Storïau o Siam Hynafol (Rhan 3, Cloi)

Sut roedd tramorwyr yn gweld Siam yn y gorffennol? Andrew Freeman (1932): 'Nid yw'r bobl hyn yn gallu llywodraethu eu hunain. Gwyliwch sut maen nhw'n gwneud pethau. Ni fydd yr Oriental byth yn gwerthfawrogi'r hyn a wnaeth y dyn gwyn drosto.' Un ar bymtheg o straeon yn olynol, wedi'u cyfieithu gan Tino Kuis.

Daw'r straeon byrion hyn o lyfryn o'r enw 'Tales of Old Bangkok, Rich Stories From the Land of the White Elephant'. Ni chânt eu rhestru mewn unrhyw drefn benodol o ran amser, lle a phwnc. Fi jyst yn ei adael felly. Crybwyllir ffynhonnell pob stori, ond dim ond y person a'r flwyddyn yr wyf wedi sôn amdano.

George B. Bacon, 1892

Plant Siamese yw'r pethau bach mwyaf cyfareddol dwi'n gwybod. Fe wnaethon nhw fy swyno o'r cychwyn, ond mae'n fy nhristáu y byddan nhw'n dod mor hyll â'u tadau a'u mamau un diwrnod, ac mae hynny'n dweud rhywbeth!

Ernest Young, 1898

Yr unig ardal wirioneddol fewndirol yw'r basâr hir a chul o'r enw Samphaeng. Mae tua 2 cilomedr o hyd ac yn cynnwys poblogaeth gymysg iawn o Indiaid, Siamese a Tsieineaidd.

Mae gan y basâr hir a chul ei atyniadau ei hun. Daw’r holl gynnyrch brodorol at ei gilydd yma, ac mae nifer o bobl bob amser yn ymarfer eu crefft brodorol yma. Mae gofaint a gwehyddion yn brysur gyda'u masnach, gofaint aur a gofaint arian yn gwneud blychau ac addurniadau ar gyfer y cyfoethog a'r gweithwyr gemau yn torri cerrig i'w gosod yn emwaith.

Mae sioeau sbecian a pherfformiadau awyr agored yn caniatáu i’r segur ymlacio ac mae gwenyn prysur yn gwthio ei gilydd ar y palmantau anwastad, garw. Yn hwyr yn y nos mae'r siopau ar gau, ond mae'r cuddfannau hapchwarae, y cuddfannau opiwm a'r puteindai wedi'u llenwi â'r isaf o'r dosbarth isel.

Sunthorn Phu yn 'Nirat Retch'

(Bardd, 1786-1855)

Yn Bang Luang ar y gamlas fach, mae llawer o Tsieineaid yn gwerthu eu moch. Mae eu merched mor ifanc, gwyn, hardd a chyfoethog. Mae dynion Thai fel fi, a fyddai'n gofyn am eu llaw mewn priodas, yn cael eu cau allan fel pe bai y tu ôl i fariau haearn. Ond os oes gennych arian, yn union fel y Tsieinëeg hyn, bydd y bariau hynny'n toddi.

Ernest Young, 1898

Mae diffyg cyfenwau a rhifau tai yn achosi llawer o broblemau wrth anfon llythyrau. Yn aml mae angen rhoi sylw i amlen fel a ganlyn:

I Lek Mr
Myfyriwr yn yr Ysgol Normal
Mab Mr. Yai, milwr
Wrth droed y Bont Ddu
Y tu ôl i Deml Lotus
Ffordd Newydd, Bangkok

Charles Buls, 1901

Mae'r Tsieineaid yn gweiddi llawer ac yn gweithio'n galed. Mae'r Siamese yn dawelach ac yn mynd heibio mewn distawrwydd.

O ddyddiadur Gustave Rolin-Jaequemyns, 1893

(Cynghorydd Gwlad Belg i'r Brenin Chulalongkorn. Roedd dwy long ryfel Ffrengig wedi stemio'r Chao Phraya i gryfhau honiadau Ffrainc ar ardaloedd ar y Mekhong, sef Laos bellach.)

Roedd pawb yn ymddangos yn ddigalon. Gofynnodd y brenin i mi beth oeddwn i'n meddwl fyddai'n digwydd, ac awgrymodd y Richelieu (comander Denmarc y llynges Siamese) ddefnyddio dwy long Siamese i suddo'r llongau Ffrengig.

