Metteyya, den fremtidige Buddha

I november 1883 rejste kong Chulalongkorn, Rama V, til Lopburi i sin kongelige båd. I Wat Mani Cholakhan uddelte han munkens vaner, den årlige kathin-ceremoni. Da han ønskede at hylde Buddhaen ved at tænde stearinlys, så han til sin overraskelse og ærgrelse, at den eneste statue der repræsenterede Metteyya. Han bad om, at billedet blev fjernet og erstattet med et billede af Buddha, så han kunne lægge sig ned foran Buddha.

Kongen irettesatte munkene: "Søg ikke tilflugt i Metteyya, men kun i de tre juveler: Buddha, Sangha og Dharma." Han spurgte en fremtrædende munk, Phra Yangrakkhit, om han bøjede sig for Metteyya. "Nej, det gør jeg ikke," sagde munken. Tilbedelsen af ​​Metteyya er allerede beskrevet i Sukhotai-æraen i slutningen af ​​det trettende århundrede.

Det er altid godt at give et ønsket svar, når kongen spørger dig om noget.

Hvem er Metteyya?

Metteyya var og er almindeligt æret i alle buddhistiske lande, fra Afghanistan til Japan og fra Kina til Indonesien, sandsynligvis siden Buddhas oplysningstid. Han er en kommende Buddha, som efter en periode med uorden og elendighed, når Dharmaen, Læren, er blevet fuldstændig glemt, vil bringe tingene i orden og bringe retfærdighed, tolerance og kærlighed.

"The Buddha" er blot en titel (den "Oplyste"), hvormed vi i øjeblikket refererer til den oplyste Gautama Siddhartha. Mange Buddhaer er opstået gennem historien, og mange flere vil følge efter. Mange forudsigelser antager, at Metteyya vil dukke op fem tusind år efter Gautama Siddhartha.

Den hvide lotus

Kina er landet med mange opstande, især bondeoprør. Mange af disse var inspireret af Metteyya, den buddhistiske Messias. Mindst et dusin mellem år 300 og 1900.

Den 'Hvide Lotus' var en hemmelig sekt, en religiøs og politisk bevægelse, der opstod sent i det trettende århundrede, da det mongolske Yuan-dynasti dominerede han-kineserne. Hun brugte Metteyya som eksempel. Det var en sekt, der skræmte myndighederne, som det endda fremgår af en lov i 1912:

'alle samfund, der kalder sig 'den hvide lotus', Metteyya-sekterne og Ming ts'un-religionen (manicheanerne) eller skolen for 'den hvide sky' sammen med alle dem, der praktiserer afvigende og kætterske praksisser, som praktiserer på hemmelige steder at tilbede ord og billeder, tænde røgelsespinde, samles om natten og sprede sig om dagen for at opildne og bedrage folket under påskud af at udvikle dyder, vil være strafbart.

Kinesisk tilbedelse autoritet, men kun når det er retfærdigt.

Jesus og Metteyya

Buddha-statue fra Gandhara, 2. århundrede

I Vorherres år 1910 foretog præsten for den amerikanske presbyterianske mission i North Siam, Mr. William Clifton Dodd, en søgning fra Chiang Mai efter Sipsong Panna i Yunnan, Sydkina. Det thailandske Lue-folk, kaldet 'Dai', bor i Sipsong Panna. Han endte i en by, Meuang La, der ligger et par dages march nord for Chiang Rung (Jinghong på kinesisk). Ved det lokale tempel hængte han billeder med kristne temaer. William Dodd siger så:

