Gwlad Thai mewn lluniau (7): Puteindra
Mae llun yn paentio mil o eiriau. Mae hyn yn sicr yn berthnasol i Wlad Thai, gwlad arbennig gyda diwylliant diddorol a llawer o bobl siriol, ond hefyd ochr dywyll o gampau, tlodi, ecsbloetio, dioddefaint anifeiliaid, trais a llawer o farwolaethau ar y ffyrdd.
Ym mhob pennod rydyn ni'n dewis thema sy'n rhoi cipolwg ar gymdeithas Thai. Yn y gyfres hon dim lluniau slic o gledrau'n siglo a thraethau gwyn, ond o bobl. Weithiau'n galed, weithiau'n ysgytwol, ond hefyd yn syndod. Heddiw cyfres ffotograffau am buteindra yng Ngwlad Thai.
Mae rhai camddealltwriaethau parhaus ynghylch tarddiad puteindra yng Ngwlad Thai. Megis y syniad mai milwyr Americanaidd sy'n gyfrifol am gyflwyno'r math hwn o adloniant ar raddfa fawr mewn nifer o ddinasoedd. Yn ystod Rhyfel Fietnam yn y 60au a'r 70au, heidiodd GIs Americanaidd i Wlad Thai am wyliau. Mae'r mewnlifiad o ddynion a doler yr Unol Daleithiau yn naturiol yn cynyddu adloniant sy'n gysylltiedig â rhyw, ond dim mwy na hynny.
Mae gan Wlad Thai hanes o ran puteindra. Roedd eisoes yn bodoli ar raddfa fawr ymhell cyn dyfodiad yr Americanwyr. Mae hyn hyd yn oed yn mynd yn ôl i'r amser pan deyrnasodd y Brenin Chulalongkorn. Roedd puteindra eisoes mor gyffredin ar y pryd fel bod pryderon iechyd cyhoeddus difrifol. Cafodd deddf arbennig ei deddfu hyd yn oed gyda'r nod o reoleiddio puteindai a phuteindra yn yr hyn oedd yn Siam ar y pryd.
Pasiwyd y ddeddf hon yn 1908 ac yr oedd yn cynnwys fod yn rhaid i bob putain gofrestru. Roedd hyn hefyd yn berthnasol i bob puteindy. Hefyd, roedd yn rhaid i'r tai pleser hongian llusern y tu allan i'w gwneud yn glir pa fath o wasanaethau y gellid eu disgwyl. Ar ôl 1920, ymddangosodd mwy a mwy o ddawnswyr a bariau Go-Go yn Bangkok, a arferai ganolbwyntio'n bennaf yng nghyffiniau Chinatown, yn aml fel rhan o berfformiadau cabaret.
Ym 1960 daeth y parti hwn i ben. Gwnaeth deddf newydd 'The Phrohibition of Prostitution' waith byr o buteindra yng Ngwlad Thai. Cafodd ei wahardd yn swyddogol o hynny ymlaen. Y ddirwy am dorri'r gyfraith hon oedd 1.000 baht neu dri mis o garchar. Yn achos troseddau difrifol, roedd y ddau yn bosibl. Diwygiwyd y gyfraith hon ym 1996 i'r 'Ddeddf Atal ac Atal Erlyniad'. Roedd hyn hefyd yn golygu bod ymweld â phutain yn gosbadwy. Mae'r un gosb hefyd yn berthnasol yma: 1.000 baht neu dri mis yn y carchar ac o bosibl y ddau.
Mae puteindra yn anghyfreithlon yng Ngwlad Thai
Heddiw, mae puteindra yn cael ei oddef yn eang yng Ngwlad Thai, ond mae'n dal i gael ei wahardd gan gyfraith Gwlad Thai. Mae diwydiant wedi dod i'r amlwg lle mae bariau, siopau tylino, gwasanaethau gwesteiwr, bariau ramwong, bariau carioci a lleoliadau adloniant eraill yn orchudd ar gyfer puteindra. Mae adroddiad yn 2014 gan asiantaeth gwrth-AIDS y Cenhedloedd Unedig yn amcangyfrif bod gan Wlad Thai 123.530 o weithwyr rhyw, ond mae Empower a grwpiau lles cymdeithasol eraill yn ei roi yn nes at 300.000. Mae llawer ohonynt yn ymfudwyr o wledydd cyfagos neu hyd yn oed dan oed.
Yn ôl Empower, grŵp eiriolaeth sy’n cefnogi gweithwyr rhyw, mae gan 80 y cant o fenywod sy’n gweithio yn y diwydiant rhyw blentyn neu blant. Mae llawer hefyd yn enillwyr bara i'r teulu cyfan. Dewis dros dro ydyw fel arfer, yn aml oherwydd diffyg arian. Problem fawr yng Ngwlad Thai yw'r llygredd enfawr sy'n parhau puteindra anghyfreithlon. Mae'r heddlu'n cael eu talu trwy gymryd llwgrwobrwyon o fariau go-go, parlyrau tylino a phuteindai, hyd yn oed yn derbyn arian parod i ganiatáu puteindra dan oed. Ar yr un pryd, maen nhw'n casglu dirwyon gan y gweithwyr rhyw a gyflogir gan y rhai sy'n talu'r llwgrwobrwyon.
Mae gan Wlad Thai hefyd buteindra stryd sy'n canolbwyntio ar y boblogaeth leol. Mae chwe deg y cant o bobl ddigartref Bangkok dros 40 oed yn gwneud bywoliaeth trwy ddarparu gwasanaethau rhywiol â thâl, yn ôl arolwg gan Sefydliad Issarachon. Yn ôl y llefarydd Achara, mae nifer y puteiniaid stryd (dynion a merched) mewn rhai mannau yn Bangkok rhwng 800 a 1.000. Mae hyn wedi deillio o ymchwiliad gan yr Adran Rheoli Clefydau, a gynhaliwyd pan ddosbarthodd gondomau am ddim ar Ynys Rattanakosin. Mae rhai merched wedi dechrau gweithio ar y stryd fel puteiniaid ar ôl colli eu swyddi ffatri. Maen nhw'n ennill 100 i 1.000 baht y dydd. Daw llawer o ferched o'r Gogledd a'r Gogledd-ddwyrain. Maent yn mynd i'r brifddinas i chwilio am swydd sy'n talu'n dda, ond os nad yw hynny'n gweithio, maent yn y pen draw mewn puteindra.
Puteindra
(David Bokuchava / Shutterstock.com)
****
(Diego Fiore / Shutterstock.com)
****
****
****
(Christopher PB / Shutterstock.com)
****
Nana Plaza (TK Kurikawa / Shutterstock.com)
****
Cowboi Soi (Christopher PB / Shutterstock.com)
*****
****
*****
(Thor Jorgen Udvang / Shutterstock.com)
****
(JRJfin / Shutterstock.com)
****
(Y Visu / Shutterstock.com)
Pryd fydd pobl yn rhoi'r gorau i gysylltu Gwlad Thai â phuteindra? Pam mae'r wlad hon bob amser yn cael ei thargedu ar gyfer hyn?
Gadewch i ni ddechrau gyda'r gair "puteindra": mae'n debyg mai dyma'r ddarpariaeth o wasanaethau rhywiol i bersonau amrywiol am dâl materol,
Yna caiff eich “cyhyrau braich” a/neu “rhodd deallusol” ar gyfer iawndal materol neu yn hytrach arian (iawndal materol idem ditto) ei gategoreiddio eto fel “gwaith” ond nid fel puteindra!
Peidiwch â gwneud i mi chwerthin, mae pob gweithiwr boed yn lafur llaw neu'n lafur deallusol yn gwerthu rhan o'i gorff am ffi, beth yw'r gwahaniaeth y tu hwnt i'r "disgrifiad o berfformiad"
Gellir cymharu hyn ag “os oes gennych ffrind dychmygol yna fe'ch ystyrir yn wallgof, os oes gan filoedd o bobl ffrind dychmygol yna “crefydd” yw'r enw ar hyn.
Yn ôl at y pwnc: yn sicr "po dlotaf y wlad, y mwyaf yw'r siawns o buteindra yn yr ystyr o wasanaethau rhywiol" ond yn sicr nid yw Gwlad Thai yn y 10 uchaf yma .. o ran enw da yn seiliedig ar bullshit gan bobl nad ydynt yn gwybod ble mae'r clapper yn hongian. Er enghraifft, mae rhai gwledydd Affricanaidd yn Mecca ar gyfer merched ychydig yn hŷn, o leiaf yr hyn y mae pobl .. ac mae hyn yn cael ei gadw'n dawel ym mhob iaith.
