Ni ellir Ymlacio'r Bwa bob amser: Y Daith Fewnol (Rhan 16)

Mae John Wittenberg yn rhoi nifer o fyfyrdodau personol ar ei daith trwy Wlad Thai, a gyhoeddwyd yn flaenorol yn y casgliad straeon byrion 'The bow can't always be relaxed' (2007). Mae'r hyn a ddechreuodd i John fel awyren i ffwrdd o boen a thristwch wedi tyfu i fod yn chwilio am ystyr. Trodd Bwdhaeth allan i fod yn llwybr trosglwyddadwy. O hyn ymlaen, bydd ei straeon yn ymddangos yn gyson ar Thailandblog.

Y llongddrylliad arnofiol o'm cwmpas

Yno yr wyf, yn eistedd yn y wisg o flaen fy nhŷ, wedi'i amgylchynu gan goed hardd gyda choeden banana odidog fel canolbwynt anorchfygol yn y canol. Mae'r meddyliau wedi troi i mewn. Beth ydw i'n ei deimlo nawr mewn gwirionedd? Yr unigrwydd ydyw!

Dwi wir yn teimlo'n unig ac rydw i wrth fy modd yn cael pobl o'm cwmpas. Mae’n wir ei fod yn dawelwch a osodir yn wirfoddol o’m mewn, ond rhaid digolledu hynny â rhodd uchel. Rwy'n meddwl am y dewisiadau a wnaf yn fy mywyd. Yr ôl-weithredol, ond hefyd y dyfodol. Nid yw'n fy ngwneud yn ansicr gymaint, ond yn hytrach yn anfoddhaol.

Rwy'n meddwl gormod am Maria yn ystod yr eiliadau hyn. Mae ei phen-blwydd yn agosáu ac mae'r eiliadau trist yn dychwelyd yn ddigroeso. Mae syllu ar y goeden banana hardd honno yn fy ngwneud i'n felancolaidd. Pe bawn i'n gallu cymryd cyllell a thorri cariad Maria a'i gwên i ffwrdd. Wedi mynd am byth. Ar un tro, razor sharp.

Mae'r astudiaeth o'r Dhamma wedi dysgu yn bennaf i mi bod popeth yn barhaol, yn hollol popeth, dim byd yn dragwyddol. Nid yw'r wybodaeth hon, er mor argyhoeddiadol, yn fy helpu yn awr. Ond pam lai? A yw'n rhy dda i fod yn wir? Mae ein hymgais mewn bywyd yn gam parhaus. Nid yw byth yn dod i ben. Mae fy nghais yn un Socrataidd, rwy'n gofyn yn ddiddiwedd ac nid wyf byth yn fodlon â'r ateb. Fel artist sydd byth yn gweld ei waith yn cael ei adlewyrchu’n llwyr, reit yn ei ben.

Ond nid yw Bwdhaeth am fod yn athroniaeth. Nid yw'n cloddio'n ddyfnach ac mae hynny'n ei wneud mor siriol. Mor ffres ar ôl yr holl ganrifoedd hyn. Yn rhyfeddol, ychydig o dristwch sydd yng Ngwlad Thai. Neu a yw, ond a yw'n dristwch dan ormes? Pan edrychaf o'm cwmpas, mae'r Thais yn wirioneddol yn bobl ddidwyll a siriol. Ceiswyr pleser go iawn ac maent wrth eu bodd yn gwneud eraill yn hapus. Prin Galfinaidd felancholy.

Mae Bwdhaeth yn ddiamau yn cael dylanwad buddiol ar yr hwyliau siriol. Mae pregethu di-drais yn gwneud person yn gryfach yn y tymor hir. Mae trosglwyddo'r dioddefaint a ddioddefwyd i'r sawl a'i achosodd i chi yn ymddangos ar yr olwg gyntaf yn naïf iawn, ond yma mae'n dod o hyd i balm iachaol i'r enaid clwyfedig. Mae'r nodwedd gymeriad gyffredinol hon yn gwneud y bobl hyn yn siriol.

Ydy hi mor Iseldiraidd ohonof i'n synfyfyrio o flaen fy nhŷ? Fel mynach, a ddylwn i nawr weld y mewnwelediad dyfnach hwn yn cael ei orfodi? Ydy e yno? Neu a oes angen mwy o amser arnaf na thair wythnos yn unig? Neu a ydyn ni'n dod o hyd iddo ar lwybr bywyd bob dydd? Peidiwch â'i orfodi, byddwn i'n dweud.

