Cyflwyniad Darllenydd: Parch
Weithiau mae meddyliau'n codi ynof am rai pynciau. Cymerwch y pwnc o barch a ble allwch chi ddod o hyd i hyn eto, yn rhywbeth sy'n peri pryder i mi yn rheolaidd.
Beth yw parch a pham mae dangos a rhoi yn bwysig mewn bywyd. A yw'n fater genetig ac a ydych chi'n dod o hyd i hyn ym mhob person? A yw'n gynhenid neu'n ddysgedig, yn seiliedig ar grefydd neu'n cael ei ddysgu mewn magwraeth? Pam mae un person yn cael hyn ac un arall ddim? Mae Van Dalen yn dweud hyn amdano: dangos parch trwy ei ymddygiad (...) fel (mynegiant) teimlad o barch neu werthfawrogiad uchel. Mae hefyd yn golygu: triniaeth gwrtais neu gynnil, cynnil. Mae parch yn golygu: teimlad o edmygedd at y mwyafrif, yn enwedig yn y maes ysbrydol neu foesol.
Llawer o gwestiynau am hyn, nad oes gennyf ateb iddynt ac y mae'n rhaid i bawb ofyn iddynt eu hunain a oes ganddo ef neu ganddi hi hwn ac a yw'n ei gael yn bwysig a hefyd yn ei luosogi. I mi mae hyn yn rhan hanfodol o fy mywyd. Rwy'n parchu llawer ac yn disgwyl hyn yn gyfnewid. Yn ymarferol, rwy'n gweld diffyg parch ymhlith nifer o bobl tuag at eu cyd-ddyn ac mae'n debyg nad yw'n eu poeni.
Yr amarch a ble rydym yn dod o hyd i hyn mor aml. Gan gynnwys mewn traffig, mewn rhyngweithio uniongyrchol â'i gilydd, megis mewn perthnasoedd. Os cloddiwch ychydig yn ddyfnach, gallwn ni i gyd feddwl am enghreifftiau.
Cymerwch y diwydiant rhyw er enghraifft, oherwydd mae hwn yn bwnc cyffredin ar y blog hwn ac mae dynoliaeth yn manteisio arno. Mae ymatebion gan lawer yn dangos bod pobl yn meddwl bod hon yn ffenomen ryfeddol. Pa mor barchus mae pobl yn trin ei gilydd yno. A yw'r rhyw yn digwydd gan oedolion, a yw gyda chydsyniad y naill a'r llall, a yw'n gariadus, ac onid oes unrhyw fathau o orfodaeth na dylanwad seicolegol yn bresennol? A yw'r weithred yn gosbadwy ai peidio? A yw'n cael ei wneud am arian neu allan o angen rhywiol neu annormaledd patholegol posibl? Mae grŵp arbennig ar y blog hwn yn credu nad oes dim o'i le ar y ffordd y mae pethau'n mynd, oherwydd eu bod fel yna eu hunain ac yn trin y puteiniaid â pharch, yn ôl eu geiriau eu hunain. Eto, mae llawer o gwestiynau y gall neu efallai y dylai pawb ffurfio eu barn eu hunain.
Dydw i ddim yn adnabod y bobl hyn ac efallai eu bod yn rhannol gywir. Credaf yn sicr na ddylid cymryd hyn yn ysgafn, am sawl rheswm. A wyddoch fod menywod, dynion a phlant yn dal i gael eu defnyddio’n rhywiol a/neu eu treisio, hyd yn oed mewn mannau lle nad yw pobl yn ei ddisgwyl a chan bobl sy’n dweud eu bod yn anwybodus. A yw hyn yn fath o arfer puteindra arferol? Nid yn ol fy ngwybodaeth. Mae llawer o'i le ar y diwydiant rhyw o hyd a dyna pam y dylid ei ymladd yn lle ei ogoneddu gan rai. Beth bynnag, mae polisi llawer llai puteindra yn briodol. Yn fy marn i, mae bywyd heb buteiniaid hefyd yn bosibl iawn. Gellir sefydlu perthnasoedd mewn sawl ffordd, nid oes angen rhyw â thâl, yn fy marn i ac o ystyried yr holl gamdriniaethau hysbys hynny mae'n annymunol iawn neu mae dadleuon eraill sy'n gwneud mwy o synnwyr. Hoffwn eu clywed. Nid wyf wedi colli un diwrnod o unrhyw beth o ran perthnasoedd ac os gallaf ei wneud, gall rhywun arall ei wneud hefyd.
Wrth yrru trwy ardal traeth Pattaya, gyda'r bariau niferus a Walking Street yn uchafbwynt, rydym yn aml yn gweld torf brysur. Ar yr wyneb mae'n ymddangos bod pawb yn cael amser da ac mae llawenydd yn ymestyn o lawer o wynebau. Ac eithrio rhai wrth gwrs, yn rhy feddw, ddim yn hapus ac afiach neu heb arian. Prin yn gallu eistedd ar y stôl. Dywedwch wrthyf beth yw'r rheswm. Neu a oes unrhyw gymhellion eraill ar waith? A yw pobl yno yn broffesiynol neu a yw'n fath o ymddygiad cymdeithasol nodweddiadol sy'n digwydd yno? Beth sy'n digwydd mewn gwirionedd ac y gall person ei wneud heb y math hwn o ymddygiad a lleoedd ac yn aml gormodedd? A oes bywyd yn bosibl yn lle puteindra neu hebddo?
Wrth gwrs, mae llawer o alcohol yn cael ei yfed, yn enwedig yn y bariau. Mae'n debyg, i lawer o bobl, mae llawenydd heb alcohol yn anodd ei ddarganfod. Mae angen hyn arnynt i fynd i gyflwr meddwl penodol, rwy'n deall o sgyrsiau am hyn. Agwedd annealladwy i mi, oherwydd mae hwn yr un mor hawdd ei gyrraedd gyda byrbryd di-alcohol. Rwy'n teimlo ei fod yn fwy yn fy mhen. Dyn a'i wendidau. Maent yn cael eu harddangos yno ac yn cael eu gweld gan lawer fel llawenydd ar ben yn barod. Mae pobl yn gwybod bod alcohol yn wenwyn i'r corff ac nad yw pobl yn cael eu hadeiladu ar ei gyfer. Mae gormodedd yn niweidiol, ond ni all boeni llawer o bobl. Y boliau cwrw yw'r canlyniad. Ac eithrio rhai pobl sâl, felly nid wyf yn eu cynnwys, mae hynny'n ddigon drwg. Dim ond unwaith rydych chi'n byw beth bynnag. Mae'n anodd dod o hyd i barch at eich corff eich hun. A allai hyn eisoes fod yn arwydd o rywbeth mwy, megis rhywfaint o ddiffyg parch tuag at eraill os na allwch ei fforddio i chi'ch hun? Fe'i gadawaf fel porthiant i seicolegwyr, ond fel lleygwr rwy'n meddwl amdano fel fy un i.
Yn ogystal â'r holl sirioldeb hwnnw, mae llawer o drafferth yn digwydd hefyd. Ar wahân i'r hyn y mae pobl yn ei wneud i'w cyrff gyda'r holl yfed gormod o alcohol ac ysmygu, (edrychwch ar y ganran uchel o bobl â phwysedd gwaed uchel a lefelau colesterol uchel, a achosir yn aml gan hyn), mae yna hefyd ryw sy'n annerbyniol, yn y ffurf puteindra. Rhyw â thâl felly. Yn dal i gael ei wahardd gan y gyfraith yng Ngwlad Thai, ond rydyn ni i gyd yn gwybod sut mae hyn yn cael ei drin. A dweud y gwir llanast trist os gofynnwch i mi. Mae llawer o bobl yn gwneud arian mawr ohono, gan gynnwys swyddogion llygredig llywodraeth Gwlad Thai. Nid yw'n atal y twristiaid rhyw rhag cadw draw. Yn amharchus i boblogaeth Thai, sy'n cefnogi'r gyfraith hon i raddau helaeth. Oes mae yna bobl yno hefyd.
Darllenais ddatganiad rhywun yn ddiweddar, “Nid yw’r hyn nad ydych yn ei wybod yn brifo mewn perthynas bartner,” pan soniwyd a ddylech ddweud wrth eich partner os ydych yn twyllo. Os nad yw hyn yn fath o amharchus yna ni wn beth sydd. Dywedir ei fod mewn genynnau person i dwyllo ac mae wedi bod fel hyn ers cyn cof. Ers yr hen amser, mae merched wedi cael eu defnyddio ac mae rhai wedi caniatáu eu hunain i gael eu defnyddio. A ddylem ni fod eisiau hyn o hyd yn 2018? Onid ydym wedi dod yn ddoethach erbyn hyn? Yna byddech chi'n meddwl y dylem ni i gyd gymryd rhan ynddo, iawn? Am nodwedd gymeriad cas ac rydw i'n mynegi fy hun yn gymedrol iawn, yw'r hyn rydw i eisiau ei ddweud amdano.
Mae'r temtasiynau a'r anallu i'w gwrthsefyll hefyd yn ffactor pwysig. Ffrindiau bondigrybwyll sy'n feddw yn cael rhyw gyda gwraig ffrind (hefyd yn feddw) ac yn dweud yn ddiweddarach eu bod yn meddwl mai eu cariad neu wraig eu hunain ydoedd. A ydym yn bod yn amharchus eto neu a yw hyn hefyd yn weithred ddynol arferol. Rwy’n siŵr y gallwch chi roi enghreifftiau o hyn hefyd. Yn aml yn amharchus gan ddefnyddwyr uniongyrchol ac anuniongyrchol. A oes unrhyw syniad ymhlith defnyddwyr gweithwyr rhyw faint o fenywod a dynion sy'n cael eu cam-drin bob dydd? Cyhoeddir adroddiadau yn rheolaidd yn y cyfryngau newyddion ar y pwnc hwn, ond a yw hyn hefyd yn effeithio ar bobl yn gyffredinol? A yw'r grŵp targed eisiau gwrando ar hyn a beth yw eu barn amdano? Ydyn nhw byth yn darllen llyfrau ar y pwnc hwn, neu a yw hyn i gyd yn disgyn ar glustiau byddar?
Mae arian i'w wneud ac mae pobl yn chwilio am foddhad rhywiol, yna mae'n rhaid aberthu llawer a throi llygad dall neu eu dehongli'n wahanol. Mae'n rhaid i chi barhau i deimlo'n dda amdano, iawn? Yn enwedig oherwydd bod rhyw yn rhad iawn yng Ngwlad Thai, yn hygyrch (gan ei fod i'w gael mewn llawer o leoedd a bod digonedd o buteiniaid) a bod tlodi'n parhau i fod yn gyffredin, mae'n arfer cyffredin yng Ngwlad Thai i wasanaethu'r merched a'r dynion sy'n ymwneud â'u hanghenion. El Dorado yw hi yma yn hynny o beth. Hardd yr holl fariau hynny a'r golau hardd hwnnw a'r gerddoriaeth wych honno a'r gemau hwyliog hynny y gallwch chi eu chwarae yno. Pleser gweld a gwneud beth bynnag. Afraid dweud, dydw i ddim yn hoffi hyn i gyd. Rydym yn gweld grŵp sylweddol o dwristiaid sy'n treulio eu gwyliau cyfan yn y bariau ac yn poeni dim ond am eu cysur. Ar gyfer beth arall fyddech chi'n defnyddio'ch arian (gwyliau), rwy'n eu clywed yn dweud neu'n meddwl. A chymerant un arall.
Ar wahân i’r ffaith bod yna lawer o weithwyr rhyw a ddechreuodd y gwaith hwn oherwydd tlodi a/neu ddylanwad teuluol, h.y. gorfodaeth seicolegol mewn gwirionedd, mae cryn dipyn o buteiniaid sy’n cael eu gorfodi’n enbyd i weithio yno. Yn ddiweddarach mewn bywyd, o ganlyniad i flynyddoedd o esgus ei bod yn swydd arferol, mae yna nifer o (gyn)puteiniaid sy'n cael eu gadael gyda thrawma ac angen cymorth i ymdopi. I'r byd y tu allan gwadir wedyn iddynt wneud y gwaith hwn allan o gywilydd. Gwelir y gwahanol fathau o gamfanteisio i'r rhai sy'n agored iddynt. Mae puteiniaid tramor yn arbennig yn aml yn cael ffrindiau pimp. Roedd eu teuluoedd yn eu gwledydd cartref, yn cael eu dal yn wystl fel cyfochrog dan fygythiad. Gormod o ofn agor eu ceg a phrotestio.
Rydym yn dal i wybod yr enghreifftiau o buteiniaid Rwsiaidd a ddarganfuwyd wedi'u llofruddio ar draeth Pattaya flynyddoedd yn ôl. Ond mae'r merched hyn yn cael eu defnyddio gan nifer o gwsmeriaid. Maen nhw yno am reswm, wedi'r cyfan. Mae busnes yn ffynnu, dywed y Saeson. Onid yw'r defnyddwyr byth yn sylwi arno neu a ydynt yn ei ystyried yn bwysig, ond eu hunan sy'n dod gyntaf. Credu beth maen nhw eisiau ei gredu ond yn rhy ddall i weld realiti. Gwn fod yna hefyd lawer o buteiniaid, yn enwedig yng Ngwlad Thai, sydd wedi bod yn gwneud y gwaith hwn ers tro ac maent yn dda iawn am seduction a byddech yn credu mai ewyllys rydd yw'r cyfan a dyna pam nad yw pobl yn teimlo eu bod yn cael sylw a mae llawer o bobl yn gwneud hynny.peth. Mae hyn yn golygu bod trafod y pwnc hwn mor ddeuol o ran ymagwedd a dehongliad. Eto i gyd, rwy'n meddwl bod y mwyafrif o'r grŵp hwn hefyd yn chwarae theatr ac yn dda am wneud hynny.
Efallai bod pawb yn ymwybodol bod yna lawer o afiechydon gwythiennol yn y proffesiwn hwn, felly nid yw'n dda i'ch iechyd gymryd rhan ynddo. Yn enwedig os oes gennych bartner o hyd sy'n anwybodus o'r gwyliau rhyw a pherthnasoedd extramarital. Nid mantais ychwaith yw'r ffaith bod yr ymddygiad hwn hefyd yn denu neu'n arwain at fathau eraill o droseddu.
Yna mae yna grŵp o buteiniaid sydd, yn ogystal â rhyw â thâl, yn byw bywyd arall, sef gyda phartner (Thai) sydd i fod i'w caru ac y maent yn profi rhywfaint o'u llawenydd a'u gofidiau gydag ef. Mae angen cariad a sylw ar bob person, nid ydym yn wahanol yn hynny o beth. Eithriadau. Yng Ngwlad Thai dwi'n nabod nifer o bobl sy'n gadael i'w gwragedd wneud gwaith rhyw oherwydd maen nhw hefyd yn elwa'n ariannol ohono. Yn wir, ar fath o sail pimp cuddiedig, ond heb orfodaeth gros, ac ati Gallant hefyd yrru car neis, i enwi ond ychydig. Am feddylfryd, annealladwy i mi. Fodd bynnag, mae yna hefyd buteiniaid nad yw eu cariad yn gwybod eu bod yn gwneud y gwaith hwn. Os byddant yn darganfod bod hyn yn digwydd, gallai pethau newid. Mae'r llwybrau'n aml yn rhan, ond weithiau mae troseddau cariad yn digwydd a phopeth rhyngddynt, sydd hefyd yn gallu achosi llawer o drafferth. Weithiau yn cael ei fesur yn y papur newydd ac ar gael i bawb ei ddarllen. Yn aml nid ydym yn clywed amdano, ond mae'n sicrwydd ei fod yn digwydd yn rheolaidd. Yn fy marn i, mae parch hefyd yn anodd ei ganfod yn y mathau hyn o berthnasoedd. Mae pobl yn gwneud beth bynnag ac mae'n debyg nad ydyn nhw'n poeni am y canlyniadau.
Ydych chi'n adnabod pobl sy'n rhoi gwerthoedd dynol uwchlaw eu gwerthoedd pleser eu hunain ac yn byw yn unol â hynny? gwnaf. Dim ond lleiafrif bach o ddynoliaeth sy'n gwerthfawrogi'r math hwn o barch ac y mae dynoliaeth eisoes wedi disgyn mor bell fel bod gofyn y cwestiwn yn cael ei ddiystyru fel nonsens. Pam ydym ni’n dal i weithio ar hynny? Bron na fyddech chi'n meddwl hynny pe baech chi'n cerdded o gwmpas yno ac yn hongian allan yn y bariau niferus hynny ac yn arsylwi'r ymddygiad yno. Math o ddiraddio cymdeithasol ac ychydig o synnwyr moesol yn fy marn i. Neu ai dim ond fi, ydw i wedi gorliwio yn fy marn ar y pwnc hwn, efallai’n hen ffasiwn ac mae’n rhaid i mi addasu i’r grŵp mawr hwnnw. Meddu ar fwy o ddealltwriaeth oherwydd nid yw pawb yr un peth. Yn ystod fy mywyd gwaith rwyf wedi treulio rhan fawr o fy mywyd gwaith yn delio â’r gwahanol fathau o ddiraddio hwn a nawr fy mod yn hen a bod gennyf amser i’w sbario, rwy’n gweld yn gliriach fyth beth sy’n digwydd a beth sy’n digwydd a nid yw hynny'n fy helpu. Mae llyfrau llawn cam-drin yn y byd rhyw wedi cael eu hysgrifennu. Nis gall dyn ddywedyd â llygaid sychion ei fod yn anwybodus o'r drygau lu sydd yn cymeryd lle bob dydd. Nid heb reswm y dylech fod yn ofalus wrth ymweld â phuteindai a bariau yn, er enghraifft, Soi Cowboy yn Bangkok. Wrth gwrs dyma fy mhroblem i, bydd llawer yn dweud, oherwydd mae’n rhaid i waith rhyw barhau ac mae’n flaenoriaeth uchel. Ni ddylid ymyrryd â hyn na siarad neu ysgrifennu amdano mewn ffordd wael. Rydyn ni i gyd yn gwybod pam mae hyn mor uchel ei barch gan y grŵp targed o ddefnyddwyr ac rwy’n anghytuno â nhw.
Felly, bobl annwyl, y mae hyn yn eu poeni, yn fy marn i, yn dangos ychydig mwy o barch ac yn meddwl cyn i chi ddechrau. Fy awgrym fyddai dod o hyd i hobi arall a fyddai’n cael effaith lai negyddol ar gymdeithas. Mae digon o ddewisiadau ar gyfer hynny. Hefyd gweithgareddau iach a phethau y gallwch chi dyfu ohonynt yn yr ystod lawn. Nid yw person byth yn rhy hen i ddysgu. Torrwch y troellog hwn a chyfrannu at well Gwlad Thai.
Ac yna eto, nid yw fy athroniaeth wedi'i hysbrydoli gan ffydd. Rwy'n anffyddiwr ac yn wrthwynebol i grefydd. Felly i'r rhai sy'n mynegi'r farn hon ac yn meddwl fy mod yn cyhoeddi cred fel canllaw, yna mae hyn eisoes wedi'i glirio. Yn fy marn i, mae llawer o wirionedd yn y 10 gorchymyn. Testun diddorol hefyd, ond efallai am dro arall.
Rwy'n gobeithio y bydd trafodaeth fywiog a fydd yn gwneud i bobl feddwl a byddwn yn hapus i gyfnewid fy marn am un gwell os gallwch fy argyhoeddi o'r manteision yn erbyn anfanteision yr wyf wedi'u rhestru yn fy narn.
Dymuniadau gorau a llawer o ddoethineb.
Cyflwynwyd gan Jacques
stori dda, braf a byr
Mae gan barch wahanol ochrau
Yn gyntaf oll, mae'n rhaid i chi weld y gwahaniaeth mewn diwylliant a ffordd o fyw gwlad fel Gwlad Thai.
Mae’r Iseldiroedd yn wladwriaeth les lle mae pobl hŷn yn cael pensiwn y wladwriaeth11.
Os ydych yn ysgaru a bod gennych blant, mae alimoni yn daladwy
Budd-dal plant, gofal dydd a budd-daliadau os ydych yn ddi-waith)
Mae gan Wlad Thai bensiwn y wladwriaeth o 600 baht = 15 ewro y mis, gan gynyddu i 90 ewro y mis ar gyfer rhai 90 oed.
Mae plant, yn enwedig merched, yn gofalu am eu rhieni a'u neiniau a theidiau a'r plant sy'n tyfu i fyny gyda'u neiniau a theidiau.
Pam mae gan ferched Thai/Asiaidd blant mor ifanc oherwydd y diwylliant y bydd y plant yn gofalu amdanoch yn nes ymlaen? Darpariaeth henaint gudd oherwydd os nad oes gennych blant bydd gennych broblem yn ddiweddarach pan fyddwch yn mynd yn hŷn
Pam nad yw pobl yn gweithio yn y banc, ysbyty, ac ati oherwydd bod angen hyfforddiant arnoch ar gyfer hyn ac nid yw hynny ar gael fel arfer.
