Lao ydw i ac felly beth?!
Mae'r ffaith bod pobl o'r Isan yn profi anghymeradwyaeth a gwahaniaethu yn rheolaidd nid yn unig yn gyfyngedig i bobl gyffredin ond hefyd yn effeithio ar fynachod. Mewn erthygl ar Gofnod Isaan, mae cyn-fynach, yr Athro Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) yn sôn am ei brofiadau ei hun. Dyma ei hanes.
Ugain mlynedd yn ôl roeddwn i ar fws gorlawn, roedd hi'n awr frys ac roedd pobl yn dychwelyd o'r gwaith neu'r ysgol. Wrth fy ymyl roedd grŵp o 4-5 o fyfyrwyr. Roeddwn ar goll mewn meddwl ac ni thalwn unrhyw sylw iddynt, nes yn sydyn clywais yr hyn a ddywedasant:
“Damn, what an idiot” (ไอ้ …แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Ie, am wisg bumpkin wlad damn” (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
“Felly retarded Lao, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Edrychais arnyn nhw a dweud “Lo ydw i, a beth felly?!” (ลาวแล้วไงวะ!?!). Rhewasant a diflannodd y gwenau oddi ar eu hwynebau. Fe ddiflannon nhw ymhlith y teithwyr eraill ac encilio i ochr arall y bws. Roedd y bws yn dawel heb sôn am y bobl ifanc hyn, ond yn lle hynny clywais eu lleisiau'n atseinio'n uwch ac yn uwch yn fy mhen. Gwnaeth fi'n drist.
Meddyliais yn ôl i’r amser, ddeng mlynedd ar hugain ynghynt, pan oeddwn, fel bachgen fferm syml, yn cael mynediad at addysg bellach ar ôl ysgol gynradd. Mae hyn diolch i raglen hyfforddi ar gyfer dechreuwyr. Ar ôl tair blynedd, cwblheais y cwrs hwn yn nheml Wat Pho Pruksaram yn nhalaith Surin a sylweddoli, os oeddwn am gwblhau addysg ysgol uwchradd a phrifysgol, bod yn rhaid i mi wneud hynny yn y wisg oren. Es i Bangkok a sefyll arholiad mynediad ym Mhrifysgol Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya yn deml Mahathat Yuwaratrangsarit, sydd wedi'i leoli ger y Grand Palace yn Bangkok.
Yr hyn oedd hyd yn oed yn anoddach na'r arholiad oedd dod o hyd i deml yn Bangkok. Gan fy mod yn ddechreuwr nad oedd eto wedi cwblhau ei arholiad Pali 3ydd lefel, ac yn waeth na hynny, roeddwn yn ddechreuwr o Isan. Roedd hynny'n gwneud y cyfan yn anodd iawn.
“Nofis o Laotian, hmm?” oedd ymateb y rhan fwyaf o fynachod ac abadau yn Bangkok tuag at “oren moron” o'r gogledd-ddwyrain fel fi. Roedd yn gyfystyr â gwrthod mynd i mewn i'r deml. Hyd yn oed ar ôl i mi dderbyn canlyniad cadarnhaol arholiad, ni allwn ddod o hyd i deml i ymuno.
Roedd y geiriau “nofis Lao” o enau mynachod Bangkokian yn ymateb anymwybodol, awtomatig a oedd yn gyfystyr â gwahaniaethu. Os oeddech chi wedi gofyn i mi yn ôl wedyn sut roeddwn i'n teimlo, y cyfan allwn i feddwl oedd “Ie, Lao ydw i ac felly beth?”.
Yn ystod fy nhair blynedd o addysg uwchradd, ni dderbyniodd un deml fi. Yn ffodus, roedd yna fynach yn Wat Makkasan a adawodd i mi aros ar feranda cwt ei fynach (กุฏิ, kòe-tìe). Fe wnes i gysgu, astudio, a gwneud fy ngwaith cartref yn agored i'r haul, y glaw a'r gwynt. Weithiau byddai fy nhad yn dod i ymweld, a byddwn yn dweud celwydd wrtho a dweud fy mod yn rhannu'r ystafell hon gyda'r mynach hwn ond dim ond cysgu y tu allan pan nad oedd y mynach hwnnw yno. Nid tan fwy na deng mlynedd yn ddiweddarach, pan oeddwn wedi dod o hyd i waith, y dysgodd fy nhad y gwir. Yna dywedodd, "Fy machgen, y mae'n rhaid bod amser ofnadwy i ti."
