Gadewch i mi ei roi yn gyntaf; Does gen i ddim tatŵs ar fy nghorff, ond mae pawb yn hollol rhydd i addurno ei gorff.
Yn ôl pob tebyg, wedi'u denu gan haul godidog Thai, mae perchnogion corff â thatŵ ond yn rhy hapus i'w ddangos i eraill. Ond i orfod edrych ar gorff sydd bron yn noeth ac yn chwys, neu hyd yn oed yn waeth i orfod amlygu fy synnwyr arogli, rwy'n profi ymddygiad impertinent.
Hanes
Mae'r gair tatŵ yn deillio o'r gair Tahitaidd 'tatu' ac mae'n mynd yn ôl dim llai na phedair mil ar ddeg o flynyddoedd. Yn ystod amlosgiadau, gwnaed bylchau bach yn y perthynas agosaf a gosodwyd llwch y person ymadawedig. Gwnaeth smotiau duon bach gofeb barhaol i'r ymadawedig ac mewn gwirionedd dyma darddiad y tatŵ. Mewn blynyddoedd diweddarach, cymhwyswyd llifynnau amrywiol i'r rhiciau hefyd.
Mae'n rhaid i ni fynd yn ôl fwy na phum mil o flynyddoedd yn y gorffennol i gwrdd â'r bobl Ewropeaidd gyntaf â thatŵs. Ym mis Medi 1991, daethpwyd o hyd i fami 5300 oed gyda dim llai na 57 o datŵs yn Alpau Eidalaidd Otztal. Darganfuwyd hefyd mummies gyda thatŵ o Roegiaid hynafol ac Almaenwyr a oedd yn byw bedair mil o flynyddoedd cyn Crist.
Motiffau
Mae yna nifer o resymau pam mae rhywun yn cael tatŵ. Mae'r rhan fwyaf o ddelweddau'n cael eu cymhwyso fel addurniadau. Gwnaeth morwyr adnabyddiaeth mewn gorffennol pell i'w hadnabod wrth foddi. O safbwynt cosmetig, gall tatŵ wneud rhai nodweddion corfforol llai deniadol fel creithiau neu staeniau gwin yn llai amlwg. Yng Ngwlad Thai, rydych chi'n gweld mwy a mwy o ferched gyda thatŵ pum llinell o'r enw Sak Yant ar yr ysgwydd. Mae gan y llinellau a ysgrifennwyd yn Sansgrit ystyr arbennig ac maent i fod i ddod ag amddiffyniad a lwc dda, ymhlith pethau eraill. Llawer llai deniadol yw'r tatŵau a ddefnyddir yn y byd troseddol ac sydd ag ystyr arbennig i bobl fewnol. Diraddiol a ffiaidd i’w cofio yw’r tatŵs rhifiadol a roddwyd ar freichiau pobl a arhosodd mewn gwersylloedd crynhoi yn ystod yr Ail Ryfel Byd yn yr Almaen Natsïaidd. Gadewch i ni beidio â meddwl hyd yn oed am y milwyr Waffen-SS lle cafodd y grŵp gwaed ei datŵ o dan y gesail. Gadewch i ni ddileu'n gyflym y defnyddiau cywilyddus o'r bennod honno, ond hefyd sylweddoli bod tatŵio yn gysyniad sydd wedi bod o gwmpas ers canrifoedd cyn ein cyfnod ni.
Arglwydd Bwdha
Os awn yn ôl at Fwdhaeth, yn ôl y ddamcaniaeth fwyaf cyffredin, mae'n rhaid bod Bwdha wedi'i eni tua 566 CC, mor dda ar ôl i'r cysyniad o datŵio ymddangos. Mae'n rhaid nad oedd Bwdha felly wedi bod yn anghyfarwydd â ffenomen tatŵio. Yn ôl ei ddysgeidiaeth, mae bywyd yn cynnwys dioddefaint: poen, tristwch, cenfigen a chasineb. Mae llwybr wythplyg dysgeidiaeth Bwdhaidd yn arwain at ryddhad rhag dioddefaint. Dim dicter, dim trais a dim mwynhad ar draul eraill. Roedd yr Arglwydd Bwdha, fel pregethwyr eraill y ffydd, yn ei weld yn iawn, ond yn anffodus mae llawer o ddilynwyr y ddysgeidiaeth yn rhy aml yn ei chamddehongli.
Y Palas Brenhinol yn Bangkok
Yn ystod un o’m hymweliadau â’r Palas Brenhinol yn Bangkok, trodd fy meddyliau’n fyr at bwnc tatŵio a, gyda hynny, at yr Arglwydd Bwdha hefyd. Ar nifer o barasolau gwelaf y testun: “Nid tatŵ yw Bwdha er mwyn parchu.” Os edrychwch ar www.knowingbuddha.org fe wyddoch pwy ysgrifennodd y testun hwn.
Heb os, mae testun o'r fath yn mynd yn groes i egwyddorion Bwdha, oherwydd bod tatŵs yn bodoli ganrifoedd cyn geni Bwdha. Ni fydd byth wedi dangos dicter na thrais am hyn. Gadewch i ni ei wynebu; mae cerdded o gwmpas gyda torso noeth - gyda neu heb datŵs - yn amhriodol. Os hoffech chi roi sylw i 'Knowing Buddha' ar y testun yna gallaf ragweld yr ateb yn barod. Unwaith eto nid ydych wedi deall unrhyw beth o gwbl, oherwydd nid oes gan y sefydliad unrhyw beth yn erbyn tatŵs, ond mae delwedd o Fwdha ar eich corff yn groes i'r rheolau. Ysgrifennwch hynny'n glir yr hoffwn ei ddweud. Yn anffodus, yn union fel gyda llawer o gredoau eraill, fe welwch ddilynwyr sy'n torri dysgeidiaeth eu hathro.
