Seremoni Goffa Kanchanaburi 2014

Ar Awst 15, 1945, daeth yr Ail Ryfel Byd i ben gydag ildio Ymerawdwr Japan Hirohito. Ddydd Gwener diwethaf, trefnodd Llysgenhadaeth yr Iseldiroedd seremoni goffáu ym mynwent Don Rak yn Kanchanaburi.

Cafwyd araith gan y Llysgennad Joan Boer ac adroddodd Mrs Jannie Wieringa gerdd er cof am ei gŵr a Chyn-filwyr Indiaid eraill.

Araith gan y Llysgennad Joan Boer:

'Diolch am gymryd yr amser i ddod i Kanchanaburi i goffau ar y cyd ddiwedd yr Ail Ryfel Byd yn y rhan hon o'r byd 69 mlynedd yn ôl. Yn yr Iseldiroedd, bydd hyn yn cael ei goffáu yn ddiweddarach heddiw ym mhresenoldeb y Prif Weinidog Rutte ar Gofeb yr Indiaid yn Roermond. Yma yn Kanchanaburi, ymhell i ffwrdd o'r Iseldiroedd, rydym yn cofio'r rhai a syrthiodd, yn yr hyn a ddaeth, i nifer fawr ohonynt, yn orffwysfa olaf iddynt.

Yn ystod coffau fel y rhain rydym yn fwy ymwybodol na ellir cymryd y rhyddid a fwynhawn yn ganiataol. Yma yn Kanchanaburi, ymhlith yr holl bobl syrthiedig hyn, rydym yn sylweddoli hyd yn oed yn fwy nag mewn mannau eraill bod aberthau personol mawr wedi'u gwneud dros y rhyddid hwn a bod pobl ifanc yn aml wedi cael eu hamddifadu o'r siawns o fywyd cyffredin ar gyfer hyn a bod canlyniadau i deuluoedd hefyd. ar ol y rhyfel hwnnw gan dadau a ddychwelasant â chreithiau annhraethadwy.

Yn union fel ar Fai 4, rydyn ni'n gwneud hyn heddiw trwy osod torch, y Post Olaf a thrwy fod yn dawel gyda'n gilydd. Mae pobl yr Iseldiroedd ar draws y byd yn cadw traddodiad yn fyw gyda hyn. Traddodiad lle mae ymwybyddiaeth o ryddid, y posibilrwydd a pharch at amrywiaeth a bod yn wahanol heb orfod bod â chywilydd ohono na gorfod ei guddio, yn ganolog.

Yn yr hwn y cofiwn yr erchyllterau y mae gwrthdaro yn ei olygu. Gwrthdaro yr ydym yn anffodus yn dal i wynebu bob dydd pan fyddwn yn darllen ein papurau newydd, yn troi ein setiau teledu neu iPads ymlaen a lle mae gwirionedd ac anwiredd weithiau'n anodd eu gwahaniaethu oherwydd cyflwynir cipluniau i ni sy'n ennyn emosiynau cryf ac sydd weithiau wedi'u bwriadu'n benodol ar gyfer hynny. pwrpas. Ystyriwch, er enghraifft, y llun a welsom o ddyn arfog yn dal anifail tegan plentyn ymadawedig yn yr Wcrain ar ôl damwain awyren MH17 yn ddiweddar. Edrych yn amharchus. Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach daeth i'r amlwg mai llun o gyfres a allai fod ag ystyr gwahanol ydoedd oherwydd gwelsom ef yn dadorchuddio ei ben ac yna'n croesi ei hun. Gyda chyfryngau cymdeithasol, sy'n ysgubo'r tonnau awyr yn afreolus mewn amser real gyda'r nod o ennyn emosiwn, mae'n dod yn anodd iawn bod yn wybodus.

Heddiw rydym yma eto i goffau yn y gobaith a’r gred y bydd hefyd yn helpu cenedlaethau newydd i barhau â’r ymdeimlad hollbwysig hwn o ryddid a pharch.

