I Wai neu beidio i Wai?
Yn yr Iseldiroedd rydym yn ysgwyd dwylo. Ddim yng Ngwlad Thai. Yma mae pobl yn cyfarch ei gilydd gyda 'wai'. Rydych chi'n plygu'ch dwylo gyda'ch gilydd fel mewn gweddi, ar uchder (blaenau bysedd) eich gên. Fodd bynnag, mae llawer mwy iddo…
“Mae pob mochyn yn cael ei greu yn gyfartal, ond mae rhai yn fwy cyfartal nag eraill.” Yn ôl George Orwell yn Animal Farm. O bosibl, ac yn sicr yng Ngwlad Thai. Mae gan bawb statws cymdeithasol gwahanol. Nid yw hyd yn oed efeilliaid unfath yn gyfartal: mae brawd neu chwaer hynaf a brawd neu chwaer ieuengaf. Er mai'r gwahaniaeth rhwng genedigaeth yw pum munud, yr hynaf yw 'phi sau' (brawd/chwaer hynaf) a'r ail yw 'nong sau' (brawd/chwaer ieuengaf).
Iawn, ond beth sydd a wnelo hynny â chyfarch? Yng Ngwlad Thai, popeth. Yn y Gorllewin, does dim ots pwy sy'n rhoi eu llaw allan yn gyntaf wrth gyfarch. Yng Ngwlad Thai, mae'r rhai cymdeithasol is bob amser yn cyfarch y rhai sy'n uwch yn gymdeithasol. Mae ef neu hi yn gwneud wai mwy parchus trwy godi blaenau'r bysedd ac o bosibl yn gogwyddo'r pen ychydig yn is. Mae'r uwch gymdeithasol yn ateb hynny 'wai', ac yn gwneud hynny ychydig yn llai.
Nid yw mynachod yn wai-a. Weithiau maen nhw'n nodio. Am y gweddill, mae pawb yn aros am bawb arall, yn dibynnu ar eu statws cymdeithasol cymharol. Mae athro bob amser yn aros gan ei fyfyrwyr, ond yn aros ei hun i'r rheithor, neu uwch swyddog y llywodraeth. Plant wai-en eu rhieni ac yn y blaen.
Mewn archfarchnad neu fwyty byddwch fel arfer yn cael wai parchus wrth y ddesg dalu. Yn yr achos hwnnw, ni fyddwch yn aros yn ôl! Rhowch amnaid neu wên gyfeillgar. Mae hynny'n fwy na digon.
Ni fyddwch chi'n sylwi arno'ch hun, ond os byddwch chi'n dychwelyd wai, mae tua'r un peth ag ateb "Diolch am ymweld ag AH" gyda bwa dwfn i'r ariannwr a dweud "na, na, na, roedd yn hynod garedig ohonoch chi" chi i wneud fy siopa gyda chi'.
Ffynhonnell: Cymdeithas yr Iseldiroedd Gwlad Thai
Yn wir, mae HM y Brenin i fod i roi wai i fynach ar achlysuron swyddogol. Yn hierarchaeth Thai, mae mynach, fel cynrychiolydd y Bwdha, uwchben y Brenin. Nid yw'r mynach, wrth gwrs, yn aros yn ôl.
Sefyllfaoedd Ver-wai-de?
Fy egwyddor arweiniol yw “a fyddwn i (yn cymryd y cam cyntaf i ysgwyd) dwylo yn yr Iseldiroedd”? Hynny ac wrth gwrs sylweddoli bod yna wahanol swyddi yng Ngwlad Thai sy'n uwch neu'n is na chi yn seiliedig ar oedran, proffesiwn / rheng ac ati. Pan ewch allan am swper, nid ydych yn ysgwyd llaw gyda'r staff, felly nid ydych yn chwifio nhw, mae gwerthwr ceir yn rhoi llaw i chi yn yr Iseldiroedd felly does dim rhaid i chi ei chwifio ac ati. Bydd gwên a/neu amnaid o gwrteisi yn ddigon. Hyd yn oed wedyn, ni fydd y dienyddiad bob amser yn berffaith fel rhywun o'r tu allan (er enghraifft, mae'n rhaid i chi chwifio rhywun o statws llawer uwch trwy ddal eich dwylo'n uwch a phlygu ychydig yn fwy na rhywun sydd ychydig yn uwch yn y safle), ond yn fras bydd yn gweithio'n braf peidio â chodi cywilydd arnoch chi'ch hun. Trwy ddangos eich ewyllys da a'ch bwriadau ni fyddwch yn tramgwyddo neb.
