Colofn: Am addysg
Rwyf wedi meddwl ers blynyddoedd, a llawer sydd erioed wedi ymweld â'r ddinas neu wedi byw ynddi, sut mae Bangkok yn ddinas mor ddiogel?
Gall merched gerdded ar eu pennau eu hunain yma gyda'r nos ac ym mron pob achos yn syml dod adref heb fod yn gyfranogwr anwirfoddol mewn trais rhywiol gang, neu wedi cael eu haflonyddu mewn unrhyw ffordd.
Hynny yw, mae hon yn ddinas gyda phoblogaeth o tua 15 miliwn, gyda bwlch brawychus rhwng y cyfoethog a'r tlawd a heddlu sydd mor llygredig ag y mae'n anghymwys ac yn ymwneud yn bennaf â chribddeiliaeth beicwyr modur a moped sy'n gwisgo'r fflip lliw anghywir. - fflops:
Diender: “Beth ydyn ni'n ei wneud yma, syr?” (Nid wyf yn gwybod a yw heddlu Gwlad Thai, fel heddlu'r Iseldiroedd, bob amser yn defnyddio'r person cyntaf lluosog ar gyfer cwestiynau o'r fath, ond rwy'n meddwl)
Beiciwr modur: “Kweenie. Dydw i ddim yn gwneud unrhyw beth, ydw i?"
Diender: “Rydych chi'n edrych yn ddisglair, ddyn. Flip-flops gwyrdd a heb gloch ar ffyrdd cyhoeddus.”
Beiciwr modur: “Ond does dim cloch ar Kawasaki 750cc!”
Diender: “Syrthio a sarhau gwas sifil yn ei swydd. Pum cant baht. Talwch nawr, bydd yn dyblu yn y swyddfa!”
Wrth gwrs, mae llofruddiaethau hefyd yn digwydd yma, yn aml ar ffurf setliadau rhwng elfennau troseddol eu hunain, ac mae yna gipwyr pwrs a philwyr pocedi mewn marchnadoedd prysur, ond yn anniogel?
A allai fod yn ymwneud â'r ffaith bod plant Gwlad Thai yn cael eu magu nid yn unig gan eu rhieni, ond hefyd gan eu cymdogion, gwerthwyr hufen iâ, gwerthwyr nwdls, gwniadwyr stryd a chryddion.
Yn yr Iseldiroedd mae rhywbeth fel hyn yn annychmygol. Pan welwn blentyn yn gosod dyn oedrannus mewn cadair olwyn ar dân y tu ôl i gefnau ei rieni, ni feiddiwn ddweud dim. Oherwydd wedyn mae rhieni'r rascal yn gwaradwyddo'n gyflym: "Beth ar y ddaear ydych chi'n mynd i mewn iddo?"
I rieni o'r Iseldiroedd, mae addysg eu plant yn gadarn - mewn rhai achosion nid mor gadarn - yn nwylo'r rhieni eu hunain.
Ni fydd hyd yn oed ewythrod a modrybedd byth yn breuddwydio am alw allan angenfilod plant bach am gamymddwyn. Gwaith rhiant yw hynny. Mae ganddynt yr hawl unigryw iddo.
Mor wahanol ydyw yma. Pan fydd bachgen pedair oed yn fy nghymdogaeth yn erlid ei gymydog gyda bwyell ac rwy'n dweud rhywbeth amdani, mae rhieni'r bachgen yn ei werthfawrogi. Yna fe'm canmolir hyd yn oed gan addysgwyr y belhamel.
Addysg plant yn thailand yn eiddo i'r gymuned.
A dwi'n meddwl ei fod yn well felly...
Cor,
Gallwch chi ei roi'n braf bob amser, ond yn aml mae'n rhaid i chi atal gwên
ysgrifennu a sylwadau.
Efallai y gallech hefyd fod wedi ysgrifennu mai dim ond 16 oedd y beiciwr modur a heb drwydded yrru.
Ond gwelaf fod merched Gwlad Thai yn cael eu magu mewn modd gweddol ddisgybledig, o dan yr arwyddair, felly cymerwch ofal ohonom yn nes ymlaen.
Cyn belled ag y mae’r bechgyn yn y cwestiwn, mae gennyf deimladau cymysg am hyn, yn debyg i’r hyn y mae’r addysgwyr yn yr Iseldiroedd yn ei wneud ynglŷn â’r hyn a olygwch wrth y gadair olwyn. Tywysogion ydyn nhw.
Yn anffodus, mae'r merched ariannwr yn y C1000 bellach yn gwrtais iawn yn dweud wrthyf, syr, na ddigwyddodd yn y gorffennol, a ydw i wir yn mynd yn hen nawr, yn 48, neu a ydyn nhw wedi'u haddysgu'n well y dyddiau hyn.
Mewn llawer o achosion, mae bechgyn wedi'u difetha'n ofnadwy, ond nid dyna hanfod yr erthygl hon. Yr hyn tybed yw na fyddai cymdeithas lle mae magwraeth plant nid yn unig yn nwylo’r rhieni, ond y gymuned – y gymdogaeth, os mynnwch – yn dod yn gymdeithas fwy dymunol yn y pen draw? Rwyf wedi gadael y parch traddodiadol tuag at flaenoriaid o’r neilltu ers eiliad. Rwy'n dal i'w chael hi'n rhyfedd bod dinas Rotterdam, o ble rydw i'n dod, gymaint yn fwy brawychus na Bangkok. Efallai ei fod yn bethau eraill ac rwy'n colli'r pwynt yn llwyr.
Y peth rhyfedd yw nad ydych chi'n teimlo'n anniogel yn Bangkok chwaith. Tra mewn dinasoedd byd eraill mae hyn yn aml yn wir.
Mae rheolaeth gymdeithasol yng Ngwlad Thai yn sicr yn wych. Mae plant hefyd yn cael eu 'gwneud' yn gymdeithasol oherwydd eu bod yn cael eu magu gan bawb. Gallaf gadarnhau hynny. Rwy'n credu bod Cor yn rhoi dadansoddiad cywir.
Yn naturiol, mae addysg yn dechrau gyda gofalwyr y plentyn i ddechrau. Yn ddiweddarach mewn bywyd bydd yn codi normau a gwerthoedd y gymuned y mae'n byw ynddi.
Mae gan bob cymuned normau a gwerthoedd gwahanol, sy'n ymwneud ag amodau byw a chrefydd, ymhlith pethau eraill. Mae rheolaeth gymdeithasol mewn gwirionedd yn bodoli ym mhobman yn y byd.
Mae hyd yn oed y troseddwr lleiaf yn gorfod delio â graddio (hierarchaeth) mewn gang, er enghraifft.
Rwy'n bwriadu nodi bod plentyn wedi'i eni yn America, Affrica, Iran neu Wlad Thai
felly yn cael eu codi'n awtomatig fwy neu lai gan y gymuned gyda'i normau a'i gwerthoedd cymwys.
Gall normau a gwerthoedd un gymuned felly fod mewn gwrth-ddweud llwyr
gyda rhai cymuned arall.
Nawr rwy'n meddwl bod Bwdhaeth yn cael effaith gadarnhaol ychwanegol ar gymdeithas yng Ngwlad Thai o'i gymharu â chrefyddau eraill.
Yng Ngwlad Thai, mae neiniau a theidiau yn aml yn gofalu am y rhai bach. Nid yw'r neiniau a theidiau yn meiddio cosbi'r plant na hyd yn oed wahardd rhywbeth, yna gelwir y rhieni.
Mewn siopau / bwytai rydych chi weithiau'n gweld rhai bach Thai yn crio'n uchel iawn, ond peidiwch â meddwl y bydd mam neu dad yn dweud unrhyw beth amdano. Maen nhw'n eistedd yno wrth ei ymyl fel mai dyna'r peth mwyaf normal yn y byd i chi adael i hynny ddigwydd.