Mae angen gwyliadwriaeth gyson i amddiffyn y gwerthoedd hyn yr ydym ni yn y Gorllewin yn eu cymryd yn ganiataol ac i atal gwrthdaro yn eu cylch. Gwrthdaro mawr a gwrthdaro bach fel y gwelsom yr wythnos hon yn yr Iseldiroedd fel cysgod o Gaza ac ISIS. Ac eto, yr union sylw hwn sydd mor anodd. Mae hi'n dechrau gyda pharodrwydd i edrych ar sefyllfaoedd yn agored, nid eu rhoi mewn blychau na'u labelu ar unwaith; heb fod yn naïf ac yn seiliedig ar y gallu i ddarparu gwybodaeth dda a dibynadwy i chi. Pa mor aml ydyn ni'n cael ein hunain yn gwneud dyfarniadau cyn i ffeithiau ein cyrraedd? Dyna sut mae'n dechrau a dyna lle mae'r diffyg dynol mor weladwy.

Mae'r anghydbwysedd hwnnw, p'un a ydych yn berson dylanwadol, yn newyddiadurwr neu'n ddinesydd cyffredin, yn anffodus yn gyson yn ein hanes ac yn parhau i chwarae rhan fawr yn ein bywydau heddiw. Cyn belled â bod pethau'n mynd yn dda gartref, yn ein gwlad ein hunain neu yn ein rhanbarth ein hunain, rydym yn dueddol o gau ein llygaid at fygythiadau mewn mannau eraill, at ryfeloedd ymhell i ffwrdd, at ddioddefaint dynol ymhell i ffwrdd sy'n fflachio ar y newyddion. Diofalwch sydd yn anffodus ond yn cael ei dorri pan fyddwn ni, fel pobl yr Iseldiroedd, yn cael ein taro yn y galon gan ddigwyddiad neu wrthdaro a oedd yn ymddangos yn gyfforddus bell i ffwrdd yn flaenorol. Yn sydyn, mae diofalwch yn troi'n ymrwymiad. Er enghraifft, mae MH17 a'r Wcráin bellach wedi'u hysgythru yn ein hatgofion. Wrth sefyll wrth ymyl llyfr cydymdeimlad MH17 yn y llysgenhadaeth, gwelais gyd-lysgenhadon ac eraill yn symud i ddagrau oherwydd ei fod yn dod ag atgofion yn ôl o eiliadau tebyg o ddisynnwyr, diymadferthedd a mympwyoldeb a thorri'r hyn a brofwyd gennym yn normal tan hynny.

Peidied ein hymwneud â bod dros dro a gadewch inni yn anad dim geisio gweithredu o’r ymwybyddiaeth honno a pharhau i bwysleisio annormaledd trais a gwrthdaro – ni waeth pa mor anodd yw hynny.

Oherwydd ei fod yn anffodus yn wir. Cyn bo hir mae ymrwymiad yn troi yn ôl yn esgeulustod. Mae'r digwyddiad nesaf, emosiwn, y gwrthdaro nesaf yn galw, mae'n rhaid i fywyd fynd ymlaen! Efallai mai esgeulustod yw achos mwyaf rhyfeloedd a gwrthdaro rhwng gwledydd a grwpiau poblogaeth; i lawr i lefel y cymdogaethau, strydoedd, teuluoedd a chartrefi pobl gyffredin. Wedi hynny, rydych chi'n gwybod yn union beth ddylech chi fod wedi'i wneud i atal yr holl drallod hwnnw. Roeddem yn gwybod ein bod yn esgeulus cyn …………. Roeddem yn gobeithio yn erbyn gobaith na fyddai popeth yn rhy ddrwg! Tangnefedd i'n hoes. Yma, ymhlith yr holl feddau hynny o ddynion ifanc, gwelwn yr erchyllterau y mae esgeulustod yn arwain atynt. Yn ôl wedyn mewn byd lle roedd y da a'r drwg yn haws i'w trefnu nag sy'n digwydd nawr.

