Gribbene i Wat Saket

Wat Saket i Bangkok

Wat Saket eller Temple of the Golden Mount er et særligt tempel i hjertet af Bangkok og er placeret på det at gøreliste over de fleste turister. Og dette er kun rigtigt. Fordi dette farverige klosterkompleks, som blev bygget i sidste halvdel af det 18^e århundrede, udstråler ikke blot en helt speciel atmosfære, men belønner også de udholdende blandt pilgrimme og besøgende på smogfrie dage, efter stigningen til toppen, med et - for nogle betagende - panorama over storbyen.

Det Gyldne Bjerg ligger centralt på Wat Sakets grund. Kernen af ​​dette såkaldte bjerg er dannet af ruinerne af en stor chedi, der blev bygget her af Rama III. Denne chedi holdt ikke længe, ​​fordi den kollapsede næsten umiddelbart efter konstruktionen, fordi den meget sumpede jord ikke kunne bære dens enorme vægt. Årtiers forsømmelse fik ruinen til at gro til og gradvist få udseende af et bjerg. Under Rama V's regeringstid, ved hjælp af nogle mursten og en masse cement, blev dette sted effektivt forvandlet til et ægte, omend kunstigt, bjerg. I de dage, hvor Bangkok stadig var skånet for skyskrabere, der konkurrerede i smagløshed og højde, var det også det højeste punkt i byen.

På toppen af ​​det gyldne bjerg

Et vedholdende rygte siger, at der under opførelsen af ​​Det Gyldne Bjerg ville være blevet opbevaret et levn af Buddha, som Rama V havde modtaget som gave fra vicekongen i Indien under et statsbesøg. Om det er tilfældet lader jeg stå i midten, men det er et fastslået faktum, at bjergsiden blev brugt som kirkegård i årtier – hovedsageligt af velhavende thai-kinesiske familier. Den brede trappe, rigt smurt med okseblodsrød betonmaling, fører besøgende ikke kun til helligdommen og chedi på toppen, men også forbi disse grave, bronzeklosterklokker, en megastor gong og en bizar samling af nogle gange meget kitschede og mærkelige - udseende statuer.

Graves Gyldne bjerg

Når de stiger ned fra Gouden Berg, bliver besøgende konfronteret med et uventet skue: en uhyggelig gruppe skulpturer, der ser ud til at være flygtet fra Spookslot i De Efteling. Lænet op ad den vinklædte klippevæg, blandt de spredte menneskeknogler, står et rådnende lig, hvorpå en flok gribbe fester sig. Denne meget realistisk udførte, livstore og meget uhyggelige scene, inklusive løst hængende tarme, observeres af en række siamesere, som ifølge deres outfit hører til i det nittende århundrede. Denne scene refererer til en af ​​de mørkeste perioder i dette klosters og byens eksistens.

I 1820, under Rama II's (1809-1824) regeringstid, blev Bangkok kort efter regntiden hærget af en koleraepidemi, der udløste kaos blandt hovedstadens befolkning. Englenes by blev forvandlet til Dødens by på få uger. Ifølge historiske kilder ville sygdommen have spredt sig hurtigt fra den malaysiske ø Penang - dengang en vasalstat Siam - på tværs af by og land. I virkeligheden var det måske de dårlige og uhygiejniske levevilkår i kombination med forurenet drikkevand, der tog deres vejafgift. Ifølge krønikerne blev mere end 30.000 mennesker dræbt alene i Bangkok. Udgjorde næsten en fjerdedel af den daværende befolkning.

Gribbe Wat Saket

I den periode var det ikke kutyme at kremere de døde inden for bymurene. Af hygiejniske årsager var det kun tilladt at bringe ligene ud gennem kun én byport. Denne port var placeret i nærheden af ​​Wat Saket, og under epidemien gik der ikke lang tid, før ligene af ofrene hobede sig op i og omkring klostret og ventede på kremering eller begravelse. Denne store koncentration af kadavere tiltrak uundgåeligt gribbe og andre ådselædere, og det tog virkelig ikke lang tid, før de blev et velkendt syn ved templet.

Så meget desto mere, fordi Bangkok jævnligt ville blive ramt af kolera i de næste seks årtier. Det værste udbrud fandt sandsynligvis sted i 1849, da kolera og muligvis også tyfus ramte en anslået tyvendedel af den siamesiske befolkning... Hundredvis af lig blev bragt til Wat Saket hver dag i den mørke periode. De hobede sig så højt op i gården, at frivillige ville hugge dem op, som man for eksempel gjorde i århundreder i Tibet, og fodre dem til ådslerne uden for templets mure. De spiste knogler blev derefter kremeret og begravet.

Wat saket

De sultne gribbe fyldte ikke kun træerne omkring templet, men trængte også på klosterets tage og kæmpede frenetisk om den bedste bid over de hastigt nedbrydende kadavere i varmen. De enorme bunker af rådnende og gærende lig med de uhyggelige tætte gribbesværme svævende over dem, dannede et grufuldt skue, der illustrerede menneskets forgængelighed som ingen anden og netop derfor udøvede en stor tiltrækning på munke, som mediterede i røgen fra de nærliggende begravelsesbål, frekventerede dette sted med død og forfald af denne grund. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), læreren for kong Mongkut, som er æret den dag i dag, var uden tvivl den vigtigste af disse bemærkelsesværdige pilgrimme til døden.

Først under Rama V's regeringstid (1868-1910), da folk i Bangkok, delvist påvirket af vestlige ideer, begyndte at beskæftige sig med offentlig drikkevandsforsyning og kloakering, fik denne pest en ende.

Hvis en guide fortæller dig, når du besøger dette unikke og historisk ladede sted, at nogle thailændere er overbeviste om, at dette tempel er hjemsøgt, vil du straks vide hvorfor...