Roeddwn unwaith mewn cyrchfan gyda grŵp o Thais ac roedd bwrdd deifio. Gwelodd 2 o fechgyn Thai tua 10-11 oed fi yn mynd oddi ar y bwrdd plymio hwnnw ac yn meddwl ei fod yn gyffrous. Neidient o'r bwrdd i'r dwfr, ond yn agos i ymyl y pwll. Rhybuddiais nhw ddwywaith bod yn rhaid iddyn nhw neidio oddi ar ddiwedd y bwrdd ond wnaethon nhw ddim gwrando nes i un ohonyn nhw daro ei ên ar yr ymyl a chael ychydig o grafiadau. Wedi hynny roedd ganddyn nhw gywilydd mawr ohonof oherwydd roedden nhw'n gwybod fy mod i wedi eu rhybuddio. Nid oedd hyd yn oed yn meiddio crio oherwydd hyn, rhywbeth a oedd yn rhyfedd iawn i'w fam.
“Yng Ngwlad Thai, mae neiniau a theidiau yn aml yn gofalu am y rhai bach. Nid yw'r neiniau a theidiau yn meiddio cosbi'r plant na hyd yn oed wahardd rhywbeth, yna gelwir y rhieni. ”
Rwy’n meddwl bod hynny’n amrywio o achos i achos. Yn aml gall y plant hynny weiddi dros eu rhieni nes eu bod yn pwyso owns, oherwydd mae Mam yn gweithio drwy'r dydd a does neb yn gwybod ble mae Dad.
Mae Thais yn wir yn imiwn i epil sy'n swnian. Efallai bod gan hynny rywbeth i'w wneud â'r ffaith eu bod yn imiwn i bob math o bullshit 😉
Ychydig am “y dyn mewn brown”: cysylltodd y bechgyn yn stryd ein tŷ blaenorol yn Bangkok a oedd wedi colli eu cerdyn adnabod oherwydd na allent dalu'r ddirwy, â'n cymydog, cyn aelod o'r maffia yn Yawarat. gyda phentwr o dderbynebau, aeth i'r “lompak” a chael gostyngiad sylweddol (100%) a chael y cardiau adnabod yn ôl.
Am ffi fechan dychwelodd y cardiau adnabod a thrwydded yrru i'r bechgyn.
Pawb yn hapus eto
Ychydig am addysg: yn yr Iseldiroedd, nid yw plant yn eistedd wrth y bwrdd tra'n bwyta mewn bwyty (y peth cyntaf maen nhw'n ei wneud yw trywanu'r lliain bwrdd gyda fforc).Yng Ngwlad Belg, Ffrainc a Gwlad Thai maen nhw'n gwneud. Mae eithriadau ym mhobman i fyny ar gyfer y mamau Thai.
Yn bersonol dwi ddim yn meddwl fod ganddo unrhyw beth i'w wneud yn benodol gyda'r amodau magwraeth, fel taid a nain neu siop hufen ia ('chaao aitiim'?), ond yn fwy gyda newid ffin derbyn yn yr Iseldiroedd oh-so-ryddfrydol. Ers tua'r 60au, mae'n rhaid i bopeth fod yn bosibl. O ganlyniad, mae pethau a oedd yn annerbyniol o'r blaen yn araf ond yn sicr yn dod yn normal. Mae'r Iseldiroedd bob amser wedi bod yn falch o'i meddylfryd rhyddfrydol, ond mae bellach yn darganfod bod yna anfantais. Yn anffodus, mae'r sleid yn y system normau a gwerthoedd yn anodd iawn i'w wrthdroi.
Yng Ngwlad Thai, lle mae ymddangosiad o'r pwys mwyaf, mae plant yn cael eu magu'n llai rhyddfrydig ac felly mae ganddynt lai o'r teimlad y gallant benderfynu drostynt eu hunain beth y byddant ac na fyddant yn ei wneud (os ydych chi'n wynebu person ifanc am gamymddwyn yn yr Iseldiroedd, fe fyddwch chi'n gwneud hynny. yn ddieithriad yn cael yr un Ateb: Gallaf benderfynu hynny fy hun!). Rwy'n meddwl nad oes a wnelo hyn ddim â phwy rydych chi'n ei godi, ond â'r ffiniau a osodwyd mewn addysg ac mewn cymdeithas. Mae'n drueni nad yw'r Thais sydd fel arfer yn ymddwyn yn dda yn cael gwybod gan eu rhieni na chaniateir iddynt wthio ymlaen ar drafnidiaeth gyhoeddus. Mae hynny'n fy ngwylltio i farwolaeth yn y BTS a'r MRT.
Cwestiwn diddorol yw a yw'r cosbau cymharol uchel yng Ngwlad Thai yn helpu i gadw'r boblogaeth yn unol. Rwy'n ymweld â Singapôr yn rheolaidd a phrin y byddaf yn gweld heddlu ar y strydoedd yno. Mae'r cosbau'n uchel yno, felly ni fyddwch hyd yn oed yn meiddio gyrru trwy olau coch na thaflu rhywbeth ar y stryd.
Mae’r erthygl a’r ymatebion yn fy atgoffa o’r drafodaeth am y bronnau noeth, rhy ifanc, yn Silom gyda Songkran. Bu tipyn o wawd amdano mewn sawl cyfrwng a hefyd yma ar y blog hwn. Efallai eich bod yn meddwl y dylai fod yn bosibl oherwydd bod yna hefyd fariau go-go, ond croeswyd llinell yma ac mae'r llywodraeth wedi anfon neges i'r ieuenctid bod hyn yn mynd yn rhy bell. Yna gallwch chi fy ngalw i'n farchog moesol, ond os na wnewch chi, fe allai ddigwydd ymhen ychydig flynyddoedd y bydd ieuenctid Gwlad Thai yn llythrennol yn ceisio lladd yr heddlu mewn parti traeth a bydd pobl yn marw, fel y digwyddodd yn y Iseldiroedd. Mae'n anodd ble i osod y ffiniau ac mae'n hawdd gwawdio'r alwad gyson i fyfyrwyr benywaidd beidio â gwisgo sgertiau byr. Ac eto, gobeithio y bydd cymdeithas Thai yn parhau i warchod ffiniau’r hyn a ystyrir yn briodol yma. Mae cymaint, yn fy marn i, o ddylanwadau Gorllewinol annymunol fel y bydd yn anodd cadw materion a grybwyllir yn yr erthygl, megis treisio gang, y tu allan i ffiniau cenedlaethol. Yn rhannol diolch i gyrhaeddiad byd-eang MTV ac ymadroddion dyrchafol eraill o ddiwylliant y Gorllewin, mae arnaf ofn y bydd yn rhaid i Cor ysgrifennu erthygl mewn ychydig flynyddoedd am sut mae cymdeithas Thai wedi newid mor negyddol mewn amser mor fyr.
Hyd yn oed ar y blog hwn gallwch weld bod gosod ffiniau yn gweithio. Rwy'n teimlo ers i Peter lunio a gorfodi rheolau clir a thynnu sylw'r cyfranogwyr at y rhain yn rheolaidd, fod awyrgylch thailandblog wedi bod yn fwy dymunol. Ac eto ni ddefnyddiodd Peter ei nain a'i nain na siop hufen iâ ar gyfer y fagwraeth hon 🙂
Dim ond os ydych chi hefyd yn cynyddu'r siawns o gael eich dal y bydd cosb llymach yn helpu. Maent wedi bod yn llwyddiannus iawn gyda hyn yn Efrog Newydd. Mae bob amser yn gyfuniad o'r ddau ffactor hyn.
Ar ben hynny, rwy'n credu mewn rheolaeth gymdeithasol. Roedd hynny'n arfer bod yn yr Iseldiroedd. Nawr nid yw pobl hyd yn oed yn adnabod eu cymdogion eu hunain ac weithiau mae pobl yn gorwedd yn farw yn eu tŷ am wythnosau.
