Arian Parod a Mary?
Mae'r gwaddol Thai Sinsot wedi'i drafod ychydig o weithiau ar y blog hwn gyda chryn dipyn o ymatebion, a ddangosodd fwy neu lai fod Farang, gan gynnwys yr Iseldiroedd, yn cael anhawster gyda'r traddodiad Thai hwn.
Mae 'Sin sot' unwaith eto yn bwnc llosg yn y cyfryngau Thai wrth i brif swyddog geisio esbonio ei gyfoeth anarferol gyda hyn.
Mae Andrew Briggs yn ysgrifennu stori braf amdani yn y Bangkok Post, y gwnes i (weithiau braidd yn llac) ei chyfieithu. Sylwch hefyd ar deitl yr erthygl, drama braf ar eiriau o Cash and Carry.
“Mae’n rhaid ei bod hi tua 18 mlynedd yn ôl i mi fod mewn bar yn Bang Na gyda fy ffrind o Wlad Thai, Vichien. Roedd braidd yn dywyll ac roeddem yn gweithio ar ein hail botel o wisgi Hong Tong. Roeddwn i'n dal yn ifanc fy hun a gallwn drin dwy botel o'r Hong Tong hwnnw. Ond mae hynny wedi bod, y dyddiau hyn dim ond yn cael ei ddefnyddio yn Hong Tong fel sglein copr a gwenwyn llygod mawr, ond hynny o'r neilltu!
Vichien druan. Ysgydwodd y dyn Thai ifanc tlawd, cariadus ei ben. “Dydw i ddim yn gwybod beth i wneud gyda Rojana,” meddai. "Rydyn ni wedi bod gyda'n gilydd ers tair blynedd."
Ar ôl ychydig mwy o sipian o'i wydr wedi'i lenwi â chwisgi a chiwbiau iâ, daeth y gair uchel allan: "Ac mae hi'n ddau fis yn feichiog."
Tywalltais fy ngwydr yn ôl a dweud, "Rwy'n gwybod y gallai hyn swnio'n llym, Vichien, ond ... pam nad ydych chi'n priodi hi'n unig?"
Dyna'n union yr oedd Vichien yn aros amdano. "Rydych chi'n iawn! Dewch ymlaen, gadewch i ni fynd.” Galwodd ar y creadur dan oed a oedd wedi bod yn cyflenwi ein diodydd drwy’r nos ag wyneb syth: “Nong! Bin siec!"
"Ble rydyn ni'n mynd?" gofynnais.
"Rydyn ni'n mynd at fam Rojana ac yna mae'n rhaid i chi ofyn ei chaniatâd i mi allu priodi Rojana, dyna sut rydyn ni'n ei wneud yma."
Ac felly fe'm cyflwynir i'r arferiad Thai hwn o ddefnyddio "blaenor," neu phuyai, i ofyn i rieni am law eu merch ar ran darpar was.
“Peidiwch ag anghofio gofyn am bris y briodferch,” meddai Vichien pan aethon ni at gartref y rhieni.
Pris priodferch? Mae hwn yn gyfieithiad uniongyrchol o'r gair Thai ac yna mae'n swnio'n llawer oerach a mwy clinigol na'r gair Thai "sinsot"
Eglurodd Vichien ei fod yn gorfod dod o hyd i arian os oedd am briodi Rojana. "Rydych yn prynu hi?" Gofynnais yn anhygoel. "Na," atebodd. "Rwy'n cynnig arian iddi."
" Onid dyna'r un peth?" "Na," meddai.
Edrychodd allan y ffenestr ac ysgydwodd ei ben. Roeddwn i'n gwybod beth oedd ystyr hynny: "Nid yw'r Farang wirion hwnnw'n ei gael."
"Iawn, beth yn union yw'r sinsot yna?" gofynnais. "Arian ac efallai ychydig o aur," meddai Vichien.
“Felly, a… faint?”
"Dydw i ddim yn gwybod... 50.000 baht, efallai 100.000 baht."
“Nid oes gennych chi 50.000 baht o gwbl!”, A phan syllu arna i gyda fy ngheg yn agored, ychwanegais: “Dydych chi ddim yn gofyn i mi, wyt ti?!”
"Dim ond ei fenthyg!"
"Na!"
“Gallaf ei roi yn ôl i chi yn syth ar ôl y seremoni briodas!”
"Amhosib. Sut?"
“Rydyn ni’n trosglwyddo’r arian yn ystod y seremoni i bawb ei weld. Yn syth wedyn, bydd mam Rojana yn dychwelyd yr arian aton ni.”
"Felly mae'r cyfan yn unig ar gyfer sioe?"
Ummm … ddim mewn gwirionedd. Ddim yn hollol. Wel, mewn ffordd ie.”
Mae'n rhaid eich bod wedi bod i mewn ers sawl blwyddyn thailand wedi gwario i ddeall y rhesymeg hon o Wlad Thai.
Mae bron i 20 mlynedd wedi mynd heibio ers y noson dyngedfennol honno pan wnes i gnocio ar y drws a chafodd mam Rojana ei hwynebu gan dramorwr twp, a ofynnodd am law Rojana mewn Thai lousy. Gyda llaw, roedd hi wedi ffoi i'w llofft pan welodd ni'n dod.
