Ysbryd y Nadolig yn swyno Bangkok

i mewn i'r Nadolig thailand

Mae'r Gwyliau wedi cychwyn, felly rhowch eich holl bryderon o'r neilltu a mwynhewch yr awyrgylch yn Bangkok gyda'i holl ddathliadau. Gadewch i wleidyddiaeth fod yn wleidyddiaeth ar hyn o bryd.

Dydd Mawrth, Rhagfyr 25 yw Dydd Nadolig, diwrnod pan fydd Bangkok yn dathlu ei hamrywiaeth ddiwylliannol. Mewn mannau poblogaidd fe welwch goed Nadolig, pob math o addurniadau Nadolig gyda neu heb oleuadau hardd, byddwch yn clywed cerddoriaeth a chanu am enedigaeth wyryf neu am gwymp dychmygol plu eira (ar 30 gradd Celsius).

Ar y diwrnod hwn dathlwn fywyd a gwaith esgob Cristnogol Groegaidd neu amrywiadau arno, megis duwiau Germanaidd a Llychlynaidd paganaidd, sy'n rhoi anrhegion i blant wedi'u gwisgo'n gyfan gwbl mewn coch. I'r Thais Bwdhaidd mae'n gyfle gwych am ddiod ac i dostio genedigaeth Iddewig, sy'n negesydd i'r Mwslemiaid, ond yn Dduw i'r Cristnogion, felly mae'r cyfan yn bleser. Ydy, mae'r cyfan braidd yn ddryslyd, ond mae crefydd yn ymwneud mwy â ffydd a llai am realiti, felly dim ond ei dderbyn!

Mae pot toddi diwylliannol fel Bangkok yn darparu digon o ddeunydd ar gyfer astudiaethau diddorol. Cymerwch fy hun fel enghraifft: rydw i wedi bod yn mynd i gampfa ers rhai blynyddoedd i ymarfer celf Muay Thai. Yr hyn sy'n werth ei nodi o'm profiad yw, er bod y byd ar dân ym mhobman oherwydd gwrthdaro crefyddol, mae'r gampfa yn fan lle mae Bwdhyddion, Iddewon, Shiites, Sunnis, Uniongred, Catholigion a Christnogion yn dod yn ffrindiau yn gyflym ac yn ymarfer Muay Thai mewn brawdoliaeth. Wrth gwrs, nid yw hynny'n golygu y gall Muay Thai ddatrys gwrthdaro'r Dwyrain Canol, ond mae'n golygu, os ydym am ei gael, y gallwn bob amser ddod o hyd i resymau cyffredin i fod yn hapus â'n gilydd.

Mae'r gampfa lle bûm yn rheolaidd am y flwyddyn ddiwethaf yn fater syml, lle mae'r hyfforddwyr yn siarad Isan ac yn yfed eu wisgi cartref yn y canol. Yr wythnos diwethaf daeth bocsiwr proffesiynol o'r Almaen i hyfforddi gyda'i hyfforddwr Almaeneg o dras Tunisiaidd. Roeddent yn y Wlad y Gwên am y tro cyntaf ac nid oeddent yn gyfforddus iawn gyda'r ffordd Thai o fyw.

Er enghraifft, gofynnwyd a fyddai gyrwyr tacsi yn ceisio eu twyllo. Yr ateb oedd, ie wrth gwrs, ond nid pob un ohonynt. Mae rhai pobl yn ceisio twyllo fi fel Thai hefyd, felly pam na fyddent yn gwneud yr un peth i chi? Fy nghyngor bob amser yw, mynnwch ddefnyddio'r mesurydd. Rydych chi yn y trydydd byd nawr, felly derbyniwch e!

Roedd yr Almaenwr o dras Tunisiaidd yn pryderu am yr agwedd tuag at Fwslimiaid, oherwydd nid oedd ei brofiad yn yr Almaen bob amser yn ddymunol. Fy ymateb oedd nad oes ots gennym pa grefydd rydych chi'n ei dilyn, dim ond eich arian sydd gennym ddiddordeb, felly derbyniwch ef!

Roeddent hefyd yn ei chael yn rhyfedd bod llawer o bobl yn chwerthin neu'n gwenu yn y gampfa, ond hefyd y tu allan iddi. Fe wnaethon nhw esbonio nad ydych chi yn yr Almaen yn chwerthin nac yn gwenu ar bobl eraill, oherwydd fe allech chi gael eich taro'n hawdd. Ydy pobl yn chwerthin am ein pennau ni yma neu ydyn nhw'n chwerthin am ein pennau ni? Yr ateb yw bod y Thais yn gwenu arnoch chi. Maen nhw'n gwenu arna i hefyd. Nid oes dim byd sinistr y tu ôl i hynny, mae'n ddiwylliant Thai. Bydd Thai sy'n gyffrous, yn ddryslyd, yn ofnus neu'n dod ar draws rhywbeth dieithr iddo yn chwerthin neu'n gwenu. Dyna sut y cafodd ei godi i ddelio â phethau o'r fath. Fe'i golygir fel caredigrwydd, ystum cymodlon, fel petai. Dim ond ei dderbyn!