Yn fy ngwlad Gwlad Belg rydych yn cael arian os nad oes gennych swydd neu os nad ydych am weithio ac mae pob esgus yn cael ei dderbyn, yng Ngwlad Thai “Que Nada”..!
Yn fy ngwlad, Gwlad Belg, mae'n rhaid i'r dyn, fel petai, drosglwyddo hanner ei gyflog i'w wraig pan fyddant yn gwahanu, yng Ngwlad Thai mae hyn yn digwydd 1 mewn 100.000 o achosion .. felly mae plentyn annwyl neu mama yn parhau i fod yn waglaw!
Ni allwch gymharu afalau i orennau, neu ydw i'n anghywir?
Ac yna, gadewch i ni fod yn onest, os oes gennych chi'r dewis rhwng a) ennill 10.000 THB y mis mewn amodau gwaith ofnadwy (os ydych chi'n dod o hyd i swydd) neu b) ennill 100.000 THB a mwy, hyd yn oed o dan yr amgylchiadau mwyaf dymunol, .. ..... beth fyddech chi'n ei wneud eich hun?
Os af ar wyliau yfory i Kenya, Brasil neu Ynysoedd y Philipinau, bydd pawb yn dweud "wow", os dywedaf Gwlad Thai "maen nhw'n fy ngweld fel rhedwr butain (sori am y gair)" tra yn y gwledydd a grybwyllwyd gyntaf "gwasanaethau rhywiol" ar gael, yn llawer mwy felly nag yng Ngwlad Thai.
Byddai'n well pwysleisio harddwch y wlad, yn ogystal â chyfeillgarwch y bobl, heb sôn am y bwyd a'r diwylliant da.
Rwy'n rhoi'r gorau iddi oherwydd mae'n fy nghynhyrfu i orfod gwrando ar a/neu ddarllen y "balanu" hwnnw bob amser. Esgusodwch fi (ar ran yr NL) am ddweud hyn.
Philip,
Peidiwch â phoeni cymaint.
Yn union fel y mae gan yr Iseldiroedd ddelwedd o ddefnyddwyr cyffuriau, tiwlipau, melinau gwynt, caws ac esgidiau pren, mae gan bob gwlad ddelwedd.
Wrth gwrs, ni ellir gwadu bod puteindra yn gyffredin yng Ngwlad Thai.
Rwy'n meddwl bod blog thailand yn gwneud yn wych nid yn unig y pynciau; traethau hardd, pobl gyfeillgar, tywydd gwych, pobl gyfeillgar a byw'n rhad i'w dorri.
Fel gwledydd eraill, mae gan Wlad Thai ochrau tywyll hefyd, nad ydyn nhw'n cael eu crybwyll yn aml na hyd yn oed eu gwadu.
Mae'n ddoniol, Phillipus, eich bod chi eich hun yn mynd ar rampage fel yna ac yna heb unrhyw wybodaeth o'r mater. Does gen i ddim byd yn erbyn puteindra mewn unrhyw ffordd, ond fel y dywed yr erthygl, mae puteiniaid yng Ngwlad Thai yn cael eu hecsbloetio, eu twyllo a'u bychanu. Mae'n broffesiwn trwm, yn enwedig yng Ngwlad Thai, gyda llawer o niwed corfforol a meddyliol. Rwyf wedi clywed a darllen llawer am hynny.
Ac yna beth maen nhw'n ei ennill. ti'n dweud,
'….A wedyn, gadewch i ni fod yn onest, os oes gennych chi'r dewis rhwng a) ennill 10.000 THB y mis mewn amodau gwaith ofnadwy (os ydych chi'n dod o hyd i swydd) neu b) 100.000 THB a mwy, dim hyd yn oed o dan yr amgylchiadau mwyaf dymunol, .. ennill ... .. beth fyddech chi'n ei wneud eich hun.'
Mae mwyafrif helaeth y puteiniaid yng Ngwlad Thai yn ennill rhwng 10 a 30.000 baht, mae symiau fel 100.000 yn eithriad mawr.
Ydy’r hyn rydych chi’n ei ddweud Tino yn gywir “Mae mwyafrif helaeth y puteiniaid yng Ngwlad Thai yn ennill rhwng 10 a 30.000 baht, mae symiau fel 100.000 yn eithriad mawr”
ond hefyd yr hyn y mae Phillipus yn ei ddweud mewn amodau gwaith echrydus (os ydych chi'n dod o hyd i swydd) yn ennill 10.000 THB y mis neu hyd yn oed gyflog dyddiol am 300 baht am ychydig ddyddiau wrth gynaeafu neu blannu ar y fferm.