Cytunodd mam Rojana ar unwaith a dywedodd, “Mae'n rhaid i Vichien roi'r hyn y gall ei fforddio, pan godais y cwestiwn o'r tag pris - o, mae'n ddrwg gennyf, rwy'n golygu'r sinsot.
Rwy'n cofio'r holl beth yn fyw, mae'n debyg oherwydd ei fod yn mynd yn groes i'r holl arferion a thraddodiadau priodas yn fy ngwlad enedigol. Nawr rwy'n gwybod bod traddodiadau priodas yn wahanol ar draws y byd. Mewn llawer o wledydd, mae rhieni'r briodferch yn talu gwaddol, yn hapus eu bod wedi gallu paru eu merch â dyn da.
Roedd gen i gymaint o gwestiynau i fam Rojana: “Um, ydych chi wir yn rhoi arian yn ôl ar ôl y sioe?” “Beth bynnag a wnewch, peidiwch â gofyn iddi,” hisiodd Vichien pan oeddem yn dal wrth y drws ffrynt.
A gaf i ddisgownt os gallaf warantu y byddai Vichien yn aros yn unweddog am o leiaf bum mlynedd ac na fyddai ganddo “mia noi”? Mae bargeinio'n eithaf derbyniol yng Ngwlad Thai, ond fel Farang sy'n difetha, sut ydw i fod i wybod pa mor bell y gallaf fynd?
Dros y blynyddoedd dwi wedi dod i nabod rôl y sinsot yn well a dwi ddim yn dweud pethau rhyfedd amdano bellach. Fel cymaint o bethau yn y wlad hon, dim ond sioe ydyw.
Dim ond gwylio seren Thai neu gwpl hi-so yn priodi. Yr unig beth y gallwch fod yn sicr ohono (heblaw am ysgariad o fewn tair blynedd!) yw y bydd mynydd o arian ac aur yn cael ei bentyrru ar gyfer y pâr hapus.
“Edrychwch arnon ni – rydyn ni’n ifanc ac yn gyfoethog!” Weithiau gall y sinsots hynny redeg i ddegau o filiynau o Baht.
Daeth hyn i gyd yn ôl ataf gyda'r newyddion gan ysgrifennydd parhaol y Weinyddiaeth Drafnidiaeth, newyddion a oedd hyd yn oed yn gwthio'r newyddion am y llifogydd oddi ar y tudalennau blaen. Gelwir yr uwch swyddog hwn yn Supoj Saplom; gall ei gyfenw, yn eironig, gael ei gyfieithu fel "material properties around me".
Torrwyd i mewn i'w dŷ tra roedd yn mynychu priodas ei ferch, ond arhoswch funud, does dim rhaid i chi deimlo'n flin drosto eto.
Dywed y lladron iddyn nhw ddod o hyd i gannoedd o filiynau o baht mewn arian parod yn ei dŷ, ond mae Mr Supoj yn gwadu hynny. Mae’r heddlu’n amau bod o leiaf 100 miliwn baht wedi’i ddwyn.
Can miliwn o baht? Rwy'n mynd yn nerfus pan fyddaf yn gadael fy nhŷ ac yn cofio ar y ffordd i mi adael nodyn 1000 Baht ar fy mwrdd wrth erchwyn gwely. Felly yma mae gennym ni was sifil sydd wedi llenwi bagiau plastig di-ri gyda nodiadau 1000 baht ac wedi eu storio yma ac acw yn ei gartref. Gall fod yn ofalus pan fydd yn rhoi'r bag sothach go iawn allan.
Yn ffodus, roedd gan Supoj esgus credadwy dros gael yr hyn sy'n cyfateb i arian wrth gefn gwlad fach Affricanaidd yn ei dŷ. Roedd ei ferch yn priodi, cofiwch? Yr arian hwnnw oedd y sinsot, meddai. Pam arall, gofynnodd, y byddai'n cadw swm mor fawr o arian parod yn ei balas Lat Phrao?
Yn nhŷ Rojana, ar ddiwrnod priodas Vichien, nid oedd llawer o arian yn hedfan o gwmpas.
Roedd Vince yn iawn. Roedd cyflwyniad y sinsot yn sioe gyda llawer o "oohs" ac "aahs". Rhoddodd mam Rojana yr arian mewn bag plastig a rhedodd yn jokingly i fyny'r grisiau ag ef. Pan oedd yr holl westeion wedi gadael, dychwelwyd yr arian i'r briodferch a'r priodfab fel anrheg priodas gan y rhieni.
Mae hyn yn digwydd yn aml, ond nid bob amser. O bryd i'w gilydd, mae rhieni'n penderfynu cadw'r arian ac yna'n ei storio rhywle yn y tŷ fel y gall lladron ei ddwyn.
Byddai “Gingers” yn dweud Vichien.
- Erthygl wedi'i hailbostio -
Stori hwyl fawr.
Yr hyn sydd hefyd yn braf ei wybod yw, os yw merched Thai yn priodi am yr ail dro, nid oes angen y sinsot mwyach. Ond mae'n well gan lawer o deuluoedd Thai beidio â gwneud hynny pan fydd y farang yn gofyn am law'r ferch mewn priodas.
Dywedodd fy ngwraig wrth siarad y dref ddoe.
Bydd entrepreneur cyfoethog o tua 60 yn priodi am y 6ed tro yn fuan, y tro hwn gydag actores. Bydd y sinsod yn 100 miliwn thai baht a dwi'n meddwl y gall y teulu ei gadw oherwydd mae gan y dyn fwy na digon o becunia mewn gwirionedd.