Dim ond y byd seciwlar, ond hefyd y byd crefyddol, yr edrychir i lawr ar bobl o Isan. Yn ystod fy nghyfnod fel dechreuwr, roeddwn bob amser yn clywed y myfyrwyr eraill yn dweud y byddai'n anodd iawn i fynach Isaan basio nawfed lefel (uchaf) arholiad Pali. Dywedon nhw hefyd y byddai'n amhosib i fynach o'r gogledd-ddwyrain ddod yn Batriarch Goruchaf. Cafodd achos Phra Phimonlatham, mynach amlwg o Khon Kaen a gafodd ei arestio a'i garcharu yn y XNUMXau am farn gomiwnyddol honedig, ei ddyfynnu fel enghraifft.
Ychydig ddyddiau yn ôl, anfonodd ffrind o Khon Kaen glipiau sain ataf o'r app cyfryngau cymdeithasol Clubhouse. Ynddo, yr oedd yr Isaaneaid wedi eu gwaradwyddo yn llwyr gan sarhad ac yn llawn dirmyg. Ceisiais dawelu fy ffrind trwy ddweud bod hyn yn rhan o Ymgyrch Gwybodaeth (IO) a arweinir gan y fyddin, ond mewn gwirionedd roeddwn i'n gwybod yn well. Na, mae'n fynegiant o ddirmyg dwfn tuag at y Thais, sy'n cael pleser wrth edrych i lawr ar eraill a gwahaniaethu yn eu herbyn.
Edrychwch ar werslyfrau heddiw. Pwy oedd ffrind i'n gwlad? Roedden nhw i gyd yn elynion… Rydyn ni’n chwythu ein corn ein hunain gyda balchder ac yn taenu enw da pobl eraill. Straeon am sut mae ein gwlad wedi cael ei hamgylchynu ac ymosod arni drwy gydol hanes, stori o drawma a phoen, yn llawn goresgyniadau a chyflafanau yn lle cymdogion da. Sut y llosgodd y Burma Ayutthaya i lawr, sut yr ymladdodd Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, Mamgu Moo) y Lao o Vientiane. Ond prin y mae'r llyfrau hanes yn sôn bod y Bwdha Emrallt yn y Grand Palace mewn gwirionedd wedi'i ddwyn o Laos, ar ôl i'r Thais losgi i lawr y deml lle safai'r cerflun.
Yn rhanbarthol, mae Gwlad Thai yn gwahaniaethu yn erbyn ei chymdogion. Mae'n bychanu ei chymdogion fel y mae gwladychwr bach yn ei wneud ym masn Afon Mekong. Hyd yn oed yng Ngwlad Thai, mae'r wlad bob amser wedi bod yn wladychwr. Adeiladwyd y wlad gan aristocratiaid Bangkok a ddymchwelodd arweinwyr y dalaith a chymryd drosodd eu pŵer. Maen nhw hefyd wedi bod yn hoff o lwyfannu coups ers mwy na chan mlynedd. Maent yn gorfodi eu hunaniaeth ar eraill, yn arfer hegemoni diwylliannol ac yn ymyleiddio arferion lleol. Nid oes ganddynt le i amrywiaeth a chyfaddawdu. Dyna pam yr ydym yn cam-drin urddas dynol eraill ac yn torri eu hurddas dynol.
Mae anfoesgarwch yn bodoli ym mhobman, ar lefel y wladwriaeth (seciwlar a chrefyddol) a hefyd ar lefel gymdeithasol. “Thainess” yw’r broblem. Fel arall ni fyddai'r sesiwn Clubhouse ffôl, annoeth, wedi digwydd o gwbl.
Felly pe bai rhywun yn fy labelu fel “So damn Thai”, byddai'n rhaid i mi ailwerthuso fy hun mewn gwirionedd.
Ffynonellau: cyfieithiad braidd yn dalfyredig o
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Gweler hefyd:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Erthygl dda Rob,
Mae fy ngwraig Isaan hefyd wedi cael ei disgrifio fel Isaan warthus gan staff maes awyr yn y maes awyr yn Bangkok.
Mae gwahaniaethu yn erbyn croen tywyll yn gyffredin iawn yng Ngwlad Thai.
Felly yr hufen croen gwynnu.
Mae gwahaniaethu ar sail tarddiad ardal, y Gogledd Ddwyrain neu'r De Deep hefyd yn beth.
Mae gwahaniaethu ar sail cyfoeth, tarddiad a haelfrydedd yn safonol.