Ynglŷn â rheolau cymedroli, ydy mae hynny'n sicr yn helpu. Gorfodaeth arbennig o gyson (sy'n anodd). O ganlyniad, mae rhai ymwelwyr Gwlad Thai yn aros i ffwrdd ac yn ceisio lloches mewn fforymau eraill lle nad yw'r ffiniau hyn wedi'u gosod. Dyna hefyd yr ydym wedi ei ddewis.
Mae’n dal yn rhyfedd, Maarten, y gall cymdeithas Thai ymateb mor brud i fronnau noeth a sgertiau rhy fyr, pan fo’r un gymdeithas yn fyd-enwog am ei diwydiant rhyw ac yn ganolbwynt i bopeth y mae Duw wedi’i wahardd.
Dim heddlu ar y strydoedd yn Singapore, ond yng Ngwlad Thai anaml y byddwch chi'n gweld patrolau heddlu ar droed. Nid yw Thais yn cerdded.
Mae astudiaethau criminolegol digonol eisoes wedi dangos nad yw cosbau llymach yn helpu, nac ychwaith y gosb eithaf. Nid wyf ond yn tynnu sylw at hyn, oherwydd byddai dadl yn dod yn ddiddiwedd pe bai'r Golygyddion yn caniatáu hynny.
@ Mae'n dibynnu ar ba ymchwil rydych chi'n ei ddewis. Ar gyfer pob astudiaeth, mae astudiaeth arall sy'n honni i'r gwrthwyneb. Mae cosb llymach yn sicr yn helpu, ar yr amod eich bod yn cynyddu'r siawns o gael eich dal.
Mae cosb @Stricter yn helpu yn yr ystyr eich bod yn tynnu'r person o gymdeithas dros dro, ond, unwaith eto, mae ymchwil yn dangos eu bod yn dod allan o'r carchar yn fwy troseddol, yn fwy ymosodol ac yn fwy rhwystredig ac felly'n fwy peryglus a hefyd yn fwy anodd eu hintegreiddio.
Dylid ailwampio'r system garcharu gyfan heb unrhyw effaith therapiwtig nac ail gymdeithasoli.
Mae cosb lem ac arestiad yn bodloni teimladau'r dinesydd da o ddial, ond nid dyna'r hyn y'i bwriadwyd ar ei gyfer, roeddwn i'n meddwl.
@ Niek.
1 - Rhyfedd i Orllewinwyr, nid i Thais. Nid ydynt yn gweld y diwydiant rhyw farang fel rhan o'u cymdeithas mewn gwirionedd. Ar y gorau fel all-dwf eithafol iawn o hynny. Ni allaf eu beio am hynny, efallai y gallwch, mae hynny'n bosibl. Mae diwydiant rhyw Gwlad Thai yn llai cyhoeddus. Wrth hyn yr wyf yn golygu y parlyrau tylino. Gallaf ddychmygu bod y Thais yn beirniadu'r merched yn eu harddegau sy'n dangos eu bronnau yng nghanol Silom yn wahanol na dawnsiwr gogo mewn bar ar Patpong (100 metr i ffwrdd). Gyda llaw, nodais eisoes ei bod yn anodd tynnu'r llinell, fel yn yr enghraifft hon.
2 - Rwy'n aml yn gweld heddlu ar y strydoedd yn Bangkok. Mae'n rhaid i mi fynd allan o'r tacsi heno i gael fy chwilio a dim ond nawr roedden nhw yn fy stryd yn gwirio beicwyr moped i weld a oeddent yn gwisgo helmed.
3 - Roeddwn i'n meddwl bod y blog hwn i fod i gyfnewid syniadau am 'bob peth Thai' a bod fy sylwadau yn cyd-fynd â'r erthygl.
4 – Cytuno gyda Peter.
Wel, rydych chi'n taro'r hoelen ar y pen, mae llawer yn defnyddio ffon fesur y Gorllewin ar gyfer popeth maen nhw'n ei arsylwi. Ac yna gweiddi fod y Thais yn rhagrithiol. Yn anaml, os o gwbl, y maent yn ystyried y ffaith bod gan Thais farn hollol wahanol ar rai materion. Mae hyn yn dangos bod llawer yn dal i gael anhawster i beidio ag edrych ar bopeth trwy sbectol y Gorllewin ac rydym yn aml yn dod o hyd i'n barn a'n ffordd o feddwl ein hunain yn well. Meddwl o fath o deimlad o ragoriaeth. Mae'r hyn y mae hynny'n seiliedig arno yn ddirgelwch i mi? Rhaid bod gan y genynnau trefedigaethol rywbeth i'w wneud â meddwl braidd yn imperialaidd. Achos dyna beth ydyw yn fy marn i. A dweud y gwir, dwi'n dal fy hun yn gwneud hynny weithiau. Rydych chi'n dewis maint, ond dim ond eich rhagfarn eich hun yw'r maint hwnnw mewn gwirionedd ...
@Kuhn Peter, ni ddylech esgus bod Thais yn dod o blaned arall. Mae llawer o ymddygiadau ac adweithiau hefyd yn adnabyddadwy iawn i ni heb orfod arllwys saws egsotig drostynt. Dydyn ni ddim mor wahanol i'r Thais, rydyn ni i gyd yn bobl â'n dymuniadau, ein hofnau, ein hansicrwydd, ein cywilydd, y gall eu mynegiant fod yn ddiwylliannol wahanol.
Ac nid oes gan hynny unrhyw beth i'w wneud ag agwedd uwchraddol neu imperialaidd.
@ Niek, mae barnu rhywun arall bron bob amser yn cael ei wneud o synnwyr o ragoriaeth. Fel arall, nid ydych chi'n barnu ac rydych chi'n ceisio deall yn well pam maen nhw'n meddwl felly.
Mae Thai a llawer o ddiwylliannau Asiaidd yn ddiwylliannau cywilydd. Gallwch ddweud ei fod yn rhagrithiol, ond o'i gymharu â beth? Ein ffon fesur? Sut ydyn ni'n meddwl am y mathau hynny o bethau? Sut rydym yn meddwl y dylid ei wneud. Yn fyr: ein barn ni. Mae'n nodwedd gas ein bod ni'n meddwl bod ein diwylliant yn well na diwylliannau eraill.
Edrychwch ar y rhagfarnau sy'n cael eu llefaru yma ac ar fforymau eraill: Mae Thais yn ddiog, yn dwp, yn newynog arian, ac ati, ac ati Sylwadau gan bobl sy'n ystyried eu hunain yn well ac nad ydynt yn agored i ffordd o feddwl pobl eraill.
Annwyl Kuhn Peter, nid wyf yn meddwl bod ein diwylliant yn well na Thai ac rwyf hefyd yn casáu rhagfarnau uwchraddol, rwyf wedi teithio gormod am hynny fel siaradwr mewn 60 o wledydd y tu allan i Ewrop yn unig.Mae'n ddrwg gennyf, am yr 'argumentum authoritatis' hwn, ond mi Nid wyf yn sicr yn un o'r idiotiaid cul eu meddwl hynny nad yw'n hoffi dim byd heblaw eu hunain. Mewn cyferbyniad, rwyf bob amser wedi bod â diddordeb mawr yn y byd gyda meddwl agored.
Felly peidiwch â'm rhoi yn y blwch hwnnw.
Ond os caf ladrata rwy'n ei alw'n lleidr ac os caf fy llofruddio rwy'n ei alw'n llofrudd (yn fy mywyd nesaf wrth gwrs) ac os bydd rhywun yn dweud celwydd rwy'n ei alw'n gelwyddog p'un a yw'n Thai neu Iseldireg ac yna mae hynny wrth gwrs yn barn, ond yn hytrach hefyd ddatganiad ffeithiol mewn rhywbeth sy’n cael ei gydnabod a’i ddeall ar draws pob ffin. Ac felly y mae gyda materion mwy cynnil fel clecs, colli wyneb, cywilydd ...