Mae'r actores yn 28 ac yn adnabyddus o deledu. Mae ganddi ffigwr neis iawn gyda llaw.
Mewn cylchoedd uwch, gall sinsod hefyd fod yn dŷ mawr neu'n set o allweddi car o frand Almaeneg drud. Os gall y priodfab ei fforddio, gall y teulu ei gadw, os na chaiff ei ddychwelyd.
Gyda llaw, mae parti priodas mewn gwesty 4-5 seren ar gyfer 4-500 o bobl hefyd yn costio cryn dipyn. Rwyf eisoes wedi profi sawl un. Yn ffodus, mae'r fwydlen yn dod yn fwyfwy rhad ac am ddim y dyddiau hyn ac nid y bwyd Tsieineaidd 10-cwrs mwyach. Y tro diwethaf roedd digon o fwyd Ewropeaidd. Roedd yna gogyddes yn torri cig eidion rhost ffres, un ham ar yr asgwrn, un pad thai, ac o leiaf 20 o gogyddion eraill yn paratoi rhywbeth. Yn ogystal, roedd bwffes enfawr yn y neuadd gyda'r byrbrydau mwyaf blasus a byrbrydau bach. Roedd tîm o 8 ffotograffydd proffesiynol o gwmpas ac roedd yn rhaid i ni i gyd gael ein tynnu nifer o weithiau.
I'r teuluoedd cyfoethocach mae'n bwysig iawn dathlu priodas fel hyn. Y broblem yw bod y gwestai hyn wedi'u lleoli o amgylch Sukhumvit ac mae tagfeydd traffig enfawr i'w cyrraedd. Roedd rhai gwesteion fwy nag awr yn hwyr oherwydd tagfeydd traffig.
Darllenais yn rhywle ddoe fod cwpl priodas o Wlad Thai wedi torri record y byd am nifer y morwynion. Roedd bron i 100 ohonyn nhw.
Diwylliant neis yma yng Ngwlad Thai, rydych chi'n rhyfeddu bob dydd ...
Fe wnes i fy hun hefyd brofi “stori Sinsot” tua 6 mis yn ôl (ni chafodd ei thrafod yn unman arall)
Mae fy nghariad yn dod o bentref bach ger Buriram, ac o’r un pentref hwnnw hefyd daw cariad / merch drws nesaf, sy’n gweithio fel prif act mewn clwb nos mawr ar Walking Street, Pattaya (trosiant bath o 1,5 miliwn ar gyfartaledd y noson)
Gyda chyflog iddi hi o 20.000 baht y mis, sy'n gryn dipyn i weithiwr clwb nos, (6-7000 baht y mis ar gyfartaledd) yn dosbarthu harddwch gan Budda, a darparwyd mynwes neis, gadarn iddi, a oedd yn esbonio cyflog uwch.. Rhesymegol ar gyfer safonau Thai..
Roeddwn i fy hun yn meddwl ei bod hi'n rhyfedd ei bod hi, gyda chyflog o'r fath, eisiau benthyca arian gan fy nghariad yn rheolaidd, ond ydy, mae ffyrdd arian Taai yn anchwiliadwy, ac mae fy rhybuddion o “byth yn rhoi benthyg arian i ffrindiau”?! "Ni welwch hynny eto"!? ei ddiswyddo yn garedig. Yn ddiweddarach, pan ymwelais â’i phentref, dechreuais ddeall y benthyca arian ychydig yn well, a hefyd cymunedau pentref Taai…
Ychwanegwyd nad oedd hi'n mynd gyda chwsmeriaid, roedd ffrind cyson.
Gwelodd y ffrind hwnnw'n rheolaidd mewn partïon yn ystod y dydd, a hefyd daeth i adnabod ei 'chariad', Bwrgwyn neis yn ei 40au.Roedd Hanner Thai, yn siarad Thai rhugl, yn gweithio ac yn byw yng Ngwlad Thai am flynyddoedd, a hefyd yn cael ei rif ffôn bob tro, rhag ofn i mi fynd mewn trwbwl.
Yn y cyfnod cyn y briodas, daeth fy nghariad yn fwyfwy nerfus, heb boeni am sut y byddai'r diwrnod yn mynd, ond a fyddai'r "Sinsot" yn mynd yn dda.?
Ar y diwrnod cofiadwy ei hun, roedd y pentrefwyr i gyd yn edrych ymlaen yn gyson at gario'r bowlen o gwmpas gyda 2,5 miliwn baht mewn 500 bil yn bennaf. (roedd hynny'n 'edrych' yn fwy)
Roedd mordaith tir Toyota hefyd yn rhan ohono, ond nid oedd yn ffitio'r raddfa, a safodd gyda bwa o'i gwmpas, o flaen cartref y rhieni.
Ni welais a oedd allweddi'r car yn y plisgyn.
Dim ond yfed a bwyta oedd gan y mynachod, y gwarchodwyr, yr heddlu, y gerddoriaeth a'r gyrwyr tacsi.
Roedd mam y priodfab, hefyd Thai, yn meddwl ei bod hi'n rhy boeth i fynychu, ac roedd y tad dramor?!
