Effeithlonrwydd ac effeithiolrwydd: cymhariaeth mewn diwylliant
Rheswm
Mewn gwirionedd mae dau reswm dros ysgrifennu'r post hwn. Un yw cais gan gydweithiwr i ysgrifennu papur gyda'i gilydd ar gyfer cynhadledd yng Ngenefa ar reolaeth drawsddiwylliannol. Y llall yw gwrthodiad 'ysgafn' (hyd at dair gwaith) gan fy ngwraig i fynd â'r bws adref o faes awyr Don Muang yn lle'r tacsi. Gwnaeth y pethau hyn i mi ysgrifennu.
diwylliant
Wrth gwrs, mae Thais yn debyg i'r Iseldiroedd (a Gwlad Belg) mewn sawl ffordd. Maen nhw'n bwyta ac yn yfed, yn cysgu, yn gwneud cariad ac yn y blaen. Ac wrth gwrs maen nhw - yn union fel ni - eisiau heneiddio mewn iechyd da, peidio â gorfod poeni am arian a thalu biliau, plant ac wyrion a wyresau sy'n ddeallus ac nad ydyn nhw'n mynd ar gyfeiliorn, partner bywyd deniadol (ifanc o ddewis) sy'n hefyd yn ffyddlon eto ac yn caru thi yn annwyl ac yn feunyddiol ein bwyd a'n diod.
Ac eto mae'r Thais yn yfed llawer llai o goffi, cwrw, llaeth a llaeth enwyn na ni ac maen nhw'n bwyta llawer mwy o reis gludiog a somtam na ni. Mae yna Thais sy'n cysgu ar y llawr neu ar fatres denau iawn yn lle gwely. Wn i ddim a ydyn ni'n well am wneud cariad na'r Thais. Wel, ein bod ni wedi neu wedi creu'r ddelwedd ein bod ni'n well arni. Ac mae menywod Thai a briododd dramorwr fel arfer yn cytuno. Mae nifer o'r gwahaniaethau a grybwyllwyd yn amlwg a gellir eu hesbonio'n hawdd, naill ai gyda ffactorau economaidd-gymdeithasol neu gyda ffactorau hinsoddol: mae reis yn rhatach yng Ngwlad Thai ac nid yw'n tyfu yn yr Iseldiroedd. Mae llawer llai o wartheg yng Ngwlad Thai nag yn yr Iseldiroedd, mae rhan o boblogaeth Gwlad Thai yn gallu goddef lactos ac yn yr Iseldiroedd nid am ffermwyr rydym yn siarad am entrepreneuriaid amaethyddol.
Effeithlonrwydd ac effeithiolrwydd
Mae'r ffyrdd y mae'r Thai a'r Iseldirwyr yn ceisio cyflawni eu nodau yn dra gwahanol, yn fy mhrofiad i. Gadewch imi geisio ei gwneud yn glir gyda'r gwahaniaeth rhwng y cysyniadau clasurol o effeithiolrwydd ac effeithlonrwydd.
Effeithiolrwydd yw'r graddau y mae person neu sefydliad yn cyflawni ei nod. Os bydd rhywun yn cyflawni'r nod yn llwyr - ni waeth sut - mae'r effeithiolrwydd yn 100%. Mae effeithlonrwydd yn gyfystyr ag effeithiolrwydd ac mae'n golygu bod rhywun yn cyflawni'ch nod am y gost isaf bosibl. Nid yn unig y mae'n rhaid mynegi'r costau hyn mewn arian, ond gallant hefyd gynnwys colli amser (er bod yr Americanwyr bob amser yn dweud: 'arian yw arian ac arian yw arian'), difrod amgylcheddol, difrod i gyfeillgarwch, delwedd neu (busnes) perthnasau. Ar ôl byw (ond yn sicr yn gweithio) yma yng Ngwlad Thai am 12 mlynedd, mae'n amlwg i mi nad yw pobl Thais a'r Iseldiroedd yn wahanol yn eu barn ar effeithiolrwydd. Ond rydym yn wahanol iawn yn y diffiniad o beth yw effeithlonrwydd, neu i fod yn fwy manwl gywir: pa elfennau rydym yn rhoi mwy o flaenoriaeth a pha rai llai. Ceisiaf egluro hynny gyda rhai enghreifftiau real, heb eu gwneud. Rwy'n meddwl y gall darllenydd y blog hwn ychwanegu llawer o enghreifftiau bywyd go iawn at hynny.