Nid oes unrhyw sylwadau pellach yn bosibl ar hyn; Mae mwy i'r blog yma na thrafodaethau rhwng Peter a Niek a dwi hefyd yn ffeindio awyrgylch 'kinnesinne' yn fy ngwylltio. Helo pawb.
Nonsens Peter: “Mae gwerthoedd a normau yn y bôn yr un fath ledled y byd, h.y. gellir gwneud bod yn gwrtais, yn gyfeillgar ac â diddordeb yn unrhyw le. Os oes gan y Thai farn wahanol, i mi mae'n aml yn ddiffyg diddordeb yn y person arall ac nid oes a wnelo hyn ddim â phersbectif y Gorllewin. Mae Niek yn llygad ei lle yn hynny o beth
@ Dyna dy farn Harry. Mae gen i farn wahanol. Gyda llaw, nid yw barn byth yn nonsens. Pe baech wedi gadael hynny allan yn eich ymateb, byddwn wedi rhoi mwy o werth iddo.
@Harry N., gall gwerthoedd a normau fod yn wahanol iawn yn dibynnu ar y diwylliant rydych chi'n byw ynddo ac o fewn diwylliant gall fod gwerthoedd a normau gwahanol iawn rhwng gwahanol gefndiroedd, ond hefyd rhwng rhanbarthau.
@ Maarten, rhyfedd iawn yn wir, hyd yn oed os ydych chi'n sylweddoli agwedd ryddfrydol hynod y Thais tuag at bopeth sy'n ymwneud â rhyw, fel eu diwylliant o dwyllo, mynd i butain, eu 'system mia noi', eu goddefgarwch o 'katoey ;s', eu tai tylino yn ymledu ar hyd y dinasoedd, etc. Nis gallaf ddweyd pa un a ydyw yn fwy neu lai nag mewn gwledydd ereill. Ac mae hynny i gyd yn digwydd yn eithaf cyhoeddus, yn tydi? Ond pan ddaw i ychydig o fronnau noeth ar y stryd, mae popeth yn mynd o'i le. Er enghraifft, mae unrhyw beth sy'n ymwneud â noethni benywaidd yn cael ei rwystro ar y teledu, ond mae trais (gwaedlyd) o bob math ac erchylltra yn ogystal â thrais yn erbyn menywod yn cael ei ddangos yn rheolaidd ar y teledu.
Ac mae'r agwedd honno'n anodd ei deall, p'un a ydych chi'n Orllewinwr ai peidio: ar y naill law mae popeth yn bosibl ac ar y llaw arall dim byd. Mewn geiriau eraill: 'cyn belled â'ch bod chi'n ei wneud yn gyfrinachol' ac mae hynny'n edrych yn debyg iawn i ddiwylliant gwedduster bourgeois rhagrithiol a does dim byd egsotig am hynny; Gwyddom hyn yn rhy dda yn y Gorllewin.
Beth amser yn ôl gwelais resi taclus o bobl yn aros i fynd ar y trên oedd ar ddod ar blatfform prysur Sky Train Siam.
Mae yna bob amser eithriadau sy'n hepgor y llinellau.
Maarten, pan fydd y dyn mewn brown yn stopio mopeds, mae'n gwneud hynny oherwydd gall ddefnyddio rhywfaint o arian ar y funud honno.Os bydd yn stopio ceir, bydd bob amser yn gadael i'r ceir drud fynd.
Mae bob amser yn rhannu'r ysbeilio heb lifrai Ni all anghofio ei oruchwylwyr Mae fy ngwraig a minnau yn aml (yn anfwriadol) yn tystio hyn.Byddaf weithiau'n gwneud jôcs, felly hefyd hi.I Orllewinwyr, mae hyn yn rhyfedd, ond nid i Thais.
Khun Peter: Mae yna hefyd bobl yn ein plith sydd eisiau newid pethau yma oherwydd maen nhw'n meddwl bod ein barn a'n syniadau ein hunain yn well.Rwy'n meddwl eu bod yn gwneud hynny allan o fath o synnwyr o ragoriaeth. Oni fyddai Cristnogaeth ar fai am hyn yn lle hynny. o'n gorffennol trefedigaethol?
Perthnasol pellach i'r postio: Yn yr Iseldiroedd, mae popeth wedi mynd yn wallgof yn y gorffennol, mae'n rhaid i bopeth fod yn bosibl ac mae popeth yn cael ei ganiatáu Yma nid oes gan bobl y fath feddylfryd Mae'r fagwraeth yn eithaf llym.Roedd fy ngwraig yn arfer eu cael i mewn pob cornel o'r ystafell pan oedd y plant dal yn fach ffon bambw o fewn cyrraedd Yr hyn roedd hi'n ei ddefnyddio'n rheolaidd Mae normau a gwerthoedd hefyd wedi'u meithrin yn drwm mewn ysgolion yma.Er enghraifft, rwyf hefyd wedi profi sawl tro pan fydd y cymydog yn clywed hynny mae plant yn siarad yn amharchus am bobl eraill, mae hi'n dod allan o'i thŷ i gael golwg yno beth i'w ddweud Mae'r plant yn edrych yn ofnus iawn.Puan job yn esbonio'r normau a'r gwerthoedd iddyn nhw.
Ydy, mae hynny'n iawn yma yn Billboard Country, mae llawer mwy o bwyslais mewn addysg ar guro a phwmpio, ufuddhau a gwrando, Bwdha, y Brenin a'r Anthem Genedlaethol.
Mae dyfeisgarwch, creadigrwydd, datrys problemau eich hun, mentro mynegi eich barn eich hun yn bethau nad ydynt yn cael eu haddysgu na'u hannog. Mae statws gwych yr athro hefyd yn chwarae rhan. Ceisiais ddysgu Saesneg fel gwirfoddolwr mewn ysgol yn Chiangmai am 2 flynedd ac yno gwelais athrawes yn ceryddu myfyriwr oedd ar ei liniau, ond er mawr syndod i mi roedd ei rieni hefyd ar eu gliniau yn barchus i wrando ar yr athro. Yr hyn a welais bob amser yn rhyfeddol oedd ymddygiad y grŵp mewn cyfarfodydd ar y cyd, felly ar y cyd; pan fydd rhywbeth doniol yn digwydd mae pawb yn chwerthin ar yr un pryd yn ddieithriad.
Pa gosbau llym, nid yw'r rhai yn yr Iseldiroedd ... yn gwneud i mi chwerthin ... rwyf wedi bod yn gweithio gyda bechgyn o'r fath ers 4 blynedd bellach ... maen nhw'n chwerthin am y peth ... nid ydynt yn siarad am gosbau ond am a gwyliau mewn gwesty. dim ond yn yr Iseldiroedd y mae'n gwaethygu ac nid yw'n fwy diogel. Felly gadewch i Wlad Thai fod yn Wlad Thai, rwy'n teimlo'n llawer mwy diogel yno.
Annwyl Cor,
Rydych chi'n dal i dorri rhai pethau!
Cyfyngaf fy hun i ychydig o sylwadau;
Yn yr Iseldiroedd, mae rhieni'n gadael eu magu i'r system addysg. Mae rhieni'n bennaf eisiau aros yn ifanc ac osgoi gwrthdaro â'u plant. Gyda llaw, mae plant yn dysgu llawer i'w gilydd.
Rydym yn unigolyddol, mae Thais yn rhan gyntaf ac yn bennaf oll.
Mae'n amlwg i unrhyw un sy'n teithio o amgylch y byd mai dim ond un diwylliant sy'n dominyddu. Mae cylchoedd prifysgol mewnblyg, gwleidyddol gywir yn honni'r gwrthwyneb, a all gael ei esbonio gan euogrwydd y Gorllewin. (Mae gan y teimlad hwnnw fwy i'w wneud â Christnogaeth nag â realiti, Mea culpa, mea maxima culpa.)
Tybiwch fod yr hanes wedi troi allan yn wahanol. Gan fod y Papuans wedi dod i Ewrop gyda llongau pwerus, byddai'r wain pidyn wedi bod yn nodwedd arferol iawn o'r llwyd tri darn!
@Annwyl Dirk,
Rydych chi'n mynd i'r afael cryn dipyn yma hefyd.
Rydych chi'n iawn am y diwylliant trech (Gorllewinol) hwnnw. Mae isddiwylliant Gorllewinol (Americanaidd) yn cael ei gofleidio bron ym mhobman yn y byd. Felly y diwylliant MTV/Youtube, sydd bellach yn cael ei ledaenu'n llawer cyflymach ac yn fwy effeithiol trwy loeren na 500 mlynedd yn ôl ar long.
Fodd bynnag, mae'r isddiwylliant Americanaidd yn haen denau o argaen mewn llawer o wledydd yn Asia. Ar yr wyneb, mae dinas fel Bangkok i'w gweld yn 'orllewinol'. Pan edrychwch y tu hwnt i'ch trwyn, rydych chi'n darganfod bod pob mynegiant diwylliannol Gorllewinol wedi cael tro Thai mewn dinas fel Bangkok, neu dro Indiaidd mewn dinas hip fel Mumbai.
Mae diwylliant America yn ddiriaethol ac yn bresennol bron ledled y byd, ond nid yw'n cloddio'n ddigon dwfn i wrthdroi perthnasoedd traddodiadol mewn gwledydd Asiaidd mewn gwirionedd. Nid heb reswm y mae'r Americanwyr yn cael eu cyhuddo o 'arwyneboldeb'.
Gallem wneud ffws mawr am hyn, ond rwy'n ofni bod y pwnc yn rhy gynhwysfawr i'w drafod yn fanylach yma.
Mae yna
Rwy'n cytuno â chi. Nawr mae'n dod yn un-leiners yn bennaf.
Hyd yn oed i fewnwyr, mae'r cysyniad o ddiwylliant yn anodd ei ddiffinio. Rôl y cyfryngau yw'r mwyaf hygyrch, ledled y byd a chan mai'r Americanwyr sydd â gofal y rhan fwyaf ohonynt, rydym yn ei weld drwy'r amser.
Eto dim ond un agwedd ar ddiwylliant y Gorllewin yw diwylliant America. Mae'n rhaid i chi fynd yn ôl i'r cyfnod cyn dyfodiad yr Ewropeaid (yn yr achos hwn, y Portiwgaleg a'r Iseldiroedd) i weld yn glir y gwahaniaethau. A chredwch chi fi, yn sicr nid oedd Asia yn baradwys: caethwasiaeth, puteindra, creulondeb, rhyfel, roedd y cyfan yr un mor ddrwg.
I'r rhai sydd â diddordeb, darllenwch rai o atgofion Schouten, prif fasnachwr y VOC yn Ayutthaya yn yr 17eg ganrif. Neu’r “Disgrifiad o Deyrnas Siam” gan Engelbert Kaempfer (18fed ganrif). Efallai adroddiad van Vliet i van Diemen (17eg ganrif)? a chreulondeb y Siamese (Thai) y mae'n ei ddisgrifio'n graff.
Yn fyr, trysorfa o wybodaeth am Dde-ddwyrain Asia. Mae bob amser yn ddirgelwch i mi pam nad yw pobl yn cymryd yr amser i ddysgu rhywbeth ohono. Heb y hynafiaid hyn, byddai Asia heddiw yn annirnadwy ac annealladwy.
Dirk, yr wyf wedi darllen y llyfr, neu o leiaf y cyfieithiad Saesneg, ac mae'n wir yn rhoi cipolwg braf i mewn ac allan o'r swydd fasnachu Iseldireg hwnnw yn Ayuthaya. yn yr 17eg ganrif.
Yr hyn a ddarganfyddais yn fwyaf diddorol oedd darnau'r morwyr o'r Iseldiroedd a phersonél eraill a oedd, fel eliffantod mewn siop lestri, yn gwneud i uchelwyr Gwlad Thai ymddangos yn gywilydd dro ar ôl tro. Ychydig o wybodaeth oedd gan y bechgyn hyn am arferion Siamese yn y llys. Disgrifir y brenin yn y cronicl fel megalomaniac hynod o greulon.
Rwy'n golygu atgofion Schouten. (Anghofiais i sôn) Dydw i ddim yn gwybod y llyfrau eraill. Bryd hynny, nid oedd erchyllterau a gyflawnwyd gan y Siamese yn israddol i rai Ewrop. Darllenais erthygl yn ddiweddar am sut y cafodd llofrudd Willen van Oranje, Balthasar Gerardt, ei ddienyddio. Byddai hyd yn oed Hitler yn mynd yn sâl o hynny 😉
Gallaf argymell Van Vliet,s Siam yn fawr (mewn clawr meddal, er enghraifft o Amazon, er enghraifft).
Mae'n cael ei ystyried yn rhyngwladol fel y cyfrif mwyaf dibynadwy am ddigwyddiad yn Siam yn 1636. Cyfeirir at yr achos fel; “Y digwyddiad picnic”. Tua deg o fechgyn o'r Iseldiroedd a gafodd, ar ôl dyddiau o waith caled yn Ayutthaya, ganiatâd ar gyfer taith, a ddaeth i ben yn ddramatig. Bygythiodd y brenin eu sathru gan eliffantod am (honedig) eu digalonni. (Cosb gyffredin ar y pryd.)
Fodd bynnag, pe bai hynny wedi digwydd, byddai'r Llywodraethwr Cyffredinol van Diemen wedi cau Afon Chao Phraya gan ddwy long ryfel fel dial a byddai gwladwriaeth Siamese yn sicr wedi dymchwel.
Roedd yn rhaid i Van Vliet adrodd ar hyn ac oherwydd bod ganddo fisoedd i'w sbario o hyd, disgrifiodd y wlad, y llywodraeth, yr hanes, y cynhyrchion a chyflwr y fyddin (nad oedd ganddo fawr o sylw), y tollau, ac ati. .digwyddiad. gyda golwg ar goncwest gan y Dutch.
Siaradodd ac ysgrifennodd Van Vliet iaith y wlad ac roedd yn rhyfeddol o wybodus am gynllwynion y llys. Sonia hefyd am arferiad ofnadwy y brenin, wrth adeiladu teml neu balas yn y ffynnon, o aberthu gwraig feichiog am bob stanc drom(!) Gorchmynnwyd ei filwyr i fyned i'r heolydd i ddal y gwragedd diniwed hynny, Os ydynt. heb ei ddarganfod, yna chwiliwch y tai. Allwch chi ddychmygu?, weithiau byddent yn gwneud adeiladau lle defnyddiwyd mwy na deg ar hugain o bolion! Torrwyd gyddfau'r dioddefwyr ac yna byddent yn gorwedd o dan y polyn hwnnw am byth ac yn troi'n gythreuliaid ofnadwy sy'n gwarchod yr adeilad.
Yn y pen draw, rhyddhawyd y deg bachgen yn ddianaf, a rhoddwyd monopoli i'r Iseldiroedd ar fasnach â Japan, o'r hyn y gwnaethant swm aruthrol o arian.
Daeth pethau i ben yn dda hefyd i Van Vliet, dychwelodd i'r Iseldiroedd yn ddyn cyfoethog, i bentref diflas, lle bu'n gwasanaethu ar gyngor dinesig am flynyddoedd lawer.
Yr hyn dwi'n ffeindio braidd yn drist yw nad oes yna argraffiad cyfoes Iseldireg hyd yn oed (mae'r un Saesneg yn eithaf darllenadwy.)
Mae'n drueni y diffyg diddordeb llwyr yn ein hanes.
