Twristiaeth rhyw
thailand yn wlad groesawgar. Mae miliynau o dwristiaid yn ymweld â'r perl hwn yn Ne-ddwyrain Asia bob blwyddyn. Daw mwyafrif y twristiaid am y bobl gyfeillgar, y diwylliant cyfoethog, y bwyd Thai blasus a'r traethau trofannol.
Fodd bynnag, mae gan Wlad Thai hefyd apêl fawr at grŵp arall o dwristiaid. Dynion (ond hefyd merched) o bob grŵp oedran sy'n dod am ryw rhad. Wedi'r cyfan, mae'r cynnig yng Ngwlad Thai yn fawr ac yn amrywiol. Gallwch hyd yn oed 'rhentu' gwraig i gwrdd â chi yn ystod eich arhosiad gwyliau gallwch chi ystyried fel eich cariad. Gelwir y cysyniad hwn yn GFE, neu'r 'Profiad Ffrind Merch': (www.thailandblog.nl/thailand/thaise-vrouw-huren-tijdens-vakantie/).
Puteindra yng Ngwlad Thai
Mae agweddau Thai tuag at ryw â thâl yn eithaf amwys. Yn swyddogol, mae puteindra wedi'i wahardd yng Ngwlad Thai ers y 60au ac felly mae'n anghyfreithlon. Fodd bynnag, mae'r diwydiant rhyw yn ffynnu. Mae sefydliadau lle cynigir gwasanaethau rhywiol yn edrych fel bariau, bwytai, gwestai, bariau carioci neu barlyrau tylino. Mae'r awdurdodau lleol yn cael eu llwgrwobrwyo ac yn troi llygad dall.
Er bod puteindra gweladwy yn Bangkok, Pattaya a Phuket yn eithaf helaeth, nid y twristiaid rhyw ond y Thais eu hunain sydd ag agenda ddwbl. Mae Thais yn meddwl yn eithaf eang am ryw (cyflogedig). Mae llai o swildod am fynd at butain nag yn y Gorllewin. Hyd yn oed yn y llys Siamese, roedd amlwreiciaeth yn gyffredin. Roedd uchelwyr, gwŷr busnes a swyddogion uchel yn amlwg yn dangos nifer y meistresi (Mia Noi). Roedd yn rhaid i ddynion Thai â llai o statws fodloni eu hunain â gwasanaethau puteiniaid.
Nid yn unig y mae hen arferion yn diflannu. Mae llawer o wleidyddion a dynion busnes blaenllaw yng Ngwlad Thai yn dal i fod â meistresi. Mae mwyafrif y dynion sy'n cael rhyw yn ymweld yn rheolaidd â phuteindai. Mae dynion Thai fel arfer yn cael eu profiadau rhywiol cyntaf gyda phutain.
Maint twristiaeth rhyw
Mae gorllewinwyr yn aml yn cael eu beio am y diwydiant rhyw enfawr yng Ngwlad Thai. Mae hynny’n gamddealltwriaeth barhaus. Yn union fel y meddwl (ac mae llawer o Thais yn hoffi honni) y dechreuodd puteindra yn ystod Rhyfel Fietnam i ddiddanu milwyr Americanaidd. Mae puteindra a anelir at dwristiaid rhyw Gorllewinol hyd yn oed yn gymharol fach (5% ar y mwyaf). Mae'r 95% sy'n weddill o'r diwydiant rhyw yng Ngwlad Thai yn targedu dynion Asiaid a Thai.
Dengys astudiaeth gan Doctor Nitet Tinnakul o Brifysgol Chulalongkorn yn Bangkok yn 2003 (Ffynhonnell: The Nation 2004) fod cyfartaledd o 1999 miliwn o weithwyr rhyw yng Ngwlad Thai yn y cyfnod rhwng 2002 a 2,8 (allan o boblogaeth o 64,3 miliwn hynny yw 4,4%). Yn seiliedig ar y nifer uchel o 60.000 o sefydliadau rhyw, mae Tinnakul yn amau bod llawer mwy o buteiniaid, yn rhannol oherwydd bod tai tylino mwy a bariau carioci yn aml yn cyflogi mwy na 100 o fenywod.
Ochr cysgodol
Gan ddychwelyd at y datganiad am dwristiaid rhyw, gallech ddod i’r casgliad, os yw’n ymwneud â 5% yn unig o’r cyfanswm maint, beth yw’r pryder? Fodd bynnag, yn sicr mae ochr dywyll i’r math hwn o dwristiaeth. Enghreifftiau o hyn yw’r gormodedd y mae twristiaeth rhyw yn ei olygu, megis:
- atyniad i droseddwyr;
- defnyddio cyffuriau;
- cynnydd mewn, ymhlith pethau eraill, ladradau, ymosodiadau a thrais rhywiol;
- camfanteisio ar weithwyr rhyw;
- problemau iechyd fel HIV a STDs eraill;
Problem delwedd
Problem arall yw'r ddelwedd o Wlad Thai, sy'n aml yn cael ei diystyru gan bobl o'r tu allan fel rhyw fath o 'Sodom a Gomorra'. Mae ymwelwyr ac alltudion mynych o Wlad Thai yn aml yn wynebu rhagfarnau cyson am Wlad Thai ac mae hynny'n eithaf annifyr. Mae hwn hefyd yn gyfyng-gyngor anodd i'r TAT. Maen nhw'n hoffi gweld twristiaid gwell a chyfoethog yn dod. Wedi'r cyfan, maen nhw'n dod â mwy o arian i mewn.