I fy nghwestiwn “pa mor hir ydych chi'n meddwl y byddant yn aros gyda'i gilydd”? oedd yr ateb yn fyr “blwyddyn”
Nawr hanner blwyddyn yn ddiweddarach, nid yw'r cwpl newydd sbon bellach mor "ffycin o gwmpas" Mae dau gartref ei rhieni (wedi ysgaru) wedi'u hadnewyddu a'u hehangu'n llwyr gyda thoiledau, ystafelloedd cawod, ystafelloedd gwely a chyflyrwyr aer ar wahân. Bu 2 wrthdrawiad, a bu'n rhaid eu talu mewn arian parod. (gwrthdrawiad yn ei phentref neu'r cyffiniau)
Mae'r wraig hardd Thai yn gweithio yn y clwb nos eto! ! (I wneud ychydig o arian ychwanegol, a chadw'n brysur)
A adroddwyd am unrhyw broblemau gyda'r fam-yng-nghyfraith? Oni fyddai'n gweithio gyda babi hefyd...! a esboniwyd gan fy nghariad gyda “nid yw hi'n wallgof” (neu Doedd e ddim yn meddwl) A deallais (yn amheus) efallai bod “Sinsot” arall yn bosibl!
Ar ben hynny, mae ei 2 chwaer iau, hefyd lluniau i'w gweld, eisoes yn cael eu paratoi ar gyfer y gwaith mwy yn Pattaya. (tu ôl i gefn fy nghariad, cynigiwyd 1 eisoes, ond gwrthododd yn garedig)
Mewn sgyrsiau gyda fy nghariad am briodi a “Sinsot” (roedd 2,5 miliwn yn llawer) fe wnes i’n glir iddi nad yw hyn yn ‘gyffredin’ yn ‘fy’ ngwlad, a’i bod hi hefyd yn gorfod addasu i briodas gymysg i arferion a diwylliant fy ngwlad….. A gyda winc “rydych chi wedi arfer ac yn ail law”
Er mawr syndod i mi, gallai hyn hefyd fod yn eitem yn y trafodaethau gyda'i rhieni, meddai heb guro amrant.
Wel, mae ffrind annelwig fy ffrind Thai yn byw gyda'i theulu ar y gwaddolion hyn!! Mae hi'n priodi tramorwr, ac ar ôl ychydig fisoedd mae'r ysgariad eisoes yn ffaith, ac mae'r dioddefwr nesaf fel arfer eisoes wedi'i ddwyn i mewn…. busnes mawr….. a dyw’r “sinsod” byth ar ei hôl hi ac nid yw byth yn dychwelyd. Ond ie, mae eithriadau yn profi y rheol.
Pan briodais fy ngwraig yn Isan 12,5 mlynedd yn ôl, fe benderfynon ni hefyd arddangos y sinsot ar raddfa braf. Fodd bynnag, mynnodd fy rhieni-yng-nghyfraith ei dychwelyd ar ôl diwrnod ein priodas. Gan fy mod eisoes wedi clywed cymaint o straeon am blant-yng-nghyfraith manteisgar, fe benderfynon ni yr un wythnos i gynnig gwyliau i dad-yng-nghyfraith a thad-yng-nghyfraith yn Ewrop. Nawr 12,5 mlynedd yn ddiweddarach mae gen i yng nghyfraith (a gwraig!) hyfryd o hyd sydd erioed wedi gofyn am dime. Felly mae'n bosibl!
Gwnes fy safbwynt yn glir ar unwaith ar dalu am Sinsot ac felly yn sicr nid oedd gennyf unrhyw fwriad i dalu na bidio (yn dibynnu ar sut yr ydych yn edrych arno) ar gyfer neu ar fy ngwraig.
Nid oedd gan fy chwaer-yng-nghyfraith, a drefnodd y seremoni, broblem gyda hynny.
Gofynnodd am gael rhoi Sinsot yn ystod y seremoni oherwydd ei fod yn rhan ohono, ond addawodd i mi ddychwelyd y swm wedyn. Yn Ewro yn ddelfrydol, ychwanegodd, oherwydd mae hynny'n edrych yn brafiach.
Felly fe wnes i hynny. Roedd yr arian wedi'i wasgaru'n daclus mewn dysgl lliw aur a'i gyflwyno gennyf i i'm tad-yng-nghyfraith. Yna cymerodd fy chwaer-yng-nghyfraith y bowlen a'r arian yn ôl oddi arno, lapio'r arian mewn math o rwystr sidan a diflannodd ag ef.
Am eiliad roeddwn i'n poeni pan ddiflannodd yr arian o'm golwg, ond roedd hynny'n anghyfiawn.
Ar ôl y seremoni dychwelodd y swm llawn i mi fel yr addawyd.
Felly mewn egwyddor fe wnes i dalu Sinsot ond yn ymarferol cefais bopeth yn ôl.
Byddwch yn agored i arferion eraill, fodd bynnag, ni waeth faint yr wyf yn caru fy nghariad, ni fyddaf byth, byth yn cymryd rhan mewn creu gwaddol ar o bosibl. priodas yn y dyfodol oherwydd yn fy mhrofiad i, yn fanwl gywir, mae'n parhau i fod yn emosiynol prynu menyw fel pe bai'n rhyw fath o nwydd.
Gyda pharch a chadwch fi yn y da oherwydd dylai pawb wrth gwrs wneud yr hyn y maent ei eisiau a chlywed yn fuan yn dweud, ie, ond yn syml, dyna'r diwylliant ac yn aml mae ar gyfer ymddangosiadau neu sioe ac wedi hynny mae'r cyfan neu ran ohono'n cael ei ddychwelyd, bydd hynny i gyd yn wir, ond hyd yn oed wedyn mae’n parhau’n ddigyfnewid yn fy safbwynt i ac nid fel arall.
