Tollau Thai, ei gael?
Rwyf wedi bod yn dod i mewn yn rheolaidd ers blynyddoedd lawer thailand ac nid wyf yn deall gair o rai pethau o hyd. Gadewch imi ddechrau drwy ddweud ei bod yn wlad wyliau wych gyda phobl gyfeillgar ar y cyfan ac yn wlad braf i aros ynddi.
Weithiau tybed pam y thai yn edrych i fyny at ddieithriaid yn gwbl ddiangen, neu efallai y dylwn ddweud; yn erbyn gwyn? Un o'r pethau sy'n parhau i'm rhyfeddu, ac na allaf ddod i arfer ag ef, yw'r hyn yr wyf yn ei ystyried yn ymddygiad mor ymostyngol. Enghraifft: pan fyddwch chi mewn bwyty, mae'r staff sy'n mynd heibio bron yn crio fel na fyddant yn sefyll allan uwchben y gwesteion wrth iddynt fynd heibio i chi. Gallwch ei alw'n fath o wareiddiad ac mae'n debyg bod hynny'n wir, ond o'i weld o lygaid y Gorllewin, i mi o leiaf, mae'n ymddangos yn ymostyngol iawn. Pam fod hynny'n angenrheidiol, tybed.
Y deml
Enghraifft hollol wahanol yw aberthu, heb sôn am gyfrannu arian ar gyfer y deml. Ac mae yna lawer ohonyn nhw yn y wlad hon. Ni fydd hyd yn oed y Thai mwyaf tlawd yn oedi cyn rhoi arian i adnewyddu teml neu i gefnogi'r mynachod.
Mae'n fy atgoffa o hen amser pan oedd y clerigwyr yn dal i fod wrth y llyw yn y Gwledydd Isel.
A fyddai ein hymwybyddiaeth thailand fydd byth yn digwydd? Croesodd y meddwl hwn fy meddwl yn ystod ymweliad dim mwy nag ymweliad damweiniol â'r Wat Jong Soong ym Mae Sariang, sy'n dyddio o 1838. Yno syrthiodd fy llygad ar arwydd gyda'r testun: Mae datblygu Temple yn golygu datblygu ein gwlad. Mae'r hyn sydd gan ehangu'r deml hon i'w wneud â datblygiad y wlad yn llwyr anwybyddu fy meddwl economaidd. Yn bersonol, mae gennyf farn gyferbyniol bron am hynny.
Teitlau cyfeiriad
Yn y cyfnod modern hwn nid ydym bellach yn defnyddio teitlau hen ffasiwn fel Weledelgestrenge Heer neu Vrouwe, Weledel dysgedig iawn neu Weledel a aned yn y drefn honno. Bu hyd yn oed drafodaeth yn ddiweddar yn ein senedd am ddileu’r teitl ‘Eich Ardderchowgrwydd’ ar gyfer gweinidog neu ysgrifennydd gwladol. A pham na ddylem ni ddim ond annerch ein Tywysog y Goron fel Syr yn lle Uchelder Brenhinol? Ac mae'r frenhines yn ymddangos yn llawer mwy dynol fel madam nag fel mawredd.
Pan welwch ddelweddau teledu Thai rydych chi'n cael delwedd o'r teulu brenhinol Thai, na ellir ei gymharu â brenhiniaethau'r Gorllewin.
Mae pwysigion Gwlad Thai yn cropian ar draws y llawr tuag at eu brenhines a'u perthnasau. Rhywbeth sy'n ymddangos yn normal iawn i'r Thai, ond na ellir ei ddeall yn ein meddylfryd Gorllewinol.
Wrth gwrs, yng ngolwg pobl Thai, mae gennym hefyd rai nodweddion ac arferion rhyfedd. Sut byddai person Thai, wrth ymweld â'n gwlad, yn gweld yr holl deirw Iseldiraidd hynny a'u holl ymddygiad rhyfedd?
Clust i wrando
Am hyn gwrandewais ar La a Faa, dwy o ferched Thai yr wyf yn eu hadnabod. Mae'r ddau bellach wedi dod i adnabod ein gwlad ychydig yn well ac mae La hyd yn oed wedi cael ei thystysgrif integreiddio.