Roedd y paffiwr o'r Almaen yn dal i fod eisiau negodi gostyngiad ar y ffi y byddai'n rhaid iddo ei thalu pe byddent yn dod bob dydd. Yr ateb oedd: na, mae pawb bob amser yn talu'r gyfradd ddyddiol. Yr unig wahaniaeth yw bod yn rhaid i'r Almaenwr dalu 300 baht a dim ond 200 baht oedd yn rhaid i mi ei dalu. Ydy hynny'n deg? Na, wrth gwrs ddim, o leiaf nid i'r Almaenwr. Fodd bynnag, roedd yn deg i berchennog y gampfa, mae'n dibynnu ar ba ochr rydych chi'n edrych arno.

Dywedodd yr hyfforddwr Almaeneg-Tunisiaidd wrth ei ddisgybl i beidio â phoeni llawer amdano, dim ond cyflog yw 300 baht o'i gymharu â'r hyn sy'n rhaid ei dalu yn yr Almaen ac i berchennog y gampfa mae'n llawer o arian, felly mae'n deg. Unwaith eto, mae'n dibynnu o ba ochr rydych chi'n edrych arno. Dim ond ei dderbyn!

Felly roedd y dynion hyn yn gwrtais ac yn ddidwyll ac fe wnaethom hyfforddi mewn pob math o gyfeillgarwch. Mae'r ffaith nad yw gwrthdaro diwylliannol bob amser yn cael ei ddatrys mor gyfeillgar yn cael ei brofi gan astudiaeth achos a gyflwynodd un o'm myfyrwyr Thammasat fel prosiect astudio y llynedd. Roedd hynny'n ymwneud â menyw o Wlad Thai a Farang, sy'n beicio trwy Bangkok gyda'i gilydd yn gynnar un bore. Wedi'i rwystro gan lygredd aer, traffig tagfeydd, gyrwyr panig yn brecio, fe welwch fwy o yuppies yn beicio ar y ffordd yn y bore, oherwydd mae beicio wedi dod yn ffasiynol ymhlith Bangkokians, ar gyfer Thais a Farangs.

Maen nhw'n gyrru tuag at ysgubwr stryd benywaidd, sydd rywsut yn y ffordd. Mae'n rhaid i'r ddynes o Wlad Thai ei hosgoi, ond mae ei beic yn cwympo ar y palmant. Mae'r Farang yn gwirio yn gyntaf i weld a yw popeth yn iawn gyda'i gydymaith, ond yna mae'r ysgubwr stryd yn cael ei guro'n ddifrifol gyda'i lais uchel arferol ac ystumiau llaw mawr. Mae'r ysgubwr stryd yn edrych ar y Farang â llygaid llydan ac yn dechrau gwenu a chwerthin gyda'i llaw dros ei cheg. Mae ei hymateb yn gwneud y Farang hyd yn oed yn fwy dig.

Mae'r beiciwr Thai yn ceisio tawelu ei ffrind, gan esbonio nad yw'r ysgubwr stryd yn chwerthin ar unrhyw un, ond mewn gwirionedd yn gywilydd o'r sefyllfa boenus. Bydd Thai wedyn yn chwerthin ac yn chwerthin, felly ni ddylai'r dyn fynd yn ddig. Wrth wneud hynny, mae'n achosi i'r ysgubwr strydoedd a'i gariad golli wyneb. Ar ben hynny, ni chafodd y fenyw unrhyw anafiadau, felly does dim byd i boeni amdano. Enghraifft dda o wrthdaro diwylliannol, yn llythrennol ac yn ffigurol.

Mewn digwyddiad o'r fath nid yw'n fater o bwy sy'n iawn a phwy sy'n anghywir. Neu ymddygiad pwy sy'n well. Yn gyffredinol, gallwch ddweud, mewn achos o wrthdaro, bod pryder ymhlith y Thais, tra mai dim ond cyfiawnder sy'n berthnasol ymhlith y Farang. Yn syml, mae pawb yn ymateb mewn ffordd y cawsant eu magu yn eu diwylliant eu hunain. Y Thai goddefol a chymodol, y farang ymosodol a gwrthdaro. Rydych yn aml yn gweld yr un peth mewn amgylchedd gwaith amlddiwylliannol.

Mae un peth yn sicr, ar Noswyl Nadolig, Rhagfyr 24, byddaf yn dawnsio ac yn yfed, yn dathlu genedigaeth dyn Iddewig gyda phobl o bob hil. Mae’n ŵyl i Gristnogion, ond yn ddigon o reswm i Thais Bwdhaidd feddwi. Wedi'r cyfan, mae bywyd yn fater o bersbectif, balchder yn eich diwylliant eich hun, ond hefyd gwerthfawrogiad a pharch at ddiwylliannau eraill. Yn enwedig mewn byd sy'n newid yn barhaus o'r enw Bangkok, mae hyn hefyd yn gwneud sgyrsiau am wahanol ddiwylliannau yn fwy dealladwy a gwrthddywediadau yn fwy blasus.

Gall Bangkok, y pot toddi, ein tir cyffredin weithiau achosi dryswch, ond yn y ddinas mae'n ymwneud yn amlach ag emosiwn nag am reswm. Rhaid cyfaddef, nid yw'r ddinas bob amser yn brydferth, weithiau mae'n hollol hyll, ond rydyn ni'n ei charu er gwaethaf popeth. Mae hi'n chwerthin neu'n gwenu'n fawreddog a dylai hynny ein hannog i gymeradwyo ei rhinweddau a helpu i gywiro diffygion lle bo modd.

Dewch ymlaen, dim ond ei dderbyn a mwynhewch y Gwyliau!

Colofn gryno a chyfieithu'n rhydd gan Voranai Vanijaka, Bangkok Post