Er ei bod hi’n dod o gefndir diymhongar fel bod y teulu’n gallu defnyddio rhywfaint o baht ychwanegol, mae’n deall fy mod yn dod o ddiwylliant gwahanol ac wedi derbyn fy nadl yn llwyr heb gynnig unrhyw wrthwynebiad na siom.
Nid fy mod wedi ei gwneud yn hysbys iddi felly, ond beiddiais ddweud yn bendant hyd yn oed pe bai'n gwneud hynny, byddwn wedi bod eisiau dod â'r berthynas i ben yn y tymor hir.
Felly nid ydym yn briod - nid cymaint oherwydd fy safbwynt yn unig - oherwydd nid ydym yn meddwl bod angen gwneud hynny, ond rydym yn teimlo'n briod yr holl flynyddoedd hyn, rydym yn hapus ac rydym yn ei hoffi felly.
Dyna fel y gall fod.
Ydy, mae'n bosibl, mewn gwirionedd mae popeth yn bosibl yng Ngwlad Thai os ydych chi'n dal i wenu. Still, nid wyf yn deall yn iawn beth yw eich problem os ydych yn sicr y byddwch yn cael y sinsod yn ôl. Mae'n rhan o ddiwylliant Gwlad Thai a chyn priodi ni chaniateir i chi gysgu gyda'ch gilydd .....o leiaf os nad yw'r wraig a'r teulu eisiau colli wyneb.
Mae gan Sinsod hefyd y swyddogaeth eich bod yn prynu oddi ar rwymedigaeth gofal y plentyn tuag at y rhieni. Felly i'r rhieni mae'n incwm, ond hefyd ychydig o statws i'r pentrefwyr / perthnasau eraill, felly roedd fy merch yn werth arian oherwydd i ni ei chodi'n dda.
Peidiwch ag anghofio, os oes gennych fab o Wlad Thai, y bydd hefyd yn priodi un diwrnod ac yna bydd yn rhaid i chi dalu. Os oes gennych ferch, byddwch yn derbyn ac mae'r swm yn dibynnu ar statws ac edrychiad y ferch.
Dyna'r ffordd y mae, peidiwch â dymuno cymryd rhan yn y sinsod charade hwnnw oherwydd ei fod yn mynd yn groes i'm hegwyddorion yn llwyr. Gall fod mor syml â hynny.
Mae fel prynu merch gaethweision. Ni waeth sut yr edrychwch arno, mae fel prynu gan bobl, oherwydd mae'r UDHR a'r ECHR yn ei wahardd.
Mae'n rhaid i bawb addasu. Ac er mwyn dangos ... dwi'n byw i mi fy hun ac nid i lygaid pobl eraill.
@ Syr Charles Rwy'n cytuno â chi a bydd yn fy nghael i lawr, ond nid wyf yn poeni. Priodais fy ngwraig Thai a aned yn Bangkok ym mis Tachwedd 2011. Ni thrafodwyd gwaddol erioed, na chan fy ngwraig bresennol na chan ei theulu. Roeddwn eisoes wedi mynd trwy ddau ysgariad ac nid oeddwn yn gryf yn ariannol. Fe wnes i hynny’n glir iddi hi hefyd. Nid yw'r ffaith ein bod yn helpu ei thad gyda swm bach yn broblem i mi, ond nid wyf erioed wedi talu gwaddol, nid hyd yn oed i fy nghyn Fietnameg. Yn ffodus ni chafodd erioed unrhyw broblemau ac mae ein perthynas yn dda ac mae popeth yn cael ei drafod. Mae hi'n gweithio ei hun ac rwy'n gobeithio y bydd ein perthynas yn para am dragwyddoldeb. Rwyf hefyd yn parchu diwylliannau eraill, ond nid oes rhaid i waddol fod yn orfodol yn fy marn i. Onid yw'n gyffredin yn ein diwylliant, ac oni ddylai diwylliant yr Iseldiroedd gyfrif hefyd mewn achosion o'r fath? Siawns na ellir gwneud cyfaddawd? Mae rhai teimladau, efallai na ellir eu cyfiawnhau, er hynny yn dod i'r amlwg ynof ar y fath waddol.
SirCharles,
Yn bersonol, mae gen i dipyn o deimlad chwerw wrth ddarllen eich testun, ond efallai mai dim ond fi yw hynny a dwi'n camddeall eich testun.
Fel arfer, gallaf gytuno â'ch sylwadau, ond nawr nid wyf yn siŵr iawn beth i'w feddwl o'ch sylw.
Rydw i hyd yn oed ychydig yn siomedig ond hei, mae pawb yn rhydd i feddwl beth maen nhw ei eisiau wrth gwrs ac mae ganddyn nhw hawl i'w safbwynt eu hunain.
Rydych chi'n ysgrifennu pa mor hapus ydych chi (ac rydw i'n dymuno'n fawr i chi) ond rydw i'n teimlo bod hapusrwydd “ni” ac “ein” yno yn bennaf pan fydd eich barn yn cael ei bodloni.