Dywed La: “deg o’r gloch y nos ac mae’n dal yn ysgafn, ond pam mae’r siopau eisoes ar gau?” Mae Faa yn nodio’n gadarnhaol ac yn ychwanegu: “Rhaid i chi hyd yn oed dalu am fag plastig lle gallwch chi bacio’ch nwyddau.” Parhau i siarad: “Rydych chi'n stingy yn ein meddyliau, ond yn ei gyfieithu fel cynnil ac mor anodd am arian.” Mae Faa wedi sylwi nad yw hi byth yn gweld unrhyw un yn gweithio yn y caeau a pham bod yn rhaid i chi ei wneud eich hun pan fyddwch chi'n mynd i ail-lenwi â thanwydd? A dynion, rhowch sylw yn awr i'r sylw canlynol: “mae llawer mwy o ryw yn eich cymdeithas nag yn y gymdeithas honno thailand.” Er ein bod, yn ôl y merched, yn dal i ymateb yn uniongyrchol iawn i bopeth, fe adawais i sylw La yn dawel i mi fynd heibio.
Ond y peth pwysicaf a ddaeth allan o geg La oedd: “Dydw i ddim yn deall sut nad ydych chi’n sylweddoli pa mor gyfoethog ydych chi a pha mor dda mae pethau’n gweithio yn yr Iseldiroedd.”
Casgliad
Ie, gydwladwyr, rhaid dweud hynny gan ddwy foneddiges Thai. Gadewch i ni ei wynebu; rydyn ni bob amser yn grwgnach. Mae'r gwleidyddion yn addo llawer ac yn cyflawni dim byd, mae'r ewro yn parhau i ddirywio, mae diweithdra'n cynyddu, mae trethi'n chwerthinllyd o uchel, mae ein pensiynau'n anweddu, mae gofal iechyd yn dod yn anfforddiadwy, mae banciau'n gynhyrfu arian, mae gwledydd De Ewrop yn chwarae o gwmpas, yr Eidal a Mae Ffrainc yn ein cam-drin, mae cynlluniau bonws yn chwerthinllyd, ond gan ailadrodd geiriau La: “Nid ydym yn gwybod pa mor gyfoethog ydym ni.”
Wel, pe bai'r isafswm cyflog yn 3-4 ewro yr awr, byddai'n broffidiol i (mwy) o fanwerthwyr fod ar agor tan 22 p.m. neu i gael staff gwasanaeth ar gael ym mhobman. Rydych chi'n gweld rhyw yn amlach yn y cyfryngau yma. Ac ydym, rydym yn gymharol gefnog, ond mae pobl bob amser eisiau mwy a mwy.
Bod yn anodd am arian? Wel, mae'n well gan rai pobl wario pob ewro sy'n dod i mewn ar unwaith, neu wneud cais am fenthyciad, tra bod yn well gan eraill roi rhywfaint o arian o'r neilltu.
Rwy'n meddwl yn yr Iseldiroedd bod arian yn dal i gael ei roi i'r eglwys bob wythnos pan ddaw'r bag neu'r dreth eglwys, fel y'i gelwir, i mi mae hynny yr un peth â rhoddion i deml.
Nid wyf yn eglwyswr, ond nid wyf ychwaith yn wrth-glerigol - Yng Ngwlad Belg, mae offeiriaid a chlerigwyr eraill yn cael eu talu fel athro. A yw hynny'n arferol ac a yw hyn hefyd yn wir yn yr Iseldiroedd?Yn sicr nid yw hyn yn wir yn Ffrainc.
Dyna pam pan dwi'n cael fy ngorfodi i fynd i'r eglwys ar gyfer gwasanaeth angladd - priodas - neu fedydd - ac maen nhw bob amser yn dod o gwmpas gyda'r bag eglwys (yn ein jarton gyda'r bowlen) dwi'n rhoi, a gall pawb ei weld
0.01 sent.