Ac eto dwi’n teimlo rhyw densiwn fel mynach: y pwysau o ddod adref gyda stori braf. “Pa mor oleuedig wyt ti nawr, John?”, dwi’n synhwyro cwestiwn gwatwar yn dod ymlaen. Mae gen i'r ateb yn barod yn barod (gan fod gen i ateb yn barod bob amser :) “Yn sicr, pedwar kilo”, oherwydd dydw i ddim yn yfed cwrw yma ac wedi dysgu anwybyddu'r newyn gyda'r nos.

Erbyn hyn dwi’n gweld yr haul yn araf ddiflannu tu ôl i’r coed ac yn hiraethu am fy mywyd tu allan i’r deml eto. Y byd mawr drwg yw'r byd rydw i eisiau bod yn hapus ynddo. Efallai mai'r wers o'r reverie hwn yw nad oes rhaid i mi blymio i'r gwaelod, gwneud ychydig o snorcelu o bryd i'w gilydd a jest drifft ar hyd yn dawel gyda'r flotsam o'm cwmpas.

Dyn hufen iâ arall

Gyda phothelli callous o dan fy nhraed, rwy'n cerdded adref yn ofalus ac yn gwylio'r noson dywyll yn troi'n ddiwrnod clir. Dyma fy Binthabad olaf. Ges i siaced fudr a darnau arian gan ddyn oedd wedi gwisgo'n ddi-raen. Mae'n perthyn i berthynas ymadawedig ac rwy'n ei gario i'r deml ym mreichiau mynach. Mae'n ystum symbolaidd i gefnogi'r ymadawedig yn ei daith.

Fel arfer rwy'n rhannu'r holl arian a dderbyniwyd rhwng tri ffrind mynach (sydd bob amser yn rhyfeddu fy mod yn derbyn cymaint, prin eu bod yn cael unrhyw beth eu hunain) ond rwy'n cadw'r darnau arian hyn a dderbyniwyd i mi fy hun ac yn eu storio yn fy mowlen gardota. Dyma'r anrheg fwyaf a gefais. Byddaf yn anghofio llawer yn fy mywyd, ond ar fy ngwely angau byddaf yn dal i feddwl am hyn. Nid yw'r dyn hwn yn sylweddoli arwyddocâd ei rodd ac rwy'n dragwyddol ddiolchgar iddo. I mi dyma uchafbwynt fy ordeinio fel mynach. Mae'r darnau arian hyn yn amhrisiadwy. Maen nhw'n symbol i mi, waeth pa mor dlawd ydych chi, mae rhoi cymaint yn fwy prydferth na derbyn!

Mae'r brecwast olaf yn cael ei fwyta ac yna rwy'n cerdded o gwmpas ac yn talu ymweliad ffarwel â mynach bron yn dryloyw a oedd yn anhapus iawn fel cyfrifydd yn ei flynyddoedd iau. Nid yw eto yn 35 oed, ond mae ei agwedd yn perthyn i hen ddyn. Mae ei groen yn welw fel cwyr a'i fysedd yn hir ac yn denau. Mae sbectol jar jam mawr yn gorchuddio ei lygaid ogofaidd. Ni all fynd i Binthabad mwyach oherwydd bod y traffig a'r bobl o'i gwmpas yn ei wneud yn benysgafn ac yn poenydio ei feddwl. Nid yw'n gwneud llawer o ofynion ar fywyd ac felly ychydig o angen sydd ei angen. Mae'n well ganddo fod ar ei ben ei hun yn ei dŷ di-fwlch, yn gwrando ar bregethau gan Bwdhadasa Bhikkku, wedi'u recordio ar tua ugain o gasetiau.

Mae'n hapus i'm croesawu i ymarfer Saesneg. Mae'r mynach hynod fregus hwn yn fy nghyfareddu'n fawr. Am saith o'r gloch mae'n gwrando ar Voice of America ac am wyth o'r gloch y BBC World Service. Yn ddiweddarach mae'n edrych i fyny'r geiriau nad yw'n eu deall a dyna sut y dysgodd Saesneg. Mor encilgar a mewnblyg, ond yn wybodus am ddigwyddiadau'r byd a diddordeb yn fy mywyd.

Mae'n siarad yn ofalus iawn ac yn feddylgar iawn ac mae'n amlwg yn hapus gyda fy ymweliad. Byddwn wedi hoffi treulio ychydig mwy o amser gydag ef. Rwy'n rhoi fy nghyfeiriad cartref iddo a rhai byrbrydau blasus. Sylweddolaf fod mynachod yn ateb iddo. Yma gall yn fodlon adael i'w fywyd symud ar hyd llwybr dymunol, sy'n ei wneud yn ddyn hapus.