Gofynnais a oedd unrhyw siawns y byddai llawdriniaeth o'r fath yn llwyddiannus. Ni allai gael ateb cadarnhaol heibio ei wefusau. Dyna pam y cynghorais yn gryf yn erbyn y llawdriniaeth hon, na fyddwn hyd yn oed yn ei chefnogi pe bai llwyddiant yn cael ei warantu.

Pe bai'n llwyddiannus byddai'n golygu rhyfel ac os na fyddai'n llwyddiannus byddai'n achosi peledu Bangkok a'r palas. Fy ateb oedd, er budd y ddinas, y dylem ymatal rhag gelyniaeth.

Emile Jittrand, 1905

Cymmysga y Ffrancod fwy â'r brodorion na'r Prydeinwyr ; nid ydynt mor bell a'r olaf. Trwy fod yn gyfrinachol a blin am yn ail maent yn gwneud eu hunain yn amharchus gan y brodorion.

James Anderson, 1620

(Meddyg, o ddogfennau Cwmni Dwyrain India Prydain.)

Nid hapchwarae oedd yr unig wendid yn y dyddiau hynny fel sy'n amlwg o ohebiaeth y Cwmni. Ceir cyfeiriadau at lecheri, afiechydon anadferadwy, meddwdod a bastardiaid mewn llythyrau oddi wrth weision y Cwmni.

Efallai fod moesau o safon is nag ydyn nhw heddiw. Rhaid i ni, pa fodd bynag, farnu y Saeson hyn yn drugarog, wrth ystyried eu halltudiaeth a'u hamgylchedd mor wahanol i'w cartref Seisnig, ac y maent yn agored i lawer o demtasiynau newydd.

Andrew Freeman, 1932

“Pan adeiladwyd y ffordd hon, nid oedd trenau’n rhedeg yn ystod y nos oherwydd y gwrthdrawiadau niferus ag eliffantod.”
“Rydych chi'n twyllo,” dywedais.
Arllwysodd y Sais eto.
“Na mewn gwirionedd,” parhaodd, “dylid cael deddf sy’n ei gwneud yn ofynnol i eliffantod wisgo prif oleuadau a chynffonnau.”
'Fy Nuw, pe baem yn rheoli Siam byddem yn dysgu iddynt beth yw effeithlonrwydd. Nid yw’r bobl hyn yn gallu llywodraethu eu hunain.”
“Pam lai?” gofynnais.
“Wel, edrychwch o'ch cwmpas. Gwyliwch sut maen nhw'n gwneud pethau. Ni fydd yr Oriental byth yn gwerthfawrogi'r hyn a wnaeth y dyn gwyn drosto, dyna pam. Pe baem yn ymddwyn fel y Siamese, beth fyddai i ni?'

O atgofion Tywysog William o Sweden, 1915

(Ar ôl mynychu coroni’r Brenin Rama VI.)

Y diwrnod wedyn, yr olaf o'r flwyddyn, cyrhaeddom yn ôl yn Bangkok yn flinedig ond yn ddiogel, gydag atgofion da yn unig o helfa ddiddorol. Mae cyrn byfflo o Ban Chee-wan bellach ymhlith y sbesimenau mwyaf balch o'm tlysau hela oherwydd hyd y gwn i, Leewenhaupt a minnau yw'r unig rai sydd erioed wedi saethu'r rhywogaeth hon o ffawna Siamese. Ac yn y dyfodol bydd yn dod yn anoddach fyth, ac efallai hyd yn oed yn amhosibl, oherwydd mae gwaharddiad hela yn dod ar gyfer yr anifeiliaid hyn sydd bron wedi diflannu.

Darllediad radio'r llywodraeth, Tachwedd 7, 1939

“Yn unol â’r Pumed Edict, mae’r llywodraeth yn gofyn i bob Thais fwyta nwdls oherwydd bod nwdls yn fwyd da, yn cynnwys reis a chnau, pob un â blas sur, hallt a melys ac i gyd wedi’u cynhyrchu yng Ngwlad Thai. Mae nwdls yn faethlon, yn lân, yn rhad, yn hawdd i'w prynu ac maent yn blasu'n wych.'

Amser, Tachwedd 24, 1947

'Gwaharddodd Phibun Sonkraan (cyffredinol a gipiodd rym ym 1946) y Siamese rhag mynd allan i'r strydoedd heb hetiau nac esgidiau, rhag cnoi betel, rhag eistedd neu sgwatio ar y stryd, na gwisgo'r panung. Mewn lluniau swyddogol, roedd esgidiau a hetiau wedi'u lliwio ar ddelweddau ffermwyr.