Yn ogystal, mae'r cyflog, Tesco Bigc Homepro, Makro, Adeiladu, Ffyrdd a Pheirianneg Hydrolig ac ati ac ati uchafswm o 15000 i 20.000 baht y mis.
Yn y nifer o ffatrïoedd ceir / cydosod o BKK i Rayong, gall y cyflog gyrraedd 30.000 y mis a bonws diwedd blwyddyn 100.000 baht.
Mae merch bar rhwng 18 a 35 oed yn ennill 15000 i 30.000 baht y mis ar gyfartaledd.
Gwraig yn y llu o dylinosau nuru a sba ac ati yn Bangkok,
Gall tylino gydag incwm bath ac ati gyrraedd 150.000 baht a mwy yn hawdd.
Mae 90% o ferched tlawd Asiaidd hefyd yn chwilio am bartner bywyd Gorllewinol a all ei chynnal hi a'i theulu.
Mae hyn yn ei gwneud yn glir bod Gwlad Thai a'r holl wledydd cyfagos PARCH yn seiliedig ar yr arian sydd gennych yn y banc ac yn enwedig yr hyn y gallwch ei ddangos yn y pentref / dinas o ble rydych chi'n dod, er enghraifft tŷ mawr i chi a rhywfaint o lwc i chi rhieni car mawr Toyota Fortuner, neu Mitsubitsi Pajero a'r aur angenrheidiol wrth gwrs.
Disgrifiad byr yn unig yw hwn o ochr arall eich stori Jaques, dim ond y stori hon sy'n seiliedig ar ffeithiau gennyf fi a'i wraig Thai sydd â 30 mlynedd o brofiad gyda chymdeithas Thai ac sy'n byw ynddi ymhlith cyd-bobl Thai yn unig o Songkla, Phuket, Huahin, ymhlith eraill. ,bangkok, chonburi, pattaya., nonkhai, chiangmai, ac ati
Pam y ddadl hon, ers i mi redeg. Rwy'n blino braidd ar y bobl bondigrybwyll sy'n meddwl mewn safbwynt a safbwynt Gorllewinol
Yn naturiol, ni ellir cyfiawnhau gorfodaeth a chamdriniaeth a rhaid ymdrin â nhw yn llym.
Rwyf i fy hun wedi ceisio dwsinau o weithiau i helpu'r bar a'r merched tylino i ddod o hyd i swydd arferol dda gyda fflat neu ystafell am ddim am 15000 baht.Yn yr ystafell gyda chyfleusterau cawod, toiled a choginio, roedd diddordeb bob amser, ond ar ôl mis maent yn ôl yn y bar, tylino ac ati oherwydd diffyg hwyl gyda'r merched/diffyg rhyddid, dim cynnydd ar noddwr neu ymgeisydd priodas sy'n gofalu am deulu ac wrth gwrs rhy ychydig o incwm
Hyd yn hyn fy nadl, yr wyf ar hyn o bryd yn aros yn Chonburi. Os hoffech gysylltu â ni, mae croeso mawr i chi am baned o goffi.
Ai llythyr apostolaidd oddiwrth y Pab yw hwn ?
Diolch Jacques am y stori glir ac ysgrifenedig eithriadol o dda hon, rwy’n gobeithio y bydd yn cael llawer o ymatebion ac y bydd pobl yn dechrau meddwl. Yr hyn a’m trawodd am eich stori yw “Mae bywyd heb buteiniaid, yn fy marn i, hefyd yn bosibl iawn.” Efallai bod gennych amheuon am hynny, oherwydd nid heb reswm y mae’r proffesiwn hynaf yn y byd. Mewn llawer o feysydd rwy'n meddwl yn debyg i'r hyn rydych chi'n ei ysgrifennu uchod. Gyda'r gwahaniaeth fy mod yn dehongli'r gair parch yn wahanol, nid o ran diffiniad ond o ran cymhwysiad. Credaf y dylech ddangos parch at eich holl fodau dynol, y cymdogion, y pobydd ar y gornel, y butain, ac ati. Mae pob person yn haeddu'r parch hwnnw, waeth beth fo'u dewis gyrfa, statws neu lefel gwasanaeth. Ond ar ben hynny, i mi, mae arbed teimladau rhywun hefyd yn fath o barch. Os yw putain yn cael trafferth gyda'i swydd, ni fyddwn yn mynd yno mwyach. Os bydd rhywun yn cael trafferth ymweld â phutain, ni fyddwn yn dweud wrtho. Nid yw gonestrwydd bob amser yn talu ar ei ganfed pan ddaw ar draul teimladau rhywun. Yn ogystal, mae yna lawer o achosion cudd o buteindra. Mae rhyw bob amser yn costio rhywbeth, boed yn arian, emosiwn neu ryw fuddsoddiad arall. Yn union fel mae'n rhaid i chi fuddsoddi mewn perthynas i'w gadw i fynd yn dda. Mae llawer o berthnasoedd yn cael eu cuddio neu beidio, yn seiliedig ar yr hyn sy'n dod gyntaf. Felly mewn ffordd mae un yn puteinio ei hun ar draul neu er budd y llall sy'n cael rhywbeth yn gyfnewid. Yn ein byd Gorllewinol gallwn ddeall y teimladau hyn yn aml ymhlith ein hunain. Mewn byd arall fel Gwlad Thai nid ydym yn ei ddeall. Ond os siaradwch â Thais, mae llawer o ferched yn anfodlon â'u partneriaid yng Ngwlad Thai ac felly'n ceisio adeiladu diogelwch mewn ffordd wahanol. Efallai ar quicksand.
Yn olaf, rwy'n gwerthfawrogi eich ymgais i gael pobl i feddwl a gwella'r byd. Lloniannau!
Jacques? Jacques! Rydych chi'n gwybod mai puteindra yw'r proffesiwn hynaf yn y byd, iawn? Ac mae'r merched hynny i gyd yn ei wneud o'u hewyllys rhydd eu hunain i gefnogi eu teulu. Ac mae'r cwsmeriaid yn cael rhyw gyda nhw allan o ymdeimlad o drueni. Mae puteindra, meddaf, yn fath o elusen.
Mae hefyd yn helpu i wella cyflogau prin yr heddlu a phersonél milwrol. Mae'n dda i bawb sy'n cymryd rhan!
Wrth gwrs mae yna rai cam-drin yma ac acw. Ond mae gennych chi nhw ym mhobman.
Yn wir, ond wedi'i ysgrifennu ychydig yn fyrrach!
Gyda llaw, roedd yn ymwneud â pharch!
Erthygl hyfryd.
Fy marn i: rhaid ennill (cyflawni) parch. Roeddwn i'n arfer bod eisiau parchu pawb allan o arfer, ond fel arfer does dim rheswm am hynny (yn anffodus).
Nid oes parch mewn rhyw (y weithred), yn enwedig os defnyddir sylweddau i fynd i gyflwr o feddwdod (alcohol a sylweddau trymach). Dim ond ar gyfer trosglwyddo bywyd sydd ei angen ... hunan-foddhad yn bennaf ydyw (gadewch i ni fod yn onest) a dwi'n gweld dim sy'n dangos parch i chi'ch hun nac at eraill. Felly nid yw hynny’n broblem.
Rwy'n ofni mai ychydig o bobl sy'n gwybod y teimlad sy'n dod gyda pharchu eraill. Yn syml oherwydd bod y person cyffredin yn bennaf yn dilyn hunan-les ac nid yw hynny'n rhywbeth sy'n haeddu parch.
Ond gallwch chi feddwl yn wahanol oherwydd mae gennych chi'r rhyddid i feddwl beth rydych chi'n meddwl sy'n iawn.
Os ydw i'n deall y cyfan yn gywir, mae'n dditiad o bobl sy'n cael pleser ym mhleserau bywyd?
Mae rhai pobl yn ystyried ansawdd bywyd yn bwysicach na maint a gall dewis o'r fath fod yn barchus hefyd.
Yn 2018, mae pobl ifanc yn dal i gael hwyl yn ystod eu gwyliau haf yn Sbaen, lle maen nhw'n talu'n anuniongyrchol am ryw trwy ddiodydd. Bydd yr henoed yn teithio ychydig i roi'r blodau y tu allan. Mae'r ddau yn cael eu hystyried yn amharchus gennych chi, ond a yw hynny'n wir?
Wrth gwrs, mae puteindra gorfodol yn rhywbeth y mae’n rhaid ei wahardd. Efallai y gwyddys hefyd, yng Ngwlad Thai, er enghraifft, fod yna hefyd ddiwydiant rhyw ar gyfer Thais ar ffurf baddondai neu fwnci-ob-nuat gyda dwsinau o ferched mewn gwydr pysgota.
Mae’r brwdfrydedd digynsail i weithio yno yn cael ei ysgogi’n fwy gan arian na chan orfodaeth, sydd hefyd yn codi’r cwestiwn a yw’r merched eu hunain yn gweld y gwaith yn barchus ac os felly, pwy yw unrhyw un arall i farnu hynny?
Rwy'n canfod bod llygredd dŵr ac aer, defnyddio plaladdwyr peryglus profedig, gormod o siwgr a halen mewn bwyd wedi'i becynnu yn ddiffyg parch at ddynoliaeth yn ei chyfanrwydd.
A mwynhaodd Jacques dipyn yn Pattaya
Lluniau neis gyda llaw
Nid yw rhyw gorfodol yn dda o dan unrhyw amgylchiadau, yn y diwydiant rhyw ac o fewn priodas.
Peidiwch byth â chael rhyw gyda phlant dan unrhyw amgylchiadau, nid hyd yn oed gyda chaniatâd.
Ar ben hynny, nid oes dim o'i le ar ryw gyda chydsyniad.
“Gellir sefydlu perthnasoedd mewn sawl ffordd, nid yw rhyw â thâl yn angenrheidiol, yn fy marn i ac yn wyneb yr holl gamdriniaethau hysbys hynny mae’n annymunol iawn neu mae dadleuon eraill sy’n gwneud mwy o synnwyr. Hoffwn eu clywed. Nid wyf wedi colli un diwrnod o unrhyw beth o ran perthnasoedd ac os gallaf ei wneud, gall rhywun arall ei wneud hefyd.”