Cyn gynted ag y bydd safbwyntiau Gwlad Thai yn cyrraedd, mae'n ymddangos bod yr hapusrwydd hwnnw'n achlysurol ac o ddim gwerth mwyach. Yn wir, byddech hyd yn oed yn torri'r berthynas ar unwaith.
Mae dod â pherthynas i ben oherwydd safiad ar y Sinsot yn ymddangos i mi nad yw'r teimlad "rydym yn deulu hapus" yn rhedeg yn ddwfn iawn.
Yr hyn sy’n sicr wedi fy synnu yw’r rhan lle rydych yn ysgrifennu eu bod yn deall eich bod yn dod o ddiwylliant gwahanol a’u bod yn llwyr dderbyn eich dadl am Sinsot heb wrthwynebiad na siom.
Helo, ydw i wedi bod oddi ar y byd ers tro neu ydych chi wedi symud i Wlad Thai arall yn y cyfamser?
Felly nid ydym yn briod, rydych chi'n ysgrifennu.
Ai oherwydd nad ydych yn ei ystyried yn angenrheidiol neu a oes gan y safbwyntiau ar y Sinsot rywbeth i'w wneud â hyn?
Yn wir gall fod yn….
O annwyl Ronny, nid oes rhaid bwyta'r cawl tomyam mor boeth bob amser, mae Gwlad Thai hefyd yn newid yn gyson o ran arferion ac arferion.
Dim ond delio â'ch gilydd a gofalu am eich gilydd fel sy'n gweddu i berthynas ar adegau prysur ac anwastad, nid yw priodas yn angenrheidiol ar gyfer hynny.
Gall bywyd fod mor rhyfeddol o syml. 🙂
Yn wir, ac wrth gwrs nid yw'n wir bod hapusrwydd yn dibynnu a ydych chi'n briod ai peidio.
Teimlo'n gilydd, parch y naill at y llall a chefnogaeth yn enwedig mewn adfyd fydd yn penderfynu sut mae perthynas yn datblygu. Mae priodas neu uchder sinsod yn eilradd neu hyd yn oed ddim o bwys.
Yn wir, rydym yn rhy aml yn anghofio y gall bywyd fod yn rhyfeddol o syml.
@Ronny,
I roi terfyn ar berthynas i safbwynt sinsod, meiddiwch ddweud nad yw'r teimlad yn ddwfn.??
Rwy'n meddwl yn fwy na hynny mae'r person dan sylw yn cael y teimlad o brynu ei wraig / gariad ac rydych chi'n gwybod bod hynny wedi'i ddiddymu flynyddoedd yn ôl.
A beth yw eich barn nad yw’r tadau-yng-nghyfraith yn fodlon ar y swm a gynigir ar gyfer y “nwyddau” ac felly yr un mor hawdd canslo’r briodas?
Weithiau hefyd gyda 2-3 o blant eisoes wedi'u cynnwys yn y gwerthiant?
LOUISE
Efallai darllenwch yr holl sylwadau….
Efallai bod eich cwestiynau wedi'u hateb
@ Ronnie,
Y ffordd y gwnaethoch chi ymateb i sylwadau “Syr” Charles, allwn i ddim bod wedi dweud pethau'n well.
Mae eich barn wedi chwythu fy meddwl.
A byddwn yn cynghori “Syr” Charles i geisio ailystyried yr hyn a ystyriaf yn safiad hunanol iawn ar y sinsod, gan ddangos ychydig mwy o barch at farn ei wraig a’r diwylliant y daw ohono.
Rwy'n siŵr nad yw hi'n teimlo'n hapus yn ei gylch, ond fel sy'n gweddu i fenyw Thai weddus, ni fydd hi byth yn gwneud sylw arno.
Leo Bosch.
.
Yn gyntaf oll, nid oes unrhyw reolau safonol o ran y sinsod a Leo Bosch annwyl, peidiwch â phoeni am fy nghariad, ond peidiwch â phoeni, nid ydych chi'n ei hadnabod ac mae hi'n ddigon huawdl oherwydd mae'n siarad amdano i'w theulu ac yn y pentref. Gwlad Thai yw hynny hefyd.
Yn wir, fel sy'n gweddu i wraig weddus, mae hi wedi gwneud hyn yn hysbys yn onest a heb ddargyfeirio i'w theulu a'i chyd-bentrefwyr, sy'n sicr yn cael ei barchu. Mae hyn hefyd yn bosibl yng Ngwlad Thai.
Rydym yn hapus yn ein ffordd ac o wel am hapusrwydd ac nid oes unrhyw reolau safonol.
Gall fod mor syml â hynny, hyd yn oed yng Ngwlad Thai.
A fyddai bron yn hoffi hongian teilsen mor hen ffasiwn 'does neb yn cael rhaglen o gyngerdd bywyd'. 🙂
Gyda llaw, a gaf i hefyd nodi ei bod hi bron yn 2013, hefyd yng Ngwlad Thai.
Yn wir Charles, os darllenais ef fel hyn, y mae dy wraig a thithau wedi dyfod allan ynghyd yn yr ardal hon, yn mysg pethau eraill. Ond mae'n debyg bod ymwrthod â sinsod trwy ddiffiniad yn cael ei weld gan rai fel hunanol (mae Farang yn gorfodi ei ewyllys heb barch i ddiwylliant Thai). Pe baech yn gwrthod tra bod eich partner yn ei gymryd o ddifrif ac nad oeddech yn barod i gyfaddawdu o gwbl, byddai pethau ychydig yn wahanol (gwthio eich ewyllys eich hun waeth beth fo teimladau'r partner) ond yn amlwg nid yw hyn yn wir os byddaf yn darllen eich testun.
Mwynhewch bywyd byddwn i'n dweud, a byddwch yn hapus gyda'ch gilydd. 😀
@LEO,
Mae priodas yn cynnwys 2 o bobl, y ddau â'u barn eu hunain, tarddiad. credu.
Dylai'r rhain ddod at ei gilydd ac nid 1 person i osod ei / deddfau ar y llall fel chi.
LOUISE
Wel, yn raddol mae fy nghariad yn dechrau siarad am Sinsot hefyd.
Nid oes ganddi bellach fam a dim ond tad. Felly does dim rhaid i mi fod mor ofnus o fam-yng-nghyfraith, ond mae hi'n trafod rhan o'i sinsot ei hun. Felly os credwch mai dim ond eich darpar rieni-yng-nghyfraith fydd yn penderfynu ar hynny, meddyliwch eto…. Ac oherwydd ei bod eisiau bod yn dda i'w thad ac yn rhannol oherwydd ei fod yn eitem statws iddi. Rwyf wedi bod yn ei phentref nifer o weithiau ac mae'r pentref cyfan yn sôn amdani'n mynd gyda farang ac mae eisiau edrych yn dda.
Felly nid yw'n wir ei fod yn dibynnu ar harddwch ac oedran y wraig yn unig, hefyd pwy yw'r gwrthwynebydd. Os telir swm sinsot uwch, mae'n golygu hanner arall gwell ac maent am ddangos hynny. Felly nid yw sinsot uwch farang yn drachwant ym mhob achos, ond hefyd yn aml i ddangos.
Digwyddais siarad â chefnder iddi 2 ddiwrnod yn ôl sydd ar fin priodi Sais ac mae'r clecs am y Sinsot hefyd yn rhemp yno. Ond roedd hi eisoes yn gwybod yn union faint oedd fy oed, pa fath o waith dwi'n ei wneud a'i fod yn swydd dda yn ôl safonau Ewropeaidd (wrth gwrs wedi gwirio gyda'i dyfodol o'r DU), felly hyd yn oed fel farang rydych chi'n sylwi bod yna hefyd y clecs angenrheidiol.
Wel, beth allwch chi ei ddweud, dyma Wlad Thai. Does dim ffordd safonol o wneud mae'n wahanol bob tro 🙂
Rwyf wedi adnabod menywod Thai a'i trodd yn ddiwydiant. Yn weddol gyfforddus gyda Saesneg ac yn gyfryngol. Daeth hyd yn oed cyplau Thai am ymgynghoriad i glymu farang.
Mynychu priodas ychydig flynyddoedd yn ôl, a drefnwyd gan y briodferch athrawes ysgol fel y'i gelwir, yn rhoi statws a hyder, ond yn byw ar y canrannau o sinsod. Edrych fel priodas hardd, band, 400 o bobl, dyn Almaeneg mewn siwt neis, hi mewn gwyn a phopeth arall.
Dyna hefyd oedd y noson olaf i mi ei weld erioed. Flwyddyn yn ddiweddarach, adeiladwyd tŷ newydd wrth ymyl y briodferch ar gyfer ei mab. Gallwch, gallwch chi feddwl beth rydych chi ei eisiau. Fy mhrofiad i yw nad yw rhai pobl o'r Iseldiroedd yn erbyn y math hwnnw o gyfryngu, dan arweiniad eu cariad Thai, tua 40 y cant o'r gwaddol, neu hefyd wedi profi cyfradd sefydlog o 20 thb. Ochr arall i'r stori.
Priodais ferch o Isaac 37 mlynedd yn ôl. Dim ond ar gyfer y gyfraith. Dydw i ddim yn Fwdhydd felly nid wyf yn cymryd rhan yn y peth Budha hwnnw. Pan soniodd fy ngwraig am sinsod fy ateb oedd; Rwy'n priodi chi ac nid eich teulu. Felly dim sinsod, deuthum â hi yn uniongyrchol i Wlad Belg. Rydyn ni wedi bod yn byw yng Ngwlad Thai ers 12 mlynedd bellach ac rydw i'n cyd-dynnu'n dda iawn â'm yng-nghyfraith, hyd yn oed heb bechod.
Wnes i ddim talu dim byd chwaith. Ond mae farangs eraill wedi talu a dydw i ddim wedi siarad eto ag un gafodd ei arian yn ôl ar ôl y briodas, er y bydd heb os. Roedd farang a oedd wedi talu llawer yn meddwl bod y “ddyled” i’w yng-nghyfraith wedi’i setlo. Mae camgyfrifiad. Parhaodd y swnian am arian. Ar gyfer adnewyddu, car drylliedig, ac ati.
Mae holl draddodiad Sinsod yn gwneud synnwyr i deulu Thai os yw ei theulu wedi ei helpu yn ariannol i gael addysg dda.
Yn sydyn, rhaid rhannu addysg ysgol ddrud y credai’r Teulu, yn wahanol i’r byd Gorllewinol, y byddai hefyd yn elwa’n ariannol yn nes ymlaen, ar ôl priodas â phartner priodas nad yw wedi cyfrannu dim yn ariannol.
Os nad oes gan rywun fawr o addysg, os o gwbl, ac ar ben hynny hefyd yn cael cyfle i briodi rhywun sy'n well ei fyd yn ariannol (Farang), yna yn fy marn i mae'r traddodiad sinsod yn mynd yn gwbl ddiangen.
Mewn achos o'r fath, arllwyswch win clir ar unwaith i'r teulu y mae'r terfynau iddynt hwy a'r briodferch bosibl, fel nad ydynt yn cael breuddwydion ariannol iwtopaidd.
Os yw'r teulu a'r briodferch yn y dyfodol yn dal i fod o'r farn y dylid talu sinsod, yna rydych chi'n gwybod yn union beth i'w ddisgwyl gan y fenyw hon a'i theulu yn nes ymlaen.
Rwyf wedi bod yn briod ers bron i 20 mlynedd bellach ac nid yw sinsod erioed wedi dod i fyny. Yn wir, cawsom 3 Ra o dir yn ninas Nakhon Ratchasima gan ei mam fel anrheg priodas. Felly yn ei wybod. Ac nid oedd fy ngwraig erioed yn briod ac nid oedd ganddi blant.
Cofion gorau. Ben corat
Mae sbel ers i mi fod ym mhriodas fy ffrind o Loegr, priodas wych gyda llawer o ddiodydd a bwyd a cherbyd lle gyrrwyd y cwpl o gwmpas.
Yr wyf yn gwthio fy ffrind o'r Iseldiroedd a oedd gyda mi ac rwy'n dweud edrychwch pa arian ac aur sy'n mynd dros y bwrdd yma, ie deallais mai dyna oedd y sinsod.
Ar ôl ychydig o flynyddoedd heibio, roedd y cwpl wedi ysgaru ac roedd fy ffrind o Loegr yn meddwl ei bod yn dda bod aur yn y sêff yn mynd i'w roi i'r siop aur.
Cyn gynted â dweud na gwneud, mae'n mynd i'r siop aur, mae'r dyn yn dechrau chwerthin ac yn dweud beth ddylwn i ei wneud â hyn, dyna i gyd aur ffug, roedd ei gyn wedi cyfnewid popeth am aur ffug ac yn y cyfamser roedd wedi rhedeg i ffwrdd gydag Almaenwr ac yn byw'n hir ac eang yn yr Almaen.
Felly meddyliwch cyn i chi ddechrau gyda'r sinsod 55555 hwnnw gall hefyd ddod i ben yn wael!!
Dim problem gyda fy yng-nghyfraith chwaith. Roeddwn i'n synnu fy hun cyn i ni briodi, erioed wedi clywed dim byd amdano. Nid oeddent yn gofyn am swm mawr, roedd gan fy ngwraig hefyd ferch a oedd yn 12 oed ar y pryd. Ar ôl i'r holl westeion ddiflannu, cafodd fy ngwraig y swm llawn yn ôl ac mae'r aur (ar ffurf mwclis) yn dal i hongian o amgylch fy ngwddf hyd heddiw. Bron i 15 mlynedd bellach. Wrth gwrs roedd y blaid yn gyfan gwbl ar fy nhraul i, ond mae hynny'n gwneud synnwyr.
Mae'r holl beth sinsod mor rhywiaethol ag y mae'n ei gael, o ran merched dadleuir "eich bod yn talu am y fagwraeth a'r treuliau y mae'r rhieni wedi'u cael". Ond os yw'n ymwneud â mab, ni fyddwch yn clywed amdano.
Yn ogystal, mae cael plentyn yn ddewis y rhieni ac mae'n rhaid iddynt, wrth gwrs, fel ym mhobman arall yn y byd, fagu'r plant a darparu'r holl angenrheidiau iddynt.
Roedd teulu eich ffrind o Wlad Thai yn fyw ac mewn lles cymharol cyn iddi gwrdd â chi, peidiwch â theimlo'n orfodol i roi unrhyw beth i'r teulu ac yn sicr nid llawer iawn o bechodau. Yn bersonol, mewn achos o briodas, dwi'n talu am y parti ac anrheg i fy ngwraig, ond dyna ni.
Wel, dwi wedi darllen y stori gyfan a'r holl sylwadau...
Ac i mi mae'n ymddangos bod sinsod yn rhywbeth fel dirwy bar.
Rydych chi'n talu dirwy bar, dirwy i fos y wraig bar,
oherwydd rydych chi'n mynd â hi o'r bar
ac felly nid yw'r pennaeth yn elwa ohoni mwyach.
Rhywbeth felly yn iawn?
Yn yr ymresymiad hwnnw nid ydych yn prynu eich dyfodol trwy bechod,
ond a ydych chwi yn ei benthyca hi oddi wrth y pennaeth, yn yr achos hwn yr yng nghyfraith.
Onid oedd hwnnw'n ddarganfyddiad da?
Cytuno gyda Charles, pam priodi? Mae'n ymwneud â chael amser da gyda'n gilydd.
Priodas, nonsens o'r fath. Cymhareb gwahanu 1:2 ? Mae'n weithred, sy'n pennu'r rheolau mewn ysgariad.
A dweud y gwir, tybed, beth yw gwerth yr addewidion sydd yn y contract ac wedi'u torri.
Efallai y dylwn fod wedi meddwl am fy ysgariad yn gynharach, mynd â'r fenyw i'r llys am dorri addunedau ac yna gofyn am iawndal. Iawn, drosodd.