Roedd Bangkok yn ddinas ddrewllyd
Ym mron pob tŷ yng Ngwlad Thai mae'r portread o'r Brenin Rama V (Chulalongkorn, 1853-1910), wedi'i wisgo mewn siwt tri darn, gyda het fowliwr a'i ddwylo gyda phâr o fenig yn gorffwys ar ffon gerdded.
Gwr boneddig o Sais drwyddo a thrwy, o herwydd ei lu i deithio roedd wedi dod yn enamored o wareiddiad gorllewinol ac roedd eisiau thailand diwygio yn yr ysbryd hwnnw.
Er enghraifft, fe ddyfarnodd unwaith bod yn rhaid i bob Thais wisgo penwisg. Ac fe fu'n rhaid i ddyn gusanu ei wraig o flaen y cartref priodasol pan adawodd i'w gwaith yn y bore oherwydd ei fod wedi gweld hynny yn Lloegr. Nid dyna wnaeth hi. Ond mae hefyd wedi bod yn ymroddedig iawn i lawer o bethau eraill, gan gynnwys glanhau Bangkok. Yr oedd drewdod a budreddi Bangkok yn ddraenen yn ei ystlys.
Pooping a sbecian
Roedd Bangkok yn y 19eg ganrif yn ddinas aflan mewn ffordd na allwn ei dychmygu mwyach. Ond roedden nhw wedi dysgu byw ag ef. Digwyddodd pooping a peeing yn gyhoeddus, ar hyd y camlesi, ar hyd y stryd ac yn yr afon. Mae dyn gwaelod moel yn ymgarthu mewn camlas mewn murlun yn Wat Suthat yn Bangkok. Pobol siriol yn llonni mewn cwch pasio ato. Derbyniwyd rhyddhad eich hun yn gyhoeddus. Gyda llaw, roedd hynny hefyd yn wir yn y dinasoedd Rhufeinig lle gallai toiledau cyhoeddus ddal hyd at 20 o bobl a phobl yn gwneud eu busnes gyda'i gilydd wrth sgwrsio. Ac ar y cychod yn yr Iseldiroedd yn y 18fed ganrif, roedd pobl yn trafod symudiadau coluddyn ei gilydd yn fywiog.
Mae pendefig, Phra Bamrasnaradur, yn disgrifio mewn cofiant sut yr oedd fel plentyn yn ymdrochi mewn camlas ac yna'n gorfod golchi'r tywyrch i ffwrdd. Roedd pentyrrau o ysgarthion, gan bobl ac anifeiliaid, yn gorwedd ar y stryd. Roedd cyrff yn pydru. Yr oedd ffordd wledig o'r enw Poepweg. Unwaith y gwelodd Rama V ei hun ddyn yn ysgarthu o flaen palas y Tywysog Bodin, ac ar ôl hynny cyfarwyddodd yr heddlu i gymryd camau llymach.
Bronnau noeth
Mae pa mor bwysig yr ystyriodd Rama V harddwch Bangkok yn amlwg wrth benodi tri thywysog. Bu'n rhaid i'r Tywysog Naris glirio'r cyrff niferus. Bu'n rhaid i'r Tywysog Mahis dynnu'r carthion o'r ddinaslun. A chafodd y Tywysog Nares ei gyfarwyddo i sicrhau bod y merched niferus (a dynion) a oedd yn dal i fod yn ffroennoeth yn gwisgo dillad Ewropeaidd. (Hyd at y 20au, roedd merched bronnoeth yn gyffredin yn Chiang Mai).
Roedd y rhai a ryddhaodd eu hunain yn gyhoeddus mewn perygl o ddirwy neu hyd yn oed garchar. Roedd gwrthwynebiad: pam newid arferion oesol? Sefydlwyd cant o doiledau cyhoeddus yn yr hen Bangkok (ynys Rattanakosin). Dim ond ar ôl 1921 y daeth y newid er gwell pan gyflwynwyd addysg gynradd orfodol gyda hylendid yn bwnc pwysig yn y cwricwlwm.
Nid oes gan Bangkok system garthffosiaeth o hyd ar gyfer ysgarthion, dim ond carthbyllau a thanciau septig. Mae Bangkok yn arnofio ar lyn o garthion.
Ffynhonnell: JSS, cyf. 99, 2011, t. 172 ff
Mae'n rhaid nad oedd yn ffres, ond hyd yn oed heddiw mae tua miliwn o gwn yn Bangkok yn dal i ysgarthu lle mae'n gyfleus iddyn nhw, tra nad oedd miliwn o bobl yn byw yno adeg y Brenin Rama V. Gyda llaw, rwy'n hapus ag arferion glanweithiol y Thais, oherwydd pan oeddwn yn Lahore ym Mhacistan gwelais ddynion yn rheolaidd yn sgwatio ac yn gadael i bethau redeg yn rhydd o dan eu salwar kamiez. Nid ydynt yn poeni am hylendid o hyd. Beth bynnag, nid yw hynny'n digwydd (llawer) bellach yn Bangkok modern.
Mae ffigurau poblogaeth Bangkok tua 1900 yn amrywio o 200.000 i 500.000. Efallai ei fod yn 350.000, dyna'r amcangyfrif gorau. O'r rhain, roedd mwy na 200.000 yn Thai, mwy na 100.000 yn Tsieineaidd a 15.000 o Indiaid.
Pan oeddwn i'n blentyn (50au) roedd carthffosiaeth llawer o dai hefyd yn gollwng i'r gamlas.
Felly nid oes rhaid i chi fynd yr holl ffordd yn ôl i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg ar gyfer carthffosiaeth agored yn yr Iseldiroedd.
Roedd llawer o garthffosydd dinasoedd yn gollwng yn uniongyrchol i'r afonydd, lle'r oedd yr holl wastraff heb ei brosesu.
Dim ond yn ddiweddarach y dechreuodd prosesu dŵr gwastraff.
@Paul Roedd gan lawer o Amsterdammeriaid cyfoethog dai gwledig moethus yn yr 16eg ganrif ac yn ddiweddarach, yn enwedig ar hyd y Vecht. Yn yr haf aethant i fyw yno oherwydd bod y drewdod yn Amsterdam yn annioddefol.
Y Chulalongkorn hwnnw beth bynnag, a oedd am gyflwyno arferion y Gorllewin - a chyda hynny gwerthoedd…
Rwyf wedi darllen mewn man arall mai Marshal Phibunsongkram a wnaeth, trwy 'dddicts' diwylliannol, wisgo hetiau a menig ac ati yn orfodol (ee Wyatt, Gwlad Thai – hanes byr 1982, 2003), ar yr adeg pan mae'r Eidal, Japan a'r Almaen yn dangos arwyddion .
Mae'r ddelwedd siriol honno o Chulalongkorn bob amser yn fy atgoffa o Vader Toon Hermans yn mynd allan.
Rydych chi'n llygad eich lle, Alex. Roedd y Brenin Chulalongkorn yno hefyd i gyflwyno arferion y Gorllewin, ond daeth yr hetiau hynny, y cusanu a'r gwaharddiad ar betel gan Marshal Phibunsongkraam. Yn ddoniol bod rhai o'r arferion Gorllewinol hynny a fewnforiwyd bellach yn cael eu gogoneddu fel treftadaeth ddiwylliannol Thia.
Rydych chi'n gywir. Argymhellodd hefyd y cusan wrth y drws, ac y dylai pob Tseiniaidd ddewis enw Thai. Manylion sbeislyd y w
roedd ef ei hun yn Tsieineaidd
Priodolir pethau i Rama V yma a gyflwynwyd gan yr unben Pibul Songkram yn y 50au
menywod a dynion nad ydynt bellach yn cerdded moel newid er gwell? sut y gall barn amrywio. yn union fel sut mae rhai pobl eisiau gwahardd bwyd stryd, stondinau marchnad bach a bwytai oherwydd nad ydyn nhw mewn adeilad (drud).
erthygl neis ymhellach, dim ond dwi'n meddwl eich bod chi'n paentio llun anghywir o fudreddi bangkok ar y pryd. mae llawer o bobl wedi cael eu haddysgu yn yr ysgol trwy fathau anfeirniadol o athrawon yr hyn y mae'r wladwriaeth am iddynt ei ddysgu, sef bod y wladwriaeth a phopeth y mae'n ei wneud yn dda, fel eu bod yn dod yn gaethweision dinasyddion sy'n talu treth sy'n ymddwyn yn dda.
bod yn nyddiau carthffosydd agored bob cachu a cachu yn strydoedd Bangkok, nid yw hynny'n wir o gwbl, bu bwcedi cachu, biniau cachu a cherti cachu erioed. roedd y carthffosydd agored yn gweithio'n eithaf da, ac yn bennaf ar gyfer draenio dŵr gwastraff.
Nad oes yn rhaid i bobl cachu ar y stryd, ie, mae'n braf bod pobl yn codi pethau o'r fath. Ni ddylai pob un ohonom fod eisiau llanast fel mewn rhai dinasoedd yn India.