Pan fydd mynach yn penderfynu dychwelyd i fywyd normal, mae'n mynd trwy seremoni arbennig. Ei weithred gyntaf yw edifarhau am y troseddau a gyflawnwyd o flaen mynach arall. (Rwyf wedi sefyll gyda fy nwylo ar fy nghluniau, chwerthin yn uchel, brathu i mewn i reis ac eistedd gyda fy nghoesau ar wahân, ond byddaf yn ei adael fel y mae.)

Mae'r ddefod fer swyddogol yn mynd fel a ganlyn: Rwy'n cerdded trwy giât y deml am y tro olaf fel mynach llawn, yn penlinio deirgwaith o flaen yr abad a llafarganu: "Sikkham paccakkhami, gihiti mam dharetha" (Rwy'n rhoi'r gorau i'r ymarfer, eisiau i adnabod fy hun fel lleygwr ) ac rwy'n ailadrodd hyn deirgwaith i wneud yn siŵr fy mod wir ei eisiau. Yna rwy'n encilio ac yn tynnu fy ngwisg fynach ac yn gwisgo'n gyfan gwbl mewn gwyn.

Ymgrymaf eto i’r abad deirgwaith ac adrodd: “Esaham bhante, sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami, Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam” (Parchedig y syr, cymerais noddfa un, er iddo gael ei dderbyn i Nirvana ers talwm, ynghyd a'r Dhamma a'r mynachod Bydded i'r mynachod fy nghydnabod fel selogwr lleyg a gymmerodd loches o'r dydd hwn allan, cyhyd ag y pery fy oes).

Yna caf yr ateb gan yr abad: “I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani” (Byddaf yn cadw'r pum rheol ymarfer hyn fel praeseptau cyson). Yna dywedaf yn ufudd iawn: “ama bhante” (Ie, eich anrhydedd) i’r praeseptau canlynol: “Silena sugatim yanti” (Yn rhinwedd), “Silena bhagasampada” (Yn rhinwedd cael ffyniant), “Silena nibbutim yanti” (Yn rhinwedd caffael Nirvana), “Tasma silam” (Felly bydd rhinwedd yn bur). Rwy'n cael ychydig o ddŵr wedi'i ysgeintio ac ar ôl hynny rwy'n ymddeol i gyfnewid fy ngwisg wen am fy nillad arferol, plygu i'r abad deirgwaith ac rydw i'n ddyn hufen iâ eto.

Siampên a gemwaith

Ar ôl fy allanfa, rydym yn cerdded gyda Phra Arjan i'w dŷ ac rwy'n cymryd sedd ar y llawr eto ac yn edrych i fyny ar ei bwrdd gwaith eto. Yn flaenorol, roeddem ar yr un lefel.

Rwy'n derbyn fy nghyfarwyddyd Dhamma olaf; mae'n hawdd rhannu'r byd yn ddwy ran: mynachod a lleygwyr. Gall y mynachod ymroi i faterion nefol a gefnogir gan y lleygwyr sy'n gorfod gweithio i fyny chwys ar gyfer hyn. Byddaf yn awr yn ymroi i reolaeth eto, meddai Phra Arjan, ond rhaid i fynach gadw draw oddi wrth y materion bydol hyn.

“Ond Phra Arjan, rydych chi nawr hefyd yn rheoli eich canolfan fyfyrio, onid ydych chi?” Ac yna dwi'n cael gwên yn ôl. Rwyf wedi sylwi arno'n amlach, nid yw fy marn lawr-i-ddaear o'r sefyllfa yn cael ei ffieiddio gymaint ond yn hytrach yn cael ei hanwybyddu. Mae'n gwbl y tu allan i'r byd profiad. Yn syml, caiff gwybodaeth ei hamsugno, nid ei beirniadu. Teimladau heb eu disgrifio, ond eu derbyn fel y maent heb gyfathrebu pellach. Yma nid ydym yn dadansoddi ond yn cofio.

Nid yw beirniadaeth yn gyfochrog, nid yn gymaint allan o anwybodaeth, ond allan o -feigned neu fel arall - parch at y farn arall. O leiaf dyna sut mae'r Thais yn cyfreithloni eu hymddygiad. Rwy'n ei brofi'n wahanol. Yn ddiamau, mae goddefgarwch i'r rhai sy'n meddwl yn wahanol yn uchel ac yn agwedd werthfawr iawn ar Fwdhaeth; nid yw ffanatigiaeth gorliwiedig Islam yn canfod unrhyw fagwrfa yma.

Ond nid rhyddfrydiaeth yw goddefgarwch. Mae'r syniad o Oleuedigaeth wedi anwybyddu hyn yn llwyr. Nid oes llawer o sôn am foderniaeth. Mae darlith gan Phra Arjan bob amser yn fonolog. Wrth gwrs gellir gofyn cwestiynau, ond ailadrodd yn unig o'r blaenorol yw'r atebion.

