Mae anfanteision cymdeithasol y ffordd y mae Songkran wedi cael ei ddathlu yng Ngwlad Thai yn ystod y blynyddoedd diwethaf yn dechrau gorbwyso'r buddion. Felly, mae pob rheswm dros gyfyngu cymaint â phosibl ar yr anfanteision fel bod y manteision yn drech na'r manteision.
Manteision Songkran:
- Gwyliau hir i'r Thais nad oes ganddyn nhw lawer o wyliau beth bynnag;
- Cyfnod lle gall Thais aduno dros dro gyda'u plant, brodyr a chwiorydd, rhieni a neiniau a theidiau, teulu estynedig a ffrindiau;
- Cynnydd mewn trosiant ar gyfer gwahanol ganghennau: cwmnïau manwerthu, cynhyrchu dŵr ac alcohol, cwmnïau olew, sectorau twristiaeth (yn enwedig llety, bwytai a thrafnidiaeth);
- Trosglwyddo arian ychwanegol o ranbarthau cyfoethocach i ranbarthau tlotach.
Anfanteision Songkran:
- Tagfeydd am 2 i 3 diwrnod ar ffyrdd a meysydd awyr;
- Nifer fawr o farwolaethau ac anafiadau oherwydd damweiniau traffig;
- Prisiau uwch yn y sector twristiaeth ('tymor uchel');
- Sgamiau i dwristiaid;
- Yfed gormod o alcohol gyda'i holl ganlyniadau;
- Amseroedd prysur mewn ysbytai a chlinigau;
- Torfeydd brig mewn temlau (seremonïau Songkran ond hefyd angladdau);
- gwastraffu dŵr;
- Llid oherwydd 'partïon dŵr' di-baid, dŵr rhewllyd a dŵr budr.
Mae'r ffaith bod Songkran yn ffynhonnell incwm ychwanegol bwysig oherwydd y cynnydd mewn twristiaeth yn gamsyniad mawr. Mae’n ddigon posibl bod twristiaid a oedd eisoes yn bwriadu mynd ar wyliau yng Ngwlad Thai yn penderfynu mynd ym mis Ebrill oherwydd mai Songkran yw hi bryd hynny. Ond bod nifer sylweddol o dwristiaid yn teithio i Wlad Thai OHERWYDD Songkran yn annhebygol iawn. Nid y Gemau Olympaidd na Chwpan Pêl-droed y Byd mohono. Mae'r un mor annhebygol â'r rhesymu bod twristiaid yn mynd i'r Iseldiroedd oherwydd Carnifal neu Ddydd y Brenin. Ar wahân i'r ffaith bod yna - dwi'n meddwl yn tyfu - nifer o Thais ac alltudion sy'n osgoi Songkran ac yn mynd ar wyliau dramor yn ystod y cyfnod hwn (Japan, Korea ond hefyd Ewrop). Mae hynny'n costio arian i'r wlad.
Fy nghynnig: draenio Gwlad Thai yn ystod Songkran yn yr ystyr bod yfed diodydd alcoholig - yn ôl safonau Bwdhaidd da - yn gyhoeddus ac mewn bariau wedi'i wahardd am 5 diwrnod; ar draws y wlad ac i bawb. Mae yfed yn breifat yn iawn. Ond hefyd yn gwastraffu dŵr. Dim ond mewn lleoedd a dyddiau dynodedig y caniateir partïon dŵr, chwistrellu dŵr â'i gilydd a chyda tymheredd glân arferol, a'u gwahardd y tu hwnt i hynny. (Mae hyn yn dilyn esiampl Carnifal: yn ychwanegol at yr orymdaith unwaith ac am byth, dim ond Carnifal sydd mewn tafarndai a phebyll parti, ond nid ar ffyrdd cyhoeddus).
Trafodwch y gosodiad hwn. Os ydych yn cytuno neu'n anghytuno, gadewch sylw a dywedwch pam wrthym.
Rwy’n anghytuno â’r datganiad. Ni ellir cynnal y fath beth. Yna mae parchwyr yn dechrau yfed a bydd alcohol bob amser yn cael ei werthu'n anghyfreithlon. Gwelaf fwy mewn gorfodi a dirwyon mawr i droseddwyr.
Mae gorfodi bron pob rheol neu gyfraith (dirwy fawr neu beidio; cyffuriau yn cario'r gosb eithaf yma) yn jôc yng Ngwlad Thai.
Nid yw'r heddlu byth yn methu â dathlu songkran, ar ben hynny, y llywodraeth sydd ar fai, yn swyddogol dim ond 3 diwrnod ydyw, ond mae'r llywodraeth yn glynu ychydig ato ac mae yna hefyd ddinasoedd gwrthryfelgar gan gynnwys Pattaya sy'n cael wythnos gyfan o bartio.
Mae'r syniad o fod eisiau gosod ein rheolau Calfinaidd tadol ar y Thai mewn dull mor fwriadol 'er eu lles eu hunain' yn tystio i naïfrwydd sy'n gwneud i chi chwerthin. Ond mae’n naturiol i grio, y bobl ystyfnig yna oddi yno yn barod ar y môr….
Nid oes a wnelo mynd i'r afael â gorddefnyddio alcohol mewn mannau cyhoeddus ddim â Chalfiniaeth. Peidiwch â gobeithio y bydd un o'ch anwyliaid yn marw oherwydd ei fod yn yfed gormod o alcohol neu'n ddefnyddiwr ffordd feddw. Byddwch chi'n gweld pa mor gyflym y byddwch chi'n dod yn "daddol" hefyd.
Gwell atal na gwella, yna bydd yn rhy hwyr.
Felly beth am wahardd alcohol i gyd drwy gydol y flwyddyn? Ac efallai hefyd wahardd gyrru ar unwaith? Mae atal bob amser yn well na gwella!
Anghytuno. Dydw i ddim yn meddwl y bydd adennill yn gweithio, ni ellir ei wirio / gorfodi ac yna mae gennych chi sothach hunan-danio o hyd. Mae'n well addysgu'r boblogaeth o'r ysgol uwchradd am alcohol ac na ellir cyfuno hyn â gyrru cerbyd. Hefyd sefydlu llawer o bwyntiau gwirio gyda phrofion alcohol (a thrwy hynny, diwygio'r heddlu gyda gwell amodau gwaith, strwythur a thryloywder).