Cwrs golff
Ar ôl ei yrfa fel cyfarwyddwr ysbyty preifat, mae ffrind i mi yn dal i fod yn gysylltiedig â’r ysbyty fel aelod o’r Bwrdd Cynghori gydag Adnoddau Dynol yn ei bortffolio. Bob blwyddyn, mae'r rheolwyr yn pennu pa lawfeddygon sy'n derbyn faint o fonws, yn seiliedig ar eu cyfraniadau i ganlyniad ariannol yr ysbyty. A phob blwyddyn mae trafodaethau rhwng y llawfeddygon am faint y bonws. Mae fy ffrind Thai yn datrys hyn fel a ganlyn. Mae'n mynd i chwarae golff gydag unrhyw lawfeddyg sydd â sylwadau am y bonws. Bydd hyn yn cymryd rhai wythnosau. Yna mae'n gweithio allan cyfaddawd ac yna'n ei drafod gyda'r llawfeddygon hynny yn ystod ail rownd o golff. Bydd hynny'n cymryd ychydig wythnosau eraill. Os bydd yn wirioneddol argyhoeddedig y bydd ei gynnig yn cael ei fabwysiadu'n unfrydol, daw ag ef i'r cyfarfod. Mae'n cymryd llawer o amser, nid oes yr un o'r llawfeddygon 'gwrthryfelgar' yn colli wyneb, dim trafodaeth na gwrthdrawiadau yn y cyfarfod ac mae ysbryd tîm a balchder yn eu hysbyty eu hunain hyd yn oed yn gwella. Effeithlon mewn ffordd.
Bws neu dacsi
Yn ystod y misoedd diwethaf, mae fy ngwraig yn hedfan i Udonthani yn rheolaidd i weithio. Mae'n gwerthfawrogi fy mod yn mynd â hi i'r maes awyr ac yn ei chodi eto ar ôl ychydig ddyddiau, yn enwedig gyda'r nos. Nawr mae bws (rhif 25) bob 4 munud o faes awyr Don Muang i Sanam Luang (Khao San Road, mae'n dweud ar y bws) sy'n stopio o flaen y neuadd gyrraedd, yn mynd yn syth i'r ffordd doll (a dim ond yn ei gadael yn Yowaraat) ac sy'n cyrraedd y gyrchfan mewn tua 40 munud am daliad o 50 baht y pen. O Sanam Luang mae wedyn yn 50 baht am dacsi neu 20 baht ar gyfer y bws sy'n stopio bron o flaen ein drws. Uchafswm amser teithio 1 awr. Rwy'n gwybod oherwydd fy mod yn cymryd y llwybr hwn pan fyddaf yn mynd i'r maes awyr, heb fy ngwraig. Rwy'n meddwl yn effeithiol iawn a hefyd yn effeithlon. Fodd bynnag, nid yw fy ngwraig yn dymuno mynd ar y bws. Mae'n well ganddi gerdded 400 metr i'r stondin tacsis, aros yno (o leiaf 30 munud, ond yn ddiweddar mwy nag awr) a thalu 250 baht am y tacsi sy'n aml yn cymryd y ffordd anghywir. Mae'n stopio wrth y drws mewn gwirionedd. Amser teithio: 1,5 i 2 awr. Os ydych chi'n deall yr effeithlonrwydd hwn, gallwch chi ei ddweud.