Waien, wel weithiau dwi'n gweld tramorwyr sy'n cerdded drwy'r dydd, yn erbyn y postmon yn erbyn pobl gyffredin ar y stryd, ac ati. mae fy nghymdogion Thai oedrannus weithiau'n waien, wrth gwrs dwi'n gwyro'n ôl, ond dyna fe fel arfer.
O safbwynt diwylliannol, oni fyddai'n fwy parchus aros am eich cymdogion oedrannus yn lle nhw i chi? (Neu ydych chi'n 'hŷn' na'ch cymdogion?) Mewn achos o'r fath, oedran yw'r ffon fesur, dwi'n deall?
Annwyl Mike,
Nid oes yn rhaid i chi aros i bawb, ac nid at ein defnydd i bobl hŷn.
Nid yw rhoi llaw yr un peth â wai mewn gwirionedd.
Mae ganddo fwy o werth os oes gennych chi ychydig mwy o barch at rai pobl uwch, nid hŷn.
Os byddaf yn cael rhywfaint o fwyd mewn siop, ni fyddaf yn rhoi wai (syml).
Mae nod syml neu gyswllt llygad braf yn dweud y cyfan, boed y dyn / menyw hwn yn 16 neu’n 80 oed.
Met vriendelijke groet,
Erwin
Annwyl Erwin,
Rhoddais y gorau i chwythu flynyddoedd yn ôl.
Fel Farang, 'ch jyst wincio.
Johan
Mae hefyd yn ymddangos i mi yn fantais arbennig o hylan. o leiaf does dim rhaid i chi ysgwyd llaw â rhywun sy'n dod oddi ar y toiled heb eu golchi.
Neu mae pesychu a spluttering yn ei law dde yn taenu ei holl straeniau bacteria arnoch chi.
Ychydig o stori fudr efallai ond edrychwch o gwmpas..
Frank F
Pan fyddaf yn mynd i sefyllfa i wylo rhywun, a bod gennyf fy nwylo'n llawn, efallai y gwnaf hynny. Mae fy wai yn ôl i bobl sy'n waien ataf fel arfer yn fyr ac yn isel.
Dwi byth, byth yn ei wneud yn y siop. Ddim hyd yn oed mewn plant. Pobl hŷn eto.
Gyda llaw, cafodd hwn ei ysgrifennu yn ddiweddar hefyd yn Thaivisa (y blog Saesneg am Thailand a blog eitha da). Roeddwn i'n hoffi ateb: a ddylwn i wai yn ôl os ydyn nhw'n aros amdanaf: nid wai oedd yr ateb. Chwarae braf ar eiriau.
Mae mor hawdd â hynny, yn wir mae gwahaniaeth mewn wai, yn enwedig mae'r oedran yn gofyn am ba fath o wai sy'n rhaid i chi ei wneud.
Edrychwch ar y ddolen hon, https://youtu.be/SRtsCuVqxtQ mae'n dechrau tua 1 munud.
gr Cor
Gallwch hefyd roi wai, nid fel cyfarchiad, ond fel mynegiant o ddiolchgarwch. Os yw rhywun, na fyddwn i byth yn ei gyfarch â wai fel arall, wedi fy helpu'n dda mewn siop neu yn rhywle arall, rwy'n rhoi wai gyda khopkhoen khrap.
Y travesty mwyaf yw gwneud wai tov yn farmaid. Gwlad Thai sy'n gweld farang yn gwneud a fydd yn cael ei gryfhau yn ei gred bod farangs yn HYSBYS
Eto i gyd, hyd yn oed os yw allan o anwybodaeth a 'heb ei wneud', mae rhywbeth o barch at y bargirl. Gall ymddangos felly hefyd. Fel bodau dynol rydym yn gyfartal, neu o leiaf, dylem fod.
Bert DeKort,
Mae barmaid hefyd yn berson a chan fod yna weirdos ac idiotiaid Thai, gallwch hefyd eu rhannu yn y categori farrang.