Anfantais arall Songkran: cam-drin rhywiol. Mae llawer o ferched, hanner (!!), yn cael eu cyffwrdd (pen-ôl, bronnau) neu'n waeth gan ddynion meddw!
http://www.buriramtimes.com/half-thai-women-victims-sexual-assault-songkran/
Gyda phob dyledus barch i'ch barn, rwy'n meddwl ei fod yn dangos haerllugrwydd penodol fel tramorwr i gwestiynu traddodiad Thai sydd wedi'i ddathlu oherwydd nid wyf yn gwybod pa mor hir. Gadewch hynny i'r Thais.
P.S.,
Yn y drafodaeth honno gan Zwarte Piet, dywedodd llawer o bobl yr Iseldiroedd yn gywir: beth mae'r tramorwyr hynny'n ymyrryd ag ef?
Nid yw awdur y datganiad yn dadlau o blaid diddymu'r blaid, ond dros waharddiad ar werthu alcohol. Mae hynny'n rhywbeth hollol wahanol.
Nid wyf yn dadlau dros waharddiad ar werthu alcohol. Rwy'n argymell mai dim ond gartref y mae'r alcohol yn cael ei yfed ac nid mewn bariau. O'm rhan i, gall y bariau gau am 5 diwrnod; ydyn nhw hefyd yn cael gwyliau (!). Gall yr 7Elevens a Tesco werthu alcohol yn ddiogel, ond dim ond ei yfed gartref.
Wel, ateb gwych i yfed gartref ac yna dal i feddwi mewn rhyw gerbyd ar y ffordd.
Dwi’n eitha siwr fod yna fwy o reolaeth gymdeithasol gartref ar feddwi a meddwi tu ôl i’r llyw nag mewn tafarn.
Annwyl Bart,
Nid oes gan y ffordd y mae'n cael ei ddathlu, yn enwedig mewn lleoedd twristaidd, gyda chanonau dŵr mawr, ac ati, llawer o alcohol, cyffwrdd, ac ati, unrhyw beth i'w wneud â'r traddodiad Thai gwreiddiol. Yn anffodus, mae'r cyfan wedi dirywio'n llwyr yn ystod y blynyddoedd diwethaf.
Rhith yw'r traddodiad Thai gwreiddiol (hardd) hwnnw, Peter annwyl. Gweler fy ymateb isod. Ond y mae yn wir ei fod wedi dirywio mewn rhai manau.
Cytunaf â chi, ond mae yna lawer o bobl Thai hefyd sy'n cerdded gyda chanon dŵr o'r fath, rydych chi hefyd yn gweld hynny yma yn Cambodia, ond yna eto, mater i awdurdodau Gwlad Thai yw gosod terfynau yno, hefyd beth sy'n ymwneud â chamddefnyddio alcohol.
Ie, a Dydd y Brenin rydym yn sicr yn dal i ddathlu gyda phêl liw ar fand rwber, ffon gerdded bambŵ charlie-chaplin a chwibanogl rowlio allan, fel yn fy ieuenctid.
Mae pob "traddodiad gwreiddiol" yn newid, ledled y byd.
Y Thais eu hunain sy'n cymryd yr awenau, felly pwy ydym ni i feddwl dim o hynny?
Rwy’n deall y dylai menyw o Wlad Thai sydd ag addysg prifysgol ac sy’n byw yn yr Iseldiroedd gyda’i gŵr o’r Iseldiroedd gadw ei cheg ar gau os edrychir arni’n gyson â’i gwddf yn yr Albert Heijn a’u bod yn ei galw’n butain oherwydd ei bod yn dramorwr? ???
Wedi siarad yn dda! Ystyr geiriau: Bravo! Dim ond faint o feirniadaeth sydd gan y Thais trahaus hynny am gymdeithas yr Iseldiroedd, traethau nudist ac ati….
Rwy’n anghytuno â’r datganiad. Nid wyf o blaid gwaharddiad alcohol oherwydd mae hanes yn dangos bod yr effaith yn fach iawn. Rwy'n argymell sefydlu grwpiau sifil lleol sy'n llunio rheolau, yn arfer rheolaeth, yn atal gormodedd drwg ac yn eu gorfodi mewn modd cymdeithasol. O'r isod ac nid oddi uchod.
Mae gan graen gân lawer o swyddogaethau. A cysegredig (temlau), hamdden y mae mawr ei angen ac ymweliadau teuluol. Ond gellir cymharu agwedd arall â'r Carnifal: mynd yn wallgof mewn cymdeithas haenog fel Gwlad Thai. Beth allai fod yn well os gall myfyriwr chwistrellu ei ben/phennaeth o'r ysgol yn braf a gwlyb? Dial melys a diniwed.
Mae rhai yn meddwl bod y Songkran presennol yn derailment. Yn y gorffennol, roedd Songkran wedi'i gyfansoddi, yn dawel ac yn daclus. Hen ddyddiau da, rhaid dod yn ôl eto. Felly ddim yn wir. Yn ôl wedyn fe allech chi hyd yn oed bryfocio mynachod, fel yn y stori isod o 1925. Gadewch i ni wneud hynny eto.
Mynach yn hel atgofion am Songkran yn Isan tua 1925:
Nid oedd ots a oedd y mynachod neu'r dechreuwyr yn taflu dŵr ar y merched yn gyntaf neu a oedd y merched yn cymryd yr awenau. Caniatawyd popeth ar ôl y cychwyn. Roedd gwisgoedd ac eiddo'r mynachod yn eu cwtis yn socian yn wlyb. Rhedodd y merched ar ôl y mynachod wrth encilio. Weithiau dim ond gafael yn eu gwisgoedd oedden nhw.
Pe byddent yn atafaelu mynach, gellid ei glymu wrth bolyn o'i kuti. Yn ystod eu helfa, roedd y merched weithiau'n colli eu dillad. Y mynachod oedd y collwyr bob amser yn y gêm hon neu fe wnaethant roi'r gorau iddi oherwydd bod y merched yn fwy niferus. Chwaraeodd y merched y gêm i ennill.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
Os ydych chi wedi darllen fy stori yn gywir, nid wyf o blaid gwaharddiad alcoholaidd ychwaith.