Deon newydd
Cylchdroi swyddi yw'r rheol mewn prifysgolion cenedlaethol ar gyfer deoniaid, penaethiaid cyfadran. 3 blynedd yw’r cyfnod a dim ond unwaith y gellir ei ymestyn, ar yr amod bod y deon yn cael ei ailbenodi (ac nid yw hynny’n awtomatig) a’i fod yn dymuno gwneud hynny. Felly mae rownd ymgeisio bob 1 blynedd. Mae yna bwyllgor ymgeisio sy'n dewis y 3 ymgeisydd gorau (gan gynnwys y deon presennol). Gall y tri hyn wedyn gyflwyno eu hunain a’u cynlluniau ar gyfer dyfodol y gyfadran mewn cyfarfod o ddarlithwyr a staff. Ar ddiwedd y cyflwyniadau, gall pob cyflogai nodi'n ysgrifenedig ac yn ddienw pa ymgeisydd sydd orau ganddynt a pham. Mae'r cyfan yn swnio'n wych ac yn 'ddemocrataidd', ond yn y coridorau mae eisoes yn hysbys ychydig wythnosau cyn y diwrnod cyflwyno pwy sy'n well gan y llywydd, felly theatr bur yw'r holl bethau hyn. Y tro diwethaf bu ychydig o drafferth yn fy athrofa. Yn sicr ni chafodd yr enwebai arlywyddol ei ffafrio gan fwyafrif helaeth y gweithwyr. Roedd hynny'n hysbys. Beth i'w wneud oherwydd mae'n rhaid ei bod yn ymddangos yn naturiol bod yr arlywydd yn gwneud y dewis cywir a bod y gweithwyr yn tanlinellu hynny? Wel….ni chynhaliwyd y pôl piniwn ymhlith y gweithwyr ar ôl y cyflwyniadau – heb roi rheswm. Mae'n ymddangos bod y rhengoedd ar gau. Effeithlon?
Democratiaeth
A ddylem ni, fel pobl yr Iseldiroedd, edrych yn wahanol ar y broses ddemocrataidd yng Ngwlad Thai? Heb os, bydd Gwlad Thai yn dod yn ddemocratiaeth yn y degawdau nesaf, ond mae pethau'n mynd mewn ffordd wahanol i'r hyn yr ydym ni'r Iseldiroedd yn ei feddwl neu'n ei eirioli. Er….mae'r ffrae ddiweddar ynghylch swyddi gweinidogol y llywodraeth newydd yn ymdebygu i'r broses ffurfio yn yr Iseldiroedd. Nid yw gwahaniaethau barn o'r fath a beio eraill yn cyd-fynd mewn gwirionedd â diwylliant Gwlad Thai. Rydych chi'n datrys materion o'r fath gyda llawer o giniawau neu ar y cwrs golff (gall hynny gymryd ychydig wythnosau neu fisoedd, ond nid yw hyfforddiant am amser hir yn broblem yn yr Iseldiroedd ac yn sicr yng Ngwlad Belg) neu rydych chi'n penderfynu'n awdurdodaidd ac yn dweud hynny does dim cytundebau (ysgrifenedig) o gwbl. Effeithlon?
Er mwyn bod yn effeithlon ac effeithiol mewn unrhyw ddiwylliant rhaid cael consensws: cytundeb. Mae'n ymddangos i mi fod y dyn gorau ar y cwrs golff yn gwneud gwaith gwych gyda hynny. Gallwch weld hynny ym Mrwsel ar hyn o bryd hefyd. Dim ond i ddod i gytundeb ar y penderfyniadau sydd i'w gwneud y mae'r holl siarad ac ymgynghori hir a nosweithiol hwnnw, fel eu bod yn effeithiol ac yn effeithlon ar gyfer y blynyddoedd i ddod. Felly nid oes ganddo ddim i'w wneud â TH na diwylliant.
Gall y ffaith bod yn well gan wraig Chris aros am awr am dacsi yn lle mynd ar y bws fod yn brotest dawel a chyfrinachol yn ei erbyn oherwydd ei fod yn dod â hi ond nid yw bob amser yn ei chodi oddi wrth Don Muang, y mae'n gwybod ei bod yn gwerthfawrogi'n fawr. Mae hi'n bendant a bydd yn dyfalbarhau nes ei fod yn deall ei safbwynt yn llawn. Yn fyr: mae ganddi gymhelliad personol y mae'n credu ei fod yn effeithlon ac yn gyfreithlon.
Yn yr enghraifft o chwilio am ddeon newydd, mae arweinyddiaeth awdurdodaidd. Ddim yn gynhyrchiol yn naill ai TH neu NL/BE. Yn anffodus, mae hyn yn dal i ddigwydd yn llawer rhy aml ledled y byd. Felly nid oes ganddo ddim i'w wneud â diwylliant, heb sôn am ddiwylliant TH.