Mae diflastod gweddill y flwyddyn hefyd yn chwarae rhan fawr ac yn aml nid yw bwyta yn gymaint o broblem. Reis, rhai sambal a rhai brigau o'r goeden a llwyni gyda physgodyn, cyw iâr, chwilod duon neu lygoden a llygoden fawr.
Yna mae gweithio mewn bar, ac ati yn llawer mwy o hwyl gyda chydweithiwr, cael hwyl a chael diod ac yn sydyn gall rhywun wisgo dillad neis, colur a byw bywyd mwy eang a chynnal eu teulu. Erbyn tŷ gwell ac nid dim ond rhai planciau a haearn rhychiog.
Mae llawer yn mynd yno yn wirfoddol oherwydd eu bod yn clywed y gellir gwneud arian mewn ffordd ddymunol.
Pan oeddwn yn Isaan gyda fy nghariad 10 mlynedd yn ôl, roedd yna hefyd ddwy ferch a ofynnodd i mi yn ystod y parti oedd gennym i'r cynhaeaf reis os gallent ddod gyda ni i weithio yn Pattaya.
Dywedodd fy nghariad na, oherwydd ni allai warantu y byddent yn gallu ennill digon o arian yno ac yna byddai'r rhieni'n edrych arni am hynny.
Nid oes gennyf ddim yn erbyn puteindra, cyn belled nad yw'n cael ei orfodi. Dim plant dan oed. Dim ond yn wirfoddol ac aeddfed heb gamwedd.
Ni allwch gymharu merch neu fenyw sy'n aml yn hongian allan gyda chi am oriau lawer gyda rhywun sy'n eistedd y tu ôl i'n ffenestri ac yn eich rhoi y tu allan am 50 munud am € 20.
Na, mae'r rhan fwyaf yn gobeithio dod o hyd i rywun a fydd yn gofalu amdanyn nhw a'u teulu. Mae'r mwyaf golygus a haeddiannol yn ei weld fel brechdan haeddiannol a mwy am fwy o foethusrwydd. Yn union fel yr ydym yn dod o hyd yn ein gwledydd gyda'r merched alwad well a hebryngwyr. Neu meddwl bod y merched tlws hynny wrth ymyl y bangers hen ac ifanc mewn car chwaraeon neis yno am gariad ar yr olwg gyntaf.
Sefais unwaith mewn bar yn Yr Hâg ar y sgwâr gyda dyn a oedd yn yfed, a ddywedodd os byddaf yn agor fy waled mae gennyf nifer fawr o gariadon ar unwaith. Pan, am hwyl, cymerodd becyn o 2,50, 5 a 10 o nodiadau guilder allan o'i boced. Lle yn sydyn roedd llawer o ferched o gwmpas boi, roedden nhw'n dod o bob twll a chornel.
Wedi fy atgoffa pan oeddwn yn taflu 20 baht notes neu beli ping pong yn y gogos ar y stryd gerdded.
Annwyl Philippe, ni fydd rhoi'r gorau i gymdeithasu â phuteindra yng Ngwlad Thai yn newid cyhyd â bod pethau'n aros fel y maent. Mae llawer o buteindra ac mae rhai gwrthwynebiadau i hynny. Yn y cyd-destun hwnnw, mae’n gyfle cyflogaeth annymunol. (Trac). Mae puteindra bob dydd ac rydych chi'n rhoi eich barn amdano. Nid yw'r gymhariaeth bod pobl yn gweithio gyda'u dwylo neu'u hymennydd am iawndal ariannol yn berthnasol i mi. Nid yw pawb yn meddwl yr un peth ac yn y cwestiwn moesol mae pobl yn parhau i fod yn rhanedig. Mewn gwirionedd, mae grŵp mawr yn ei anghymeradwyo, yn sicr ymlaen ac yn y ffordd y mae'n digwydd. Mae'n wir bod puteindra hefyd i'w weld mewn llawer o wledydd eraill. Dyna sydd angen ei wneud hefyd. Mae'n rhaid iddo fod yn wahanol ac yn sicr yng Ngwlad Thai ar y pwnc hwn. Mae llawer eisoes wedi'i ysgrifennu am y ffordd i'w cherdded. Mae yna ormod o bleidiau sydd â buddiant gwahanol ac ariannol yn aml yn hyn a chyn belled nad yw'r personau hynny yn newid er budd y personau dan sylw, mae'n dal yn angenrheidiol gwadu ac enwi'r camddefnyddiau hyn. Mae llywodraeth nad yw yno'n bennaf i'w pobl hefyd yn chwarae triciau. Dylai fod yn glir y gallwn bostio'r darn hwn eto mewn 20 mlynedd ac nid oes fawr ddim wedi newid, os o gwbl. Ni allaf ei wneud yn fwy prydferth ac mae'n parhau i fod yn llawer trist. Dynoliaeth yn ei hamrywiaeth.