Nid yw'n bwysig beth mae unrhyw un arall yn ei feddwl o'r hyn rydych chi neu fi yn ei wneud. Rwy'n meddwl bod pam yn bwysicach.
Rwy'n gweld farangs yn gwneud wai bob hyn a hyn, megis yn erbyn plant a phobl llawer iau. Maen nhw'n meddwl eu bod nhw'n gwrtais iawn, ond mae'r gwrthwyneb yn wir. Mae llawer o farangs yn dal i orfod dysgu pryd y dylent ac na ddylent wneud wai.
Yn yr ardaloedd twristaidd, mae'r staff yn aml eisoes wedi'u gorllewinu'n 'ddifrifol'.
Er enghraifft, pan fyddaf yn adrodd i'm gwesty arferol, mae'r gweithwyr eisoes yn dod ataf â dwylo estynedig. Mae rhai mor gyffrous eu bod yn estyn llaw bob tro y byddant yn dal y drws ar agor. Ar ryw bwynt daeth hynny braidd yn ormod i mi, ond nid oedd bod y cyntaf i aros am y staff yn opsiwn wrth gwrs. Fe wnes i ddatrys hynny trwy saliwt yn fyr tua 10 metr i ffwrdd, cyn ymestyn llaw. Fe'i cawsant ar unwaith ac ers hynny maent wedi cyfarch yn ôl yn hapus, neu'n gyntaf.
Anaml y byddaf yn gwneud waien, mewn gwirionedd dim ond pan fyddaf yn teimlo anrhydedd arbennig. Er enghraifft, pan mewn bar lle mae parti pen-blwydd yn cael ei ddathlu, a lle mae wyth deg o bobl yn eistedd, rydw i'n dal i gael cynnig darn o'r gacen pen-blwydd pwysicaf (mae yna hierarchaeth hefyd) gan y person pen-blwydd.
.
Yn y cyd-destun hwn ni allaf wrthsefyll gadael dolen i fideo ar Youtube o 1919(!) am ymweld â'r cylchoedd Siamese uwch bryd hynny.
Mae'r gweision a'r gwesteion yn llythrennol yn cropian ar y llawr i sicrhau nad yw eu pennau'n codi'n uwch na phennau'r gwesteiwr (yn eistedd). Yna mae'n debyg bod uchder y wai o bwysigrwydd eilaidd, oherwydd ei fod, fwy neu lai o reidrwydd, wedi'i wneud ar lawr gwlad.
Dyna fel yr ydych yn ei weld - ac eithrio mewn cynulliadau seremonïol lle mae'r Brenin yn bresennol - yn ffodus dim llawer bellach.
Mae'r fideo yn para bron i ddeg munud, gellir gweld y cropian o 02:30.
.
https://youtu.be/J5dQdujL59Q
Roeddwn i o leiaf 25 mlynedd yn ôl yn y Diamond Cliff Resort ar Phuket, un o'r gwestai gorau yn Patong, ac roedd y staff yn dal i gropian i mewn i'r bwyty bron yn yr un ffordd ag yn y fideo. Hyd yn oed wrth archebu coffi, stopiodd y gweinydd yn gyntaf o bellter oddi wrth y gwestai i benlinio ac yna symud ar un glun tuag at fwrdd y gwestai, a oedd yn hynod boenus i mi, oherwydd roeddwn i pan oedd y diwylliant hwn yn dal i fod yn estron. Pan ymwelais â'r bwyty hwn eto 10 mlynedd yn ôl gyda ffrind, oherwydd fy mod eisiau rhannu'r profiad hwn gydag ef, roedd eisoes wedi'i ddiddymu a'i addasu i'r oes fodern. Yr hyn rydych chi'n dal i'w weld ym mhobman yng Ngwlad Thai, a'r hyn sy'n dal i fod yn rhan o foesau da, yw'r ffaith bod pobl yn plygu drosodd yn awtomatig wrth basio, ac felly'n dangos parch penodol. Mewn seremoni sy'n cynnwys y Brenin, mae'n dal i fod yn foesau da i symud ar y gwaelod, ac i roi Wai sy'n cael ei roi uwchben y pen, dim ond ar gyfer Bwdha mae hyd yn oed yn uwch.