Gall y ffaith nad ydych erioed wedi bod yn brin o unrhyw beth fod oherwydd eich bod:
- rydych chi'n ddyn golygus ofnadwy sy'n gwneud i bawb syrthio mewn cariad
_ rydych chi'n gyfoethog neu o leiaf o ran ymddangosiad trwy gar, tŷ neu ddillad drud. (Dydw i erioed wedi gweld menyw hyll yn eistedd mewn car chwaraeon agored drud. Ai cariad go iawn fyddai hynny?)
– nid oes gennych unrhyw anghenion rhywiol, fe allech chi fynd i fynachlog yn hawdd (wel, gyda llaw, gallent wneud hynny hefyd, a heb dalu hyd yn oed)
– Yn ffodus, mae rhyw hefyd yn cael ei dalu, fel arall dwi’n meddwl y byddai treisio ac ymosodiad rhywiol yn digwydd yn amlach o lawer nag sy’n digwydd ar hyn o bryd.
Ymhellach y sylw
Ar ôl ychydig o baragraffau roeddwn yn amau efallai mai Jacques oedd yr awdur. Mae'n braf bod fy mesuryddion yn dal i weithio. Annwyl Jacques, mae'n swnio fel eich bod wedi ysgrifennu darn yn syth o'r galon a gallaf fynd yn bell gyda chi. Rwy'n parhau i'w synnu - ac weithiau'n drist iawn hefyd - nad oes gan ormod o bobl yr ewyllys na'r gallu i roi eu hunain yn esgidiau pobl eraill. Meddylfryd sy'n anwybyddu'r hyn y mae eich gweithredoedd yn ei olygu i eraill. Er bod y cwestiwn mor syml: pe bawn i yn ei esgidiau, beth fyddwn i'n ei brofi mae'n debyg? Wrth gwrs, mae ystod eang o atebion yn bosibl, sy'n golygu'n awtomatig peidio â barnu'n rhy gyflym a bod yn barod bob amser i addasu casgliadau, mewnwelediadau a thybiaethau.
Rwy'n cyfaddef yn onest fy mod yn fy ugeiniau hefyd yn defnyddio gwasanaethau taledig yng Ngwlad Thai. Ond am sawl rheswm yn fuan ni allwn wneud hynny mwyach. Wedi siarad â'r ychydig ferched am eu bywydau a phan ddaeth i fyny nid oedd yn braf: gadael yr ysgol, cael plentyn yn gynnar, cariad rhedeg i ffwrdd. Mae'n amlwg nad oedd yn bleser bod pobl yn gwneud y proffesiwn hwn (er bod y merched a'r boneddigion hynny yno hefyd ac os ydych chi'n troi eich hobi yn swydd: iawn). Pan ofynnais iddynt sut brofiad yw cysgu gyda bechgyn hanner-i oedrannus iawn, roedd yr ymateb yn amrywio o 'mae hynny'n iawn' neu 'mae'n waith'. Er na chafwyd adwaith o ffieidd-dod, nid oedd yr un mor amlwg yn adwaith a fynegodd bleser 'gwych cael rhyw gyda hen ddynion! Blasus'. Yr ychydig o weithiau es i â dynes gyda mi am noson, doedd y rhyw ddim yn wych chwaith, roedd diffyg angerdd fel y dylai match sex da fod. Efallai bod y dechnoleg yn dda, ond mae'n dal i fod yn ormod o draffig unffordd heb wreichion. Roedd y merched yn neis, ond yn bennaf roedden nhw'n ceisio fy mhlesio. Ceisiais eu plesio hefyd, ond cefais y syniad nad oeddent wedi arfer ag ef mewn gwirionedd. Ac mae chwarae o gwmpas gydag atal cenhedlu hefyd yn anfantais, gyda phartner rhyw rheolaidd o leiaf gallwch chi fwynhau'ch gilydd mewn pob math o ffyrdd heb unrhyw bryderon. Do, deuthum i'r casgliad yn gyflym: merched neis, ond gwaith ydyw ac nid rhywbeth y mae rhywun yn ei wneud allan o frwdfrydedd. Felly yn sicr ni roddodd deimlad bodlon i mi, yn hytrach teimlad o 'ferch, rwy'n gobeithio gyda chi am fywyd gwell'.
Dwi'n cyfaddef hefyd, pan dwi'n clywed rhannau am y barmaids (puteiniaid), y peth cyntaf dwi'n meddwl ydi 'na, ddim eto'. Er fy mod yn darllen popeth. Hyd yn oed os mai dim ond i brofi fy marn fy hun neu i geisio deall eraill sydd â safbwyntiau gwahanol, ac o bosibl codi rhywbeth ohono fy hun. Nid fy mhethau i yw straeon rhai awduron mewn gwirionedd, er fy mod yn mwynhau eu darllen. Er enghraifft, y darnau o Frans Amsterdam. Dydw i ddim yn meddwl y byddai'n syniad da teithio 100 metr rhwng stôl ystafell wely a bar ac o bryd i'w gilydd rhannu gwely gyda phutain. Pe baech yn fy rhoi ar stôl bar yn Pattaya, byddwn yn drist iawn. Ond dwi hefyd yn sylwi bod rhywun fel Frans yn golygu'n dda, yn dangos parch er nad yw'r fath ffordd o fyw/gwyliau o gwbl yn eiddo i mi. Felly diolchaf i’r ysgrifenwyr a’r golygyddion am rannu profiadau. Fel hyn rydw i wedi cael mwy o fewnwelediad heb weld holl fynychwyr Pattaya a Patpong fel cynorthwywyr budr, pathetig, hunanol (llenwch y gwag).
Felly ni fyddwch yn dod o hyd i mi yn y strydoedd gyda goleuadau neon neu westai gyda llenni llithro a drychau. Mae hynny'n rhoi poen i mi yn fy stumog. Ar gyfer fy adloniant rwy'n mynd i amgueddfeydd, siopau llyfrau, tirnodau gyda natur hardd, diwylliant neu bensaernïaeth a dyna beth mae'n well gennyf siarad amdano. Os yn bosibl, gyda ffeithiau a ffigurau. Ond bydd eraill yn gweld hynny braidd yn drist: pa idiot sy'n mynd i astudio testunau a llenwi ei ben â ffeithiau pan fyddwch chi ychydig gilometrau i ffwrdd yn gallu llenwi'ch hun o dan goeden cnau coco? I bob un ei hun.
Dymunaf lawer o gariad, dealltwriaeth a pharch i bawb. Ac yn ddelfrydol hefyd rhywfaint o wybodaeth. A'r hwn sydd heb bechod, sydd yn bwrw y maen cyntaf.
Roeddwn eisoes yn amau bod yr erthygl hon wedi'i hysgrifennu gan Jacques yn y paragraff 1af. Ond nid yw hynny o bwys pellach. Defnyddir y term parch yn amhriodol y dyddiau hyn, yn enwedig. Mae'r rhan fwyaf yn mynnu parch at eu hunain tra na allant ei orchymyn i eraill neu hyd yn oed ddod yn agos at sylweddoli beth mae parch yn ei olygu mewn gwirionedd. Yn fy mywyd gwaith rwyf wedi dod i gysylltiad â llawer o bobl o bob cefndir, o slobs tlawd i bobl uchel eu statws, fel gweinidog ac arweinwyr cwmnïau rhestredig mawr. Gyda pheth rheoleidd-dra rwyf bron wedi fy ffieiddio gan ymddygiad, yn aml dan ddylanwad alcohol neu gyffuriau, y categori olaf hwn. Ac wrth i'r blynyddoedd fynd heibio, rwy'n darganfod yn anffodus na allaf gael owns o barch at fwy a mwy o bobl mwyach. Er enghraifft, mae’r teimlad hwnnw gennyf i weithwyr achub, sy’n aml yn gweithio’n gwbl anhunanol ac ar berygl eu bywydau, fel sy’n wir yn awr gyda’r tîm pêl-droed yng Ngwlad Thai, i helpu eraill. Neu i rai athletwyr, ac nid y pêl-droedwyr proffesiynol hynny sydd wedi’u difetha ac wedi’u gordalu, a fyddai’n gwneud unrhyw beth i ragori yn eu camp. Ac yn sicr hefyd i ddioddefwyr damweiniau, sy'n mynd i drafferth fawr i wella. Ond, er nad oes modd ei gymharu o gwbl â'r enghreifftiau uchod, er enghraifft hefyd i lawer o weithwyr rhyw yng Ngwlad Thai neu unrhyw le arall yn y byd, sy'n aml yn cael eu stigmateiddio ac yn y rhan fwyaf o achosion yn cael eu trin yn amharchus.
Ysgrifennu rhagorol, rhywbeth i feddwl amdano. Ond dim ond am un peth y daw'r rhan fwyaf o bobl yma. A does dim rhaid i chi ddod yma am sgwrs dda. Moesol y stori hon: trin pobl â pharch, ac nid dim ond yng Ngwlad Thai.
Ydych chi'n dod o blaned arall?
Mae eich cyfrif yn swnio braidd yn debyg i bregeth pregethwr. Yn enwedig codi bys. Nid wyf yn eich adnabod, ond nid ydych yn ymddangos fel bywyd parti. Yn gwadu popeth nad yw’n ffitio i’r ffordd Galfinaidd o fyw, alcohol a rhyw â thâl…. Go brin fod dim byd mwy ffiaidd ac atgas, iawn? Yn ogystal, yn anffodus darllenais ychydig o hiwmor a hunan-watwar.
Yn naturiol, cytunaf â chi fod yn rhaid brwydro yn erbyn gorfodaeth a cham-drin. Ond heblaw rhybuddio am uffern a damnedigaeth, rwy'n colli atebion yn eich stori. Os ydych felly yn erbyn puteindra, a ddylem anfon y merched sydd am fynd allan i'ch cyfeiriad cartref? Yna gallwch chi roi bwyd a lloches iddyn nhw a hefyd y teuluoedd sy'n eu cefnogi. Neu a fyddai'n well gennych chi gael y menywod hynny i weithio ym maes adeiladu am gyflog bychan ac yn cario cerrig? Neu weithio oriau hir mewn ffatri o dan amodau gwaith gwael.
Ar ben hynny, rwy’n meddwl, ac mae llawer o bobl ‘cymdeithasol’ fel y’u gelwir yn dioddef o hyn, ei bod yn well ganddynt labelu pawb fel dioddefwr. Mae erlid rhywun nad yw'n ddioddefwr oherwydd ei fod yn dewis gweithio mewn bar yr un mor ddrwg â'i gam-drin. Rydych chi'n amddifadu'r morynion o unrhyw fath o hunan-barch. Rydych chi'n dweud: rydych chi'n druenus ac mae angen help arnoch chi. Pwy sydd eisiau clywed rhywbeth felly? Nid yw'r merched yn cael eu cymryd yn ganiataol gan y cymwynaswyr a'r darparwyr gofal bondigrybwyll hyn.