Rwy'n meiddio dweud, trwy fyw yng Ngwlad Thai ers 16 mlynedd bellach (priod a sengl), mae gen i rywfaint o fewnwelediad i'r puteindra bondigrybwyll rhwng y bobl gyffredin sydd â rhai cysylltiadau preifat â'r elitaidd.
Ac yn union fel gyda llygredd (nid yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n llygredd yn y Gorllewin yn cael ei alw'n un yng Ngwlad Thai yn y rhan fwyaf o achosion) yn gyntaf mae'n rhaid i chi ddiffinio beth yw puteindra. Os mai hynny yw darparu gwasanaethau rhywiol am ffi berthnasol, yna mae nifer o gwestiynau yn codi yn sefyllfa Gwlad Thai. Nid yw'n 100% putain na 0% ond mae 50 lliw o ryw 'taledig' rhyngddynt. Byddaf yn amlinellu rhai sefyllfaoedd realistig ac efallai y byddwch wedyn yn penderfynu a yw'r gorlan Thai yn butain ai peidio:
– Gweithio gyda thudalen onlyfans.com (twf esbonyddol yn oes Covid);
– Ceisio dod o hyd i gariadon trwy Tinder neu safle dyddio arall a gobeithio bod y dyn yn ddigon da i dalu rhywbeth i chi ar ôl ychydig oriau o ryw. Fel arall roedd yn hwyl;
- Gordderchwraig i Thai priod y mae'r wraig yn gwybod amdano;
- Menyw sy'n gweithio yn y diwydiant ffilmiau porn, a elwir hefyd yn actores porn;
- Meistres gŵr cyfoethog, priod o Wlad Thai nad yw ei wraig yn gwybod dim amdano;
– Meistres/cyfaill rhyw i ddyn di-briod;
- Gwraig o Wlad Thai gyda gwaharddiad sy'n ceisio ennill rhywfaint o arian ychwanegol ym mywyd nos ar y penwythnos;
– Gwraig Fwslimaidd sy’n ail neu drydedd wraig y dyn (er mai dim ond ag un y gall fod yn briod yn gyfreithiol)
– Gwraig ifanc ddeniadol sy'n weinyddes ddi-ben-draw mewn clwb boneddigion preifat;
– Mae menyw ifanc sy'n gweithio mewn bar carioci yn eistedd ar lin y cwsmer ac yn rhoi 100 baht yn ei bra.
Pob hwyl gyda'r atebion.
Rwy'n gadael allan y puteiniaid 'go iawn', y merched sy'n gweithio mewn parlyrau tylino pen hapus, bariau a chlybiau nos, oherwydd mae hynny'n amlwg.
Yn ystod y cyfnod Hen Fabilon ym Mesopotamia (ca. 1760-1595 CC[3]) roedd o leiaf dri chategori o buteiniaid ym Mabilon.
Felly mae wedi bod o gwmpas ers tro.
A beth am y bywyd nos? Mae dynion yn mynd i glybiau a thafarndai a merched hefyd.
Rydych chi'n dangos rhywfaint o ddiddordeb i wraig, rydych chi'n cael rhywfaint o ddiodydd ac yn gorffen y noson,,,, rydych chi'n gobeithio yn y gwely gyda hi.
Yna nid puteindra yw'r enw arno, ond "seddi".
Mae rhai yn hoffi rhyw felly beth am gael eich talu? Mae eraill yn cael eu gorfodi i'w wneud gyda theimlad neu hebddo, er mwyn goroesi. Wel, efallai i fod yn betrusgar ar y dechrau, ond mae pob dechreuad yn anodd. Efallai y bydd yr arian yn rhoi teimlad gwahanol i chi. Mae’n golygu bara ar y silff i’ch plentyn, e.e.