Rwyf hefyd yn gefnogwr cryf o hunanreoleiddio cydweithredol, o’r gwaelod i fyny. Ond efallai eich bod chi'n gwybod pam na weithiodd hynny erioed tan 2018? Onid yw'r broblem (yn enwedig cannoedd o farwolaethau ymhlith ieuenctid Gwlad Thai) yn ddigon mawr eto?
Help, cwestiwn pam! Mae'n rhaid i mi ddyfalu ychydig. Rwy'n meddwl yn gyntaf oherwydd y pwysau cymdeithasol gan bobl ifanc sy'n mwynhau Songkraan (o'r diwedd gallwn yfed a mynd yn wallgof) ac eisiau cadw popeth yr un peth. Mae'r un peth yn wir am yr ardaloedd twristiaeth. Mae'r agweddau negyddol wedyn yn pylu i'r cefndir, yn union fel problemau amgylcheddol twristiaeth dorfol. Rwy'n meddwl eich bod yn llygad eich lle i dynnu sylw at ganlyniadau enbyd Songkraan a bod angen gwneud rhywbeth. Rwy'n besimistaidd am y rhesymau uchod.
tina annwyl,
Rwyf hefyd yn poeni cymaint am y gormodedd oherwydd bob blwyddyn yn y 2 waith 7 diwrnod du mae tua 600 o farwolaethau ac amcangyfrifir bod 500 o bobl ifanc rhwng 15 a 25 oed.
Mae'r bobl ifanc hyn o bwysigrwydd mawr i'w teuluoedd oherwydd bod nifer cyfartalog y plant fesul teulu wedi gostwng yn sylweddol. 50 mlynedd yn ôl roedd 5,3 o blant fesul teulu, nawr 1,8. Yn fy nosbarthiadau, dim ond plant yw 25% o'r myfyrwyr, mae gan 50% 1 brawd neu chwaer ac mae gan 25% fwy, ond does gan neb 5 neu 6. Mae ganddyn nhw i gyd 4 i 8 neu 9 ewythrod a modrybedd.
Mae'r bobl ifanc hyn nid yn unig yn weithwyr y dyfodol ond disgwylir iddynt hefyd ofalu am eu rhieni yn y dyfodol. Faint o deuluoedd sydd bellach yn colli eu hunig blentyn yn ystod Songkran? Mae nifer yr henoed yn cynyddu'n sydyn, mae nifer y bobl ifanc 'gofalgar' yn gostwng yn sydyn. Ni allwn newid nifer o bethau; gallwn wneud rhywbeth am nifer yr anafiadau ar y ffyrdd.
Anecdot hyfryd Tino. Rwy’n adnabod Songkran yn fwy fel cyfnod pan ddaw’r teulu at ei gilydd unwaith eto, dangosir parch i flaenoriaid y pentref (gydag ychydig o ddŵr dros eu dwylo a thorch o flodau), ac yn bennaf oll, hwyl yn y temlau.
Ac gyda llaw, pentref braf Songkran wedi'i adeiladu o fewn cyfadeilad King Power ar ffordd Rangnam, ynghyd â marchnad fel y bo'r angen, canu a dawns a gweithgareddau amrywiol.
Chris, sut ydych chi'n dychmygu'r parti hwn pan fydd y bariau i gyd ar gau am bum diwrnod? Nid yw'r ffaith nad oes gan y blaid y ffurf draddodiadol bellach yn newid y ffaith ei bod mor ddilys ag y gall fod, dyna sut y caiff ei dathlu mewn gwirionedd.
Ac yna mae'n rhaid i'r holl Thaisiaid hynny yfed yn eu cwt Isaan a'r twristiaid yn eu hystafell westy? Ddim mewn gwirionedd! I fyny ac i lawr y stryd!
https://youtu.be/Gd2Nm7oH-aw
Cannoedd wedi'u lladd ar y ffordd, miloedd wedi'u hanafu, miloedd o Thai yn anabl, i gyd mewn 7 diwrnod.
Mae llawer o bobl yn feddw, yn ymladd, yn ymosod… Ydych chi'n meddwl bod hynny'n dderbyniol? Dyna mewn gwirionedd y Thailand dilys yr ydym yn ei ddymuno ac yn ei garu cymaint?
Neu ydyn ni'n mynd i gyfaddef - yn union fel petervz a Tino - bod Songkran wedi dirywio yma ac acw. Ac os felly, beth ydyn ni'n mynd i'w wneud amdano? Dim byd? Dim ond derbyn y bydd pethau'n mynd hyd yn oed yn fwy o'i le yma ac acw yn y blynyddoedd i ddod? Neu gael trafodaeth am sut y gallwn reoli'r camddefnydd? Nid oherwydd ein bod ni eisiau bod yn dadol os oes angen, ond yn syml oherwydd bod bywyd ein hunain a'n hanwyliaid yn annwyl i ni.
Nid ydym yn mynd i wneud dim am hynny.
Annwyl Chris i hyrwyddo diogelwch y bobl hyd yn oed yn fwy y canlynol.
Dim mwy o geir i Thais oherwydd rydyn ni'n meddwl eu bod nhw'n gyrru fel gwallgof.
Dim mwy o sgwteri.
Dim mwy o ffonau symudol.
Gadewch i ni gyflwyno gwaharddiad ysmygu ar unwaith.
Gwahardd cerddoriaeth uchel.
Mewn geiriau eraill, i gyd gyda'i gilydd eto ar yr eliffant neu byfflo dŵr i weithio.
Heb gael hwyl ar ôl gwaith a mynd i'r gwely'n gynnar, mae'r gweddill yn rhy beryglus.
Rydyn ni i gyd yn byw'n llawer hirach ac, yn anad dim, yn fwy diogel.
Annwyl Mark,
Wrth gwrs gallwch chi wneud hwyl am ben fy nghynigion ac rwy'n cael gwneud hynny hefyd. Nid yw popeth o'r gorffennol yn anghywir, nid yw popeth o'r presennol yn iawn. Archwiliwch bopeth a chadwch yr hyn sy'n dda.