Mae'r wlad yn llawn gwrthddywediadau.
Fodd bynnag, mae Gwlad Thai yn parhau i fod yn wlad hardd, yn enwedig os nad ydych chi'n ymchwilio'n ormodol iddi. ;-)
Gwnaeth eich sylw diweddaf i mi chwerthin, Mr. Mochyn. Mor wir.
Darllenais unwaith hanes meddyg braidd yn dywyll o Isaan gydag acen fel yr ysgrifennodd ef ei hun. Gwahaniaethwyd yn ei erbyn yntau hefyd.
Ond y peth gwaethaf yw ein bod yn farangs gwaraidd o dan anfantais. 🙂
Ydy, mae Gwlad Thai yn wych iawn yn hynny o beth! Y camddefnydd mwyaf ychydig o dan yr wyneb sgleiniog. Y ffrithiant sy'n gwneud y disgleirio?!
Ion,
Un o'r profiadau na fyddaf yn ei anghofio oedd fy arhosiad hir mewn gwesty drud yn un o faestrefi Bangkok.
Arhosais i yno i weithio am rai misoedd.
Roeddwn i'n bwyta yno bob nos yn yr ystafell fwyta hardd ac roedd y bil yn mynd yn syth at y bos.
Ar un o'r nosweithiau, fel bob nos, neilltuwyd bwrdd braf i mi a chael golygfa o deulu Thai a oedd yn ymddangos yn gyfoethog iawn a oedd yn bwyta gyda thua 10 o bobl.
Roedd y wraig hŷn wedi'i gwisgo'n hardd ac wedi'i haddurno â thlysau.
Yr hyn a'm trawodd oedd y plentyn yn y sedd plentyn a hefyd y nyrs ifanc iawn.
Roedd y nyrs, tua 12-14 oed, yn sefyll allan ar unwaith oherwydd ei lliw croen tywyll iawn, a oedd yn amlwg iawn yng nghwmni'r dorf Thai hynod o wyn.
Roedd yn rhaid i Zei gadw'r plentyn yn dawel a'i fwydo, tra bod y criw wedi mwynhau eu hunain yn fawr.
Wn i ddim a allwch chi ei ddelweddu, ond mae'n edrych yn union fel y delweddau ar ein cerbyd aur. Caethwas yn unig ydoedd, hyd yn oed dan oed, a oedd yn cael mynd adref at ei theulu unwaith y flwyddyn i gael llety a bwyd am ddim ac a dderbyniai gyflog hael o ychydig gannoedd o baht y mis.
Roedd yr arwyneb sgleiniog yno yn bendant ac roedd y ffrithiant gyda mi.
Mae darllen y llinell hon yn wir yn fy mhoeni.
“Mae Gwlad Thai yn parhau i fod yn wlad brydferth, yn enwedig os nad ydych chi'n ymchwilio'n ormodol.”
Fel pe dylwn i fod â chywilydd o fy newis yn y dyfodol
Does dim rhaid i chi fod â chywilydd o'ch dewis yn y dyfodol. Mae llawer, gan gynnwys fi fy hun, wedi gwneud y dewis hwn. Mae yna lawer o'i le ym mhobman ac yn enwedig yng Ngwlad Thai mae mor realistig a dim gwahanol.
Yn anffodus, mae gwahaniaethu yn digwydd ym mhobman yn y byd, gan gynnwys Gwlad Thai.
Yr unig beth y gallwn ei wneud yn ei gylch yw ei wrthod
A lle rydych chi'n ei brofi, efallai y byddwch chi'n cymryd ochr yn gynnil (ar gyfer y sawl sy'n gwahaniaethu).
Erthygl dda Rob V,
Yn fy atgoffa o ddigwyddiad tua deng mlynedd yn ôl. Roedd fy ngwraig wedi colli ei cherdyn adnabod Thai ac roedd yn mynd i wneud cais am un newydd ar ein hymweliad nesaf â'r teulu. Er ei bod wedi bod yn byw yng Ngwlad Belg ers blynyddoedd, roedd hi'n dal i gael ei chofrestru gyda'i mab yn Bangkok ac roedd yn rhaid i hynny ddigwydd yno.
Yn neuadd y dref dywedwyd wrthi fod yn rhaid iddi brofi ei bod yn Thai. Nid oedd tystysgrif geni yn bodoli (roedd eisoes yn broblem yn ein priodas), ond wedi'i harfogi â'i phasbort Thai, ein tystysgrif priodas, copi o'r cerdyn adnabod coll, swydd tabien ei mab, tystysgrifau geni ei mab a'i merch (a oedd yn hefyd yn bresennol) gwnaed cais newydd.
Edrychodd y swyddog ar y papurau ond nid oedd am gyhoeddi cerdyn newydd oherwydd bod amheuaeth. Nid oedd y ffaith bod ganddi basbort Thai ychwaith yn brawf digonol iddi. Daeth i'r amlwg, yn ystod llifogydd mawr 2011, bod cryn dipyn o Thais wedi adrodd bod eu cardiau adnabod wedi'u colli, tra eu bod mewn gwirionedd wedi eu gwerthu i fewnfudwyr anghyfreithlon o wledydd cyfagos. Ond yn bennaf - ychwanegodd - oherwydd ei bod yn edrych fel 'Khmer' ac nid Thai.
Mae fy ngwraig yn Thai pur (dim gwaed cymysg) ond yn bennaf Isan. O fewn munud roedd yr ystafell aros gyfan mewn anhrefn oherwydd roedd hi'n amau ei bod hi'n Khmer yn wael iawn. Diflannodd y clerc ac ar ôl ychydig funudau ymddangosodd person â gofal a wrandawodd ar y stori gyfan eto, aeth drwy'r papurau ac yn ei dro diflannodd. Yna ymddangosodd swyddog newydd a ymddiheurodd bron yn anhyglyw ac yn ddirgel am ymddygiad ei chydweithiwr hŷn a phymtheg munud yn ddiweddarach cafodd ei cherdyn adnabod newydd.
Rwy’n hoffi clywed y straeon amrywiol, melys, chwerw a sur, gan bob math o bobl o wlad sy’n annwyl iawn i mi. Roedd yr un hwn yn sefyll allan i mi ac felly y cyfieithiad hwn. Mae'r Isaan Record wedi ychwanegu gwerth i mi gyda'r cefndiroedd y maent yn eu cwmpasu.
Mae gwahaniaethu a chamdriniaethau cysylltiedig yn digwydd yn naturiol ym mhobman, felly mae'n bwysig gwrando ar brofiadau o'r fath a chael darlun gwell, diriaethol o'r pethau anghywir hyn. Yna gobeithio y gallwch chi ymateb yn well i hyn yn y dyfodol. Mae'n anodd i bobl fod â chywilydd o hyn i gyd neu ymbellhau'n gyhoeddus oddi wrtho. Byddai honno’n dasg amhosibl ac felly’n hurt. Ond yr hyn y gall rhywun ei wneud yw sylweddoli lle gall pethau fynd o'i le a gobeithio peidio â gwneud camgymeriadau o'r fath neu wneud llai o gamgymeriadau o'r fath ac o bosibl cymryd camau os ydych chi'n gweld cam-drin o'r fath eich hun. Mae'n dechrau gydag ymwybyddiaeth, gwybodaeth a dyna pam mae'n bwysig gwrando ar eraill a'u profiadau. Yna tynnwch eich gwersi eich hun o hynny.
I siarad am eiliad yn y presennol.
Mae'r siaradwyr Isanaidd yn aml yn ymfalchïo'n fawr mewn newid i'w hiaith eu hunain yn Bangkok cyn gynted â phosibl cyn gynted ag y bydd y cyfle'n codi. Ar adegau o'r fath rwy'n teimlo bod gwahaniaethu yn fy erbyn ac yn gofyn a allant gael y cwrteisi i siarad yng Ngwlad Thai fel y gallaf hefyd ddysgu a deall rhywbeth. Nid yw ymddygiad herciog o'r fath yn cyfrannu at gyd-ddealltwriaeth, yn enwedig pan na all rhywun hyd yn oed siarad Thai dealladwy eu hunain oherwydd y diffyg ynganiad cywir. Efallai mai ansicrwydd rhywun eich hun yw'r achos mwyaf dros gynnal y ffaith hon.
Nid yw'r ffordd o fyw manteisgar yn arwain at lawer o debygrwydd na dealltwriaeth gyda neu gan bobl sy'n llwyddo i oroesi yn jyngl Bangkok ac yn aml yn dod o Isan eu hunain ar un adeg.
Yr hyn oedd yn ddoniol i mi oedd bod yr awdur wedi cyfeirio ato’i hun fel “baby moronen”. Rwyf wedi gweld mynachod yma ac acw yn cyfeirio at eu hunain fel moron. Doniol, dde?