Ac mae yna hefyd rai sydd â brechdan sydd wedi'i buddsoddi'n dda.
Gwelais raglen ddogfen am ferched sy'n edrych yn neis, yn cael eu talu am wyliau, siopa a beth sydd ddim, ond sy'n cael dim rhyw gyda'u cwsmeriaid. Mae ganddynt enw penodol, ond mae'n cael ei anghofio. Wedi cael ei weld, cafodd y fenyw docyn dosbarth 1af i Efrog Newydd, arhosodd mewn gwesty 5 seren a mynd i siopa gyda cherdyn credyd cwsmer. A'r cwsmer? Os oedd yn OH gormod, aeth hi adref eto. A DIM rhyw. Felly tybed beth sy'n gwneud i gwsmer o'r fath dicio.
Felly gall fynd y naill ffordd neu'r llall.
Mae puteindra wedi cael ei roi mewn golau drwg gan rascals gwedduster a grwpiau crefyddol.
Iawn, weithiau roedd awyrgylch troseddol o'i gwmpas ar ffurf pimps.
Wedi'i weld eto mewn rhaglen ddogfen, sut mae maffia Rwsia yn ecsbloetio merched Rwsiaidd yn Pattaya.
Iawn mae hynny'n anghywir eto. Tybed beth sy'n digwydd gyda hynny ers y rhaglen ddogfen flynyddoedd yn ôl.
Fe'i hymchwiliwyd gan heddlu Gwlad Thai. Fodd bynnag, byth wedi clywed amdano eto.
Rydyn ni i gyd yn fodau dynol o hyd a gall eich bywyd chi gymryd ffurfiau rhyfedd.
Puteindra, nid yw'n ddim mwy na gweithredoedd rhywiol am arian, felly beth?
Wedi'i ystyried yn fanwl.
Rydych chi'n briod, mae gennych chi wraig nad yw'n gweithio, gyda chi o bosibl. cael cyswllt rhywiol, a yw hynny hefyd yn butain?
Annwyl Peter, nid yw bywyd yn ddu a gwyn, ond mae ganddo lawer o arlliwiau llwyd, mae hynny'n sicr. Nid wyf yn ddyn gwedduster, ond yr wyf yn erbyn y nifer o fenywod a dynion sy'n trigo yn y byd hwn ac yn ei brofi fel gwaith. Yn enwedig oherwydd fy mod yn gwybod o wybodaeth nad yw mwyafrif helaeth y gweithwyr rhyw yn gwneud hyn oherwydd cariad at y gwaith, ond oherwydd dylanwadau drwg ac amgylchiadau afiach sy'n amrywiol iawn. Yn Amsterdam ar yr Ardal Golau Coch, dangosodd astudiaethau yn y 87au fod mwy nag XNUMX% yn cymryd rhan mewn amodau echrydus i blesio eu cyd-fodau dynol, nad oeddent mewn gwirionedd yn poeni beth oedd yn digwydd. Roedd hunan-gyfleustra yn drech. Mae angen cymorth ac amddiffyniad ar y grŵp targed hwn, yn enwedig yn eu herbyn eu hunain. Mae llawer yn dod i ben (yn hŷn) â thrawma sy'n gysylltiedig â hyn. Yng Ngwlad Thai mae yna lawer o'i le yn y maes hwn hefyd ac yna cyfiawnhau hyn i gyd, ni ddylai rhywun fod o blaid hynny. Peidiwch â gwneud y camgymeriad o edrych ar bopeth o safbwynt y dynion a'i gyfiawnhau, oherwydd mae llawer o fenywod wedi'u gwifrau'n wahanol. I'r rhai sydd â diddordeb gwirioneddol mae digon o wybodaeth i'w chael ac rwy'n cynghori'r grŵp hwn i'w gymryd i mewn yn y gobaith o newid y farn a'r ddelwedd i un sy'n seiliedig ar yr hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd.
Annwyl Jacques,
Rydych chi'n ysgrifennu: “Yn Amsterdam ar yr Ardal Golau Coch, dangosodd astudiaethau yn y 87au fod mwy nag XNUMX% yn brysur yn plesio eu cyd-ddyn dan amodau echrydus.”
Mae hynny, yn anffodus, 100% yn wir.