Pa mor realistig yw hi heddiw i barhau i rannu'r byd yn ddynion da a dynion drwg? Allwch chi ateb casineb â chasineb os mai heddwch yw eich nod? A allwch chi ddal i osod a chyfyngu ar wrthdaro yn ddaearyddol? Rwy’n edmygu ein cyn-bennaeth yn y fyddin Peter van Uhm, a gollodd fab yn Afghanistan ond a oedd yn dal yn ddigon dewr i ddweud beth amser yn ôl fod ganddo ddealltwriaeth sicr ar gyfer pobl ifanc a benderfynodd beidio ag aros ar wahân i atal galwadau drwg.

Gwn, mae'r rhain yn bynciau anodd a chwestiynau anodd ac emosiynau cryf sy'n codi, ond mae peidio â'u gofyn yn cyfrannu at y nonchalance: i'r hawl i beidio â chael eich trafferthu, i eistedd yn ôl cyn belled nad yw'n effeithio arnoch chi'n bersonol. Y sylweddoliad hwnnw o nonchalance annerbyniol yw……… yr hyn yr wyf yn ei ddarganfod ac yn gallu cyffwrdd yma yn Kanchanaburi, bob tro yr wyf yma mewn man lle mae amser a bywydau wedi sefyll yn llonydd. Lle gallwch chi hefyd oedi am eiliad. Lle mae geiriau’n annigonol ar gyfer realiti sy’n parhau i fod yn annealladwy hyd yn oed ar ôl 69, 70, 71 neu 72 mlynedd, ond eto! …'

“Mae fy ngŵr yn gyn-filwr Indiaidd”

Cerdd a ysgrifennwyd gan berson anhysbys o'r Iseldiroedd. Darllenwyd gan Jannie Wieringa.

'Mae fy ngŵr yn gyn-filwr Indiaidd
Pan fo dagrau yn ei lygaid
A yw'n ceisio dweud rhywbeth â hynny?
Beth na all ei esbonio eto

Pan ddaeth yn ôl o'r dwyrain
Mor ifanc, lliw haul a di-hid
Meddai, gan wenu arnaf
Wedi dod â'r rhyfel i mi

Breuddwydiais am ddyfodol gyda'n gilydd
Meddwl am gant o enwau plant
Rwyf wedi aros cyhyd amdano
Wedi byw ar lythyrau, meddwl am dano

Aeth pethau mor dda am flynyddoedd lawer
Efallai mai dyna oedd dewrder bywyd
Weithiau cafodd ei syfrdanu gan arogl gwan
A bob amser yn gwylio y drws

Mae fy ngŵr yn gyn-filwr Indiaidd
Pan fo dagrau yn ei lygaid
A yw'n ceisio dweud rhywbeth â hynny?
Beth na all ei esbonio eto

Anobaith dwfn ar noson o'r fath
Cwyn enbyd
Rydym yn crio, boch i foch
Mae rhyfel yn para am oes
Mae rhyfel yn para am oes

Mae nosweithiau ofnus wedi dod
Mae'n profi India yn ei freuddwydion
Sgrechian a chwysu a chelwydd yn crynu
I dawelu fy mreichiau

Rwy'n ei wisgo trwy'r oriau pryderus
Dioddef ei syllu tawel, pensyfrdanol
Ni fyddaf byth yn cwyno wrth neb
Ond y mae yn llawn o fil o gwestiynau

Mae fy ngŵr yn gyn-filwr Indiaidd
Pan fo dagrau yn ei lygaid
A yw'n ceisio dweud rhywbeth â hynny?
Beth na all ei esbonio eto

Pan ddaeth yn ôl o'r dwyrain
Mor ifanc, lliw haul a di-hid
Mae'n dweud wrth wenu arnaf
Wedi dod â'r rhyfel i mi
Daeth â'r rhyfel i mi.'

Ffynhonnell: www.facebook.com/netherlandsembassybangkok