Annwyl Phangan, roedd fy rhieni wedi fy medyddio yn Eglwys Ddiwygiedig yr Iseldiroedd. Wrth dyfu i fyny, aethon ni i Ysgol Sul Byddin yr Iachawdwriaeth. Fy mhriodas gyntaf oedd â merch Gatholig Rufeinig. Roedden ni newydd briodi pan ddaeth rhywun o'r eglwys NH i ymweld â ni. Aethon ni ddim i'r eglwys. Cefais fy atgoffa o’r cyfraniad gwirfoddol i’r eglwys. Roedd yn gyfraniad gwirfoddol (yn orfodol yn fy marn i) - a elwid gennych yn 'dreth eglwys' - o, fel y cofiaf, 5 i 10 y cant o'm hincwm. wnes i ddim. Dros amser, roedd diarddel hyd yn oed dan fygythiad. Yna fe wnes i anrhydeddu fy hun a chaniatáu i mi fy hun gael fy dadgofrestru.
Roedd fy ail briodas â gwraig o dras Diwygiedig. Roeddwn i'n mynd i'r eglwys weithiau. Daeth y bag casglu ddwywaith fesul gwasanaeth. Adroddid yn rheolaidd am roddion mawr weithiau gan aelodau eglwysig, pa un ai trwy ewyllys ai peidio. Mae yr Eglwys Ddiwygiedig hon yn bur gyfoethog. Ond maen nhw hefyd yn gofalu am yr aelodau. Mewn cyfnod anodd yn ariannol cawsom gymorth ariannol gan y ddiaconiaeth.
Dros y blynyddoedd rwyf wedi ennill gwybodaeth am wahanol fudiadau mewn Cristnogaeth ac Islam. Mae hynny wedi rhoi llawer o eglurder i mi ac wedi fy ngwneud yn fwy o anffyddiwr. Cyn belled ag y mae incwm eglwysi Cristnogol a themlau Bwdhaidd yn y cwestiwn, mewn gwirionedd nid oes gwahaniaeth mor fawr. Mae angen arian i gynnal y sefydliadau hyn. Y ffordd orau o gaffael yr arian hwnnw yw atgoffa aelodau yn barhaus bod y rhoddion mor bwysig i'w llesiant, yn enwedig yn y byd ar ôl marwolaeth. Ac mae credinwyr yn hynod sensitif i hynny. Dywedodd Lenin y peth 100 mlynedd yn ôl: “ffydd yw opiwm y bobl”.
Ewch heibio yn ostyngedig? Yn Burma, ar y llaw arall, maen nhw wir yn cropian heibio i chi ar lawr gwlad, weithiau roeddwn i'n teimlo embaras mawr am hynny, dwi'n meddwl nad yw'n rhy ddrwg yng Ngwlad Thai, ie yn Isaan ar y tu allan maen nhw'n dal i wneud hynny llawer. Rwy'n meddwl bod datganiadau'r 2 foneddiges hon yn dda i'r gweddill, gallaf ddysgu llawer amdanom ein hunain trwy lygaid tramorwyr, trwy fyw yma rwyf hefyd wedi dechrau edrych ar Wlad Belg a'r Belgiaid yn hollol wahanol, ac ie, beth ydym ni mae'n dal yn dda o'i gymharu â'r mwyafrif o Thais!!
Pan fyddaf weithiau’n darllen yr holl swnian yna yn y cyfryngau yn dod o gartref, dwi’n meddwl ei fod yn rhywbeth i chwerthin mwy a mwy amdano.Mae’n rhaid i mi nawr gyfaddef ein bod ni’n bobl sydd wedi’n difetha braidd ac wedi disgyn ar amseroedd caled, neu yn hytrach yn fy achos i oh mor braf yw bod yn Belg. Dyma hefyd yn rhannol pam y llwyddais i fyw yma a byddaf yn dal i allu dod yn ôl.
Cytunaf â Mr J. Jongen y gallai adeiladu temlau wneud â llai o waith. Mae Gwlad Thai yn wlad brydferth, gyda phobl hardd ac mae llawer yn dlawd o faw. Er gwaethaf y temlau niferus, mae gormod yn cael eu hadeiladu ac maen nhw'n rhy fawr. Onid yw'r diwylliant Disney sy'n ei amgylchynu, gyda gormod o fwncïod a'r holl fynachod hynny, yn llawer? Neis i dwristiaid. Ond a oes gan hynny unrhyw beth i'w wneud â'r hyn a olygodd Bwdha erioed? Mae'r eglwysi Catholig hyd yn oed yn fwy ac yr un mor moethus. Beth bynnag, mae'r gorllewin wedi profi dadeni ac mae poblogaeth Gwlad Thai yn barod ar gyfer hynny hefyd, rwy'n meddwl. Ychydig mwy o ffydd yn y bobl ac ychydig yn llai yn y mynachod a Sinterklaas eraill.
Rwyf wedi bod yn byw yn Krohat, rhan dlotaf Gwlad Thai, ers 5 mlynedd bellach. ond y mae ganddynt lawer o arian yn weddill i'w roddi i'r temlau. Dydw i ddim yn deall hyn, dim ond to dros eu tŷ sydd gan y bobl yma yn y pentref, mae'r ffyrdd weithiau'n anhygyrch, fel na ellir mynd â'r plant i'r ysgol pan fydd hi'n bwrw glaw. beth mae'r deml yn ei wneud am hyn….?
Yn yr Iseldiroedd mae'n debyg nad ydyn ni'n sylweddoli pa mor gyfoethog ydyn ni, ond nid yw'r Thais yn gwybod bod yr Iseldiroedd wedi mynd mor ddwfn i ddyled fel y bydd yn rhaid i'n hwyrion ei chael hi'n anodd ei thalu.
Mae'n dibynnu ar yr hyn rydych chi'n ei alw'n gyfoethog: eich cymydog gyda llawer iawn o ddyled a Benz o flaen y drws neu fi heb ddyled a Toyota ail-law taledig.
Yma yng Ngwlad Thai teimlaf fil o weithiau'n gyfoethocach heb y llywodraeth nawddoglyd yn fy ngwddf sy'n gwybod popeth yn well (ac yn enwedig yn ein rhoi mewn dyled).
Rydyn ni eisiau cael rhywfaint o arian wrth law, nid yw hynny'n stingy ond yn smart (rhag ofn bod rhywbeth yn torri yn y tŷ (teledu, peiriant golchi, soffa, ac ati) Nid yw'r Thais hynny yn meddwl am hynny, mae bob amser yr un peth, rydym yn gweld hynny , maen nhw bob amser yn dweud, cyn iddynt ddechrau gamblo yn anghyfreithlon eto gyda'u harian olaf.Os bydd rhywbeth yn torri i lawr, maen nhw'n dod at fy nrws, roeddwn i'n arfer rhoi arian iddyn nhw i brynu rhywbeth newydd.Nawr nid wyf yn gwneud hynny mwyach, a dweud os mae gennych arian i gamblo mae gennych hefyd arian i brynu rhywbeth os bydd rhywbeth yn torri.Jack kiniouw, maen nhw'n dweud wrth y Thais dwp.
Mae'r hyn y mae Fluminis yn ei ysgrifennu wedi cyffwrdd â'n calonnau, yn wir rydym yn byw ar sylfaen llawer rhy uchel. Amser a ddengys, ac yn anffodus bydd yn rhaid i'n plant waedu amdano.
Mae'r temlau hynny yng Ngwlad Thai yn sefyll allan oherwydd eu hymddangosiad deniadol, ond tua deng mlynedd yn ôl prynais fap o Cologne yn yr Almaen, sydd mewn gwirionedd yn dangos nifer dda o 200 o Eglwysi Cristnogol.
Beth sy'n bod ar arfer Thai?
Ddim o gwbl cyn belled ag yr ydw i yn y cwestiwn, rwy'n ei barchu bob amser.
Dim ond cyn belled ag y mae'r gostyngedig yn y cwestiwn, caniateir iddo fod ychydig yn llai os yw wedi'i anelu'n bersonol ataf, ac rwyf bob amser yn dweud hyn.
Mae dyn a dynes yn gyfartal â mi.
Mae Bwdhaeth yn gysegredig, yn ffordd o fyw ac mae rhoi yn rhan ohono ar gyfer karma da a hapusrwydd.
Arferiad arall o Wlad Thai yn gyffredinol yw car o'r banc, tŷ o'r banc ac ati.
Nid yw hyn yn llawer gwahanol yn yr Iseldiroedd.
Ac mae parch yn aml yn anodd ei ddarganfod yn yr Iseldiroedd, bron yn brin.
Felly, cyn belled ag yr wyf yn y cwestiwn, gall Gwlad Thai barhau â'r arferion hyn yn y modd hwn.
Yn fyr, dyma beth rydw i'n ei feddwl amdano.