Yn anffodus mae Dick yn iawn. Mae gan y Thais yr arferiad hwn. A meddwl ei fod yn rhyfedd iawn a pheidiwch â'ch cymryd o ddifrif. Os byddwch yn gwyro oddi wrth hynny. Mae gennych chi 5 lefel wahanol o wais. Ond mae gennych chi farangs sy'n rhoi'r wai uchaf i blentyn neu gartref. Credwch fi, rydych chi'n codi cywilydd arnoch chi'ch hun fel hyn. A byddan nhw'n meddwl bod yn rhaid iddo fod yn isel iawn dim ond i'm twyllo i. Dyna yn union fel y mae yn eu diwylliant. Rydw i fy hun bob amser yn codi fy mraich i gyfarch cymydog neu fenyw ac mae'r rhan fwyaf yn iawn gyda hynny.
Annwyl olygyddion,
Mae yna ddiffyg mawr yn y stori.
'mae brawd neu chwaer hynaf a brawd neu chwaer ieuengaf. Hyd yn oed os mai pum munud yw'r gwahaniaeth mewn genedigaeth, 'phi sau' (brawd/chwaer hynaf) yw'r hynaf a'r ail yw 'nong sau' (brawd/chwaer ieuengaf)'.
rhaid bod yn > phi-nong chaay/sau (brawd/chwaer)
Cofion Joy
Mae พี่น้อง phîe-nong eisoes yn golygu brodyr a chwiorydd (sydd hefyd yn bodoli yn Saesneg: siblings ). Dim ond pan fyddwch chi eisiau gwahaniaethu rhwng brawd neu chwaer, mae ychwanegu chaaj neu săaw yn dod i mewn!
Mae พี่น้อง phîe-nong eisoes yn golygu brodyr a chwiorydd (sydd hefyd yn bodoli yn Saesneg: siblings ). Dim ond pan fyddwch chi eisiau gwahaniaethu rhwng brawd neu chwaer, mae ychwanegu chaaj neu săaw yn dod i mewn!
Ar ôl pum mlynedd yng Ngwlad Thai dydw i ddim wedi newid fy ffordd o wanhau rhyw lawer... yn gyntaf dwi'n dramorwr ac yna mae'n ddealladwy i Thai nad ydw i bob amser yn gwybod pryd i waien. Yn ail, rydw i hefyd yn heneiddio, felly does dim rhaid i mi aros gyda phawb. Nodaf a derbynnir hynny hefyd.
Yr hyn rwy'n ei weld yn hynod yw pan fydd pobl yn gwarchod staff y siop neu'r bwyty…. Gwn ar unwaith eu bod ar wyliau. Maent wedi clywed neu weld bod pobl yn aros, ond nid ydynt yn gwybod eto at bwy. Mae eisoes yn dweud rhywbeth am y bobl hynny.
Ond yn aml dwi ddim yn gwybod chwaith…. bydd fy ngwraig annwyl yn dweud wrthyf a wnes i bethau'n iawn ai peidio, felly gallaf ddysgu o hyd ...
Mae ychydig yn fwy anodd. Dydw i ddim yn aros am yr ariannwr gyda'r neges arferol, ond gwnaf, er enghraifft, pan fyddant wedi bod yn chwilio am rywbeth arbennig i mi. Neu ar ddiwedd arhosiad hirach i ddiolch i'r wraig lanhau am ei gofal da. Ac yna mae'n debyg y byddaf yn ei gael yn anghywir weithiau, ond cyn belled nad wyf yn wai bob 10 metr neu byth yn wai, yna gallaf ddianc.
A gaf i efallai ychwanegu hyn at ei Wai.
Fel octogenarian, dwi wedi cael gwybod nad oes rhaid i mi fynd yn ôl Wai i ferched, byddai'n dod ag anlwc.
Oes gan unrhyw un arall brofiad gyda hynny?
Cofion cynnes,
Pierre Van Mensel
Parhad bach o fy ymateb uchod, Pan ddechreuodd pandemig ledled y byd ddwy flynedd yn ôl, daeth hyd yn oed yn fwy amlwg bod Wai yn llawer gwell nag ysgwyd llaw â ni.
Yn sydyn fe ddechreuon ni roi cusanau i ffwrdd a chwilio am bob math o ddewisiadau amgen i'n hysgwyd dwylo a oedd yn ymddangos mor chwerthinllyd gan eu bod yn wirioneddol ymarferol.