Beth yw eich barn chi?
Mae llawer yn credu y dylai Gwlad Thai reoleiddio'r diwydiant rhyw sydd wedi'i anelu at dwristiaid yn well. Rhywbeth sydd yn orchwyl bron yn amhosibl mewn gwlad lle mae llygredd yn cael ei ddyrchafu i ffurf gelfyddydol.
Serch hynny, gellid symud y safle puteindra i gyrion y ddinas. Rhaid tynnu trwyddedau yn ôl os oes camddefnydd. Dewis arall yw cynnig gwell cyfleoedd i weithwyr rhyw trwy hyfforddiant a chyflogau uwch ar gyfer gwaith arferol.
Hoffem glywed barn ein darllenwyr arbenigol am 'broblem' twristiaeth rhyw yng Ngwlad Thai. Efallai eich bod yn anghytuno â’r datganiad ac yn credu nad yw’n rhy ddrwg. Os ydych yn cytuno â’r datganiad, rydym yn chwilfrydig am eich syniadau ar sut y dylai llywodraeth Gwlad Thai fynd i’r afael â’r ‘broblem’ hon.
Rhowch eich barn ar y datganiad: 'Dylai Gwlad Thai fynd i'r afael â thwristiaeth rhyw!' Cytuno neu anghytuno?
Gan fod Cristnogion wedi labelu rhyw fel rhywbeth brwnt, mae'n rhyddhad bod pobl yng Ngwlad Thai yn gweld rhyw fel peth naturiol.
Mae'r ffaith y bydd y farlang yn talu am hynny yn fonws a dwi'n dymuno cymaint â hynny i'r Thais, felly cadwch y diwydiant rhyw!
Mae fideo neis (ENGLies) am yr eitem hon:
http://www.youtube.com/watch?v=xWT19QPZ6KE
Toodleo.
Cytunaf â chi, pam fod yn rhaid i bawb gadw at ein normau a'n gwerthoedd, byddwn yn dweud wrthych, Ewropeaid trahaus. i mi maen nhw'n westeion perffaith, sydd eisiau ennill arian, yn union fel yn yr Iseldiroedd
Cymedrolwr: nid yw'r ymateb hwn wedi'i bostio oherwydd nad yw'n mynd i'r afael â'r datganiad.
Mae a wnelo hyn i gyd â byr-olwg. Ble nad yw twristiaeth rhyw yn digwydd, hyd yn oed yn yr Iseldiroedd a chynnil iawn. Mae pobl yn siarad am Wlad Thai, beth am wledydd fel Brasil, Gorllewin Affrica, lle mae menywod o'r Iseldiroedd hefyd yn chwilio am ddynion, ac ati ac ati.
Nid rhyw oedd fy mhwrpas teithio i Wlad Thai ond roedd yn ymwneud â harddwch a diwylliant y wlad.
Mae’r ffaith bod y merched yn ei ddefnyddio o fudd i lawer y bûm i’n cael sgwrs â nhw, ac eraill efallai’n llai felly. Ond heddiw gallwn siarad am ddyfodol da. Fe wnes i fy hun briodi Thai a doeddwn i ddim wedi mynd allan chwaith, ond fe ddigwyddodd a heb ddifaru. mae gan bawb eu manteision a'u anfanteision. Bellach dau o blant hardd a gwraig flaengar a deallgar.
Dylai pobl nawr roi'r gorau i bortreadu Gwlad Thai yn negyddol neu siarad pethau da amdano pan fydd yn gyfleus iddyn nhw
Dydw i ddim yn meddwl bod puteindra yng Ngwlad Thai yn broblem. Mae gennych chi hynny ym mhobman yn y byd. Fodd bynnag, mae Gwlad Thai yn dibynnu i raddau helaeth arno. Dychmygwch pe bai'r holl fariau, gogo's, ac ati yn cau. Dyna fydd yr affwys i Wlad Thai, yn sicr.
Mae puteindra, yn union fel pob gwlad yn y byd, yn incwm i foneddigion a/neu foneddigion. Rwy'n credu ei bod bron yn amhosibl rheoleiddio yng Ngwlad Thai, mae'n rhy fawr ac yn ormod. Pe baent yn ceisio ei wahardd, byddai'n mynd o dan y ddaear, gyda'i holl ganlyniadau. Yr wyf yn sôn am buteindra arferol yma, nid y cachu anghyfreithlon sydd weithiau’n digwydd yno, ac fel y crybwyllwyd, y gormodedd.
Mae'r datganiad yn gwbl gywir, dim ond rhan fach iawn sy'n weladwy ar gyfer twristiaid. Mae'r ganran arall llawer mwy ar gyfer y Thais eu hunain. Felly gallwch chi wirio.
Anaml y sonnir am bobl nad ydynt yn dod i Wlad Thai am buteindra, y pethau hardd, y bwyd, y traethau, yr ynysoedd, y temlau, ac ati. Felly mae hynny'n fy mhoeni i hefyd. Mae llawer o bethau yn llawer gwell nag, er enghraifft, yn yr Iseldiroedd.
Cofion cynnes, Peter *Saparot*
Nid yw puteindra yng Ngwlad Thai yn broblem oherwydd ei fod yn digwydd ledled y byd? Yna ni ddylai tlodi, trosedd a hurtrwydd fod yn broblem, maen nhw hefyd yn digwydd ym mhobman yn y byd. A phe bai firws puteindra acíwt yn cau'r fasnach gyfan, byddai'r arian yn syml yn cael ei wario ar bethau eraill a byddai'n rhaid i'r merched weithio mewn ffatrïoedd. Dim affwys.
Cymedrolwr: nid yw'r ymateb wedi'i bostio oherwydd nid yw'n ymateb i'r datganiad.
Yr unig ffordd o wneud i buteindra ddiflannu (i raddau helaeth) yw cynnig dewisiadau eraill. Mae hyn yn golygu buddsoddi mewn a gweithredu diwygiadau mewn addysg a democratiaeth, a dileu nepotiaeth a llygredd. Ond bydd hynny'n cymryd amser hir.
A ddylech chi fod eisiau brwydro yn erbyn puteindra? Dwi’n meddwl felly, er nad yw’n fy mhoeni i’n bersonol – ond nid yw’n fy mhoeni fel cymaint o rai eraill sy’n cael eu swyno’n aruthrol gan natur agored ac ymddangosiadol ‘gyfeillgar’ y diwydiant rhyw yng Ngwlad Thai. Nid oes gennyf ddim yn ei erbyn os yw rhai pobl yn ymwybodol yn ei wneud yn broffesiwn, yn anffodus yn Ne Ddwyrain Asia mae llawer yn cael eu gorfodi'n economaidd oherwydd diffyg dewisiadau eraill.
Yn ogystal, oherwydd y stigma (haeddiannol) bod rhyw rhad ar gael ym mhobman, mae’n denu pob math o ffigurau ymylol sydd weithiau’n droseddol nad ydynt o fudd i neb.
Mae’r datganiad yn estyniad o’r datganiad hwn: “Dylai Gwlad Thai fynd i’r afael â thlodi eang mewn ardaloedd gwledig. Pe bai'r llywodraeth yn dechrau o ddifrif ar hyn - ac nid trwy ddosbarthu nwyddau am ddim, ond atebion a gwelliannau strwythurol - yna byddai llawer llai o fenywod yn y pen draw mewn puteindra yn y tymor hir.
Mae twristiaeth rhyw a rhyw yn rhan o Wlad Thai ac mae llawer o bobl yn gwneud eu harian ohoni. Nid wyf yn cytuno â datganiad Cor. Llai o ferched mewn puteindra. Cofiwch, a dyma fy safbwynt i, y dylai’r llywodraeth gadw llygad ar dwristiaeth rhyw. Lluniwch rai rheolau ar gyfer hyn a sicrhewch eu bod yn cael eu gorfodi. Ceisio adnabod y merched anwirfoddol sy'n ymarfer y proffesiwn hwn a chynnig dewis arall. Dim ond rhan o'r byd hwn a rhan o Wlad Thai yw peidio â gwahardd.
Os ydych chi'n mynd ar wyliau gyda'ch gwraig a bod pawb yn ei dilyn o gwmpas oherwydd nad oes mwy o ryw, byddai hynny'n braf. Na all merched bellach gerdded ar eu pen eu hunain ar y stryd ac ymosod arnynt. Na, gadewch fod, ond fel y dywedwyd, ychydig mwy o “oruchwyliaeth”
Ruud
Unwaith eto, mae'r 2.8 miliwn o weithwyr rhyw hynny i Dr. Nitet, y mae'r Rhyngrwyd cyfan yn llygredig ag ef... Cydio mewn bocs sigâr a chyfrif. Mae 30 miliwn o fenywod yng Ngwlad Thai. Yna byddai 1 o bob 10 menyw yn weithwyr rhyw beth bynnag, gyda mwyafrif helaeth y gweithwyr rhyw yn y grŵp oedran o 18 i 30, hynny yw 12 miliwn o fenywod. Yna byddai un o bob pedwar o'r grŵp oedran hwnnw mewn puteindra? Nonsens wrth gwrs. Nid wyf yn deall pam fod unrhyw un yn credu y mathau hyn o rifau. Mae'n rhaid bod hyn oherwydd bod yna ragfarn eisoes y mae blog Gwlad Thai ond yn ei atgyfnerthu trwy sôn am y niferoedd hyn. Defnyddiwch eich synnwyr cyffredin.
Mae Pasuk Phongpaichit, Guns, Girls, Gambling, Ganja, Silkworm Books, 1998, ar dudalennau 197-200, yn rhoi amcangyfrif o 200.000 o weithwyr rhyw, a degfed ran ohonynt yn blant dan oed.Mae hynny'n amcangyfrif rhesymol. Tynnwch sero o'r 2.8 miliwn hwnnw.
Rwyf hefyd wedi gwneud cyfrifiad bach yn seiliedig ar enillion y gweithwyr rhyw.Pe byddai 2.8 miliwn o weithwyr rhyw, byddai'n rhaid i bob dyn rhwng 0-80 oed ymweld â phutain unwaith yr wythnos i roi incwm iddynt o 1 baht y flwyddyn. mis. Hefyd yn hurt.
@ chaliow . Esboniad rhyfeddol o lawr-i-ddaear o ffigurau. Yn wir, mae'r ffigwr o 200.000 yn ymddangos yn llawer mwy realistig.
Rhan o'r rheswm am y "rhagfarn" hwnnw yw (fy nghanfyddiad personol o 20 mlynedd yng Ngwlad Thai, yn enwedig Isaan) ei bod yn dderbyniol iawn, yn enwedig yn y tlotach, ond yn aml hefyd ym mhob cefndir, i "ryw" fod yn fodd o talu a chyfnewid Dim byd newydd.
Nid oes gan lawer o deuluoedd unrhyw broblem o gwbl os yw eu merch yn gwneud rhywfaint o waith dros dro neu ran-amser yn y maes hwn i gynnal incwm y teulu (yn aml mae'n ddisgwyliedig) neu fod pobl yn agored ac â balchder dyladwy mewn parti pen-blwydd dywedais wrth fy merch beth bywyd gwych sydd ganddi fel Mia Noi.
Felly efallai 200.000 o weithwyr rhyw “go iawn”, ond o bosib llawer mwy yn y gylchdaith “lwyd”.
Gyda llaw, os yw'n digwydd yn wirfoddol, nid oes gennyf unrhyw broblem ag ef o gwbl. Mae'n feddylfryd gwahanol, ond yn aml yr unig ffordd i oroesi a / neu fwynhau bywyd. Yn anffodus, rwyf wedi gweld yn rhy aml y pwysau cymdeithasol a osodir gan fy amgylchedd fy hun.
Rydych yn llygad eich lle ac ni allwn ei ailadrodd yn ddigon aml: nid yw’r rhan fwyaf o weithwyr rhyw yn mynd o’u gwirfodd, mae pwysau cymdeithasol aruthrol. Dyma beth glywais i:
“Mam, nid af i Pattaya mwyach, mae'n ofnadwy yno!” “Ond Lek, dw i’n deall hynny’n dda iawn, ond fe wnaethoch chi addo, dim ond 2 flynedd arall a bydd Noi wedi gorffen yn y brifysgol. Gwnewch hynny i'ch mam a Noi, onid oes gennych chi katanjoe (diolch). Dydych chi ddim eisiau plymio Noi a fi i dlodi, wyt ti?"
Yr hyn sydd hefyd yn fy nghythruddo'n fawr yw'r twristiaid rhyw hynny sy'n canmol bywydau'r gweithwyr rhyw: "Maen nhw'n ferched siriol, sy'n cael llawer o hwyl, maen nhw'n chwerthin ac yn dawnsio ac maen nhw hefyd yn ennill arian da." ” Criw o simpletons, sori.
Mae ein barn ar “puteindra” yn ymddangos yn wahanol iawn i’r safbwynt Asiaidd.
Ac nid yw wedi'i gyfyngu i Wlad Thai yn unig…. fel y crybwyllwyd, mae 95% ar gyfer cwsmeriaid Asiaidd.
Os ydych am fynd i'r afael â phuteindra yn effeithlon, darparwch rwyd diogelwch cymdeithasol difrifol a chyflog cywir. Mae hyn yn golygu nad oes rhaid i fenywod ddod i mewn mwyach am resymau economaidd, ond yn wirfoddol.
Y canlyniad fydd gostyngiad yn y cyflenwad “Thai”, cynnydd mewn prisiau ac felly llai o gwsmeriaid. Ar y llaw arall, bydd yn cynyddu "mewnforion" o wledydd cyfagos, masnachu mewn menywod... (gweler Gorllewin Ewrop a mewnforion o Ddwyrain Ewrop) ac yn enwedig o safbwynt elw troseddol. (sori am ei roi felly)
Os ydych chi am fynd i'r afael â phuteindra, dim ond os bydd ASEAN yn gweithredu y bydd yn effeithiol... Ym maes pedoffilia, mae hyn i'w weld yn llwyddiannus oherwydd bod plant yn bwysig iawn yng ngweledigaeth fyd-eang eu cymdeithas, ar y llaw arall rydych chi'n mynd. yn erbyn y weledigaeth Gorllewinol am orfodi puteindra ar y weledigaeth Asiaidd? Ac fel twristiaid “normal” yng Ngwlad Thai does dim rhaid i chi wneud ymdrech i beidio â wynebu twristiaeth rhyw. Ar y llaw arall, sylwaf fod llawer o dwristiaid yn troi llygad dall at dlodi go iawn...
Yn ffodus, mae yna fentrau farang sy'n gwneud ychydig ddiferion ar y plât poeth yn lleol. (cf. Hua Hin)
Dyna agwedd sosialaidd nodweddiadol o'r Iseldiroedd…creu rhwyd diogelwch cymdeithasol. Mae'n well gen i addysg a chreu swyddi. P'un a ydych o blaid y rhwyd ddiogelwch honno ai peidio, bydd yn rhaid i bobl sy'n gweithio dalu amdano o hyd. Mae creu cyfleoedd a swyddi felly yn ymddangos o leiaf yn fwy adeiladol na gofyn am rwyd diogelwch cymdeithasol.
I gywiro'r ongl gymdeithasol unwaith eto... beth yw cyflogau cywir? Gallwch gynyddu isafswm cyflog, ond rhaid i gwmnïau fod yn hyfyw. Dim ond os ydych chi'n ychwanegu gwerth y gallwch chi gynyddu cyflog. Felly buddsoddwch mewn addysg!
Ar yr ymyl, dwi'n Wlad Belg, yn rhyddfrydol yn gymdeithasol ers 35 mlynedd, ac yn anad dim, yn ddynol.
Mae gan bob dinesydd yr hawl, p'un a yw'n gweithio ai peidio, i gael mynediad cyfartal i ofal iechyd sylfaenol i bawb. Mewn achos o salwch, incwm amnewid, mewn achos o ddiweithdra, incwm amnewid sy'n ei orfodi i wasanaethu cymdeithas.
Rhaid i'r cyflogwr fod yn gyfrifol am yr yswiriant sylfaenol hwn. Y tu hwnt i hynny, gall rheolau'r farchnad fod yn berthnasol, gyda rheolau cyfraith llafur gymhwysol rhwng cyflogwyr ac undebau llafur, gan gynnwys hyfforddiant, meddygaeth alwedigaethol, ac ati.
Os bydd hyn yn cael ei fodloni, bydd menywod â diddordeb, dynion, merched neu bobl LHDT yn penderfynu drostynt eu hunain i ymuno â'r proffesiwn yn wirfoddol.
Beth yw puteindra!!! Dydw i ddim yn gweld chwaraewr pêl-droed pro gyda gwraig hyll, nid yw'n ymwneud â'r arian, mae popeth yn gariad. edrych yn y drych. a meddwl!
Ti'n taro'r hoelen ar y pen!! Yn wir, ewch i edrych ar y bobl weddus, gyfoethog fel y'u gelwir, anaml y byddwch chi'n gweld menyw hyll (neu gyffredin) yn cerdded wrth eu hymyl. Yna dydw i ddim hyd yn oed yn siarad am y gwahaniaeth oedran. Felly gadewch hi yng Ngwlad Thai, peidiwch ag ymyrryd.
Mewn egwyddor, dim problem gyda phuteindra o gwbl, yn enwedig os yw mor hamddenol ag yng Ngwlad Thai. Pwy sydd â phroblemau gwirioneddol gyda phrofiad GF gwyliau fforddiadwy. Dim byd o'i le arno.
Mae problemau iechyd a diogelwch wrth gwrs yn parhau i fod yn broblem.
I mi, y dasg i’r llywodraeth yn bennaf yw sicrhau amgylchedd gwaith diogel ac iach, gofal iechyd sy’n hygyrch i bawb, brwydro yn erbyn trosedd a sicrhau ei fod yn ddewis gwirfoddol. Felly gwasanaethau cymdeithasol, isafswm incwm da a chyflogaeth.
Gyda llaw, credaf fod “y” twristiaid mewn gwirionedd yn cael ei boeni’n fwy gan gwmnïau rhentu cychod annibynadwy, gyrwyr tacsi ymosodol, llygredd a mân droseddwyr na chan ferched pleser.
Mae llawer o ddynion a merched yn dod i Wlad Thai i gael rhyw rhad, yn y farn
awdur yr erthygl hon. Fodd bynnag, dywedaf fod y bobl sy'n dod i Wlad Thai i gael rhyw
ddim yn rhad o gwbl. Tocyn awyren, gwesty, bwyd, diodydd, mynd ar daith rhyw i
Gwlad Thai yn ddrytach nag, er enghraifft, yn Amsterdam. Dyma'r hyn a elwir yn "rhyw meddal" y mae pobl yn mynd iddo
Mae Gwlad Thai yn denu. Beth allai fod yn fwy o hwyl na chael sgwrs a diod gyda harddwch Thai?
Ar ben hynny, mae llawer wedi dod o hyd i'w partner bywyd yn y modd hwn.
Wrth gwrs, mae'n rhaid i Wlad Thai fynd i'r afael â thwristiaeth rhyw, yna rhaid cyfreithloni puteindra yn gyntaf, wrth gwrs. Peidiwch â gwahardd, ond codwch “dreth twristiaeth rhyw” o 50%, a'i adneuo mewn “cronfa rhyw” fel y'i gelwir y mae mesurau strwythurol yn cael eu hariannu ohoni i ddarparu addysg dda a swydd dda i ferched. Rhywbeth fel treth allyriadau CO2 sy'n caniatáu plannu coed.
Nid rhyw yn unig ydyw, ond yn bennaf yn chwilio am gariad a menyw ifanc ddigymell y byddai dynion yn hoffi byw gyda'i gilydd. Y teimlad bendigedig hwnnw a elwir yn gariad, na chawsant ers talwm gan eu gwraig dra-arglwyddiaethol Ewropeaidd neu Americanaidd. Y teimlad eich bod yn dal i fod ychydig yn well ac yn cael eich gwerthfawrogi yw'r peth pwysicaf i lawer o bobl fynd i Wlad Thai, fel y digwyddodd ar ôl astudiaeth a wnes flynyddoedd yn ôl.Cefais lawer o sylwadau yn bennaf eu bod wedi blino ar y ymddygiad gor-ryddfrydig, a phopeth ond yn gorfod dioddef ohono.I lawer roedd yn rhyddhad aruthrol iddynt fynd drwy'r ysgariad (yn aml yn llawer rhy hwyr).
Annwyl ddarllenwyr, rydych i fod i ymateb i'r datganiad a pheidio ag egluro pam mae puteindra yng Ngwlad Thai. Ni fydd sylwadau oddi ar y pwnc yn cael eu postio mwyach!
Mae'n beth da nad ydym yn penderfynu beth ddylai “Gwlad Thai ei wneud”. Os edrychwch ar y sbectrwm cyfan o gyfleoedd a phosibiliadau, mae'r Thai yn gwneud ei ddewisiadau. Hoffwn weld faint o bobl nad ydynt yn Thais a fyddai'n gwneud dewis gwahanol o dan yr un amgylchiadau. A fyddai'n well gennych chi fynd i'r ffatri neu gael eich diflasu allan o'ch meddwl yn eich pentref gyda gŵr meddw, treisgar?