'...Da jeg kom tilbage fra at tage et bad, så jeg, at Lue undrede sig over de smukke billeder. Det var tydeligt, at de havde lidt respekt for det og så det mere som underholdning. Efter at deres nysgerrighed var blevet stillet noget, forklarede jeg billederne igen. Det var smukt at se deres sjove blive til tilbedelse. Budskabet var nyt for dem, og mange rakte hænderne op i ærbødighed. En Lue-mand spurgte: 'Er dette Yesu, som vi kalder Ariya Metteyya?' Jeg svarede: 'Ja, fordi Ariya betyder 'Højfødt' og Metteyya betyder 'Albarmhjertig'. Jeg forklarede så, at Jesus var højfødt og albarmhjertig. Lue'erne svarede trist: "Den kommende, Messias, er allerede kommet, og vi har ikke set ham." Jeg var glad for, at de så forbindelsen mellem Jesus og Metteyya. Den bekymrede Lue-mand sagde: "Vi har ikke set ham med vores egne øjne, men vi ser billeder af ham. Vi ser hans bog og hører hans budskab." Jeg tror, ​​han accepterede beskeden."

Så meget for William Dodd.

En anden missionær, Daniel McGilvary, forsøgte at omvende folk til kristendommen i en række byer omkring Chiang Mai i 1876. Han skrev: 'Da jeg spurgte, om de ville tilbede Jesus, sagde de, at de ville tænke over det. Nogle gik et skridt videre og sagde, at de tilbad Jesus under navnet "Buddha Metteyya, han, der endnu skal komme."

Det er ikke overraskende, at buddhister forvekslede Jesus med Metteyya. Budskabet om, at Metteyya en dag ville komme for at etablere et retfærdigt samfund, blev forudsagt i de mange lokale palmebladsmanuskripter i mange templer og proklameret af munke og lokale lærde. Min thailærer er kristen, og han sagde, at Metteyyaen er Phra Yesu (Jesus, udtales 'jeesoe').

Noten

1 Det er 'Metteyya' på Pali, 'Maitreya' på sanskrit og 'Phra Sri Ariya Mettrai' på thai. Alle disse ord er afledt af sanskritordet 'maitri', som betyder kærlig venlighed. På thai er dette den velkendte 'mêettaa kàróenaa'. Et beslægtet ord på thai er 'mit(r)', som betyder 'ven'. 'Ariya' betyder 'ædel'. Vi er 'ariere', 'adelsmænd', er vi ikke? 'Sri' er et præfiks, som også betyder 'Great, Great, Honored'.

2 De thailandske Lue-folk kom oprindeligt fra Sipsong Panna ('de tolv tusinde rismarker', der henviser til 12 byer midt mellem rismarker i dale), hvor de kaldes 'Dai', og de bosatte sig også i det nordlige Thailand i løbet af de sidste to hundrede år, Laos, Nordthailand og Burma. I sidstnævnte land, især i byen Yong, hvorfor de bliver kaldt 'Yong' dér. Nogle kom frivilligt, andre var flygtninge i det turbulente nittende århundrede med dets mange kampe, mange var krigsslaver. Vægmalerier i et tempel i Chiang Kham, Phayao, skildrer disse vandreture med humoristiske og erotiske scener. En række landsbyer omkring Chiang Kham bærer stadig navne fra Sipsong Panna.

Min helt egen søn er en stolt thailandsk Lue/vesterlænding.

3 Billedet af Metteyya fra det andet århundrede e.Kr. at komme fra Gandhara er interessant. Gandhara er et berømt imperium, der strakte sig fra det østlige Afghanistan til det nordvestlige Pakistan omkring 6^e århundrede før til det 11^e århundrede e.Kr I det meste af den tid var det helt buddhistisk, senere mere hinduistisk og til sidst islamisk. Omkring det første århundrede e.Kr. de første statuer af Buddha blev skabt der. Gandhara var også stærkt påvirket af de græske kongeriger mod vest, og kulturen kaldes derfor græsk-buddhistisk. Statuen af ​​Metteyya, vi ser her, har græske ansigtstræk og bærer græske klæder.

Det er derfor meget sandsynligt, at buddhistiske påvirkninger nåede Mellemøsten før vor tidsregning.

kilder

• Kamala Tiyavanich, Buddhaen i junglen, Silkworm Books, 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara