I bobl y Sgaw, mae’r goedwig a’u bywydau yn mynd law yn llaw. Dyna pam mae eu bywydau mor gysylltiedig â natur o ran eu credoau, eu defodau a'u bywoliaeth.
Mae ffordd o fyw ac arferion pobl Sgaw yn seiliedig ar gydfodolaeth â'r goedwig. Roedd y genhedlaeth gyntaf o bobl a ymgartrefodd yma ac ennill bywoliaeth yn byw bywyd syml ac wedi parhau i ddibynnu ar y goedwig byth ers hynny. Maent yn trosglwyddo'r datblygiad hwn genhedlaeth ar ôl cenhedlaeth o fewn eu cymuned Sgaw ac mae wedi arwain at barch at natur a chwlwm ymddiriedaeth rhwng pobl a choed.
Ystyr y goeden bogail
I roi cred Sgaw mewn geiriau, mae'r 'goeden bogail' yn enghraifft wych. Mae gan bob Sgaw y fath goeden fogail, De-Po-Tu yn eu hiaith. Ar ôl i Sgaw gael ei eni, mae'r tad yn rhoi'r brych mewn tiwb bambŵ ac yn ei glymu i goeden. Mae'r goeden hon wedi'i dewis yn ofalus; cadernid y goeden a'i gallu i ddwyn ffrwyth i bobl ac anifeiliaid.
Mae tarddiad a bodolaeth y bogail yn cael eu gweld fel pont oruwchnaturiol sy'n cysylltu pobl a choed. Am y rheswm hwnnw, mae mwy o goed a choedwigoedd o gwmpas pentref pan fo mwy o bobl yn byw yn y pentref. Gallai’r bogail a choed eraill fod yn ddechrau dull ar y cyd gan y gymuned i ddiogelu eu heiddo.
Mae'r stori am y goeden bogail yn dal yn wir heddiw. Ond roedd rhwystrau ar hyd y ffordd oherwydd yn y cenedlaethau presennol mae'r plant yn cael eu geni yn yr ysbyty. Bu'n anodd egluro eu cred yn y bogail i'r meddygon. Ond ar ôl ymweliad â'r pentref a'r goedwig, deallodd y meddygon. A heddiw, mae meddygon a nyrsys yn gofyn a yw'r fam feichiog yn Sgaw ac a ddylid achub y brych ar gyfer y defodau.
Gwybodaeth am goedwig, planhigion ac anifeiliaid
Cyfarth ceirw, y carw muntjac.
Mae arferiad arall yn dod i'r amlwg o flynyddoedd o brofiad gyda choedwigoedd. Mae pobl Sgaw yn adnabod pob coeden yn y goedwig. Ac nid yn unig yn ôl enw ond hefyd yn ôl eu priodweddau. Nodweddion fel cyfnod blodeuo a ffrwythau, amodau aer a lleithder a'u lle yn y goedwig. Mae rhai enwau yn gyfeiriadau at y lle yn y goedwig, fel 'Chodohmohde', sy'n dynodi bwlch mynydd lle mae'r pinus contorta, y goeden droellog, yn tyfu.
Mae gwybodaeth am briodweddau dail, arogl, lliwiau a siâp yn normal iawn. Mae marwolaeth coeden, boed hynny oherwydd natur neu achosion eraill, yn dod yn eitem bwysig yn sgyrsiau'r pentrefwyr. Mae’n cael ei drafod yn fanwl iawn lle aeth pethau o chwith gyda’r mesurau i atal damweiniau fel tanau coedwig. Yn y pen draw, mae’r ymgynghoriad hwn yn cael ei angori ym mhob cymuned Sgaw.
Y cylchdro
Cyn i'r gwaith o aredig y tir ddechrau, mae cymunedau'r Sgaw yn cynnal y seremoni 'ymprydio', gan glymu dwylo'r ieuengaf. Yna mae aelodau eraill y gymuned yn eu bendithio ac yn gweddïo y bydd eu 'Kwan' neu eu 'gwarcheidwad' yn aros gyda nhw am amser hir iawn. Mae gan y Sgaw 37 Kwan sy'n cynnwys anifeiliaid gan gynnwys pryfed fel y ceirw muntjac, ceirw eraill, adar, ceiliogod rhedyn a mwy.
Yn y ffordd Sgaw o fyw, nid yw'r corff yn cynnwys un elfen yn unig ond hefyd ysbrydion bodau byw eraill. Os bydd anifail yn absennol, mae'r Sgaw yn colli rhan o'i fywyd. Mae'r gred hon wedi arwain y Sgaw i barchu a gwerthfawrogi pob bywyd o'u cwmpas. Dylai clymu dwylo ddysgu'r ieuengaf y mae'n rhaid i bobl ei rannu, nid yn unig â phobl eraill ond hefyd â phlanhigion, anifeiliaid a phryfed.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; yfed dŵr ac arbed dŵr. Defnyddiwch y goedwig ac amddiffyn y goedwig. Un o'r swynion y mae'r Sgaw yn bendithio eu pobl a'u hamgylchedd. Mae hyn hefyd yn amlwg o'u hymddygiad wrth gasglu bwyd.
Mae planhigion a llysiau yn tyfu ar hyd yr afon y gellir eu defnyddio yn eu bwyd. Pan fyddan nhw'n mynd i'r dŵr, maen nhw'n chwilio am y berdys, cimychiaid a physgod sy'n byw rhwng y creigiau. Maent yn pysgota am eu bwyd yn ystod pob tymor a gwyddant yn union pryd mae pysgod yn silio ac i ba anifeiliaid mae'n amser bridio fel nad ydynt yn eu dal.
Atal tân
Enghraifft o 'torri tân' syml mewn coedwig.
Tua diwedd Chwefror mae tymor newydd yn dechrau ac mae'n cynhesu. Yna mae'r dail yn cwympo ac mae'r risg o dân coedwig yn codi. Oherwydd bod tanau'n lladd coed bob blwyddyn, mae'r pentrefwyr ar y cyd yn adeiladu atalfeydd tân ac yn trefnu oriawr tân. Gwyddant hefyd fod anifeiliaid megis ceirw muntjac, ffesantod, dofednod eraill a mwy o anifeiliaid nag sy'n geni neu'n dodwy wyau, felly mae'n bwysig atal tanau a glanhau gwastraff yr adeg honno.
Dyma erthygl o'r gweithdai 'Cyfathrebu Creadigol a Strategol ar gyfer Cynaliadwyedd' a drefnwyd gan yr UNDP a'r sefydliad Realframe gyda chefnogaeth yr UE.
Ffynhonnell: https://you-me-we-us.com/story-view Cyfieithu a golygu Erik Kuijpers. Mae'r erthygl wedi'i byrhau.
Awdur Prasit Siri
Dyn o grŵp Sgaw Karen a gafodd ei fagu mewn pentref bach mewn dyffryn rhwng y mynyddoedd. Mae'n dal i ddysgu oddi wrth natur bob dydd. Yn caru ffotograffiaeth ac eisiau rhannu hanes ei fywyd gyda'r byd. Am ei waith llun, gweler: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation