterstykke. Religiøse eller filosofiske organisationer forårsager altid besvær. Mennesket er svagt og modtageligt for blandt andet tro, magt og penge. Showet fortsætter, og vi har noget at læse igen.
Jeg plejede at have biler, der nu er oldtimere. Kan en munk ikke gøre det? Opbevaringsproblem.
Bilerne blev ulovligt importeret til Thailand uden importafgifter mv
Wow, intet nyt under solen.
Politik, religion, verdslig magt, materialisme, penge, smukke løfter gennem belønninger i det hinsidige (for de godtroende)+ ect. ect. tudo del mondo har været almindelig i tusinder af år.
Konsekvenserne er ofte uoverskuelige, katastrofale for mennesker.
Desværre lærer historien os, at vi intet lærer af vores historie.
Det mindste er, at vi selv forsøger at få det bedste ud af det i vores egen lille kreds ved at gøre godt for dine kære + ect. at være.
Sæt det på med alle os, der ved!!!
Cheerio, Pedro og sådan noget.
Jeg har altid tænkt, at hvis man vil blive en buddhistisk munk, skal man tro på livet.
At du skal give afkald på alle dine jordiske ejendele.
Var det ikke Buddhas lære?
Det viser sig at være anderledes her, ligesom med den kristne og muslimske tro.
Det handler altid om de tre Gees (GGG).
Penge, tro og hullet, og hvad der menes med hullet, tror ikke, jeg behøver at forklare dette yderligere.
Det er derfor, jeg aldrig tilslutter mig nogen religion nogen steder i verden.
Jan Beute.
Jeg vil gerne lave nogle mindre rettelser vedrørende Theravada-læren.
Det, vi ser her, er ikke det, der er i undervisningen. Sangha raja, altså sanghaens konge, er en titel, der blev introduceret sent i thailandsk buddhisme. Der er ingen sådan position i vinayaen, de skikke, som Buddha har fastsat for munkene. For mig som buddhist er positionen irrelevant.
At generøsitet fører til liv, sundhed, velstand og skønhed står i suttaerne. At nogen kan love, at denne handling helt sikkert vil opnå det, gør det ikke. Ens kamma dvs. gerninger er for alsidige til det.
Nibbana er tilstanden af genfødslens ophør, samsaras ophør, altså den uophørlige vandring gennem de forskellige eksistenstilstande. Den flamme af lidenskab og eksistentiel trang, som "springer over" fra dødsbevidsthed til fødselsbevidsthed, slukkes for en arahant, altså en værdig. Og derfor er der ingen ny tilblivelse.
Buddhister tror på himmelske og højere meditative boliger, men en tilværelse der er lige så midlertidig, meget længere, som her og også lige så ukontrollerbar og derfor hul. Men der er, som det viser sig, mange andre hobbyer, der kan afholde en person fra at fokusere på renselsen af sindet.