Mae gennyf 2 argymhelliad hefyd; 'Teithiwr yn Siam yn y Flwyddyn 1655', detholiadau o ddyddlyfr Gijsbert Heeck. Roedd Gijsbert Heeck yn feddyg a gyflogwyd gan y VOC a ysgrifennodd ei ddyddiadur 350 mlynedd yn ôl ar ei drydedd daith i'r Dwyrain.
Yno mae'n disgrifio, ymhlith pethau eraill, berthynas yr Iseldirwyr ag awdurdodau Siam, am y gwrthdaro treisgar rhwng yr Iseldiroedd a'r Portiwgaleg, am y berthynas â merched brodorol, am fywyd pentrefol ar hyd afon Chao Phraya, swydd fasnachu VOC yn Aiutthaya, ac ati.
Yn ogystal â'r cyfieithiad Saesneg, cyflwynir y dyddiadur hefyd mewn hen Iseldireg.
Y cyfan yn ddifyr iawn ond yn fwy na dim yn ddiddorol iawn.
Mae N.a.v. I ddathlu 400 mlynedd o gysylltiadau masnach Siamese-Iseldireg, neilltuwyd tudalen gyfan yn y Bangkok Post ar y diwrnod hwnnw, Rhagfyr 23, 2008.
Tra byddaf wrthi, hoffwn dynnu eich sylw at waith arall mwy cyfoes, sef gan yr anthropolegydd Niels Mulder: 'Rhwng Brothels a Buddhism', a ysgrifennwyd yn y 1960au.
Trwy ei gysylltiadau â'r butain ifanc Reg, y mae'n byw gydag ef, mae'n treiddio'n ddwfn i fywyd a diwylliant Bangkok. Mae cymdogaeth Tsieineaidd Sampeng, y slymiau, y puteindai, y defodau yn y deml, ei sgyrsiau â mynach ifanc a'r holl luniau sy'n cyd-fynd ag ef yn cynnig delwedd hynod ddiddorol ac yn aml ddoniol o Bangkok bryd hynny.
Mae Dr. Mae Niels Mulder, fel y gellir ei ddarllen ar y clawr, wedi bod yn ceisio deall diwylliannau Java, Ynysoedd y Philipinau a Gwlad Thai ers 40 mlynedd, ac mae hefyd wedi ysgrifennu astudiaeth gymharol yn ei gylch. Ei glasur yw 'Inside Thai Society'.
Byddai'r cyfraniadau am y VOC o dan y postiad 'Am addysg' mewn gwirionedd yn perthyn yn well o dan y postiad 'Yr Iseldiroedd-Siam, darn o hanes. A ellid trosglwyddo'r cyfraniadau hynny? Yna mae gennych chi ddarn braf o wybodaeth gyda'ch gilydd ar yr un pwnc...
Pan fyddwn yn sôn am y gwahaniaethau mewn magwraeth, rydym mewn gwirionedd yn sôn am y gwahaniaeth mewn diwylliant ac mae hynny'n hollol wahanol i'r Gorllewin. Yn Asia, nid yw plentyn fel arfer yn cael ei fagu gan y rhieni, ond gan y neiniau a theidiau neu, yn achos y rhai cyfoethocach braidd, gan y babu (forwyn). Bydd yn rhaid i'r plentyn hefyd wrando ar chwaer neu frawd hŷn. Felly mae rheolaeth gymdeithasol yn wych. Os bydd rhywbeth yn digwydd i'r plentyn neu os yw'n gwneud rhywbeth sy'n annerbyniol, bydd y gofalwr yn gwybod amdano mewn dim o amser. Mae gan gymdogion sy'n cael eu hystyried yn ewythr a modryb ac y cyfeirir atynt yn aml felly, hefyd rywbeth i'w ddweud a gwae ei esgyrn os yw'n meiddio siarad yn uchel yn erbyn y bobl hyn. Yna bydd y plentyn yn derbyn curiad mor ddidrugaredd (gan ei rieni) fel na fydd byth yn anghofio am weddill ei oes ar bwy y mae'n rhaid iddo wrando. Mae parch yn rhywbeth y mae Asiaidd yn cael ei ddysgu o oedran ifanc ac os nad yw hynny'n helpu, bydd yn cael ei ddrilio i mewn iddynt.
Nid wyf o blaid taro o gwbl, ond pan welaf sut mae rhai plant yn ymddwyn tuag at eu rhieni a'u henuriaid yma yn yr Iseldiroedd, mae'n anodd dod o hyd i addysg a pharch. Er enghraifft, mae fy mam-yng-nghyfraith Thai yn iau na mi, ond rwy'n annerch hi yn Thai fel U a mam ac mae a wnelo hynny â pharch.
Dim heddlu ar y strydoedd yn Singapore? Wel, ti'n betio oes, mae 'na ddigon ohonyn nhw, ond mewn dillad plaen. Yna y sylw, diwydiant rhyw byd-enwog a bod cymdeithas Thai yn gallu ymateb mor ddarbodus. Ni all ardal golau coch fod yn gysylltiedig â'r wlad gyfan, a all? Wedi'r cyfan, ni allwch weld Pattaya fel cynrychiolydd Gwlad Thai? Yma hefyd rydym yn gwneud y camgymeriad o farnu maint cymdogaeth neu le o'r fath yn seiliedig ar ein safonau, tra bod yr Iseldiroedd yn ddim ond dot ar fap y byd.
Mae Asiaidd, tlawd neu gyfoethog, fel arfer yn cael ei godi mewn modd gwarchodedig iawn. Ceisiwch gysylltu â merch Thai y tu allan i gylched y bar fel farang. Gyda'r Thais cyfoethocach mae hyn bron yn amhosibl, oni bai eich bod chi'n gwneud busnes gyda nhw neu'n cael eich cyflwyno gan aelod cyfeillgar o'r teulu, ym mhob achos arall gallwch chi ei anghofio fel farang. Ac yn syth plymio i mewn i'r cês gyda merch o'r fath, yn dda anghofio ei. Ar y dechrau, dim ond mater o ddal dwylo a sleifio cusan ydyw, ac ym mhobman yr ewch mae'r teulu'n eich dilyn.
Nid wyf yn gwarbaciwr ac nid wyf yn honni bod gennyf fonopoli ar wyddoniaeth, ond fel hanner-Asiaidd, a aned yno ac yn rhannol Asiaidd hefyd, rwy'n adnabod y diwylliant Asiaidd fel dim arall. Rwyf hefyd wedi ymweld â llawer o wledydd Asiaidd yn broffesiynol, rhai ohonynt 9 gwaith y flwyddyn. Bûm yn byw ac yn gweithio yng Ngwlad Thai am 2½ mlynedd gydag ymyriadau byr. Yn sicr nid wyf yn cymeradwyo holl arferion ac arferion Asiaidd (Thai), fel arall byddwn wedi aros yno.
Rwy'n meddwl bod Gwlad Thai yn wlad brydferth, ond yn byw yno ... na, diolch. Dwi’n meddwl y byddai’n braf treulio’r gaeaf yno, ond wedyn mae’n rhaid i mi gael rhywbeth i’w wneud, fel arall byddwn wedi diflasu i farwolaeth ar ôl dim ond mis.
Cytunaf yn llwyr â chi fod plant Asiaidd yn aml yn cael eu magu i gael eu (gor)amddiffyn. Mae hyn yn aml yn dod yn boenus o glir pan fydd rhai o'm myfyrwyr yn cael eu hanfon ar brosiect cyfnewid i'r Unol Daleithiau neu Ewrop. Deng mis o astudio yn y Gorllewin. Noddir yr astudiaethau cyfnewid hyn gan lywodraeth Gwlad Thai ac maent yn aml yn cynnwys myfyrwyr â chanlyniadau astudio rhagorol a balansau banc rhieni llai rhagorol. Felly mae hynny'n beth da. Rwy'n cael galwad o fy ngwely o leiaf unwaith yr wythnos gan fyfyriwr i mi nad yw'n deall bod yn rhaid i chi fod yn flaengar yn y Gorllewin pan fyddwch chi'n un ar bymtheg, yn gorfod mynd ar ôl eich llyfrau eich hun a threfnu dyddiad dal i fyny ar gyfer arholiad a gollwyd.