Mae llawer o'r morynion yn bersonoliaethau pwerus sy'n gwybod yn iawn beth maen nhw ei eisiau a beth nad ydyn nhw ei eisiau. Mae rhai yn arbed yr arian rhag gweithio mewn bariau i ddechrau eu busnes eu hunain.
Yn fyr, mae cyhuddo puteindra heb ddod o hyd i atebion concrit realistig fel swnian am y tywydd.
O fy mhrofiad fy hun dwi hefyd yn gwybod bod sawl merch (merch) wedi diflasu yn eu pentref yn I-saan ac yn hoffi mynd i’r bar bywiog i siarad gyda ffrindiau. Nawr gallant hefyd gwrdd â rhywun arall os yw'n addas iddyn nhw. Mae rhai pobl yn edrych ar eu ffôn symudol gymaint ac yn bennaf yno i ennill eu lwfans llety.
Yn sicr does dim rhaid i fy nghariad weithio yno a does dim gorfodaeth, ond weithiau mae hi'n gofyn i mi a allaf fynd i Pattaya am ychydig ddyddiau i gael diod gyda fy ffrindiau.
Yn yr Iseldiroedd hefyd, mae llawer o bobl yn chwilio am glwb swingers neu bartïon rhyw, maen nhw'n gwneud hynny er pleser, ond os ydych chi'n dod i ben yn y byd hwnnw, pam na fyddech chi hefyd yn plesio'r gŵr rhydd hwnnw. P'un ai am gyfraniad at y set dillad isaf neu wyliau ai peidio. Hobi â thâl?
Prynhawn da Peter,
Mae 'Khun gynt' yn ddoniol oherwydd mae'r gair Thai khun yn golygu 'teilyngdod, daioni, gwerth, rhinwedd', yn ogystal â 'syr, madam'.
Cymaint o bregeth yw dy stori, dim ond i'r cyfeiriad arall.
Mae Jacques yn ysgrifennu stori onest, o'i galon. Nid yw'n siarad yn ddilornus am buteiniaid yn unman, i'r gwrthwyneb mae'n empathetig ac yn ddeallus. Mae gennyf y teimlad ei fod mewn gwirionedd yn sefyll dros y butain. Beth sydd o'i le ar hynny?
Mae cryn dipyn i’w ddweud o blaid eich sylwadau. Ond mae'r rhain yn berthnasol yn bennaf i forynion bar. Rwy’n amau’n ddifrifol eich bod yn deall y tristwch, yr ofn, yr ansicrwydd a’r ffieidd-dod sy’n bodoli yn y rhan fwyaf o buteiniaid.
Gallant sefyll i fyny drostynt eu hunain, nid wyf yn meddwl bod angen i Jacques wneud hynny. Ond eto os yw'n cynnig lloches a bwyd i'r merched sydd eisiau mynd allan (ynghyd â'r teulu sy'n dibynnu ar y merched) yna byddaf yn rhoi cerflun i Jacques ar fy balconi.
Mae'n ddrwg gennyf, Peter, mae hynny'n nonsens. A yw'n iawn bod yn erbyn caethwasiaeth heb gymryd pob caethwas i mewn?
Da. Cwestiwn. Tybiwch eich bod chi'n cwrdd â morwyn melys, neis a'ch bod chi eisiau byw gyda hi. Mae hi eisiau hynny hefyd, ond mae hi'n ddynes sy'n sefyll dros ei hun ac mae hi eisiau parhau i weithio fel barmaid oherwydd ei fod yn waith gonest a hwyliog ac yn talu'n dda. Dim byd o'i le ar hynny o gwbl. Beth wyt ti'n gwneud?
Annwyl Tino, nid wyf yn cymryd rhan yn y trafodaethau ie/na adnabyddus. Mae fy safbwynt yn glir.
Nonsens? Gallai gwasanaeth gwefus talu fod yn berthnasol yma Tino.
Mewn ystyr ehangach, mae pawb yn hoffi'r ffaith bod Gwlad Thai yn eithaf rhad (caethwasiaeth gyfalafol) ac mae hyn ar draul y bobl nad ydyn nhw'n dda eu byd beth bynnag, ond mae hynny'n cael ei drafod yn well mewn pwnc arall.
Mae diffyg parch at eraill yn aml yn mynd law yn llaw â diffyg hunan-wybodaeth a hunan-barch
Jacques: Pe bawn i'n cael fy nghythruddo cymaint gan buteiniaid Gwlad Thai a chydwladwyr â bol cyfoethog, yna mewn gwirionedd nid wyf yn deall pam rydych chi eisiau byw yng Ngwlad Thai ac yn sicr nid ym mhrifddinas y tramorwyr Pattaya.
Dydw i ddim yn eich adnabod chi'n bersonol, ond mae gen i'r teimlad o hyd fy mod wedi'ch gweld chi unwaith, ar fy niwrnod gorffwys dydd Sul pan wnaethoch chi fy ffonio i allan o'r gwely ac eisiau dweud wrtha i am fynd i'r tŵr gwylio.
Rydych chi'n ysgrifennu darn hir a diwerth yn fy marn i ar gyfer y bobl sydd â golwg hollol wahanol ar fywyd na chi.
Mae'r ysgrifennydd hwn yn dyfynnu'r geiriadur, ond yn gwneud hynny'n anghyflawn.
Yn Van Dale, mae 'parch' yn golygu dangos parch trwy ymddygiad, naill ai mewn cysylltiadau pŵer neu fel mynegiant o werthfawrogiad ar sail perfformiad neu rinweddau moesol. Mewn geiriau eraill, ymddygiad parchus yn seiliedig ar ofn neu edmygedd. Wrth gwrs, anaml iawn y ceir unrhyw reswm am hyn.
Ar un adeg roedd yr hyn a olygir gan 'barch' heddiw yn cael ei alw'n syml yn 'foesau cywir'.
Ymhellach, dyma enghraifft arall eto o dueddiad nodweddiadol yr Iseldiroedd i rannu’r holl ddynoliaeth yn gyflawnwyr a dioddefwyr ac mae’n debyg bod angen achub pob math o bobl nad ydynt yn edrych ymlaen at hynny o gwbl.
Ar ben hynny, dim ond tua 15% o gyfanswm Gwlad Thai yw'r buteindra gweladwy iawn sy'n canolbwyntio ar farang. Gellir dod o hyd i'r trallod trwm gwirioneddol a chaethwasiaeth rywiol ar y farchnad leol
Annwyl Jacques,
Yn wir, mae llawer o bobl sy’n ymateb yn gweld eisiau moesoldeb y stori: “parch”.
Rydych chi'n cael parch gan eich rhieni yn ystod eich magwraeth.
Dim byd i'w wneud ag alcohol neu ysmygu na chael hwyl.
Rwy'n hoffi yfed cwrw, ond bob amser mewn perthynas â'r bobl o'm cwmpas.
Rwy'n aml yn gweld rhywbeth gwahanol yn Pattaya, bois feddw â cheg fawr heb unrhyw barch at eu cyd-ddyn.
Rwyf bob amser wedi dysgu mai'r hyn a roddwch yw'r hyn a gewch yn ôl.
Credwch fi, bydd yr holl boliau cwrw amharchus yna yn cael yr hyn maen nhw'n ei haeddu yn ôl.
Mae'r hyn sy'n mynd o gwmpas yn dod o gwmpas
Rwy'n aml yn cael cawod yma yng Ngwlad Thai, weithiau'n anwirfoddol mewn cawod drofannol. Wrth ddarllen eich epistol arbennig o hir, tywalltwyd cawod ddigroeso o foesoldeb pur drosof. Gallaf yn amlwg flasu eich croen am oes ym mhopeth a rannwch gyda ni. byddwch yn cael bywyd heulog.
Mae dweud yn gyson wrth bobl y gallant neu y dylent fyw yn fwy parchus, yn fy marn i, bron yn dasg i'r gweinidog, y gweinidog neu weithwyr Canolfan Pieter Baan. Yn bersonol, rwy'n gweld eich cyffredinoliadau niferus braidd yn amharchus. Dydw i ddim yn meddwl bod pawb yn hyn nac yn gwneud hynny oherwydd eich bod yn taflu hynny i'r byd.
Mae llawer yn ein byd y gellir ac y dylid ei wella, nid wyf yn eich gwrth-ddweud o gwbl. Ond yn awr tarfu gwlad gyfan, gyda'i holl ymwelwyr, gyda'r un brwsh â chyhuddiadau o rai cymdogaethau yn Pattaya, draen y wlad hon, wedi'i darlunio â lluniau o leoedd y gallech chi yfed eich paned o de... yn amheus. fy mod. Ac yn drist. Yn union fel y galwch eich erthygl anarferol o hir yn 'fy narn', mae'n ymddangos nad oes gennych lawer o synnwyr o hunanfyfyrio. Mae'r ffaith eich bod chi o'r diwedd yn dymuno doethineb i mi hefyd yn ymddangos braidd yn ddrwg i mi o'ch gorlan.
Y bore 'ma, yn gwbl ddigynllun, fe wnes i fwynhau tylino 'arbennig' gyda dynes Thai ychydig yn hŷn, braf a deniadol y gwnes i gwrdd â hi am y tro cyntaf. Siaradodd â mi gyda chyfarchiad cyfeillgar, gwnaeth jôc am fy nhaldra enfawr ac am orfod gweithio am 4 diwrnod gyda dim ond 1 cwsmer o ganlyniad. Ac yr wyf yn gadael fy hun yn cael eu twyllo. Roedd gen i awr neu ddwy i'w sbario o hyd. Roedd y wraig yn ymddangos yn braf ac yn unig i mi. Yn ogystal â dechrau eithaf da i'r tylino, lle bu'n sgwrsio'n hapus, ar un adeg gofynnodd yn swil i mi am gwtsh, oherwydd roeddwn i'n neis ac roedd hi wedi bod yn teimlo'n unig iawn ers tro. Rhoddwyd y cwtsh hwnnw'n llawen, cymerodd ei hamser a chafodd ei gwobrwyo â dagrau. Dydw i ddim wedi cael ffyniant ffyniant ers 5 mlynedd, meddai wedyn, oherwydd mae hyn yn beth taclus. Ond dwi wir yn gweld ei eisiau weithiau, rhyw gyda dyn hardd a melys. Bu farw fy ngŵr 5 mlynedd yn ôl, wyddoch chi. Wedi hynny mi osgoi dynion er mwyn galar. Roedd yn deimladwy a hefyd yn ddoniol ei bod yn sôn am lanweithdra fel rhywbeth perthnasol. Yn ffodus, dwi'n cael cawod bob wythnos! Parhaodd hi; Rydw i wedi bod yn byw ar 3 coffi ac 1 Mama Nwdls y dydd am 1 diwrnod, Dim cwsmeriaid nawr yn y stryd dawel hon. Os na allaf ddod yn ôl yfory, ni fydd ei bos yno, yna byddai'n hoffi mwy na dim ond cwtsh oddi wrthyf. Does dim rhaid i chi dalu mwy i mi am hynny, meddai, ond gallwch chi! A phe gallwn hefyd gymryd dogn o Pad o'r farchnad. Yna gallai hi fwyta! Fe wnes i dipio'n hael, cael sgwrs sydyn â hi dros baned a phymtheg munud yn ddiweddarach rhoddais ddau ddogn o Llyffant a bar o siocled iddi. Bydd teimlad fy mherfedd yn dweud wrthyf yfory a fyddaf yn mynd yn ôl yfory i wirio a yw'r bos wedi mynd mewn gwirionedd.