Dyfarnodd Phibun hefyd y dylai deiliaid swyddi gusanu eu gwragedd cyn mynd i'w swyddfeydd. Anfonwyd troseddwyr yr archddyfarniadau hyn i 'wersylloedd addysg'."

(Panung: dillad traddodiadol i ddynion a merched: lliain wedi'i lapio o amgylch y cluniau ac yna wedi'i glymu rhwng y coesau yn y cefn.)

Cylchgrawn TIME, 1950

Roedd Ananda (Rama VIII, 1925-1946) yn frenin ifanc rhyfedd. Yn llawn syniadau Gorllewinol, gwrthododd siarad ag ymwelwyr a eisteddodd i lawr ar waelod ei gadair o'i flaen, y ffordd Siamese. Mynnodd eu bod yn eistedd ar gadeiriau ar yr un uchder ag ef.

Neue Zurcher Zeitung, Ebrill 15, 1950

Ar fore Mehefin 9, 1946, lledodd newyddion yn y ddinas fod y brenin ifanc wedi'i ddarganfod yn farw yn ei ystafell wely gyda chlwyf bwled yn ei ben. Ai damwain oedd hi? Hunanladdiad? Neu lofruddiaeth?

Roedd dadleuon dros bob un o’r tri opsiwn hyn. Roedd yna rai a fynnodd fod Ananda Mahidol yn ofni'r cyfrifoldebau mawr a'r tasgau anodd oedd yn ei ddisgwyl. Yn y pen draw, trodd yr amheuaeth at grŵp o wleidyddion uchelgeisiol a’u bwriad tybiedig oedd diddymu’r frenhiniaeth.

Associated Press, 1952

Heddiw, llofnododd y Brenin Bhumiphol Adulyadej gyfansoddiad Gwlad Thai newydd a gyhoeddwyd gan y jwnta milwrol a ddymchwelodd y llywodraeth bedwar mis yn ôl mewn coup d'état di-waed.

Yr oedd y brenin yn bresenol yn y seremonîau cywrain a ddechreuasant yn union am 11 o'r gloch, amser a ystyrid yn dra addawol gan yr astrolegwyr.

Ddoe, fe gyhoeddodd Radio Bangkok fod y seremoni wedi’i gohirio ond darbwyllodd y jwnta milwrol y brenin i newid ei feddwl. Datgelodd Marshal Sarit fod y Cadfridog Thanom Kittichachorn, ail arweinydd y fyddin, wedi cyfarfod â'r brenin ddydd Llun, am 11 o'r gloch yr hwyr. Pan ofynnwyd iddo beth oedd barn y brenin am y gamp, atebodd Sarit: "Beth ddylai'r brenin ei ddweud, roedd popeth eisoes drosodd."

Alfred McCoy, 1971

Roedd y 'rhyfel opiwm' rhwng Phao (pennaeth yr heddlu) a Sarit (cyffredinol a phrif weinidog) yn rhyfel cudd lle'r oedd pob brwydr yn cael ei chuddio dan fantell o gyfrinachedd swyddogol. Digwyddodd yr eithriad mwyaf doniol yn 1950 pan ddaeth un o gonfois byddin Sarit at yr orsaf yn Lampang gyda llwyth o opiwm.

Amgylchynodd heddlu Phao y confoi gan fynnu bod y fyddin yn trosglwyddo'r opiwm oherwydd mai'r heddlu'n unig oedd yn gyfrifol am ymladd cyffuriau. Pan wrthododd y fyddin a bygwth saethu eu ffordd i mewn i'r orsaf, daeth yr heddlu â gynnau peiriant i mewn a'u cloddio i ddiffodd tân.

Parhaodd yr ymgilio nerfus am ddau ddiwrnod nes i Phao a Sarit eu hunain ymddangos yn Lampang, meddiannu'r opiwm, ei hebrwng gyda'i gilydd i Bangkok lle diflannodd yn dawel.

Ffynhonnell:
Chris Burslem Chwedlau Hen Bangkok, Straeon Cyfoethog o Wlad yr Eliffant Gwyn, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Storïau o Siam Hynafol (Rhan 1) oedd ar Thailandblog ar Fedi 24; Storïau o Siam Hynafol (Rhan 2) ar Medi 28.

Lluniau: Tableaus yn Amgueddfa Delweddau Dynol Gwlad Thai, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Ffon. +66 34 322 061/109/607. Llun agoriadol: Wyth brenin o linach Chakri; Nid yw Rama IX, y brenin presennol, wedi'i gynnwys. Ni chymerwyd llun y fenyw yn Panung yn yr amgueddfa.

Edrychwch ar ddelweddau o Siam hynafol yma.