Ond pe na bai rhywun wedi sefyll ar ei draed yn y gorffennol pell, cyfnod y Rhufeiniaid, a chyhoeddi na fyddai gadael i droseddwr ymladd â 4 llew newynog mewn arena yn llawn gwylwyr (adloniant prynhawn Sul dilys pobl Rhufain) wir yn gallu gwneud. mwy, byddem yn dal i wneud hyn heddiw. (Dim ond mewn ffilmiau Hollywood mae'r troseddwyr yn goroesi gyda llaw)
Gelwir y ffaith nad ydym yn gwneud hynny bellach yn 'gynnydd mewn gwareiddiad'. I mi, nid yw gwneud rhywbeth am y cam-drin yn ystod Songkran yn ddim llai na cheisio bod yn fwy gwaraidd. Ni ddylai pobl nad ydynt am wneud unrhyw beth yn ei gylch gwyno pan fydd pethau anwaraidd yn digwydd iddynt.
Annwyl Chris,
Dydw i ddim eisiau gwneud hwyl am ben neb.
Enghraifft yn yr Iseldiroedd yw bod y llywodraeth eisiau gwaharddiad ar gynnau tân gwyllt ar Nos Galan.
Pam; bob blwyddyn mae yna ddioddefwyr ar Nos Galan, yn aml pobl sy'n delio'n anghyfrifol â thân gwyllt, ond mae hyn yn dod yn llai bob blwyddyn.
Felly dinistrio parti Nos Galan i lawer oherwydd bod ychydig o bobl yn cynnau tân gwyllt meddw.
Mae'r llywodraeth bob amser yn sôn am ddiogelwch a'r costau i gymdeithas.
Iawn, rwy'n dweud fel yn fy enghreifftiau i chi, ond dim mwy o ffôn yn y car.
Hefyd peidiwch ag ysmygu mewn traffig oherwydd mae hynny hefyd yn tynnu sylw.
Dim mwy o blant gyda cherddoriaeth ar y beic neu mewn traffig, wedi'r cyfan, nid ydynt yn clywed unrhyw beth ychwaith.
Ac felly gallaf fynd ymlaen â gwyliau gwerin neu ddigwyddiadau sy'n aml yn golygu risgiau.
Ond os ydym yn mynd i weithredu hyn mewn unrhyw wlad, ble byddwn yn y pen draw.
Edrychwch ar bêl-droed amatur a'r anafiadau a'r diflastod a ddaw yn ei sgil ym mhobman.
Dim ond gêm o bêl-droed ar y penwythnos, faint o bobl sydd eisoes wedi cael eu cicio'n anabl yma.
Peidiwch â gwneud mwy na hynny.
Ni allwch newid rhywbeth sydd yn y genynnau (nid hyd yn oed trwy dynhau deddfau, ar ben hynny nid yw cyfraith gyfredol heb ei gorfodi yn wahanol iawn i gyfraith newydd heb ei gorfodi), byddwn hefyd yn dweud ei mwynhau tra gallwch chi. Os bydd pethau'n parhau fel hyn, ni fydd poblogaeth Gwlad Thai yn bodoli mwyach mewn ychydig flynyddoedd, yna byddant wedi difodi eu hunain oherwydd y cyfuniad gwael yn aml o yfed alcohol eithafol ynghyd â'r syniad y bydd pobl yn dal i yrru yr un mor “dda” os na. hyd yn oed yn well na phan nad ydych yn yfed alcohol.
3 diwrnod o barti, ond gyda gorfodi'r rheolau a chosbau llym i droseddwyr, gadewch i'r heddlu wneud eu gwaith yn lle leinio eu pocedi!!!! Gadewch i'r Thais a thwristiaid ddathlu, ond cadwch ef dan reolaeth a gwiriwch yn well am yfed a gyrru !!! cosbi nhw'n gyflym, heb ychwanegu llawer at eu pocedi eu hunain. Fel yn Pattaya, mae 10 diwrnod yn gofyn am drafferth.
Gwelaf fwy mewn gwybodaeth a gorfodaeth, gyda chosbau cryfion, nag mewn gwaharddiad. Bydd yn rhaid penderfynu cau bariau ar lefel leol oherwydd mae yna hefyd lefydd lle mae Songkran am 1 diwrnod yn unig, felly mae cau'r bariau am 5 diwrnod ychydig yn orliwiedig.
Ond dwi'n cytuno bod angen gwneud rhywbeth, mae'r ffordd yn un anodd dwi'n meddwl oherwydd efallai mai Songkran yw'r amrywiad Thai o'r drafodaeth Iseldireg Zwarte Piet
Sychu? Sut gallwn ni “fynnu” hyn
Ni allwn ac ni ddylem fel tramorwyr ymyrryd yn hyn.
Mae'n ŵyl werin genedlaethol ac rydych chi am newid Gwlad Thai gyda hyn.
Nid yw p'un a ydych o blaid neu yn erbyn yn bwysig.
Rhaid inni barchu'r wledd hon. Ac os yw'r Thai eisiau ei newid, dyna ni.
Nid wyf yn gefnogwr o songkran. Ond os nad ydych chi eisiau cymryd rhan yn hyn, mae yna ddigonedd o leoliadau lle gallwch chi aros.
Cymharwch ei amddifadu y Tseiniaidd o'r tân gwyllt yn ystod y flwyddyn newydd Tsieineaidd.
Felly nid yw'r datganiad hwn yn briodol i ni ddyfarnu ar hyn.
Beth am gymryd rhan?
Rwyf wedi byw yma ers 10 mlynedd, yn gweithio yma, yn briod â menyw o Wlad Thai, yn talu trethi yma ac mae'r llywodraeth yn gwneud yr hyn y mae'n meddwl y dylai ei wneud gyda'r arian hwnnw. A gaf i ddweud beth yw fy marn? Roeddwn i'n meddwl felly.
Tybiwch fod gennych chi ferch gyda'ch gwraig Thai a bod y ferch honno (17 oed) yn cael ei hymosod yn ystod Songkran. A ganiateir i chi, neu a ddylech chi, fel tad 'tramor', ddweud rhywbeth am hynny neu a ydych chi'n cadw'ch ceg ar gau a meddwl: mae'r cyfan yn y gêm ... oni ddylai hi fynd i'r parti Thai traddodiadol, clyd iawn hwnnw?
Hyd yn oed os ydych chi wedi byw yma ers 20 mlynedd, rydych chi ac yn parhau i fod yn fewnfudwr sy'n briod ai peidio neu nad yw'n talu trethi bob 90 diwrnod ac ie rydych chi'n nodi pan fydd yn ymwneud â'ch merch eich hun y gallwch chi wneud rhywbeth yn ei gylch, sy'n parhau i fod. y cwestiwn.
Mae gennyf yr argraff eich bod wedi profi rhywbeth negyddol.
Mae'n ddrwg gennyf am hynny, ond mae partïon gwerin mawr bob amser yng nghwmni gormodedd.
Enwch fi 1 ŵyl werin fawr yn y byd lle mewn 7 diwrnod o amser mae 360 o bobl yn cael eu lladd a thua 3500 yn cael eu hanafu'n ddifrifol .......ddim yn digwydd eto mewn gwyliau gwerin Hindwstani yn India lle mae 100 miliwn (ie mewn gwirionedd, 100 miliwn) o bobl yn dod i.
Cymhariaeth well fyddai cynnig gwaharddiad ar weini alcohol yn ystod y Flwyddyn Newydd Tsieineaidd oherwydd bod nifer fawr o Tsieineaid meddw yn achosi anafiadau difrifol neu angheuol iddyn nhw eu hunain neu i eraill pan fydd tân gwyllt yn ffrwydro.
mae'r parti yn ymwneud yn bennaf â dŵr / tân gwyllt (wel, dathlu'r Flwyddyn Newydd), mae'r alcohol a'r canlyniadau yn elfennau cysylltiedig. Dylai pobl feddwl sut y gall fod yn fwy diogel. Neu a oes gan Thai ddim i'w ddweud am ormodedd yn ystod y Carnifal, er enghraifft? Nid oes dim o'i le ar farn wybodus.
Gwaharddiad. Pa nonsens. Allwch chi ei weld yn digwydd bod y carnifal yn cael ei sychu yn yr Iseldiroedd? Credaf, os caiff y Songkran ei ddraenio yng Ngwlad Thai, y bydd gwrthryfel poblogaidd yn torri allan.
Pam mae pawb (y mwyafrif helaeth) sy'n yfed alcohol yn ddymunol a heb broblemau yn ystod y gwyliau yn gosod gwaharddiad (cosb) oherwydd bod grŵp bach yn camymddwyn. Dylid cosbi'r grŵp bach hwn yn llawer llymach (ee atafaelu trwydded yrru a char os ydych wedi meddwi y tu ôl i'r llyw) a pheidio â gwneud bywyd yn ddiflas i'r diniwed niferus.
Yn fy marn i, mae'r un peth yn wir am alcohol mewn cystadlaethau sbot ac ar yr awyren, ond hefyd am bethau fel speed bumps, ac ati.
Ganed yn 1956, y genhedlaeth hon, yn Fflandrys o leiaf, a gafodd wared ar y rheolau yn y saithdegau. Daeth hyn yn bennaf o'r eglwys, y llywodraeth a'r ysgolion. Yr hyn sy'n fy mhoeni nawr yw bod y mynegfys uwch hyn yr holl ffordd yn ôl. Beth sy'n dal i gael ei ganiatáu? Ysmygu, o na, bwyta cig, o ddewis peidio, gyrru car (diesel), mynd ag awyren, yn rhy llygru, ac mae'r rhestr yn llawer hirach. Dywedodd cyn-reithor Prifysgol Gatholig Leuven yn dda mewn cyfweliad yr wythnos diwethaf, “Roeddwn i’n meddwl bod y marchogion moesol wedi diflannu” ond maen nhw’n ôl yn fwy nag erioed. Dim mwy o gwrw yn ystod Songkran ar deras. Dwi bron yn falch fy mod i'n 61, sut ydw i fod i'w ddychmygu mewn deg, pymtheg mlynedd.
Annwyl Luc,
Yr enw ar hynny yw mewnwelediad blaengar. Ysmygu a bwyta llawer o gig (yn enwedig porc), gyrru car disel…wel, dydy'r pethau hynny ddim yn dda i chi a/neu'r amgylchedd. Rydyn ni'n gwybod hynny nawr. Ddim wedyn. Rwyf o'r un genhedlaeth â chi ac fe wnaethom ymladd am fwy o ryddid yn y 70au. Mae gennym lawer o’r rheini yn awr, ond wedyn yn ôl bryd hynny, ond mae’n rhaid inni ymdrin â hwy yn ddoeth. Y rhai nad ydynt yn mynd yn sâl yn amlach ac yn fwy difrifol a/neu'n marw'n gynt. Yn ffodus, mae gennych chi nawr y dewis i wneud rhywbeth am y peth eich hun. Mae rhywun yn gwneud popeth i fyw bywyd hirach ac iach. Mae'r llall yn yfed llawer ei hun bob dydd ac yn marw'n gynharach. Caniateir y ddau y dyddiau hyn.
Gofynnir am ein barn i danio’r drafodaeth ac mae llawer yn manteisio ar hyn. Fel bob amser, mae gwahaniaethau mawr ac mae hynny i'w ddisgwyl. Yr hyn na allaf ei ddeall yw sut y gall ddigwydd bod yna bobl nad ydynt yn ymwneud o gwbl â’u cyd-ddyn ac nad ydynt yn ei hoffi pan gyflwynir mesurau neu sylwadau a all gael dylanwad cadarnhaol sylweddol ar hyn. Pam fod cymaint o bobl yn gorfod marw oherwydd y pethau annisgybledig hwn. Pryd fydd y nonsens hwn yn dod i ben yn y ffurflen hon. Nid yw ond yn tanio'r ymddygiad an-ddisgybledig a welwn mor aml yma. Nid oes angen Songkraan ar Thais a llawer o dramorwyr ar gyfer hynny. Mae angen rheolau ar bob person, nid yw'n wahanol. Rhaid gorfodi'r rheolau hynny, mae hynny'n ddrwg angenrheidiol. Mae angen amddiffyn llawer o bobl rhag eu hunain. Mae’r ffaith nad ydych chi fel llywodraeth yn gwneud safiad yn erbyn yr ymddygiad anaeddfed a hyd yn oed llofruddiol hwn ar adegau yn annerbyniol i mi. Dylai hyn fod ar frig y rhestr flaenoriaeth. Ond darn theatr yw bywyd ac mae pawb yn gwneud rhywbeth. Rydyn ni'n mynd i gyfri eto a mwynhau'r holl bethau hardd sydd i ddod. Ac rydym yn yfed un neu ddau neu dri yn fwy ac i rai efallai na fydd diwedd iddo. Tap cân hapus a'r canlyniad fydd .....byddwn yn ei brofi.
Mae alcohol a thraffig yn broblem trwy gydol y flwyddyn yng Ngwlad Thai. Methu cofio'r union ganran, ond yn credu mai alcohol yw achos dros 50% o'r damweiniau.
Yn ystod y gwyliau hir fel Songkran a'r Flwyddyn Newydd, cedwir yr ystadegau bob dydd, ond y ffaith yw bod tua'r un nifer o farwolaethau y tu allan i'r cyfnod hwn. Dros 20,000 y flwyddyn.
Mae mwy nag 80% o'r nifer hwn (mwy na 16,000) yn feicwyr beiciau modur. Ac yn y rhan fwyaf o achosion ar y ffyrdd llai lle nad oes fawr ddim rheolaeth, os o gwbl. Yn feddw yn ôl adref ar y beic modur gyda'r nos ar ôl gwledd deml.
Yn anffodus, dim ond yn ystod y 2 gyfnod peryglus fel y'u gelwir y mae ffocws yr heddlu ac yna'n gyfyngedig hefyd i'r prif dramwyfeydd i'r Gogledd, y Gogledd-ddwyrain, y De a'r De-ddwyrain.
Nid yw hynny'n gwneud llawer o synnwyr, o ystyried y broblem am weddill y flwyddyn.
Fe’i trafodwyd neithiwr ar PBS Thai, a nododd fod cwymp o 50% yn nifer y marwolaethau yn ystod y cyfnod gwyliau 2 × 10 yn cael effaith lai na 5% ar y nifer yn flynyddol.
Mae gan Wlad Thai gytundeb gyda sefydliad y Cenhedloedd Unedig i leihau'r nifer o farwolaethau 50%. Credaf y dylid cyrraedd y nod hwnnw erbyn 2020.
Am y tro, mae mwy yn lle llai bob blwyddyn, a dim ond gorfodi'r gyfraith wedi'i dargedu ac yn llym all ddarparu ateb.
annwyl Petervz,
Mae eich stori yn anghywir.
Mae'r mwy na 20.000 o farwolaethau ar y ffyrdd o ganlyniad i'r ffaith bod pawb sy'n marw ar unwaith neu ddim mwy na thair wythnos yn ddiweddarach yn cael eu cyfrif fel marwolaeth mewn ystadegau rhyngwladol. Yn y 2 * 7 diwrnod peryglus, dim ond marwolaethau uniongyrchol sy'n cael eu cyfrif. Nid yw hynny yr un peth. Mae'n debygol bod llawer mwy o farwolaethau yn ystod dyddiau i ffwrdd Songkran (o fewn 3 wythnos) nag ar ddiwrnodau eraill o'r flwyddyn. Serch hynny, nid mater o ddau wyliau yw polisi diogelwch ar y ffyrdd, wrth gwrs, ond rhaid iddo fod yn bryder parhaus.
Mae polisi diogelwch ffyrdd mewn llawer o wledydd y Gorllewin, gan gynnwys yr Iseldiroedd, yn canolbwyntio llawer mwy ar atal na gorfodi, a gyda llwyddiant mawr. Wedi'r cyfan, nid yw'n ymwneud â chosb yn unig (nad yw'n helpu llawer) ond â newid ymddygiad annymunol. Mae mwy o fesurau seicolegol wedi'u dyfeisio a'u profi at y diben hwn. Gweler fy postiad yn y gorffennol diweddar am y 7 diwrnod peryglus.
Mae fy stori yn anghywir? Beth ddim?
Y ffaith yw bod cyfartaledd o 60 o farwolaethau traffig y dydd yn ystod blwyddyn galendr.
Neu nid yw'r ffaith y gallai fod 10% yn fwy yn ystod y cyfnod 2 wyliau yn newid hynny.
Nid gwaharddiad cyffredinol yn ystod y cyfnod 2 hwnnw yw'r ateb, ond ymagwedd gyffredinol wedi'i thargedu at alcohol a gwisgo helmed mewn traffig trwy gydol y flwyddyn.
Felly nid wyf yn cytuno â’r datganiad.
Mae gwisgo helmed ond ychydig yn lleihau nifer y marwolaethau oherwydd ei fod ond yn lleihau difrifoldeb yr anafiadau. Fodd bynnag, nid yw’n gwneud dim am achos y damweiniau, sef ymddygiad dynol.
Nid wyf ychwaith yn dadlau dros waharddiad cyffredinol, ond yn hytrach yn gwahardd yfed alcohol y tu allan i'r maes preifat lle y dylai parti Songkran ddigwydd yn ddelfrydol. Mae mwy o reolaeth gymdeithasol hefyd ar feddwdod ac 'yfed a gyrru'. Nid yn y dafarn ac ar y sgwariau parti.
Na, Chris, mae gwisgo helmed yn lleihau nifer y marwolaethau yn sylweddol. Ond helmed dda, un am rhwng 5.000 a 20 baht. Nid yw'r pethau hynny y mae'r rhan fwyaf o bobl yng Ngwlad Thai yn eu gwisgo, rhwng 000 a 500 baht, yn cynnig fawr ddim amddiffyniad.
Mae undeb y beicwyr yn derbyn mwy na 10.000 o gwynion y flwyddyn am lwybrau beicio a ffyrdd gwael. O ganlyniad, mae llawer o feicwyr yn cwympo ac mae mwy o anafiadau ac esgyrn wedi torri. Mesur gwell felly fyddai adnewyddu llwybrau beicio a ffyrdd. O ganlyniad, bydd llai o feicwyr yn disgyn a byddai helmed bron yn ddiangen.
O'r 67.000 o feicwyr anafedig sy'n dod i'r adran achosion brys, mae 70% yn ddamwain un cerbyd. Rheswm arall bod angen adnewyddu’r llwybrau beicio a’r ffyrdd.
A gallaf ddod o hyd i 5 testun tebyg arall yn hawdd.
Yn wir, gwella seilwaith. Tra bod eraill yn aml yn siarad am ymddygiad gyrru, rwy'n pwysleisio gwell seilwaith 🙂
O ran seilwaith ac ymddygiad gyrru: rwy'n dod yma'n rheolaidd - ardal Chiang Rai - ar lwybr beicio hardd o tua 4 km o hyd, sydd wedi'i wahanu oddi wrth y ffordd. Palmantog braf, gydag arwyddion clir bob can metr yn gwahardd beiciau modur a cheir. Seilwaith hardd - ond nid yw llawer o bobl yn talu sylw i'r arwyddion hynny, yn reidio eu beiciau modur neu'n parcio eu ceir ar draws y llwybr beicio, ac nid oes gan unrhyw un broblem â hynny. Byddwn yn pwysleisio ymddygiad gyrru …….
Yma yn yr Iseldiroedd rydym wedi ein cythruddo i farwolaeth
i grwpiau lleiafrifol sy'n difetha ein traddodiadau A ddylen ni hefyd ymyrryd â thraddodiadau yng Ngwlad Thai?Pwy ydyn ni felly, oherwydd y swnian yna dwi'n bwriadu gadael am Wlad Thai rhyw ddydd. Gwlad hyfryd gyda thraddodiadau, braidd yn llygredig, ond o leiaf ti'n gwybod lle ti'n sefyll Dim swnian am piet du, cacennau jew, cusanau negro, setlwyr, tân gwyllt ac ati.Grrr oedd yn rhaid i mi ddweud.
Yn hytrach, arhoswch yn yr Iseldiroedd oherwydd bod yr holl swnwyr drwg-enwog o'r Iseldiroedd bellach yn byw yng Ngwlad Thai. Y PVV yw'r blaid wleidyddol fwyaf ymhlith alltudion o'r Iseldiroedd yng Ngwlad Thai, gwlad sydd â llawer mwy o Fwslimiaid nag yn yr Iseldiroedd.
Mae gwahardd yn ystod y parti mwyaf yng Ngwlad Thai, dathlu'r flwyddyn newydd, wrth gwrs yn chwerthinllyd.
Rwy'n ei chael yn bleser bydol i fod yn dyst iddo. (er nad bob blwyddyn). Rwy'n cytuno mai dim ond dŵr glân y dylid ei ddefnyddio heb iâ. Yn sicr nid yw rheoli traffig llym ar alcohol yn broblem, oherwydd gwyddom faint o ddioddefwyr fydd yn cyfrif eto y dyddiau hyn. Ond rhaid parhau â'r parti ar y stryd, yn y bar ac ar y traeth a'r llwyfannau!!!
Rwyf wedi darllen yr holl sylwadau, ond a dweud y gwir, am beth Calfinaidd i'w wneud. Gwlad Thai yw hi, llên gwerin Thai ydyw, gadewch i Wlad Thai fod fel ag y mae. Mae ein barn Galfinaidd yn ddigymell ac nid yw o bwys.
Anghytuno’n llwyr â’r datganiad hwnnw.
Y prif reswm - fel tramorwr rydych chi'n derbyn normau'r wlad lle rydych chi'n westai.
Wrth gwrs rwy'n cytuno bod angen rhai mesurau penodol - mae rheolaethau traffig ar gyflymder a chamddefnyddio alcohol yn fesurau da (mae eu hangen hefyd mewn gwledydd eraill) - wedi'r cyfan, mae amser yn esblygu ac felly hefyd sefyllfaoedd traffig.
O ran gwastraff dŵr – mae Songkran yn draddodiad i’r boblogaeth leol – felly peidiwch â’i gyffwrdd, heb sôn am – maen nhw’n ei gadw o fewn terfynau penodol.
Mae unrhyw un nad yw'n caniatáu i bobl Thai ddathlu eu Blwyddyn Newydd fel y mynnant yn anghywir.
Dylai unrhyw un sy'n cael ei boeni gan hyn fel tramorwr fynd yn well lle maen nhw'n meddwl ei fod yn well.
Mae llawer o dramorwyr eisiau gorfodi eu gwesteion i arferion eraill - pam ?????
Ddim yn ddigon da yma??? Yna ewch lle mae'n well>
Fel gwestai wrth gwrs mae gennych hawl i gael barn – gosod rheolau????
Dymunaf kran Song hapus ichi
“Fel tramorwr rydych chi'n derbyn normau'r wlad lle rydych chi'n westai.”
dim ond ychydig o enghreifftiau rydych chi'n cytuno â nhw:
– y gosb eithaf am ddefnyddio cyffuriau yng Ngwlad Thai, Indonesia
– canio ar gyfer merched sy’n cael rhyw gyda dyn heb fod yn briod ag ef (India)
- marwolaeth i'ch chwaer sy'n twyllo (lladd er anrhydedd) ym Moroco
– torri llaw lladron yn Saudi Arabia, Brunei
– dedfrydau carchar os ydych yn protestio’n ddi-drais yn erbyn y llywodraeth (sawl gwlad gan gynnwys Tsieina)
– methu â phriodi dyn Mwslimaidd os ydych yn fenyw Iddewig (Israel)
– dienyddio pobl nad ydynt yn trosi i Islam (ISIS caliphate)
- sawl blwyddyn yn y carchar os ydych chi'n sarhau'r brenin (Gwlad Thai).
Mae’n rhyfedd eich bod yn cytuno â’r safonau hyn pan fo’r gymuned ryngwladol eisoes wedi protestio yn erbyn yr holl bethau hyn sawl gwaith.
Anghytuno'n llwyr â'r datganiad. Mae Songkran yn ŵyl werin Thai lle mae'r Thai yn mynd yn hollol wyllt ac yn cael amser i'w teulu, perthnasau, ffrindiau a chydnabod. Bod gormodedd yn digwydd, felly boed. Mae hynny hefyd yn wir yn ystod ein hen a'n newydd. Ble bynnag mae gwyliau gwerin, mae'n rhaid i chi ddelio â gormodedd.
Yr unig beth y dylai llywodraeth Gwlad Thai fod yn ei wneud, ond mewn gwirionedd mae'n rhaid iddyn nhw ei wneud trwy gydol y flwyddyn, yw gorfodi'r gyfraith. Ond rydyn ni'n gwybod nad yw gorfodi deddfau a chyfreithiau yn gardiau cryf i lywodraeth Gwlad Thai.
Rwyf hefyd yn meddwl na ddylai Farang, hyd yn oed os ydych wedi bod yn byw yma ers degawdau, ragnodi i'r Thai sut i ddathlu eu gŵyl(iau) gwerin. Os nad ydych yn ei hoffi > ewch yn ôl o ble y daethoch.
Tua 360 o farwolaethau a 2500 wedi'u hanafu'n ddifrifol mewn 7 diwrnod dydw i ddim yn dod o hyd i 'ormodedd' bellach. Mae'n ddrwg gennyf. Neu a ydych chi'n newid eich meddwl os ydych chi'ch hun yn un o'r dioddefwyr?
Mae peidio â gorfodi'r gyfraith mor llym hefyd yn un o'r pethau 'dymunol' yn y wlad hon. Mae'n rhaid i ni dderbyn hynny fel gwestai tramor, onid oes?
Anghytuno â'r datganiad.
Mae llawer o sylwadau ar eich erthygl. Mae'r rhan fwyaf o alltudion yn iawn ag ef fel y mae ac na ddylem ymyrryd â'u plaid.
Felly eu gwlad a'u harferion y dylai tramorwyr eu gwneud hefyd yn yr Iseldiroedd. cadwch draw oddi wrth ein gwyliau gwerin, sydd â’u gwerth diwylliannol, gan gynnwys y marwolaethau ar y ffyrdd sydd i bob golwg yn perthyn iddo hefyd.
Os nad ydw i eisiau dioddef hynny, yna ni ddylwn i fod yma... yng Ngwlad Thai... mae mor syml â hynny.
Gadewch imi ddweud rhywbeth hardd wrthych a rhywbeth nad wyf wedi darllen llawer am yr holl ymatebion... Rwy'n meddwl ei fod yn barti hardd a hwyliog yr hoffwn fod yn rhan ohono.
Ynghyd â 120 o gyd-fyfyrwyr fy nghariad, rydyn ni'n rhentu bwyty ar hyd ffordd brysur (dŵr) braf gyda cherddoriaeth braf a llawer o ddawnsio. Mae gan 33 o bobl swydd dramor ac yn hedfan yma yn arbennig i weld teulu a chyd-fyfyrwyr.
Annwyl Chris, y bobl eu hunain sy'n gyfrifol am yfed ac ni allwch fyth reoleiddio hynny. Mae’r diodydd drud yn Norwy a gwledydd gogleddol eraill i atal cam-drin yn cael eu digolledu’n fawr gan gamymddwyn gan y gogleddwyr hyn heb fawr o synnwyr o gyfrifoldeb mewn gwledydd lle mae’r ddiod yn rhatach eto... mewn geiriau eraill, mae gan rieni ac addysg ran yn hyn o beth a nid yn gyntaf...y llywodraeth gyda llawer o gyfreithiau a rheoliadau.
Rwy'n dymuno Songkran gwlyb a hwyliog braf i chi gyda dawns a sjans-chi!
Cofion da gan Danny
Y broblem fwyaf yw bod pobl yn dechrau symud o gwmpas mewn cerbyd tra'n feddw.
P’un a yw’r trosglwyddiad hwnnw’n digwydd o’r caffi/bwyty i gaffi/bwyty arall, neu o barti preifat i barti preifat arall… nid oes gwahaniaeth os yw hyn yn digwydd yn feddw.
Os byddwch yn cau'r caffi/bwyty am rai dyddiau, yn syml iawn bydd mwy o bartïon preifat a bydd y symudiad o barti preifat i barti preifat arall yn cynyddu.
Y cwestiwn yw a yw'r perchennog/staff yn hapus gyda'r cau, oherwydd eu bod gartref o'r diwedd. Efallai braf am 1 neu 2 ddiwrnod (mae hyn yn digwydd yn amlach yn ystod y flwyddyn), ond mae 5 diwrnod hefyd yn golygu 5 diwrnod o ddim incwm i'r perchennog a'r staff.
Gellid cyflawni canlyniadau tymor byr drwy fynd i'r afael â rheoli alcohol mewn traffig yn fwy effeithiol.
Gellir cyflawni canlyniadau hirdymor trwy wneud y boblogaeth yn ymwybodol nad yw traffig ac alcohol yn cyd-fynd.
Fel y mae pawb yn gwybod, mae'r ddau yn is na'r par ar hyn o bryd ac mae'n rhaid i bobl fod eisiau gweithio ar hynny. Ni fydd ymgyrch BOB yn ddigon, ond byddai'n ddechrau.
Felly
- Na, nid wyf yn cytuno â'r datganiad y dylid draenio Songkran. Ddim yn gyffredinol ac nid yn rhannol.
– Ar y llaw arall, ni allaf ond cytuno bod yn rhaid cymryd mesurau i leihau nifer y marwolaethau ac anafiadau mewn traffig.
Nid yn unig yn ystod Songkran, ond trwy gydol y flwyddyn.
Annwyl Ronnie,
Mae mwyafrif helaeth y damweiniau angheuol yn digwydd rhwng 04.00am ac 08.00am pan fydd dynion ifanc meddw o Wlad Thai yn gyrru adref ar eu mopedau ar gyflymder uchel, yn eu rhanbarth eu hunain. Nid o far i far ac nid o barti preifat i barti preifat. Dim ond yr ystadegau. Gallwch chi eisoes weld yr un patrwm ar ddiwrnod cyntaf 2018 o'r 7 diwrnod. Darllenwch y Bangkok Post.
Mae hynny'n bosibl, ond gallent yr un mor hawdd ddod o bleidiau preifat. Ddim ?
Gall y parti olaf ac yna ar y ffordd adref fod y mwyaf marwol hefyd.
Dwi hefyd yn ei weld yma yn y stryd... maen nhw'n dal i gyrraedd tua hanner nos, a dwi'n amau eu bod nhw wedi derbyn swm yn barod. Yna maen nhw'n gyrru adref tua 0300-400. Rwy'n credu hynny, ond gallai fod yr un mor dda eu bod yn gyrru i gartref rhywun arall
Ar wahân i siop leol, nid oes bar/caffi/bwyty na dim byd i'w weld yn ein stryd.
Mae popeth yn breifat a does neb yno yn dweud “Ni ddylech fod yn gyrru nawr”.
I'r gwrthwyneb. Rwy'n meddwl y gallant ei dynnu i ffwrdd oherwydd tua'r amseroedd hynny nid yw'r siawns o reolaeth yn bodoli o gwbl, a gallant wedyn agor y nwy yn gyfan gwbl.
Bangkok Post yn ysgrifennu: 04.00 pm a 08.00 pm. Felly rhwng 16.00 p.m. ac 20.00 p.m