Roeddwn i wir yn meddwl fy mod wedi gweld dau berson y bore yma a oedd yn trin ei gilydd yn barchus ac yn ofalus iawn o fewn yr hyn yr ydych chi'n ei ystyried yn fusnes mor amheus.
Rwy'n dymuno cryfder i chi!
Stori hir iawn, lle nad oes dim yn cael ei egluro mewn gwirionedd. Ydy, mae'r awdur yn gweld rhyw yn 'fudr'.
Ond gwnaeth eich rhieni y 'peth budr' hwnnw hefyd ac yna cawsoch eich geni.
Mae'r awdur yn sôn am barch, ond mae'n debyg na all barchu'r dewisiadau y mae rhywun arall yn eu gwneud.
Os yw rhywun eisiau rasio ceir, eu dewis nhw yw hynny. Os bydd rhywun yn yfed pedwar cwrw bob dydd (ac yn gadael i'w hunain gael eu gyrru), eu dewis nhw yw hynny.
Mae un yn mwynhau mynd am dro drwy amgueddfa, a'r llall yn mwynhau sgwrsio gyda merched.
Ni fydd neb yn dadlau dros orfodaeth neu gamdriniaeth, ond mae diystyru grŵp cyfan o bobl fel rhai amharchus... yn eithaf amharchus.
Ydych chi'n siŵr eich bod yn anffyddiwr?
Annwyl,
A gaf fi ofni’n awr nad yw hyn yn ymwneud yn gymaint â pharch ond â’ch gweledigaeth o sut y dylai’r byd fod mewn gwirionedd.
A gallaf gydymdeimlo â hynny, mewn byd delfrydol mae'n bwrw glaw baht yn y bore a gall pawb fynd allan i ddal yr hyn sydd ei angen arnynt ac os yw'r cymydog yn ddamweiniol yn dal rhywbeth mwy na'i gilydd, yna wrth gwrs mae ailddosbarthu teg fel bod pawb wedi yr un faint i'w gael drwy'r dydd.
Ond nid yw hynny'n wir eto ac felly bydd yn rhaid i bawb, gan gynnwys y merched yng Ngwlad Thai, ddod o hyd i ffyrdd o ennill rhywbeth eu hunain.
Gallwch wneud hyn drwy weithio am oriau ar ben yn yr haul llawn yn y caeau reis am gyflog prin iawn neu mewn rhai ffatri neu yn y diwydiant arlwyo a wn i ddim beth.
Mae'r cyfan yn waith caled am ychydig o arian, felly mae rhai merched yn dewis gweithio yn y diwydiant adloniant, sy'n talu'n llawer gwell.
Gorfod i chi ddweud? Wel, gallaf ddweud wrthych nad yn aml o gwbl, ond yn syml oherwydd ei fod yn werth chweil a pheidiwch â gadael i unrhyw beth eich twyllo, mae'r merched yn gwybod yn iawn ym mha bar y mae Mama San yn cymryd gofal da ohonynt ac ym mha bar nad yw I gyd;
ac yna cymerwch oddi wrthyf mai'r merched eu hunain yn y mwyafrif llethol o achosion sy'n penderfynu ble y maent am weithio a lle yn bendant nad ydynt am weithio, sef y peth gorau i'w adael i fenyw o Wlad Thai.
Nid yw mynd ynghyd â dynion hŷn (yn ôl diffiniad, hen ddynion budr fel y mae rhywun yn ei ddarganfod fel arfer yn y Gorllewin) yn broblem o gwbl, rwyf wedi clywed yn aml fy mod yn hoffi hen ddyn, yn hytrach na dynion ifanc, sydd eisiau treulio'r noson gyfan yn unig. ....am ddim a phan fydd wedi'i wneud bydd ffrind yn dod ac yna un arall a'r cyfan am ddim.
Ie, dydw i ddim yn gwneud i fyny, ond dyna beth yr wyf wedi clywed sawl gwaith.
Rydych chi'n deall yn barod, rydw i hefyd ychydig yn hŷn, mae gen i dipyn o bol ac rydw i'n hoffi cwrw, ond dwi byth yn feddw, rydw i'n aml yn gymdeithasol ac rydw i'n cael fy hun weithiau yng nghwmni dynes neis sydd yno. wrth gwrs byddwch yn derbyn iawndal am hyn, ie, helo, mae'n rhaid bod rhywbeth i'w fwyta, oes……….
Rhyw ti'n dweud? wel, yn fy oedran i sy'n rhywle ar waelod fy rhestr, dyn neis, bwyd neis gyda'n gilydd, diod bach, chwerthin llawer a gwylio ei mynegiant wyneb a mwynhau ei phresenoldeb, fel yr wyf yn tueddu i ddweud yn fy mlynyddoedd olaf "jyst fod" os ydych yn deall yr hyn yr wyf yn ei olygu.
Ydy hyn yn waith cymdeithasol? Wel, na, wrth gwrs ddim, ond mae'n wir pe na bai hyn yn bosibl mwyach, byddai'r llif arian i rannau llai ffodus o Wlad Thai yn crebachu'n sylweddol, a byddai hynny'n drueni...
Byd gwell, gwaith digon da, ond yng Ngwlad Thai, wel mae pobl yn ddigon craff i ddatrys y problemau eu hunain, nid yw unrhyw help Gorllewinol gyda hynny, oni bai y gofynnir amdano, mor angenrheidiol ac nid yw'n ddymunol mewn gwirionedd, rwy'n gwybod.
Llawer o destun, heb i ddim o sylwedd gael ei ddweyd. A ydych yn wleidydd efallai??. Ac rydych chi'n anghofio ffurf bwysig ar buteindra. sef menyw neu ddyn sy'n priodi am yr arian neu statws y partner. Neu efallai NAD puteindra yw hynny!.
Nid yw edrych ar buteindra o safbwynt moesol, da neu ddrwg, yn mynd â ni ymhellach. Mae’n amlwg bod yn rhaid inni gael parch at ein gilydd.
Rhaid inni gydnabod bod puteindra yn achosi llawer o broblemau, yn bennaf oherwydd y ffaith ei bod yn gosbadwy i’r cleient a’r butain. Rhaid gwneud rhywbeth am hynny. Rwy’n ei weld fel peth ymarferol ac nid fel mater moesol. Yr hyn sy'n fy ngwylltio i yw'r farn nad oes dim o'i le, dim ond ei adael fel y mae. Nid yw hynny'n bosibl..
Helo Jacques,
Rydych chi'n gwybod y tyrfaoedd hynny o ddynion sy'n tyrru o gwmpas yn gyffrous ac yn amharchus ddydd ar ôl dydd, yn aml yn feddw neu'n feddw, er mwyn y merched o bleser yn eu ffenestri siopau wedi'u goleuo'n llachar. Maent yn dod o bob rhanbarth i'r wlad fechan ar Fôr y Gogledd. Mae Prydeinwyr, Llychlynwyr, Asiaid ac Americanwyr yn ei adnabod, “Olland the red light area”. Anghofiwch am y tiwlipau a'r melinau gwynt, maen nhw'n faterion ochr, maen nhw'n dod i'r merched, fel pysgod trofannol yn eu acwariwm, y fasnach gyffuriau budr a'r sbecian tipsy.
Nid yw Batavus Droogstoppel yn gweld hynny, mae'n gwirio'r gofrestr arian yn amharchus ac yn troi ei drwyn i fyny at y merched Thai ysgafn hynny a'u cariadon amharchus. Mae'n tynnu sylw'n gywir at y sblint yn llygad Thai heb rwystr o'r trawst rhwng ei amrannau ei hun.
Ac yna rhywbeth ar gyfer y nosweithiau hir y gaeaf yn ddiweddarach, Jacques; “Die Liebe das wandern, Gott hat Sie so gemacht”.
Wrth ddarllen Epistol Jacques mi ges i deimlad drwg. Meddyliais: yno y mae gennych eto, ddyn â'i fys yn cyhoeddi ei ddogmâu ei hun yn ddall. Roeddwn i'n meddwl tybed: beth mae Jaques eisiau gyda hyn? Fydd dim byd neu neb yn newid oherwydd y stori hon. Erys mai'r nod mae'n debyg yw dileu ei rwystredigaethau ei hun allan o anfodlonrwydd â'r byd o'i gwmpas; anfodlonrwydd oherwydd nad yw'r byd hwn yn cyrraedd ei safonau. Mae parch yn gysyniad ag esboniad amrywiol iawn, yn dibynnu ar ddiwylliant, cyfnod ac amgylchedd y mae pobl yn byw ynddo. Rwyf felly yn ystyried barn bersonol Jaques ar ryddhau parch at gymdeithas Thai, yn enwedig y diwydiant rhyw, yn gwbl anghywir a chamosodedig.
Dywedwyd yn aml ar y wefan hon: peidiwch â gadael i ffon fesur yr Iseldiroedd fod yn rhydd ar gymdeithas Thai.
Hoffwn ychwanegu: byddwch yn feirniadol o'ch ffon fesur eich hun wrth fesur eraill.
Beth sydd a wnelo'r bregeth faith hon â 'pharch'? DIM, teitl anghywir o bosib wedi ei ddewis?
Cyfeiriad:
'Yn fy marn i, mae bywyd heb buteiniaid hefyd yn bosibl iawn. Gellir sefydlu perthnasoedd mewn sawl ffordd, nid yw rhyw am dâl yn angenrheidiol, yn fy marn i ac o ystyried yr holl gamdriniaethau hysbys hynny mae'n annymunol iawn neu mae dadleuon eraill sy'n gwneud mwy o synnwyr.'
Naill ai mae'r llenor yn farchog moesol neu'n gwbl anfydol. Yn ôl pob tebyg, yn ei argyhoeddiad bod rhyw â thâl yn waradwyddus, nid yw hyd yn oed wedi meddwl beth fyddai byd heb y posibilrwydd o gael rhyw am dâl yn dod? Gallaf eich sicrhau y bydd yr hyn na ellir ei 'brynu' yn cael ei 'ddwyn'. Trueni wrth y merched sy'n gorfod byw mewn byd fel hwn y mae'r awdur yn ei ogoneddu. Fydden nhw ddim yn gallu mynd allan ar y stryd gydag unrhyw dawelwch meddwl….
Alcohol, ysmygu, mynd yn wallgof…. i gyd yn ddiangen, dim ond eistedd o flaen y teledu gartref, dal dwylo trwy'r dydd ... dyna ni... gwrandewch ar y gân: 'the bachelor', addysgiadol iawn...
Cael hwyl mewn bywyd a dechrau parchu gweledigaeth rhywun arall. Meddyliwch yn llawer dyfnach am y pwnc hwn drosoch eich hun, ond nid o safbwynt neu safbwynt unochrog.
Yn gyntaf oll, hoffwn ddiolch i’r golygyddion am gyhoeddi fy narn. Nid yw'r lluniau oddi wrthyf, ond yn cael eu postio gan y golygyddion, ond maent yn rhoi argraff dda ac yn darlunio fy stori mewn ffordd hwyliog. Rwyf braidd yn hirwyntog, rwy'n cyfaddef hyn ac mae wedi'i ysgrifennu o'm calon ac rwy'n hoffi gweld pobl yn hapus. Mae yna lawer o drallod yn y byd ac yn sicr yn y diwydiant rhyw. Rwy’n ymwybodol nad oes digon neu bron ddim yn cael ei wneud am dlodi yng Ngwlad Thai ac, yn rhannol oherwydd hyn, na fydd y cyflenwad o buteiniaid newydd yn dod i ben. Yn sicr bydd yn rhaid dod o hyd i'r ateb yno. Rhaid hefyd addysgu rhieni’r bobl ifanc hynny sy’n teimlo eu bod yn cael eu gorfodi i gymryd rhan yn y digwyddiad hwn er mwyn cefnogi’r teulu ac o bosibl eu cosbi pan ddaw’n fater o werthu’r plant i fasnachwyr sy’n aml yn mynd i gael eu symud dramor. Nid ydych chi eisiau gwybod beth sy'n digwydd yno. Mae'r plant hyn hefyd yn cael eu defnyddio gan dwristiaid rhyw ac eraill. Mae'n amlwg y bydd twristiaid rhyw yn parhau i ddod. Mae’n amlwg bod angen ail-addysgu’r heddlu’n rhannol yng Ngwlad Thai. Mae wedi gwella rhywfaint, ond mae llawer o ffordd i fynd eto. Mae puteindra yn drosedd a rhaid mynd i'r afael â hi. Dyna eu swydd. Rhaid gwahardd twristiaid rhyw. Peidiwch â chadw at y rheolau cyfreithiol. Nid yw arian y maent yn ei ddefnyddio fel dadl dros eu gweithredoedd cyfreithiol yn bwysig i mi. Mae pobl yn dod yn gyntaf. Rhaid i Wlad Thai ddal ei thir ei hun a gofalu am ei chydwladwyr. Ni ddylai tramorwyr ymwneud â hyn yn y ffordd anghywir. Rwy’n ymwybodol na chaiff hyn i gyd byth ei gyflawni. Er hynny, gellir gwneud llawer. Mae pob plentyn sy'n cael addewid o fywyd gwell ac nad oes rhaid iddo ddilyn yr un llwybr â'r nifer o buteiniaid nad ydyn nhw'n ei ddewis ac nad ydyn nhw'n gwneud y gwaith allan o gariad yn un y gallwn ni ei ennill. Lle mae ewyllys, mae yna ffordd. Deallaf fod yna ddehongliadau amrywiol o'r gair parch. Dyma beth mae'n ei olygu i mi. Mater iddyn nhw yw beth mae eraill yn ei wneud ag ef. Deuthum i Wlad Thai oherwydd bod fy ngwraig yn Thai ac Iseldireg ac eisiau byw yng Ngwlad Thai eto yn ei henaint. Yr Iseldiroedd yw fy ngwlad a chyn belled ag yr wyf yn y cwestiwn, ni all unrhyw wlad gystadlu â hynny, er bod llawer o'i le yno, gan gynnwys yn y diwydiant rhyw. Rwyf wedi gweithio i'r heddlu ers dros ddeugain mlynedd ac wedi profi llawer o wiriadau, gan gynnwys ym maes moesau. (Rheolaethau puteindra). Rwyf wedi gweithio mewn grwpiau ymchwiliol i frwydro yn erbyn camfanteisio (rhywiol), i enwi ond ychydig. Yno rydych chi'n dysgu llawer am ddynoliaeth a'r hyn maen nhw'n ei wneud i'w gilydd. Roedd ac mae llawer sy'n annerbyniol o hyd. Mae ymwrthedd llawer o bobl a'r hunan wych yn anodd ei ddileu. Credaf, yn ogystal â gweinidog neu weinidog, fod yna hefyd fathau fel fi sydd â'u cwmpawd moesol wedi'i bwyntio i gyfeiriad penodol, fel yr wyf wedi'i ddisgrifio, yn rhydd oddi wrth ffydd. Peidiwch â phoeni, mae gen i fywyd da a dwi byth wedi diflasu am eiliad. Rwy’n meddwl ei bod yn drueni bod rhai pobl yn ysgrifennu nad wyf yn meddwl am atebion, ond mewn gwirionedd rwyf wedi gofyn i eraill am atebion. Ydych chi wedi eu gweld? Dydw i ddim, felly nid yw fy marn wedi newid. Rydych yn deall na fyddaf yn rhoi fy marn ar bob darn. Rwy'n deall rhai pobl a'u barn a'u straeon. Nid yw bywyd yn ddu a gwyn ac rwy'n ymwybodol o hyn. Galla i hefyd ddysgu ac rwy'n dal i wneud hyn bob dydd. Dymuniadau gorau a llawer o ddoethineb ac mae hynny'n berthnasol i mi fy hun hefyd. Nid yw person byth yn rhy hen i ddysgu a gobeithio fy mod wedi cyfrannu rhywbeth a gwneud i rai pobl feddwl.
Diolch am eich ateb a deallwch eich rhwystredigaeth oherwydd cam-drin yr ydych wedi'i brofi.
Rwy’n cofleidio’r dywediad “gwella’r byd a dechrau gyda chi’ch hun” a byddaf yn darllen nofel 2 ran Don Quixote y prynhawn yma.
https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Don_Quichot_(boek)
@Jacques Dyn, dyn, dyn. Oes gennych chi broblem? Dewch o hyd i grebachu cyn gynted â phosibl, efallai y gallwch chi gael eich helpu o hyd. Ni allaf ei gredu.
Helo Jacques,
Edrychaf ymlaen at weld y darnau gyda'ch straeon.
Straeon sy'n ymwneud â'r hyn yr ydych CHI wedi'i wneud yn ei gylch a'r hyn yr ydych CHI yn ei wneud yn dda yn eich bywyd.
Nid y straeon lle rydych chi'n mynegi eich barn am yr hyn y mae eraill yn ei wneud o'i le
Cymedrolwr: ni chaniateir copïo darnau cyfan o destun a'u postio yma, bydd cyfeirnod cyswllt yn ddigon.
@Jacques
“Rwy’n gobeithio y bydd trafodaeth fywiog a fydd yn gwneud i bobl feddwl a byddwn yn hapus i gyfnewid fy marn am un gwell os gallwch fy argyhoeddi o’r manteision yn erbyn anfanteision yr wyf wedi’u rhestru yn fy narn.”
Mae eich gobaith am drafodaeth wedi dod yn wir a byddai’n barchus rhoi ymateb cyffredinol i farn y rhai a gymerodd yr amser i ymateb.
Mae gen i feddyliau cymysg am yr olygfa bar gyfan yng Ngwlad Thai, ond yr hyn nad wyf yn ei ddeall yw pam y byddai'r awdur yn byw yn Pattaya o bob man os yw'n dirmygu'r byd hwn gymaint. Mae hynny yr un peth â byw yn fwriadol yn Saudi Arabia fel casineb Mwslimaidd neu fel pentrefwr yn Bangkok. Ddim yn rhesymegol.
Ychydig yn llym efallai, ond dwi'n meddwl bod Jacques wedi cwrdd â'i gariad yn Pattaya, felly mae'n gwneud synnwyr bod y fenyw eisiau dychwelyd i'w phentref clyd ei hun
Rwyf fel arfer yn darllen cofnodion Thailandblog bob dydd, rwyf hefyd yn darllen yr erthygl uchod ac fel arfer rwyf yn darllen cofnodion sy'n hir iawn, ond yn rhannol hefyd yr erthygl uchod. Rwy'n gadael hanner ffordd oherwydd bod fy niddordeb wedyn yn lleihau oherwydd yr hyd. Beth bynnag, mae rhyw a phuteindra bob amser yn cynhyrchu llawer o adweithiau, ond mae'r erthygl hon yn ymwneud â gorfodaeth. Gallaf dybio bod y rhan fwyaf o ferched Pattaya yn ei wneud am yr arian, boed yn orfodaeth ai peidio, ond y dewis yw naill ai puteindra neu ddim incwm ac mae hynny'n berthnasol i unrhyw swydd mewn gwirionedd. Rwy’n cymryd bod y rhan fwyaf o bobl wedi gwneud y dewis hwnnw bod angen arian arnynt ac felly wedi dewis gweithio.