Dechreuodd rhai daro eu dyrnau at ei gilydd, tra bod eraill, er inni gael ein dysgu i disian yn y tu mewn i'r penelin, yn dechrau cyfarch trwy daro'r penelinoedd hyn gyda'i gilydd.
Unwaith eto, roeddech chi hefyd yn gweld eraill yn ei wneud o bryd i'w gilydd gyda bysedd eu traed yn taro at ei gilydd, fel pe na bai'r holl beth yn ddigon chwerthinllyd.
Beth am roi Wai i gyd gyda'i gilydd yn lle'r inflections rhyfedd hyn nad oedd yn edrych fel dim byd mewn gwirionedd?
A dweud y gwir, nid yw'r myfyrdodau uchod ar yr holl falang yn dod â llawer o help i ddealltwriaeth well.
Mae ein ffordd orllewinol o gyfarch yn cael ei gymharu â'r un Thai.
Wrth wneud hynny, rwy’n sylwi ar safbwyntiau egsotig dwyreiniol pur, fel y mae’r gorllewinwr eisiau ei weld. Byddai Tino Kuis yn galw hynny yn Orientalism.
Sylwodd y golygyddion yn glir. Ni allwch gyfateb ein ffordd orllewinol o gyfarch ag ysgwyd llaw â'r Thai wai. Gyda nhw mae'n arwydd o statws cymdeithasol, yn fwy penodol bydd yn rhaid i'r person sy'n is mewn rhyw ffordd (o ran oedran, arian, statws, astudiaethau ... ayb), wneud y wai. Felly nid yw'n gyfarch mewn gwirionedd! Mae hefyd yn ddull negyddol.
Fel ni, pan fyddwch chi'n ysgwyd llaw (h.y. yn cyffwrdd â rhywun), rydych chi'n mynd at y person hwnnw ar sail pur gyfartal a chydraddoldeb. Ni allwn ni Orllewinwyr a ddaeth â'n brenhinoedd absoliwt i'r crocbren ac a gyhoeddodd gydraddoldeb unigolion a chydraddoli dosbarthiadau trwy'r chwyldro proletarian, ddeall pam mae Thais weithiau'n cwrcwd ar lawr gwlad neu'n gwneud eu hunain yn fach iawn wrth gyfarch. Rydym yn gweld hynny'n waradwyddus.
Rydyn ni'n Gorllewinwyr rhydd, annibynnol, cyfartal, democrataidd yn dangos i'n gilydd ag un llaw nad ydyn ni'n israddol i'r llall.
Fodd bynnag, mae gennym hefyd raddiadau yn yr ysgwyd llaw i ddangos i'r llall ym mha berthynas yr ydym yn sefyll, sef cyfarch mewn ffordd gadarnhaol ...
Rydyn ni'n rhoi llaw anystwyth pan nad ydyn ni'n ffrindiau, rydyn ni'n ysgwyd yn fyr neu'n is, neu'n hir iawn, rydyn ni'n cydio yn llaw'r llall â'n dwy law, rydyn ni'n ychwanegu cwtsh, yn fyr neu'n hirach, yn ddifrifol ai peidio, ac ie, pan fydd yn hen sofietaidd llygod mawr yn cyfarfod, gall cofleidiad hir iawn ddigwydd.
I grynhoi: rydym ni Orllewinwyr yn cymryd yn ganiataol ein bod ni'n gyfartal â'n gilydd… ond rydyn ni'n dangos yn ein hysgwyd dwylo pa mor oer neu mor gynnes yw ein perthynas, felly graddiad emosiynol.
Ac ydy, mae gwrthod llaw yn wirioneddol anghwrtais. Sut ydych chi'n datrys hynny? Cymerwch sedd wrth fwrdd hir iawn ac ni fyddwch yn cyrraedd ati, fel y dengys Putin.
Roedd hynny oherwydd y corona, clywais. Na, roedd yn ymwrthod yn llym â chydraddoldeb â'r cydweithiwr.