Wedi'i ysgrifennu'n hyfryd Chris, rydych chi'n ceisio cael eich sylwadau, ond nid mathemateg neu theorem o lyfr rheoli yw bywyd. Rwy'n cydnabod llawer o'r hyn a ysgrifennwyd gennych, ond yn yr Iseldiroedd yn aml cefais yr un peth â menywod ag yr ydych yn ei ddisgrifio yma am Wlad Thai. Mae menywod yn meddwl yn wahanol na dynion, mae'r hyn sy'n rhesymeg i ni yn aml yn rhywbeth y mae angen siarad amdano ar eu cyfer. Yn aml mae gan feddwl a gweithredu'n wahanol ochr ddeniadol i ni ddynion syth, fel arall ni fyddem yn hoffi menywod.
Yr hyn sydd hefyd yn fy nharo yma yng Ngwlad Thai, bod gwneud dau beth ar yr un pryd, (aml dasg), ond anaml yn digwydd,
neu wneud rhywbeth ystyrlon mewn gwirionedd, pan fydd y cwsmer nesaf yn dal i fod allan o'r golwg am amser hir. etc. ac ati.
Chris, gan ddefnyddio enghraifft eich gwraig, byddwn yn gofyn yn syml 'mêl, beth yw mantais y tacsi dros y bws?' (oid). Mae'n ymddangos fel rhywbeth personol i mi (er enghraifft: yn teimlo'n fwy diogel, rwy'n sardîn ar y bws, nid oes rhaid i mi gadw llygad ar fy mhethau mor agos yn y tacsi, ac ati).
Nid yw hynny gyda'r deon yn ddull hirdymor, mae'r anfodlonrwydd ymhlith y staff yn parhau (oni bai bod y deon newydd yn synnu'r cydweithwyr ac yn dod rownd). Os oes gormod o anfodlonrwydd, bydd yn mynegi ei hun yn rhywle.
Gan gymryd nad ydw i’n nabod Chris (a’i wraig), ond dwi’n dyfalu… “Mae pobol ddim yn gallu fy ngweld ar y bws, mae hynny i Lo-So…”
Dyna yn wir y ddelwedd ystrydebol yng nghymdeithas ddosbarth Gwlad Thai. Mae hwn yn ateb posibl wrth gwrs, ond ni ddylech fyth gyffredinoli. Gofynnwch, efallai y cewch gadarnhad, efallai ddim. Yn bwysicach fyth: a allwch chi ddeall y person arall yn well yn seiliedig ar yr ateb (a ydych chi'n cytuno yw adnod 2 wrth gwrs).
Ac os mai hiso vs loso yw'r ateb, gallwch barhau i ofyn: pa fath o ddifrod delwedd ydych chi'n ei ofni? Ond mae gan y bws aerdymheru, beth ydych chi'n ei olygu trafnidiaeth ar gyfer y kklojesvol? Rhywbeth fel hynny.
Pan fydd y bws (bron) a'r tacsi yn aros o flaen y drws gartref, mae'r cymdogion yn ei weld. Dydyn nhw ddim yn gwybod faint o amser gymerodd y daith...
Dydw i erioed wedi meddwl amdano mewn gwirionedd, ond yn wir mae'n ddefnyddiol iawn gwahaniaethu rhwng effeithiolrwydd (yr hyn y byddwn yn ei alw'n 'effeithiol') ac effeithlonrwydd (yr hyn y byddwn yn ei alw'n 'effeithiol'.)
O ran diwylliant, y canlynol. Mae gan ffermwr Isan fwy o debygrwydd â ffermwr Drenthe nag â banciwr o Wlad Thai, ac mae gan yr olaf yn ei dro lawer o debygrwydd â banciwr o Amsterdam. Mae'r gwahaniaethau felly yn fwy mewn materion megis statws, addysg ac incwm nag mewn diwylliant, er bod rhai gwahaniaethau hefyd.
Mae golff yn weddol ddrud, mewn pentref Isan mae pobl yn yfed ychydig o gwrw gyda'i gilydd i drafod problemau. Rwy’n adnabod cydweithiwr yn yr Iseldiroedd nad yw erioed wedi bod ar drên ac, meddai, na fydd byth. Gwahaniaethau personol mewn dewisiadau, meddyliau a gweithredoedd. yn rhy aml yn cael eu priodoli i ddiwylliant yn unig.
Tino, Tino, Tino beth bynnag.