A siarad yn fanwl gywir, mae'r athrawiaeth yn ddogmatig iawn ac nid yw'n hyblyg iawn. Rwy'n deall na allwch chi droi Bwdha yn llanc sy'n yfed wisgi sy'n mynd i'r disgo bob nos Sadwrn. Ond i gyfateb gwrando ar gerddoriaeth bop â llofruddiaeth, mae dwyn a thrais yn gwbl anfydol.

Pan ofynnaf beth sydd ddim yn dda am fab sy'n astudio'n ddiwyd, yn felys i'w rieni, ond sy'n dal i wrando ar ganu pop, mae'n ailadrodd - gyda gwên - pa mor ddrwg yw'r byd y tu allan i'r deml. Nid yw'n syndod felly bod pobl ifanc yn mynd i'r deml yn llai ac yn llai.

Nawr mae'n rhaid i mi fod yn ofalus i beidio â chyffredinoli gormod a bod yn smartass. Dim ond ers ychydig wythnosau rydw i wedi bod yn fynach ac ni allaf gymryd fy sbectol Gorllewinol i bob golwg. Bydd llawer o was Duw yn yr Iseldiroedd yn synnu at y diddordeb sydd gan bobl ifanc yn y ffydd yma o hyd.

Mae fy ordeinio yn ddigwyddiad diflas o'i gymharu â Thai. Mae hanner y pentref yn troi allan am fflôt lle mae'r mynach sy'n cyrraedd yn cael ei alw'n frenin haul. Anfonir gwahoddiadau at y teulu a ffrindiau yn gofyn iddynt faddau holl bechodau’r mynach newydd ac i ddathlu’r ŵyl ynghyd â’r teulu. O bell ac agos - yn debyg i briodas - maent yn heidio gyda'u rhoddion da i'r mynach ifanc ac i'r deml.

Mae’n argymhelliad hollol gymdeithasol – hyd yn oed os mai dim ond am gyfnod byr – bod dyn wedi bod yn fynach. Bu hyd yn oed y brenin yn cyfnewid ei balas am gell mynach am gyfnod byr. Mae'r llywodraeth a llawer o gyflogwyr eraill hyd yn oed yn darparu tri mis o wyliau â thâl.

Oherwydd bod y gymdeithas gyfan mor drwytho mewn Bwdhaeth (mae mwy na naw deg y cant yn dweud eu bod yn Fwdhyddion) a bod llawer o ddinasyddion uchel eu parch wedi bod yn fynachod eu hunain, gall yr athrofa ymdrybaeddu mewn gwely addoli dedwydd ac anfeirniadol. Ond ar yr un pryd mae perygl o golli'r datblygiad cyflym y mae Gwlad Thai wedi bod yn ei brofi yn ystod y blynyddoedd diwethaf.

Am y tro, mae popeth yn mynd yn esmwyth yma. Mae hyd yn oed sianel deledu lle mae mynach doeth yn rhoi oriau o fonologau. Nid yw Phra Arjan wedi siarad â mi ers cymaint o amser, nawr mae'n amser ffarwelio. Yn gynnil iawn ac yn gosmopolitanaidd iawn, cyfeirir at y pot rhoddion. Nawr fy nhro i yw gwenu'n dawel gyda dial. Ond nid fi yw'r gwaethaf ac yn cyfrannu gydag ymroddiad dyladwy. Yna dwi'n ffarwelio â Vichaai, Surii a Brawat gydag amlen wedi'i llenwi. Gallant ddefnyddio hynny'n dda iawn ar gyfer eu hastudiaethau. Maent wedi fy nghynorthwyo yn ddymunol, weithiau hyd yn oed mewn ffordd ddireidus iawn.

Roedd Vichaai, a ddaeth yn fynach gyda mi, yn ddechreuwr ers deuddeg mlynedd o'r blaen ac nid yw erioed wedi cyffwrdd â menyw, heb sôn am ei chusanu. Mae am ddechrau teulu yn ddiweddarach ac mae'n chwilfrydig ofnadwy sut i fynd at fenyw. Mae'n fy ngweld fel James Bond go iawn.

Yn rhannol fi sydd ar fai am hyn trwy ddatgan mai siampên yw fy hoff ddiod a dysgu’r llinell agoriadol orau iddo yn ddiweddarach pan fydd am fynd at fenyw: “Ydych chi’n hoffi gemwaith?” Mae'n amlwg fy mod yn barod eto ar gyfer y byd dynol mawr blin hyfryd o chwydd. Ac rwy'n hedfan yn ôl i'r Iseldiroedd gyda chalon gynnes.

I'w barhau….