Pam nad oes neb yn poeni am fechgyn yn ymuno â'r fyddin, nid yn unig yng Ngwlad Thai, gyda'r risg o gael eu saethu neu orfod saethu eraill. Mae hynny'n ymddangos yn waeth i mi na chael fy nhalu am ryw.
Beth bynnag, mae'r canfyddiad o ryw â thâl (dim arian, dim mêl) wedi'i wreiddio'n ddwfn yn niwylliant Gwlad Thai ac mae'n broses a fydd yn cymryd degawdau, os nad canrifoedd, i'w newid. Serch hynny, nid yw'r Thais yn ymddangos i mi yn bobl anhapus.
Rwy'n credu y dylai Gwlad Thai ddatrys ei “phroblem rhyw” ei hun.
I'r graddau y mae'r Thais, yn gyffredinol, eisoes yn gweld problem.
Beth yw'r uffern rydym yn cymryd rhan ynddo, NID ein busnes ni ydyw.
Mae ein hymyrraeth â rhywbeth sy'n cael ei ystyried yn "normal" yng Ngwlad Thai yn creu gwrthwynebiad gan weithredwyr a gweithwyr yn unig.
Mae'n golygu bod deddfau'n cael eu gwneud nad oes neb yn cadw atynt ac efallai dim ond yn creu mwy o gyfleoedd ar gyfer llwgrwobrwyon.
Gadewch i Wlad Thai a phobl Gwlad Thai a'r llywodraeth benderfynu drostynt eu hunain beth yw eu problem ac os ydynt am wneud rhywbeth yn ei chylch, byddant yn gwneud hynny, heb neu gyda'n rhan ni.
Cofiwch, nid wyf o blaid yr hyn sy'n digwydd mor aml, ond ni allaf ei atal na'i newid.
Ac mae'r bobl a allai wneud rhywbeth yn ei gylch yn cael eu gwthio'n ôl gan bron bawb a phob asiantaeth sydd â, neu a allai fod â, rhywbeth i'w wneud ag ef.
Rwy'n anghytuno â'r datganiad, gadewch i OEDOLION benderfynu drostynt eu hunain beth maen nhw ei eisiau neu ddim eisiau. Ledled y byd mae yna lywodraethau / credinwyr sy'n penderfynu'n fympwyol yr hyn y gall dinasyddion ei wneud neu beidio, neu, i'r gwrthwyneb, yn gosod rhai rheolau bywyd. Gadael pawb yn rhydd i benderfynu drostynt eu hunain. Fodd bynnag, rhaid brwydro yn erbyn gormodedd yn egnïol, megis puteindra gorfodol a phuteindra plant.
Gwlad Thai, beth ddylai'r llywodraeth ei wneud am y peth (er enghraifft am dwristiaeth rhyw) - heb unrhyw bapur arall mewn llaw na fy fisa - does gen i ddim i'w ddweud am hynny. Mae llawer o dwristiaid yn hoffi'r ffordd y mae Gwlad Thai (gan gynnwys o ran rhyw). Ar ben hynny, pe bai rhyw cyhoeddus yn Amsterdam yn cael ei drefnu mewn modd rhagorol…. Ond na, mae'r merched yno yn aml yn dioddef masnachu mewn pobl sy'n ymddangos yn rhemp (a hyd y gwn i, nid yw hyn yn wir yng Ngwlad Thai). Mae'n rhaid i'r Falang gadw ei enau ynghau a gweithredu ar yr egwyddor o ddoethineb cenedl, anrhydedd cenedl. Y Thais sy'n gwybod orau a ddylent fynd i'r afael â'r gwahanol sectorau o dwristiaeth rhyw (hetero, cartref, pedoffiliaid) ac os felly, sut. Ym mhob math o wledydd eraill mae yna ddeddfau gwahanol a gwahanol safbwyntiau a sefyllfaoedd gwahanol. Ar ben hynny, beth yw “taclo”? Dileu'r anhydrin? Yr unig beth y gallaf ei ddweud amdano mewn termau cyffredinol iawn, iawn: y lleiaf cudd a'r mwyaf derbyniol, y lleiaf y mae'r pwnc hwn yn fagwrfa ar gyfer pob math o droseddau (cribddeiliaeth, blacmel, lladrad, a grybwyllwyd eisoes: masnachu mewn menywod , ac ati).
Gadewch iddo fod, dyma'r proffesiwn hynaf yn y byd.
Rwy'n credu y dylai fod rheolaeth
ar buteindra plant oherwydd bod rhai yn ifanc iawn.
Rwy'n meddwl ei fod yn ddatganiad eithaf beiddgar, yn enwedig ar gyfer yr wythnos hon.
Yr wythnos diwethaf ysgrifennodd Lady Gaga ar Facebook ei bod yn mynd i brynu Rolex ffug yn Bangkok, a achosodd dipyn o gynnwrf. Yn gyntaf gweinidog, ie mewn gwirionedd, a wadodd fod Rolexes ffug ar werth yng Ngwlad Thai. A heddiw yn y Bangkok Post y bydd Mrs Pachima, o'r Adran Eiddo Deallusol, yn ysgrifennu llythyr at lysgennad yr Unol Daleithiau. Y rheswm am y llythyr yw y byddai Lady Gaga wedi dangos diffyg parch at bobl Thai gyda'r sylw hwn.
Nawr datganiad yr wythnos hon. Sut gallwn ni farnu rhywbeth y mae'r Thai yn gwadu ei fodolaeth? Os, rwy'n dweud os, roedd puteindra yn rhywle yng Ngwlad Thai, pwy ydym ni i fod eisiau newid hynny. A bod yn onest, ydyn ni eisiau hynny?
Byddwch yn ofalus, cyn bo hir byddwch yn derbyn llythyr blin oddi wrth Madam Prif Weinidog oherwydd diffyg parch tuag at fenywod Thai.
Nid wyf yn cytuno â'r datganiad.
Es i Wlad Thai am y tro cyntaf fel twristiaid rhyw ac rydw i bellach wedi bod yn briod â menyw wych o Wlad Thai ers 5 mlynedd.
Yn fy marn i, rhoddir llawer gormod o sylw i'r rhan hon wrth siarad am Wlad Thai.
Er enghraifft, pan fyddwn yn sôn am yr Almaen, dim ond un wlad yr wyf yn ei henwi, nid ydym yn sôn am y Reperbahn. Ffrainc, yr ardal golau coch neu rydych chi'n ei enwi'n stryd groes!
Mae Gwlad Thai yn llawer, llawer mwy na dim ond y rhan fach honno sy'n denu rhai pobl.
Mae'r rhan fwyaf o dwristiaid yn dod am yr hyn sydd gan Wlad Thai i'w gynnig ac mae hynny'n llawer mwy na'r diwydiant rhyw yn unig!
Yn wleidyddol gywir, dywedaf fod pob person mewn egwyddor yn ymreolaethol ac felly mae'n rhaid i bawb wybod mewn gwirionedd a ydynt am weithio mewn puteindra, mewn geiriau eraill bod yn rhaid i bob unigolyn deallusol yn y bôn fod â hunanbenderfyniad dros gorff a meddwl, felly ar ôl dweud y mae puteindra Mae'n rhaid rhoi sylw i'r rhesymau ymarferol gwirioneddol yn aml dros weithio ym myd puteindra, megis tlodi a'r arian sy'n gysylltiedig ag ennill cyflog i'r teulu.
Rwyf hefyd yn ystyried twristiaeth rhyw/twristiaid rhyw yn gwbl gyfreithlon oherwydd yna daw ymreolaeth hefyd i rym oherwydd yn syml nid yw rhyw wedi'i fwriadu'n gyfan gwbl ar gyfer atgynhyrchu - ie wyddoch, mae hynny hefyd yn swnio'n wleidyddol gywir iawn - ond hefyd er mwyn pleser a mwynhad. .
Wrth gwrs, y tu hwnt i anghydfod, yn y ddau baragraff uchod mae'n rhaid mynd i'r afael â gormodedd fel gorfodaeth, cam-drin, ecsbloetio, diffyg parch, cam-drin (plentyn), ac ati!
Fodd bynnag, gadewch inni beidio ag anghofio nad yw mwyafrif helaeth menywod Gwlad Thai yn sicr byth eisiau dewis ennill eu reis yn y ffordd 'hawdd'.
Pwy sy'n gorfod cael ei ffieiddio gan y meddwl yn unig o gerdded lawr y stryd fraich yn ei fraich gyda dyn dieithr 'golygus' llwyr ac yna rhannu gwely mewn gwesty, ond byddai'n well ganddynt gael dim byd na hynny ac felly yn gweithio mewn neuadd ffatri stwfflyd neu a MawrC.
Pa siarad nonsens, mae puteindra yn gwbl anghyfreithlon yng Ngwlad Thai felly nid yw'n bodoli. Ac mae'r holl ferched hynny (ac i raddau llawer llai hefyd yn foneddigion) sy'n bresennol ym mhob bar yn y prynhawn yn westeion (a gwesteiwyr) sy'n sicrhau eich bod yn cael eich diod yn gyflym iawn. Nid oes rhaid i chi chwilio am unrhyw beth arall y tu ôl iddo.
Pa mor syml y gall bywyd fod.
Ac nid yn unig yn syml, Peter, ond hefyd yn hardd pan fydd eraill a'r llywodraeth yn gadael i bobl benderfynu drostynt eu hunain beth maen nhw'n hoffi ei wneud a pheidio â'i wneud. Yr unig beth y mae'n rhaid iddynt boeni amdano yw sefyllfaoedd sy'n cynnwys gorfodaeth (corfforol) ac amddiffyn plant dan oed.
Gan fod Twrci ar gyfer menywod, mae Gwlad Thai ar gyfer dynion. Ac nid wyf erioed wedi darllen erthygl sy'n dweud ei bod yn warthus bod merched yn mynd i Dwrci i gael rhyw. Credwch fi “mae cymaint o ryw cyflogedig yn cael ei ymarfer rhwng Antalya ac Alanya ag yn Pattaya. O ran y ffigurau am nifer y merched yn y diwydiant rhyw, yn Pattaya yn unig mae 15.000 o fariau ac ym mhob bar mae cyfartaledd o 10 menyw a thraean yn Thay a'r gweddill yn dod o Laos a Fietnam-Rwsia ac ati. bydd gan y merched hyn reswm i wneud y gwaith hwn ac fe'u caniateir gennyf i os nad yw'n fy mhoeni.
'Annwyl ddarllenwyr, rydych i fod i ymateb i'r datganiad a pheidio ag egluro pam mae puteindra yng Ngwlad Thai. '
Ni allaf wahanu un oddi wrth y llall i ffurfio barn.