Beth sydd gan ffermwr Isanaidd yn gyffredin â banciwr Gwlad Thai: cenedligrwydd, anthem genedlaethol, hawl i bleidleisio dros senedd Gwlad Thai a chynrychiolwyr lleol, iaith, ymadroddion, sianeli teledu, y cyfryngau, Bwdhaeth, meddyliau am briodas, rhyw, cyfathrach rywiol rhwng dynion a merched (preifat a chyhoeddus), y Baht, pob deddf ac ati
Beth sydd gan y ffermwr Isan yn gyffredin â ffermwr Drenthe? Heblaw am enw ei broffes yn chwerw ac ychydig iawn. Beth bynnag ddim: incwm, addysg, cymorth y llywodraeth, polisi tir, da byw, rheoliadau rhyngwladol, cynlluniau gwrtaith, cymorthdaliadau’r UE, technoleg a gwybodaeth amdanynt, cymorth gan brifysgolion ac ysgolion amaethyddol, gwasanaethau ehangu amaethyddol, sefydliadau dosbarth, ffermwr yn y senedd… ………….ond dwi’n hoffi cael fy argyhoeddi fel arall….
Annwyl Chris,
Os ydych chi'n ystyried popeth, yn hollol bopeth, yn ddiwylliant, yna rydych chi'n iawn, ac yna mae diwylliant wedi dod yn gysyniad diystyr. Ysgrifennodd rhywun ataf unwaith; 'Mae Thai yn bwyta â'u dwylo, ac rydym ni (Iseldireg) yn gweld hynny'n rhyfedd'. Mae Thais yn bwyta cawl gyda llwy, ac mae'r Iseldiroedd yn bwyta sglodion gyda'u dwylo.
Ynglŷn â'ch paragraff cyntaf, y ffermwr Isan a'r bancwr Thai sydd â chymaint yn gyffredin. Efallai y bydd y banciwr Gwlad Thai hwnnw'n siarad mwy o Saesneg na Thai, yn gwylio CNN a BBC, yn mynd i fathau gwahanol iawn o bartïon, yn aml yn talu mewn doleri ac ewros, yn meddwl yn wahanol am ryw a phriodas, yn bendant yn cael gwahanol fath o gyfathrach rhwng dynion a menywod a yn gwrando ar ddeddfau eraill. Ydych chi eisiau betio bod ganddyn nhw farn wahanol am ddemocratiaeth (ar gyfartaledd)?
Mae'n rhaid eich bod chi'n adnabod llawer o fancwyr oherwydd eich bod chi yn y cylchoedd uchaf. Gofynnwch a fyddai'n well ganddyn nhw wahodd ffermwr o Isan i'w priodas neu fancwr Prydeinig.
Roedd yn rhaid i mi feddwl am y peth am eiliad: y tebygrwydd rhyngof fi a hen ffermwr Isan.
Rydyn ni'n hen ac yn wrywaidd. Roedden ni'n hoffi rhyw, ond ie, henaint, dim ond jôcs gwirion rydyn ni'n eu gwneud amdano nawr, rydyn ni'n caru reis gludiog gyda laab Isaan ac yn ei fwyta allan o law, mae'r ddau ohonom yn ceisio byw yn unol ag egwyddorion Bwdhaeth ac yn methu'n rheolaidd, rydyn ni'n dau anrhydeddu dynoliaeth y diweddar Brenin Bhumibol, mae'r ddau ohonom yn siarad Thai ag acen wahanol, mae'r ddau ohonom eisiau mwy o reolaeth a chydraddoldeb i'r bobl ac yn casáu'r elitaidd trahaus yn Bangkok, rydym yn ceisio byw yn unol â chyfraith Gwlad Thai, mae gan y ddau ohonom wyrion ac wyresau gyda nhw. cenedligrwydd deuol, mae'r ddau ohonom yn caru Gwlad Thai ac yn enwedig natur Thai, weithiau rydyn ni'n canu anthem genedlaethol Thai gyda'n gilydd, mae'n dweud ‘Tino wrtha i a dwi'n dweud ai Eek, rydyn ni'n gwneud yr un math o waith gwirfoddol ac rydyn ni'n dau eisiau amlosgiad pan rydyn ni'n marw……..