Roeddwn i'n byw (yn astudio yn yr UvA) gydag ychydig o ffrindiau ar yr Oudezijds Achterburgwal tan 1995. Roeddem yn adnabod llawer o fenywod a oedd yn eistedd y tu ôl i'r ffenestri, ac y byddem weithiau'n cael coffi, cawl, sigaréts neu frechdanau iddynt. Yn y modd hwn cawsom gyswllt y gellir ymddiried ynddo. Mae'r hyn a ysgrifennoch wedi dod yn boenus o glir i mi sawl gwaith, weithiau hyd yn oed i'r eithaf. Wna i byth anghofio'r un mwyaf ingol, merch o Venezuela a ofynnodd i mi am help yn Sbaeneg (yr wyf yn siarad yn rhugl). Cafodd ei fframio a'i bygwth. Y canlyniad wedyn oedd bod gen i 2 wardrob o fechgyn yn sefyll wrth fy ymyl yn y fan a'r lle, a oedd yn fy nychryn os gwnes i unrhyw beth i'w helpu.
Ofnadwy, a hyd heddiw rwy'n gresynu fy mod yn rhy llwfr i alw'r heddlu, er enghraifft.
Mae puteindra yn air mawr mewn 70 y cant o'r parlyrau tylino ac yna gwneir puteindra, y ffordd hawsaf o ennill rhywbeth.
Ar gyfer tylino byddwch yn talu 350 bath, tra bod 150 ar gyfer y masseuse, felly nid yw'n syndod eu bod am ennill rhywbeth ychwanegol a bod incwm rhwng 400 a 1000 bath, felly dim problem, byddwch yn dewis hynny eich hun.
Mae puteindra wedi bodoli erioed. Yn anffodus, mae angen rhentu eich corff/meddwl er mwyn cael arian i dalu costau bywyd. Nid oes gan bawb y dewis rhydd i ddewis yr hyn y mae ef neu hi yn ei hoffi. Mae opsiynau addysg, teulu, diwylliannol a chyfreithiol yn rhy amrywiol i wneud hyn yn bosibl i bawb. Mae addysg a chymdeithasoli gorllewinol yn dysgu nad yw puteindra yn dda. Rwy'n ei chael hi'n eithaf rhyfedd bod gyda phersbectif Gorllewinol ar y math hwn o wneud arian yn cael ei gondemnio ymlaen llaw. Yn yr ymateb gwelaf lawer o gymariaethau i wledydd eraill ac mae'r afalau a'r orennau'n cael eu taflu at ei gilydd ac yna eu cymharu. Nawr stopiwch hynny. Mae pob diwylliant yn pwyso hyn yn wahanol. Rydyn ni'n dod o fagwraeth Piwritanaidd sy'n gosod popeth ar y raddfa grefyddol (Cristnogol). Yna, o safbwynt rhagrithiol bod yn rhaid i argyhoeddiadau moesol y Gorllewin fod yn well, rydym yn condemnio diwylliannau eraill. Stopiwch hynny nawr. Wrth gwrs, gellir profi cam-drin, camfanteisio ac ymddygiad troseddol ym mhob diwylliant hefyd. Ond gall y diffiniad o gamdriniaeth amrywio fesul diwylliant. Yn ein gwlad (NL), mae priodi gwragedd lluosog wedi'i wahardd yn gyfreithiol. Fodd bynnag, mae cyd-fyw gyda nifer o fenywod yn bosibl (enghraifft: Anton Heyboer gyda'i bum merch). Mewn gwledydd Islamaidd mae dyn yn cael priodi 4 dynes ar yr amod ei fod yn gallu eu cefnogi. Ac felly gallaf fynd ymlaen ac ymlaen. Mae rhyw fel offeryn gwerthu yn iawn os yw'r ddau barti'n cytuno iddo. Mae'n ffordd hawdd o wneud llawer o arian yn gymharol gyflym gydag ychydig o actio. Mae Thais yn anad dim yn ymarferol. Os gall fy merch gefnogi ei theulu gyda'i hincwm caffaeledig, mae ei statws yn y pentref cartref yn dda. Nid oes neb wedyn yn edrych ar yr hyn y mae'n ei wneud ar gyfer gwaith. Mae anghymeradwyaeth moesol yn bennaf yn ffordd syml o edrych ar sefyllfaoedd gyda blinderwyr. Wedi'r cyfan, nid oes y fath beth â gwrthrychol, mae bob amser yn rhyng-destunol.