Roeddwn yn gwybod ymlaen llaw y byddai’r bobl angenrheidiol yn mynegi eu barn ac yn aml nid oedd hynny’n beth drwg. Llawer o sylwadau gwirion na fyddaf yn sicr yn troi atynt. Mae yna bobl wirion yn y byd hefyd. Felly roedd rhywbeth yn dal i gael ei gyflawni. Roeddwn i'n meddwl y dylai fy ngweledigaeth ac ochr y stori hefyd gael eu clywed. Rwy'n siŵr bod yna lawer gyda mi sy'n teimlo'r un ffordd. Mae yna grŵp arbennig o bobl ar y blog hwn sy'n hollol wahanol i mi fy hun. Rwy'n gwerthfawrogi pobl yn fawr ac nid yw llawer o bobl yn gwneud hynny, yn enwedig o ystyried y sylwadau sydd weithiau ddim yn neis. Hoffwn weld ein gilydd yn cael eu trin â chariad ac mae'r ymateb i mi yn dweud digon. Mae'n debyg fy mod wedi camu ar fysedd traed a dylai pobl sy'n teimlo'n droseddol edrych yn agosach arnyn nhw eu hunain a'u hymddygiad. Nid wyf wedi darllen un wrthddadl sy’n ddilys, ac eto rwyf wedi rhestru llawer o bwyntiau negyddol na ellir eu gwadu. Annwyl bobl, dewch â'r pwyntiau hynny ac argyhoeddwch fi. Dydw i ddim yn meddwl y gallwch chi wneud hyn. Nid yw gwneud sylwadau ar yr ymddygiad hwn a'r pwynt hwn yn cael ei wneud ac eto rwy'n ei wneud. Mae'n rhaid i rywun sefyll dros y rhai llai ffodus. Gallaf gymryd curiad, felly ni fyddwch yn fy nghyrraedd gyda sylwadau gwirion. Cytunaf â gweinidog Gwlad Thai sydd am fynd i’r afael â phuteindra, er y bydd hyn yn costio arian ac yn achosi llawer o broblemau, oherwydd rydym i gyd yn gwybod sut mae pobl yn ymateb, gan gynnwys ar y blog hwn, pan fyddwch yn siarad yn negyddol am buteindra. Nid yw'n ymwneud â fy marn Orllewinol, ond â realiti. Felly rwy'n gobeithio clywed gan rywun eto pam ei bod yn gymaint o gaffaeliad i Wlad Thai bod puteindra yn ei holl amrywiaeth yn bresennol yma mewn niferoedd mor fawr. I rai, byddwn yn bendant yn argymell seiciatrydd o ystyried eu sylwadau. Nid yw hyn yn gwneud cyfiawnder â'r drafodaeth. Darllenais pe na bai puteindra, byddai llawer o fenywod yn cael eu cam-drin neu eu treisio, oherwydd mae'n rhaid i bobl gael hwyl o hyd. Fy ateb i hyn yw cael eich cloi am oes neu ryddhau yn gynt ar ôl i un edifarhau trwy therapi. Gallaf ddweud wrthych fod y bobl hynny’n sâl ac ni allwch eu nodweddu fel meincnod. Mae'n bwysig bod rhywun yn gallu byw gyda chi'ch hun a gwneud daioni, ac mae'r olaf wedi gweld sawl gwaith bod yna lawer o bobl nad ydyn nhw'n gwneud daioni ac na ellir gwadu hynny. Mae'n drueni nad yw'r drafodaeth yma'n bosibl yn seiliedig ar ddadleuon o sylwedd ac eithrio ar sail emosiwn a bysedd traed.
Rydych chi'n sicr wedi pryfocio rhai pobl, a rhoi rhai ar y …. Efallai y gallwch chi rannu rhai straeon neis a llai neis (ie, hefyd yn drist) o'ch amser yn yr VP?
Rydych yn sôn am 'bobl dwp' yn eich ymateb. Wel, os ydych mor ddeallus â hynny eich hun, byddech wedi gwybod bod gwahardd puteindra neu fynd i’r afael ag ef yn wrthgynhyrchiol. Mae'n gorfodi puteiniaid i fynd o dan y ddaear gyda'r holl ganlyniadau a ddaw yn ei sgil. Mae'n well rheoleiddio a rheoli. Mae hyn yn amlwg o astudiaethau mewn gwahanol wledydd. Mae eich barn yn llychlyd iawn ac yn hen ffasiwn. Rydych chi'n sownd yn eich barn eich hun rhwng da a drwg. Rwy'n meddwl bod hyn yn eich poeni chi'n fwy na'r butain gyffredin neu ei chleient.
Mae'n ddrwg gennyf, parhad.
Y cyfan yn wir, Peter. Ond yr hyn sy'n bwysig yw bod llais y butain ei hun yn cael ei glywed a hynny'n digwydd rhy ychydig.
Gofynnais unwaith i butain o Wlad Thai 'Ydych chi erioed wedi cael eich treisio?' (ข่มยืน khomkhuun isel, tôn yn codi yng Ngwlad Thai). A dywedodd hi, 'Rwy'n cael fy nhreisio bob dydd.'
Ydy, hyd yn oed o fewn priodas, mae merched yn cael eu treisio. Felly taclo cam-drin yn uniongyrchol. Rwy’n meddwl bod pawb yn cytuno ar hynny.
Dyma ychydig mwy o wybodaeth i'r rhai sydd eisiau darllen hwn, ni fydd at ddant pawb, ond rwy'n gobeithio y bydd pobl yn darllen hwn ac yn dysgu ohono.
1. Jump up ^ “Adroddiad Masnachu Mewn Pobl 2014”. Swyddfa i Fonitro a Brwydro yn erbyn Masnachu Pobl. Adran Wladwriaeth yr Unol Daleithiau. Adalwyd 2015-01-11 .
2. Jump up ^ Brown, Sophie (2014-06-21). “Mynd i’r afael â phroblem masnachu pobl Gwlad Thai”. CNN Rhyngwladol. Adalwyd 2015-01-11 .
3. ^Neidio hyd at: abcdefghijklmno “Thailand: Masnachu mewn Merched a Phlant.” Newyddion Rhwydwaith Rhyngwladol Menywod 29.4 (2003): 53-54. Chwiliad Academaidd wedi'i Gwblhau. EBSCO. Gwe. Medi 23, 2010.
4. ^ Neidio i fyny i: abcdef Taylor, Lisa Rende (Mehefin 2005). “Cyfaddawdau Peryglus: Ecoleg Ymddygiadol Llafur Plant a Phuteindra yng Ngogledd Gwlad Thai Gwledig”. Anthropoleg Gyfredol. 46(3):411–431. JSTOR 10.1086/430079. doi: 10.1086/430079.
5. ^Neidio hyd at: abcdef Bower, Bruce. “Diwedd Plentyndod.” Newyddion Gwyddoniaeth 168.13 (2005): 200-201. Chwiliad Academaidd wedi'i Gwblhau. EBSCO. Gwe. Medi 23, 2010.
6. ^Neidio hyd at: abcdefghijklm Hughes, Donna M., Laura J. Sporcic, Nadine Z. Mendelsohn, a Vanessa Chirgwin. “Llyfr Ffeithiau ar Gamfanteisio Rhywiol Byd-eang: Gwlad Thai.” Gwlad Thai - Ffeithiau ar Fasnachu mewn Pobl a Phuteindra. Clymblaid yn Erbyn Masnachu Mewn Merched. Gwe. Hydref 12, 2010.
7. ^Neidio hyd at: abcd Montgomery, Heather. “Prynu Diniweidrwydd: Twristiaid Rhyw Plant yng Ngwlad Thai.” Chwarterol y Trydydd Byd 29.5 (2008): 903-917. Chwiliad Academaidd wedi'i Gwblhau. EBSCO. Gwe. Medi 23, 2010.
8. Neidiwch ^ “ Pobl a Chymdeithas ; Crefydd”. Llyfr Ffeithiau'r Byd; Dwyrain a De-ddwyrain Asia; Gwlad Thai. Asiantaeth Cudd-wybodaeth Ganolog UDA. Adalwyd 2015-01-11 .
9. Neidio i fyny ^ “Mae sgandal 'merched fel pwdin' yn amlygu traddodiad garw Thai”. The Japan Times. Mehefin 25, 2017. Mae'r traddodiad - a adwaenir gan yr ymadrodd Thai gorfoleddus “trin bwyd, gosod y mat” - yn cyfeirio at y disgwyliad ymhlith ei gilydd fod uwch-swyddogion moethus a VIPs gyda danteithion lleol, llety o'r radd flaenaf a gwasanaethau rhyw.
10. ^Neidio hyd at : ab " Cymhorthion Ymladd trwy Grymuso Gwragedd a Merched." Materion Tramor 82.3 (2003): 12. Chwiliad Academaidd Wedi'i Gwblhau. EBSCO. Gwe. Medi 23, 2010.
11. Jump up ^ “Cyfreithiau a Chytundebau Cenedlaethol: Gwlad Thai”. Prosiect Rhyng-Asiantaeth y Cenhedloedd Unedig ar Fasnachu Pobl. Cenhedloedd Unedig. Adalwyd 2015-01-11 .
12. Neidio i fyny ^ "Statws fel ar : 11-01-2015 05:03:25 EDT". Casgliad Cytundeb y Cenhedloedd Unedig. Cenhedloedd Unedig. Adalwyd 2015-01-11 .
Un rheswm y gall merched a merched ifanc gael eu recriwtio fwyfwy i buteindra yw galw cwsmeriaid y diwydiant rhyw. Mae addewidion a hysbysebir o ieuenctid, gwyryfdod, a diniweidrwydd wedi arwain at fwy o alw am blant yn y fasnach rhyw fyd-eang.[7] Mae ymchwil wedi canfod mai’r nodweddion y mae dynion yn eu cael yn ddeniadol mewn menywod Thai yw “symlrwydd, teyrngarwch, hoffter a diniweidrwydd.”[7]
Mae dau fath o ddyn sy'n defnyddio plant wedi'u masnachu. Y math cyntaf yw camdrinwyr ffafriol sy'n ceisio cael rhyw gyda phlant o oedran penodol.[7] Yr ail fath yw camdrinwyr sefyllfaol a allai gael rhyw gyda phlant os gwneir cynnig. Nid yw eu dewis rhywiol o reidrwydd ar gyfer plant. Mae'r dynion hyn fel arfer yn dwristiaid rhyw, neu'n rhai sy'n teithio i wledydd eraill yn chwilio am ryw yn benodol.
Mae'r nifer cynyddol o bobl ag AIDS yn rheswm arall dros recriwtio cynyddol merched ifanc. Mae’r diwydiant rhyw yn defnyddio AIDS fel esgus “o dan yr esgus ffug na fydd merched iau wedi’u heintio â’r afiechyd”.[6]
Unwaith eto mae pawb yn cytuno bod yn rhaid mynd i'r afael â gormodedd mewn puteindra. Ond mae'r hyn rydych chi ei eisiau yn cyfateb i: wahardd pêl-droed oherwydd bod hwliganiaid yn cerdded o gwmpas.