Mae miloedd o ddiffiniadau o ddiwylliant, ond mae yna ychydig eiriau sydd bron bob amser yn y diffiniad: wedi'i rannu (NID yw'n ymwneud â 'hoffi'; mae yna lawer o bobl sy'n debyg o ran ysbryd ond ddim yn rhannu unrhyw beth gyda phob un). arall), dysgedig (nid yw diwylliant yn eich DNA) a pherthyn i grŵp (hy ni allwch rannu diwylliant os nad ydych yn perthyn i'r un grŵp).
“Mae diwylliant yn fyd cyffredin o brofiadau, gwerthoedd a gwybodaeth sy’n nodweddu uned gymdeithasol benodol (grŵp). Gall uned gymdeithasol fod yn wlad, ond hefyd yn grŵp arbennig o bobl sy’n glynu at yr un grefydd.”
Felly, mae gan fancwr Gwlad Thai a ffermwr o Wlad Thai lawer mwy yn gyffredin â'i gilydd nag sydd gan fancwr Gwlad Thai ag unrhyw fancwr tramor arall. Ac fel y dywedwyd: nid yw'n mynd i edrych fel, siarad Saesneg na mynd i bleidiau eraill. Ac efallai y byddwch chi'n synnu cymaint mae barn y ffermwr a'r bancwr ar mia-nois, gigs a sefyllfa merched yn debyg; llawer mwy na'r farn yn yr Iseldiroedd am gael meistresi.
Rwy'n meddwl na ddylech esbonio ymddygiad eich partner fel 'diwylliant'. Rwy'n dal fy hun yn gwneud hynny weithiau, ond wrth gwrs nid yw'n wir. Mae hyn nid yn unig yn ei byrhau, ond hefyd yr holl bobl Thai rydyn ni'n ceisio'u twll colomennod yn anghyfiawn. Nid yw ymddygiad unigolyn byth yn cynrychioli grŵp, heb sôn am boblogaeth gyfan. Mae ei gwrthodiad i beidio â chymryd y bws mewn perthynas â'r ffordd y mae Thais yn delio ag effeithlonrwydd, felly yn ymddangos yn ormod i mi.
Yn bendant nid yw fy ngwraig ar ei phen ei hun. Nid yw bron pob un o’m cydweithwyr sy’n ddarlithwyr (pan ofynnwyd iddynt) yn meddwl am deithio ar fws neu – yn gyffredinol – ar drafnidiaeth gyhoeddus. Mae hynny i bob golwg ar gyfer y dosbarthiadau cymdeithasol is. Mae'r staff gweinyddol yn gwneud hynny (dwi hefyd yn cwrdd â nhw ar y cwch ar y ffordd i'r swyddfa) ond cyn gynted ag y bydd arian maen nhw'n prynu car neu feic modur. Yn hytrach ddwywaith yr awr mewn tagfeydd traffig y dydd nag yn y cartref mewn 45 munud ar gwch a bws.
Mewn llawer o ardaloedd mae'r wlad mor aneffeithlon ag y gall fod. Cymerwch y nifer annirnadwy o weision sifil sydd yn aml yno fel yswiriant yn erbyn amseroedd drwg. Cymerwch olwg ar unrhyw weinidogaeth a byddwch yn gweld digon.
Yn ogystal, mae yna hefyd yr arferiad nonsensical o orfod copïo popeth mewn lluosrifau ar gyfer yr holl bapurau swyddogol a llofnodi dalen ar ôl dalen.
Mae trosglwyddo rhif TAW o un ardal i ardal arall o fewn y fwrdeistref yn golygu trosglwyddo criw o bapurau i un swyddfa yn gyntaf fel bod ffurflen i chi ddad-danysgrifio ac yna'n ôl i'r swyddfa newydd gyda'r holl bapurau i'w cofrestru.
Mae'n eich cadw oddi ar y stryd a gall rhywun arall ei wneud hefyd ac mae'n ymddangos mai'r olaf yw'r prif reswm dros yr aneffeithlonrwydd hwn a'r consensws yw nad yw'n ymddangos bod ganddo lawer o ddiddordeb i bobl Thai oherwydd nad ydych chi'n blino aros.
Yr hyn nad wyf yn ei ddeall yn iawn yw pam nad yw'n gadael i dacsi ei chodi.
Os bydd angen i mi fynd i'r dref, dwi'n galw a bydd y tacsi yn fy nghodi.