Mae'r holl farnau a bostiwyd uchod heb unrhyw gadarnhad (cyn belled ag y gallaf ddarllen) am sut mae menywod yn profi hyn, pe gallech ddarganfod o gwbl. Byddai angen ymchwiliad manwl, rhywbeth na allwch ei ddisgwyl gan y Thais.
Byddwn yn rhoi ychydig o fyfyrwyr anthropoleg ddiwylliannol arno. Mae'r ffaith ein bod wedi dechrau edrych yn agosach ar ein twristiaeth rhyw (merched Wcreineg/Filipinaidd sydd wedi cael eu denu yma dan esgusion ffug) yn ymddangos i mi yn beth da, cyn belled â bod gennych chi rywfaint o ddeallusrwydd cymdeithasol (y gallu i wneud hynny). rhowch eich hun yn esgidiau pobl eraill).
Mae puteindra ym mhobman yn y byd, nid yn unig yng Ngwlad Thai. Mae rhyw yn angen sylfaenol ac os yw dynion a merched yn cysgu gyda’i gilydd yn wirfoddol, ond am ffi, does dim byd o’i le ar hynny. Yn niwylliant Gwlad Thai, mae rhyw â thâl yn meddwl agored ac mae llawer o ddynion Thai yn mynd i buteindy yn rheolaidd. Mae'n gwbl arferol i fechgyn ifanc gael putain yn eich dilorni.Mae gan y wlad draddodiad cryf o gael rhyw am dâl ers canrifoedd. Pam felly na ddylid defnyddio puteindra i ddenu twristiaid tramor (gyda'u harian) i Wlad Thai?
Yn fy marn i, yn sicr nid yw puteindra yn annerbyniol, ac nid yw twristiaeth rhyw ychwaith. Fi 'n weithredol yn meddwl ei fod yn reit resymegol bod rhyw pleserus (cyflogedig) yn gallu bod yn rheswm i fynd ar wyliau i wlad. Os oes gennych ddiddordeb mewn pyramidau, rydych chi'n mynd i'r Aifft, rydych chi eisiau gweld anifeiliaid gwyllt, rydych chi'n mynd i Ddwyrain Affrica ac rydych chi eisiau rhyw ac yn barod i dalu amdano, yna Gwlad Thai yw'r dewis gorau. Syml â hynny.
O'm rhan i, ni ddylai llywodraeth Gwlad Thai fod yn mynd i'r afael â thwristiaeth rhyw. Fodd bynnag, gellir tynnu mwy o sylw at atyniadau eraill y wlad. Y diwylliant a natur, y traethau hardd, y bobl gyfeillgar, yr hinsawdd.
Rwyf wedi bod i Wlad Thai dair gwaith fy hun. Y tro cyntaf ar gyfer taith hardd, yr ail dro ar gyfer gwyliau traeth ar Phuket. Ar Phuket cefais fy nghyflwyno i'r diwydiant rhyw yng Ngwlad Thai ac es â merch i'm gwesty ychydig o weithiau. Dim ond cam bach oedd hynny, oherwydd yn yr Iseldiroedd rydw i hefyd yn mynd i glybiau rhyw yn rheolaidd ac yn ymweld â'r merched y tu ôl i'r ffenestr.
Nid rhyw oedd y prif gymhelliant tan fy nhrydydd gwyliau yng Ngwlad Thai. A gadewch i ni fod yn onest, roedd yn wyliau gwych.
Yn bersonol, nid wyf yn meddwl y dylem fod yn rhy ffyslyd ynghylch twristiaeth rhyw. Wrth gwrs, rhaid mynd i'r afael â'r gormodedd, ond dylai hynny hefyd olygu diwedd ymglymiad llywodraeth Gwlad Thai. Brwydro yn erbyn puteindra gorfodol a rhyw gyda phlant dan oed a brwydro yn ei erbyn yn egnïol. Ond gadewch i'r merched a'u cwsmeriaid, sydd ill dau heb unrhyw broblem gyda rhyw â thâl, gael eu ffordd. Mae hynny'n llawer gwell i economi Gwlad Thai hefyd.
Rwyf wedi teithio i Thailnad droeon, yn bennaf ar gyfer y bwyd blasus a'r cyfeillgarwch aruthrol, a chyfarfûm yn ddiweddar â chariad o Wlad Thai nad yw'n dod o'r amgylchedd hwnnw. Gofynnais iddi unwaith beth oedd ei barn am hyn a’u barn hwy oedd bod hyn yn rhan o’u diwylliant, cyn belled nad yw’r merched yn cael eu gorfodi i wneud hynny, nid oes gennyf unrhyw broblem gyda hyn, ond yn wir mae llawer o ragfarnau gan bobl sydd wedi erioed wedi dod yma o'r blaen... Ac yr wyf wedi gweld llawer o anfanteision llygredd.. Yng Ngwlad Belg mae yna hefyd bobl sy'n gwneud bargeinion gyda'r llywodraeth ynghylch cyllid a gallant hefyd brynu oddi ar eu trosedd, felly rwy'n meddwl bod hyn yn ffordd gyfreithiol o lygredd .. Dyma lygredigaeth yn fwy i'r heddwas cyffredin sydd felly ag arian poced ychwanegol ar gyfer bwyd a dillad yn lle miliynau sy'n llifo i'n llywodraeth lygredig nad yw'r dyn arferol byth yn gweld cant ohono