Ar ôl deg mis maen nhw'n dod yn ôl ac yn yr amser hwnnw maen nhw wedi tyfu i fyny'n sydyn, na fyddai byth wedi digwydd pe byddent wedi aros yng Ngwlad Thai gyda mam a dad.
Yr hyn rydw i bob amser yn ei ffeindio'n ddoniol yw bod plant ifanc fel arfer yn dod yn gyntaf o ran seddi ar y trên awyr. Mae hyd yn oed yn swyddogol; Mae yna 4 categori sy'n cael blaenoriaeth yn ôl y cyfarwyddiadau ar wal adrannau'r trên, sef: pobl oedrannus, mynachod, menywod beichiog a phlant bach.
Mae hyn am resymau diogelwch. Ni all plant bach ddal gafael ar y dolenni sy'n rhy uchel ac felly gallant ddisgyn yn hawdd. Roeddwn i'n meddwl ei fod yn rhyfedd ar y dechrau, ond dywedodd fy ngwraig hyn wrthyf.
Bangkok yn ddiogel trwy addysg gymdeithasol?
Wel, gadewch i'ch gwraig neu gariad fynd â thacsi o ddisgo i'w gwesty (yn unig) yn y nos. Neu gadewch i'ch gwraig fynd i glwb nos ar ei phen ei hun.
Rwy'n credu ein bod ni'n dramorwyr ychydig yn fwy diogel oherwydd nid yw'r mwyafrif ohonom yn mynd i'r lleoedd y mae Thais yn mynd iddynt. Ond rwy'n meddwl ein bod ni'n teimlo'n fwy diogel yn arbennig oherwydd i'r mwyafrif ohonom, oherwydd rhwystr iaith, nid oes llawer o fywyd Thai go iawn yn dod drwodd i ni.
Neu a oeddech chi'n meddwl bod llai o dreisio, ymosod, lladrad, llofruddiaeth, ac ati yn yr Iseldiroedd yng Ngwlad Thai? Dysgwch ddarllen Thai a darllen y papurau newydd Thai! Mae yna lawer o berchenogaeth drylliau yng Ngwlad Thai ac yn aml mae gan Thais ffiws byr iawn.
Chang Noi
Dydych chi ddim llawer o'i le ar Chang Noi.Yn anffodus i Wlad Thai, o ran trosedd, dwi'n golygu...Mae'r rhan fwyaf o bobl sy'n ymateb i'r blog hwn yn ystyried Gwlad Thai fel rhywun o'r tu allan.Mae hynny'n amlwg yn amlwg...Os ydych chi'n byw yma, a gofyniad cyntaf yw eich bod yn siarad yr iaith. siarad. Ac mae'n rhaid i chi gael menyw nesaf i chi sy'n esbonio llawer i chi am bopeth (mae'r cyngor gan y plant Thai hefyd yn ddefnyddiol iawn.) Ac mae'n rhaid i chi fod yn agored i a Mae'n rhaid i chi fod yn awyddus i ddysgu a hefyd dal i gael cyfran dda o frwdfrydedd astudio, a dylech geisio tynnu'ch sbectol Orllewinol a pheidio â meddwl ein bod ni'n well am bopeth.
Mae You Chang Noi yn gwybod cystal â minnau pan fydd rhywun yn dweud wrthych eu bod yn teimlo'n fwy diogel yn Bangkok yn hwyr yn y nos nag mewn dinasoedd mawr eraill eu bod yn anghywir.
Yn enwedig gyda'ch paragraff olaf rydych chi'n mynd at galon y gwir: y meddiant drylliau hwnnw a'r ffiws fer damnio hwnnw.Bu bron i ni golli mab a gafodd ei drywanu ugain gwaith gyda chyllell dim ond oherwydd iddo edrych ar rywun (yn ôl tystion di-ri) a ninnau yn hapus dim organau hanfodol yn cael eu taro Beth maen nhw'n ei olygu wrth ddefnyddioldeb addysg gymdeithasol, yn anffodus y ffiws hwnnw Yn anffodus i Wlad Thai.
Annwyl Chang,
Rwyf wedi byw yn Bangkok ers deng mlynedd, yn briod â menyw o Wlad Thai, yn gweithio gyda Thais bob dydd ac yn mynd i bob man lle mae Thais yn mynd i siarad yr iaith yn weddol dda, yn ei deall yn well fyth. Nid wyf yn cymharu Bangkok â Heerjezusveen ond â dinasoedd eraill yn yr Iseldiroedd. Dychmygwch ddinas yn yr Iseldiroedd gyda 13 miliwn o drigolion a deg gwaith yn fwy na'r holl ladradau, llofruddiaethau, heb sôn am drywanu, brawychu ac ymladd sy'n digwydd yn flynyddol yn Rotterdam. Yna mae gennych lun neis.
Darllen papurau newydd Thai? Ie, yna rydych chi wir yn cael darlun cynnil o gymdeithas Thai. Ansawdd go iawn, y papurau newydd hynny.
Cor ydych chi'n berson lwcus: cyrraedd Gwlad Thai am y tro cyntaf gyda 1000USD yn eich poced, tocyn unffordd a phasbort ffug ac adeiladu gyrfaCHAPEAU.
Andrew, nid yw pawb yn mynd i mewn i Wlad Thai ar basbort ffug…
Trwy gyd-ddigwyddiad, ysgrifennodd Dick van der Lugt yn ei golofn ddyddiol ddeuddydd yn ôl fod y
Mae Thais ond yn bwydo eu plant ond nid ydynt yn eu haddysgu.
Yn yr Iseldiroedd mae rhywbeth fel hyn yn annychmygol. Pan welwn blentyn yn gosod dyn oedrannus mewn cadair olwyn ar dân y tu ôl i gefn ei rieni, nid ydym yn meiddio dweud dim.
Cor, ni wn pa fodd a pha le y'ch magwyd, ond ymyrraf ar unwaith, hyd yn oed yn erbyn plentyn Mr. Thaksin. Dyn, sut daethoch chi i ysgrifennu hyn ar fforwm?
Flynyddoedd yn ôl roeddwn i ar Samui mewn cyrchfan hardd gyda thoeau gwellt. Roedd yna 2 fachgen o Wlad Thai yn cynnau tân o dan do wrth ymyl fy fyngalo. Cerddais i fyny atyn nhw a dweud wrthyn nhw nad oedd hyn yn cael ei ganiatáu (yn Saesneg) a chafodd y tân ei wneud ar unwaith.
Yn fy marn i, nid yw rhywun na fyddai'n gwneud hynny neu na fyddai'n meiddio gwneud hynny yn cael ei godi'n dda chwaith.
rydych chi'n iawn-yn rhannol. Rydych chi'n athro, felly mae'n rhaid bod gennych chi syniad mwy manwl amdano.
Yn yr Iseldiroedd gellir sylwi ar yr un peth am y Tyrciaid yn erbyn y Morociaid (gan dybio eich bod chi'n gwybod unrhyw beth am NL): mae'r hyn rydych chi'n ei ddweud am fagwraeth arddull Thai yr un peth yn TR. Mae'r math hwnnw o drosedd hefyd yn llawer llai ymhlith Tyrciaid nag ymhlith Moroco. Ac yn y bôn yn berthnasol i bron pob un o Asia.
Mae llawer o'r hyn a ddywed yr ysgrifenwyr uchod (nad oedd ganddynt amser i ddarllen popeth) weithiau'n wir ac yn sicr nid yw'n ddilys ar gyfer pob sefyllfa. Gall y neiniau rwy'n eu profi fel rhiant eilydd fod yn gosbol iawn, oherwydd gall y fam wedyn weithredu fel cysurwr gyda'r nos. “Os na fyddan nhw'n ei ddysgu oddi wrtha i, fyddan nhw ddim yn ei ddysgu gan neb,” meddai wedyn, gan anghofio i bob golwg mai ei merch ei hun yw Mam.