Byddwn i fy hun yn dweud bod dull Gwlad Thai yn dibynnu llawer mwy ar hierarchaeth a'r un Iseldireg/Gorllewinol yn llawer llai, ond nid 100%. Mae yna lyfrau a chyrsiau llawn sy'n ceisio dysgu'r pwyntiau manylach i rywun sut i fynd at ei gilydd a chyfarch ei gilydd mewn perthnasoedd busnes neu bersonol. Mae hyn gyda'r bwriad eich bod yn gadael argraff gadarnhaol ar eich (busnes) perthynas, gwneud eich safbwynt yn glir ac nid yn cael eu gweld fel lliain llestri.
Dydw i ddim yn ffan o ddysgu diwylliant gwerin neu fusnes o lyfr sy’n llawn sgetsys ystrydebol amrwd, efallai’n ddefnyddiol i’r rhai sy’n ansicr iawn ac sy’n well ganddynt weld llawlyfr fel gafael llaw yn lle ei brofi a’i ddyfeisio eu hunain. Os byddwn yn anwybyddu doethineb llyfrau a chyrsiau, byddwn yn dal i ddadlau bod rhywun, caethwas cyflog syml, sydd â chyfarfod â phennaeth y wladwriaeth, prif weinidog, cyfarwyddwr, ac ati yn ymddwyn yn wahanol na phan fydd dau berson sydd fwy neu lai cyfartal o ran swyddogaeth, dosbarth cymdeithasol, ac ati. Ydy, hefyd yn yr Iseldiroedd. Yng Ngwlad Thai mae hyn wrth gwrs yn bresennol i raddau helaeth a mynegir hyn mewn ffordd wahanol, gan gynnwys y ffordd o gyfarch a dangos parch.
Cyfeiriad:
' Rydym ni Orllewinwyr a ddaeth â'n brenhinoedd absoliwt i'r sgaffald ac a gyhoeddodd gydraddoldeb unigolion a chydraddoli dosbarthiadau trwy'r chwyldro proletarian, yn ei chael hi'n amhosibl deall pam mae Thais weithiau'n cwrcwd ar lawr gwlad neu'n gwneud eu hunain yn fach iawn wrth gyfarch. Rydyn ni'n gweld hynny'n waradwyddus.'
Ni a nhw. Gallaf eich sicrhau bod y rhan fwyaf o Thais hefyd yn gweld bod plygu a chwrcwd yn bychanu ac eisiau ei newid. Rwy'n deall yn iawn pam mae Thais yn dal i gropian ac eisiau cael gwared arno.
Yn wir, mae yna dipyn o hierarchaeth o hyd yn yr Iseldiroedd ac ymdrech i sicrhau mwy o gydraddoldeb yng Ngwlad Thai. Felly nid ydym mor wahanol â hynny. Ond mae'n fwy o hwyl i bob amser bwysleisio'r 'bod yn wahanol'.
Ar ôl 30 mlynedd o fyw a theithio yng Ngwlad Thai a gwledydd cyfagos ac ar ôl darllen pob math o lyfrau a gwefannau, rwyf wedi dysgu hyn:
1. Nid wyf byth yn chwifio yn gyntaf oni bai am annerch mynach. Ni fyddaf byth yn cwrdd â phobl o statws uwch…
2. Dydw i ddim eisiau plant
3. Dim pobl yn y diwydiant lletygarwch a staff siopau oherwydd eu bod yn blant
4. Dim pobl â phroffesiynau isel eu parch; ysgubwyr strydoedd, glanhawyr carthffosydd a heddlu traffig (oni bai nad yw'r olaf yn dechrau gydag arian ...)
5. Cliriwch neidr wenwynig o fy ngardd ac fe gewch y wai dyfnaf erioed (a 200 baht…)
6. Rydw i yn fy 70au a does neb yn disgwyl wai gen i. Mae gwên yn gymaint o hwyl.
7. Mae arferion yn amrywio fesul gwlad a hyd yn oed fesul rhanbarth.
8. Yn lle wai aneglur, gwell o lawer yw gwen. A gwerthfawrogir siarad ychydig eiriau yn eu hiaith hefyd.
Yn union. Nid yw wai neu na wai yn bwysig iawn, ond dangoswch eich diddordeb a'ch cydymdeimlad. Mae gwên a nod yn dweud cymaint.
"Peidiwch â swnian cymaint, Dad!" roedd fy mab yn dweud yn aml, Dydw i ddim wir yn gwybod pam ... ac yna byddwn yn rhoi wai coeglyd iddo. Mae wai ddiolchgar hefyd yn dda.