Cofion cynnes, Peter *saparot*.
I mi, y gwahaniaeth mwyaf mewn moesau yw ein bod yn fwy beichus. Mae'r Thai yn dangos parch trwy roi lle ac i ddechrau peidio â gofyn am unrhyw beth yn gyfnewid. (Yn sicr gellir trafod hynny yn nes ymlaen). Rydym yn gweld hyn yn anghywir fel ymostyngiad, tra mai dim ond ffordd arall o ddarganfod rhywbeth amdanoch chi ydyw, e.e. a ydych yn garedig wrth natur, ac ati. Os na fyddwch yn datgelu unrhyw beth cadarnhaol amdanoch chi'ch hun tra nad oes dim yn ofynnol gennych, yn eich barnu'n negyddol.
Mae fy nghariad Thai yn oddefgar iawn mewn gwirionedd, ond yr ychydig weithiau yr awgrymais fwyta mewn bwyty Indiaidd, edrychodd arnaf mewn ffieidd-dod. Na, yn bendant doedd hi ddim eisiau mynd yno, oherwydd roedd yn fudr. A doedd hi ddim yn golygu'r blas.
Credaf fod gan lawer o Thais ragfarn yn erbyn Indiaid ac felly hefyd pobl sydd ag ymddangosiad Indiaidd.
Ac eto mae gen i lawer o gydweithwyr Indiaidd (rwy'n gweithio i gwmni hedfan mawr o'r Almaen) sy'n mwynhau mynd i Wlad Thai yn fawr.
Iseldirwr melyn ydw i (bellach hefyd yn llwyd) o Limburg a phan dwi ym Mrasil, mae'r Brasiliaid yn meddwl yn gyntaf fy mod i'n dod o America ac nid ydyn nhw bob amser yn gyfeillgar. Dim ond pan dwi'n siarad Portiwgaleg maen nhw wir yn blodeuo ...
Wel, ble bynnag yr ewch mae yna ragfarnau... Mae'n rhaid i chi ddysgu byw gyda nhw!
Gan gyfrannu arian yn y temlau, beth sy'n bod ar hynny?
Mae pobl yn gwneud hyn o'u hewyllys rhydd eu hunain.
Wn i ddim sut brofiad yw hi yn yr Iseldiroedd, ond yng Ngwlad Belg mae'r eglwys (a sectau eraill) yn derbyn cymorthdaliadau gan y wladwriaeth.
Felly arian treth.
Ac NID fy ewyllys fy hun yw hynny.
Felly pwy yw'r craffaf yma, ni neu'r Thai (ddim yn dwp mewn gwirionedd)?
Os dywedir wrthych o'ch geni fod y rhoddion i'r temlau/mynachiaid yn bwysig iawn ar gyfer eich lles yn awr ac yn y dyfodol, sut gallwch chi siarad am ewyllys rydd?
@ Ffrangeg. Wrth roi arian i’r deml, “mae pobl yn gwneud hyn o’u hewyllys rhydd eu hunain”. Mae gennyf fy amheuon am hynny o hyd. Rwy'n profi hyn bob dydd bod y pwysau cymdeithasol yn enfawr. Hyd yn oed os nad oes ganddynt ddim i'w fwyta i'w plant eu hunain, rhaid rhoddi y tamaid olaf o reis i'r mynachod yn y boreu, a rhaid cyfranogi o bob casgliad, a gymer le bron bob dydd yma yn mhentrefi yr Isan. Pam: oherwydd yn y deml cyhoeddir dy enw dros uchelseinydd a nodir ar fwrdd pwy yn union a roddodd beth. Nid oes unrhyw un eisiau bod yn israddol i'w cymdogion a chael eu dal yn atebol amdano yn nes ymlaen.
Rwy'n credu mai colli wyneb yw'r "custom" Thai rhyfeddaf. Mae hynny'n rhywbeth pwysig iawn yma.
Rhaid i bopeth fod yn iawn ar gyfer y byd y tu allan. Mae fy ngwraig yn gwneud bron popeth yn dda, ond mae'n gas gen i pan dwi'n gwneud sylw am rywbeth nad yw hi'n ei wneud yn dda iawn. Colli wyneb…. Yna mae hi wedi cynhyrfu'n fawr! Mae'r deml yn chwarae rhan bwysig yma. Mae fy mam-yng-nghyfraith sydd wedi ysgaru yno bob dydd. Yn gwneud pob math o bethau yno, coginio bwyd, glanhau, ac ati Hefyd yn annog ei phlant i wneud rhywbeth gyda hynny hefyd. Mae ei chyn-ŵr yno’n aml i wneud tasgau, ond yna mae ei mam-yng-nghyfraith yn hedfan i ffwrdd ac nid yw eisiau gwybod dim am ei chyn. Wedi ysgaru ers dros 20 mlynedd. Dydyn nhw byth yn dod at ei gilydd yn ein tŷ ni, mae fy ngwraig yn bwriadu… Colli wyneb….
Gofynnodd un o gefndryd fy ngwraig a oeddwn am werthu'r fâs fawr yn fy nhŷ. Dywedais yn iawn os ydych chi'n talu'r hyn a roddais amdano, yna mae hynny'n iawn gyda mi
Yn y prynhawn casglwyd y ffiol fawr a thalwyd amdani.
Yna gofynnwyd i fy ngwraig a minnau a oeddem am dynnu'r fâs i ffwrdd.
Felly rydyn ni'n dod ymlaen. Daeth i'r amlwg i'r fâs gael ei chludo i deml fel Tambun oherwydd marwolaeth ei mam.
Aethom i mewn i'r deml a gosod y fâs yno. Dywedodd mynach wrthym am aros oherwydd bod yn rhaid iddynt fwyta yn gyntaf,
Rydych chi'n dod â fâs hardd ac yna mae'n rhaid i chi aros nes bod y dynion hynny mewn oren yn cael amser i chi. Oherwydd yn gyntaf mae'n rhaid iddyn nhw fwyta'r hyn maen nhw'n ei godi yn y bore gan Thais dwp arall.
Dywedais wrth ei nith y byddaf yn rhoi eich arian yn ôl i chi ac mae'r ffiol honno'n mynd yn ôl i fy ystafell hooooo yn hollol anghywir.
Ydym, rydym yn gwneud yn dda, ond os byddwch yn rhoi rhywfaint o'ch daioni, yn fy marn i, caiff ei gam-drin yn frenhinol.
Fyddan nhw ddim yn cael dim byd gen i bellach, mae'n rhaid i bawb weithio am eu bwyd, gadewch i'r maffia oren wneud hynny hefyd yn lle cardota bob bore
Doethineb y wlad Anrhydedd y wlad. A dyna'r cyfan sydd iddo yn y bôn.
Es i fyw i Wlad Thai yn union oherwydd ei fod yn wahanol. Rhai pethau dwi'n cymryd rhan mewn, pethau eraill dwi ddim. Dydw i ddim mor drahaus â meddwl y dylai pobl Thai ymddwyn yn wahanol nag y maent yn ei wneud, er fy mod yn ei chael yn rhyfedd o fy safbwynt. Cefais hefyd lawer o weithredoedd pobl y gorllewin yn rhyfedd.
Mewn temlau Thai, y rhai mwyaf gwerth eu gweld, rydych chi wir yn baglu dros y blychau casglu. Yn ogystal, mae ychydig o beiriannau "rhagweld y dyfodol" gyda meddalwedd annigonol ond gyda slot mewnosod. Ar ben hynny, masnach byw mewn swynoglau ac ati. Rhoi arian = maddeuant pechodau = karma da. Mae'n bryd i Martin Luther godi.
Gellir cymharu llawer o bethau sy'n digwydd yma nawr â phethau a ddigwyddodd yn yr Iseldiroedd fwy na 50 mlynedd yn ôl, mae'n fater o ddatblygiad. Mae'r eglwys a'r mynachod yn dal i gael llawer o ddylanwad yma, a oedd hefyd yn wir yn yr Iseldiroedd 50 mlynedd yn ôl. Mae'r mynachod yn fynachod mendicant, ac rydych chi'n gweld hynny bob dydd yn gynnar yn y bore pan fyddant yn mynd o gwmpas yn cardota am fwyd. Mae'n aml yn annealladwy i ni fod hyd yn oed y tlotaf yn rhoi'r gorau i'w tamaid olaf o fwyd, ond a yw'r Thai yn aros am ein barn?? Bydd pethau'n wahanol yma mewn 50 mlynedd, mae'r Thais hefyd yn datblygu. Fodd bynnag, mae llawer o bethau y gallwn eu dysgu ganddynt hefyd, yn enwedig y parch sydd ganddynt at eu rhieni a'u neiniau a theidiau. Yma yn Pattaya, nid yw bod yn ymostyngol mor ddrwg, yn enwedig mewn bwytai, lle nad yw'n llawer gwahanol nag yn Ewrop. Doethineb y wlad, anrhydedd y wlad, fel petai.
Rwyf hefyd yn clywed yn rheolaidd enwau rhoddwyr a'r symiau a roddir yn cael eu galw allan o'r uchelseinyddion. Mae rhywun sydd â digon yn gallu rhoi llawer ac yna mae'r person tlawd sydd heb lawer yn cael ei wneud yn ffwl o. Mae'r mynachod yn cynnal cystadleuaeth ymhlith y ffyddloniaid ac yn annog y tlawd i roi eu satang olaf i ffwrdd. yn y cyfamser, daliwch ati i ychwanegu. Ychydig flynyddoedd yn ôl, pe bawn yn talu am y daith, gallwn ymweld â dau km o demlau ger Buriram gyda chwpl; Iawn fe dalais i. Ar y ffordd roedd mynach yn cael ei godi a allai farchogaeth ar ei hyd.Mewn man arbennig aeth allan a'r wraig oedd heb arian? yn dal i roi 200 Bt iddo. Doeddwn i ddim yn dweud dim byd, ond gallwn i chwerthin am y peth yn fewnol o hyd.
Mae'r ffaith bod Thais yn plygu pan fyddant yn cerdded heibio i chi, er enghraifft wrth eistedd, yn fath o addysg dda a chwrteisi yn unig. Nid ydynt yn gwneud hyn pan fyddwch yn sefyll yn unionsyth. Mae pobl Thai yn gwneud hyn nid yn unig ar gyfer Farang mewn bwyty ond hyd yn oed gartref. Pan fydd person ifanc yn cerdded heibio i berson hŷn ar ei eistedd, mae'n plygu'n fyr: ffurf Thai elfennol o gwrteisi a magwraeth dda. Dim obsequiousness tuag at Farang mewn gwirionedd.
Mae popeth arall a grybwyllir yn yr erthygl hon, megis rhoddion i'r deml, ac ati, yn normal yng nghefn gwlad. Byddwch yn sylwi ar hyn yn llawer llai yn y dinasoedd mawr.
Yn olaf: nid ydych chi'n dysgu arferion Gwlad Thai fel gwyliau, weithiau hyd yn oed yn anodd gan Thais eraill oherwydd bydd pawb yn rhoi esboniad am rai pethau fel sy'n gweddu orau iddyn nhw ac nid ydyn nhw'n gwybod y gwir pam.
Yng Ngwlad Thai nid yw pobl yn gymaint ymostyngol gan eu bod yn gwrtais gyda phwyslais ar barch at henuriaid. Nid oes gan hynny ddim i'w wneud â'n gwynder, i'r gwrthwyneb, mae Thais yn y bôn yn edrych i lawr ar bob person arall - oherwydd nid Thai wedi'r cyfan! - ac mae pobl nad ydynt yn Asiaidd hyd yn oed gam yn is ar yr ysgol.
Rydym yn farbaraidd yn ein harferion, ac rydym yn drewi i'r trwyn Thai.
Fodd bynnag, mae Thai yn parhau i fod yn gyfeillgar cyn belled ei fod yn meddwl y gall ennill mantais. Cyn gynted ag y daw'n amlwg nad yw hyn yn wir, mae'r “cyfeillgarwch” fel arfer drosodd yn gyflym.
Rwy'n dweud hyn i gyd yn seiliedig ar bron i 10 mlynedd o brofiad yma.
Yn ein cartref ni, ni waeth pa mor gwrtais yw fy ngwraig i mi, dim ond UN sy'n gwisgo'r pants, ac nid fi yw hi.
Mae hynny'n iawn, dywedodd fy llysferch wrthyf unwaith wrth fy wyneb, Dadi, rwyt ti'n drewi, tra roeddwn i'n codi o'r gawod!
Atebais i: Iawn, ac a yw'r arian rwy'n ei roi ichi yn drewi?
Yna daeth popeth yn dawel!
Mae'r erthygl yn edrych ar arferion Gwlad Thai o safbwynt yr Iseldiroedd, a chyda rhywfaint o ymdeimlad o ragoriaeth. Mae hyn hefyd yn cael ei adlewyrchu'n gryf yn y sylwadau. Wel, mae hynny'n rhagosodiad anghywir.
Nid oes gan ddiwylliant Asiaidd, ac yn sicr Thai, unrhyw bwynt cyswllt â diwylliant y Gorllewin. Ysgrifennodd Rudyard Kipling eisoes “Dwyrain yw’r Dwyrain a Gorllewin yw’r Gorllewin, ac ni fydd y ddau byth yn cyfarfod”.
Felly nid yw'n ddoeth gwneud sylwadau ar arferion diwylliannol neu gymdeithasol Gwlad Thai gyda golygfa Orllewinol. Mae'n llawer gwell darganfod sut a pham. Oherwydd mae yna bob amser sut a pham, ond er mwyn darganfod bod yn rhaid i chi allu rhoi eich cefndir Gorllewinol o'r neilltu, ond ychydig iawn sy'n gallu gwneud hynny, oherwydd wedyn mae rhai gwerthoedd Gorllewinol yn cael eu troi wyneb i waered a rhai axiomau yn cael eu tanseilio .
Yn fyr, barnwch arferion Gwlad Thai o safbwynt Thai, a rhai Gorllewinol o safbwynt Gorllewinol.
Annwyl Henry,
Rydych chi'n darllen y dyfyniad "Dwyrain yw'r Dwyrain a Gorllewin yw'r Gorllewin, ac ni fydd y ddau yn cwrdd byth". anghywir. Dyma sut i'w ddarllen.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Yn fyr: yn ddaearyddol ni all y Dwyrain a’r Gorllewin gyfarfod, ond gall pobl o’r ardaloedd hynny, a gallant siarad â’i gilydd, ddeall a beirniadu ei gilydd, hyd yn oed heb dynnu eu sbectol yn gyntaf.
“Mae’n llawer gwell darganfod sut a pham. Oherwydd mae yna bob amser sut a pham, ond er mwyn darganfod bod yn rhaid i chi allu rhoi eich cefndir Gorllewinol o'r neilltu, (…)”.
Yn wir, Henry, gwnes i. Ond nid oes rhaid i chi roi eich cefndir Gorllewinol o'r neilltu ar gyfer hynny. I'r gwrthwyneb. Cymharwch yn gywir, arsylwch y gwahaniaethau gyda meddwl agored a rhesymu â rheswm. Yna mae'n troi allan nad oedd ein hynafiaid ganrif yn ôl yn llawer gwahanol, dan ddylanwad ffydd. Pam felly mae'r mwyafrif ohonom wedi ysgwyd yr iau hwnnw a'r Thais heb?
Os byddwch yn anwybyddu rheolaeth gymdeithasol, gall pawb benderfynu faint o gyfraniad eu hunain i'r deml. Ar wahân i'r Iseldiroedd, mae yna hefyd wledydd fel yr Almaen ac Awstria lle mae treth eglwys yn cael ei thynnu'n orfodol o incwm. Yr unig ffordd i atal hyn yw gadael y gymuned eglwysig, fel nad oes gan un hawl mwyach i unrhyw gymorth eglwysig os bydd rhywun yn ystyried bod hyn yn angenrheidiol o dan rai amgylchiadau. Dyna pam yr wyf bob amser yn meddwl bod y system yng Ngwlad Thai hyd yn oed yn well, na'r rhwymedigaeth olaf, neu waharddiad o'r gymuned. Yn yr adweithiau uchod yr wyf yn aml yn darllen camddealltwriaeth bod y Thai druan, er gwaethaf ei dlodi, ei ffydd yn dal mor gryf ei fod yn dal i fod eisiau gwneud rhodd i'r deml. Ffydd y mae'n fwyaf tebygol o ennill y nerth i dderbyn ei dlodi chwerw yn aml o gwbl, fel na hoffwn weld Gwlad Thai pe na bai'r heddwch Bwdhaidd hwn a'r derbyniad o dlodi ar gael.