Mae fy mhroffesiwn wedi mynd â mi i lawer o ddinasoedd ledled y byd. Y dinasoedd mwyaf diogel oedd Osaka, Nagoya, Singapore a Bangkok. I ddinas fel Bangkok gyda'i mannau problemus o fariau a phuteindra, mae'n ddinas hynod ddiogel. Nid wyf yn gwybod a oes gan hyn unrhyw beth i'w wneud â magwraeth yn unig. Fy marn i yw bod y cefndir crefyddol yn chwarae mwy o rôl. Edrychwch ar y gwledydd lle mae Cristnogion yn bennaf (yn enwedig Catholigion - roeddwn i'n un) yn byw. Yn aml nid ydych chi'n siŵr o'ch bywyd yno: Rio de Janeiro, Sao Paulo, Dinas Mecsico, Efrog Newydd, Manila…
Dim ond detholiad bach o ddinasoedd treisgar yw hyn. Nid wyf hyd yn oed wedi cynnwys Affrica eto.
Fodd bynnag, lle bynnag y mae ffurf ar Fwdhaeth neu Hindŵaeth, gallaf gerdded ar y stryd yn fwy diogel nag mewn llawer o ddinasoedd y Gorllewin.
Os siaradwch am addysg, rwyf wedi bod yn dod i Brasil ers 23 mlynedd. Rwy'n nabod y bobl yno i fod yn gwrtais a dymunol iawn. Ac eto mae trosedd yn fwy gweladwy yno nag yn Bangkok.
Felly prin y gall fod oherwydd addysg gartref. Mae fy merched yn cael eu trin fel tywysogesau hardd ym Mrasil (yn union fel yng Ngwlad Thai). Ym Mrasil maent yn teimlo eu bod yn cael eu gweld a'u gwerthfawrogi fel merched ifanc. Yma yn yr Iseldiroedd fe'u gelwid yn butain, dim ond oherwydd eu bod yn gallach ac yn harddach na'r merched Limburg o fy nhref enedigol.
Yn y pen draw, rwyf am ddweud na ddylid gwneud unrhyw gysylltiad uniongyrchol rhwng trosedd ac addysg. Mae'r amgylchedd yn chwarae rhan llawer mwy.
i godi
(berf; dyrchafedig) 1 ffurf gorfforol a meddyliol; i godi
O leiaf dyma mae Dale yn ei ddweud.
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod chi fel tad neu fam yn darllen llyfr da i'ch plentyn?
- A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn tynnu sylw'ch plentyn at werth deallusol cyfyngedig y sebon Thai?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn tynnu sylw eich plentyn at fodolaeth toiledau, hyd yn oed os ydynt wedi’u lleoli mwy na 10 metr i ffwrdd?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn tynnu sylw eich plentyn at fodolaeth beic?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn gofyn i'ch plentyn fod yn ystyriol o westeion eraill?
– A yw hyn hefyd yn golygu dweud wrth eich merch GALLWCH feichiogi y tro cyntaf?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn tynnu sylw at beryglon cyffuriau i'ch plentyn?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn tynnu sylw eich plentyn at fodolaeth llyfr yn lle’r caffi rhyngrwyd?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn dweud wrth y gweithiwr 7-11 oed nad oes angen bag plastig arnoch o amgylch bocs o losin.
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn cael sgwrs GO IAWN gyda'r plentyn o bryd i'w gilydd?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn diffodd y teledu neu'r stereo hwnnw?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn dweud wrth eich plentyn y gall eraill gael eu poeni gan y 'cerddoriaeth' sy'n llidus ac yn llidus o'ch ffôn symudol?
– A yw hyn hefyd yn golygu dweud wrth eich plentyn y gellir diffodd yr iPad yn ystod cinio?
– A yw hyn hefyd yn golygu eich bod yn holi eich plentyn am ei astudiaethau?
Rwy'n credu hynny.
Dydw i ddim yn meddwl bod y gair Thai am addysg yn bodoli.
Cymedrolwr: rhaid i ymateb hefyd gynnwys testun neu esboniad. Dim ond dolen na chaniateir.
Mae'n ddrwg gennyf ddweud yn anffodus fy mod eisoes wedi profi rhai pethau yng Ngwlad Thai ac eto rwy'n teimlo'n fwy diogel ar y strydoedd yng Ngwlad Thai nag yn yr Iseldiroedd.
Yr unig reswm am hyn yw bod yna lawer o bobl a cheir bob amser ar y strydoedd, o leiaf y strydoedd lle rydw i'n cerdded, oherwydd hyd yn oed yng Ngwlad Thai nid wyf yn mynd i strydoedd tawel iawn neu lonydd cefn gyda'r nos.
Mae'r bobl yma hefyd yn byw y tu allan, sy'n cynyddu rheolaeth gymdeithasol.Yn ystod misoedd yr haf yn yr Iseldiroedd (os oes rhai) rydw i hefyd yn teimlo ychydig yn fwy diogel ar y stryd nag yn y gaeaf, yn syml oherwydd nad oes fawr neb ar y stryd yn y gaeaf a'r bobl y mae'r rhai sy'n cerdded yno yn aml yn cuddio'n ddwfn yn eu cotiau, sy'n ymddangos yn llai dymunol.
Y pethau drwg rydw i wedi'u profi yw grŵp o yrwyr tacsi a oedd am drosglwyddo pedair menyw i ni i dacsi arall mewn lle annymunol fel na ellid olrhain ei rif tacsi mwyach ac y gallent ein dwyn. Roedden nhw wir yn ceisio ein dychrynu, gan ein bygwth â cheg fawr iawn a bron â'n tynnu allan o'r tacsi, ond yn ffodus ni chawsom ein dychryn ac yn ffodus fe wnaethom ddianc yn dda, ond roedd yn wirioneddol frawychus.
Yna daliais ddyn Asiaidd o dan y gwely yn ein tŷ traeth. Yr oedd wedi myned i mewn trwy ddrws agored. Roedd hwn ar agor oherwydd roeddwn i'n meddwl a dywedodd pawb wrthyf ei bod yn ddiogel iawn gadael y drysau ar agor yma a ninnau gartref. Rydyn ni'n byw mewn cymuned leol fach gyda dim ond ychydig o dwristiaid felly dydych chi ddim yn disgwyl llawer o droseddu yn anffodus mae'n wahanol ac fe gafodd waled ei ddwyn.
Lai nag wythnos yn ôl, bu bron i ffrind i mi gael ei threisio am 08.00 a.m. ar y traeth tra roedd hi'n rhedeg. Yn ffodus, roedd hi’n gallu sgrechian yn uchel ac roedd yn ddigon cryf i daflu’r dyn i ffwrdd a’i daro â ffon oedd ganddi gyda hi i gadw’r cŵn gwyllt oddi wrthi tra’r oedd hi’n rhedeg. Cymerodd yr heddlu’r achos o ddifrif ond ar un adeg honnodd y gallai fod wedi bod yn Burma tra’u bod yn argyhoeddedig mai Thai ydoedd. Nawr mae'n ymddangos eu bod yn gwybod pwy ydyw, ond na fyddant yn ei arestio, mae'n debyg (gobeithio) y bydd yn cael ei gosbi gan ei deulu a'i alltudio o'r pentref.
Ar y cyfan, nid wyf bellach mor naïf o ran trosedd yng Ngwlad Thai i feddwl ei bod yn llawer mwy diogel yno, ond fel y crybwyllwyd, mae'r strydoedd gymaint yn brysurach, yn enwedig yn Bangkok, fel ei bod yn teimlo'n llawer mwy diogel.