Tybed a fyddai Bwdha ei hun wedi gwrthwynebu.
Efallai y bydd y dull yn fwy na fydd pobl (farang?) yn cael tatŵ o ddelwedd Bwdha o gred grefyddol, ond oherwydd y ddelwedd.
Rwy'n wir yn credu bod y sefydliad hwn yn arbennig yn erbyn y defnydd amharchus o ddelweddau Bwdha, ac mae tatŵs hefyd wedi'u cynnwys. Yn benodol, mae delweddau sy'n isel ar y goes, ger y droed, wrth gwrs allan o'r cwestiwn. Nid bod y Gorllewinwr cyffredin yn gwybod hynny neu eu bod yn malio...dim ond 'mewn' yw Bwdha a thatŵs.
Yn bersonol, dwi'n meddwl bod tatŵs bob amser yn edrych braidd yn fudr. Dydw i ddim cweit yn ei gael chwaith; fel arfer nid ydych chi'n gweld llawer ohono'ch hun, felly pam ac i bwy ydych chi'n ei wneud yn y pen draw? Mae'n drawiadol bod hyd yn oed y tatŵs eu hunain yn sylweddoli nad yw tatŵs yn cael eu derbyn yn gyfan gwbl yn gymdeithasol; 9 allan o 10 gwaith maen nhw mewn lle sy'n hawdd iawn i'w orchuddio â dillad. Dal braidd yn hanner pobi dwi'n meddwl. Rwyf hefyd wedi cyfarfod â rhywun a aeth i gyd allan, gyda 'Harley Davidson' ar ei dalcen. Yna rydych chi'n foi caled, wrth gwrs, ond mae hefyd yn dangos yn glir iawn nad ydych chi'n teimlo'n dda.
Am y tro, dwi'n dod o hyd i bobl sy'n gofalu amdanynt eu hunain ac yn gwisgo dillad neis y mwyaf deniadol. Dillad heb fotiff Bwdha, hynny yw.
Mae neges y sefydliad hwnnw braidd yn gamliwiedig.
Nid yw delwedd o Fwdha ar eich corff yn barchus iawn oherwydd y syniad sylfaenol
nad yw rhywun byth yn dangos ei hun yn noeth o flaen Bwdha, a dyna pam nad yw'n dangos fawr o barch, os oes un
rhoi cerflun Bwdha yn yr ystafell ymolchi neu fel addurn yn y sawna neu'r ystafell wely.
Cyn i mi fynd i'r gwely mae'n rhaid i mi hyd yn oed dynnu fy amulet neu ddim rhyw.
Mae tatŵs Sak yant yn cael eu gwisgo'n helaeth gan fynachod ac maent wedi'u gwneud ers canrifoedd, sef tatŵau sanctaidd
Mae llawer o reolau ynghlwm wrthynt, er enghraifft, ymatal rhag camymddwyn rhywiol.
I fynach ni all hyn fod yn broblem. Ond i berson cyffredin mae ychydig yn anoddach.
A oes gan y Thai yr hawl "unig" i Fwdha mewn perthynas â thatŵ o Bwdha ai peidio? Mae'n dweud “Mae Buddha ar gyfer parchu”, mae pawb yn penderfynu drostynt eu hunain sut maen nhw'n addoli neu'n parchu rhywbeth/rhywun. Mae un yn gwneud hyn trwy gyfrwng delwedd/chi neu amulet, mae'r llall yn cymryd tatŵ o bwy/beth mae'n ei barchu/parchu.
Faint sydd â delwedd o Iesu neu'r groes Gristnogol ar eu cyrff?
Heb glywed erioed gan Israel na'r Fatican nad yw hyn yn barchus.
Byw a gadael i fyw a pheidiwch ag ymyrryd â phopeth a phawb.
Gr A
Yn enwedig pan fyddwch chi ychydig yn hŷn, mae tatŵ yn gysylltiedig â chyffredin, pan oeddwn i'n ifanc fe wnes i hwylio am ychydig, hyd yn oed wedyn roedd nifer y tatŵs yn gyfyngedig i 1 neu ychydig o luniau ar rannau corff fy nghydweithwyr.
Pan ddes i Wlad Thai am y tro cyntaf, roedd yn rhaid i mi hefyd ddod i arfer â rhai rheolau, pethau nad ydyn nhw'n chwarae yn yr Iseldiroedd, ond ceisiais addasu oherwydd nad ydw i'n dod o Wlad Thai ac yn enwedig allan o barch at y diwylliant Thai.
Rwy'n ei chael hi'n rhyfedd nad yw llawer o gyd-ddinasyddion yn NL i bob golwg yn poeni am hynny.
Nid yw hynny'n angenrheidiol mewn cymdeithas amlddiwylliannol?
Does gen i fy hun ddim addurniadau corff, tyllu, tatŵs nac ati, ond rydw i wedi meddwl am y peth er hwyl yn unig, roeddwn i eisiau tatŵ o Joop klepzeiker ar fy nghefn, nawr does dim rhaid i mi wneud hynny mwyach.
Mae syml yn ddigon gwallgof….
Rwy'n meddwl ei fod braidd yn aneglur.
Mae yna lawer o Thai sydd â thatŵs ac mae rhai yn weladwy iawn. Mae'n ymddangos i mi'n debycach i griw dros ben llestri o ffanatigs sydd eisiau dweud wrth eraill beth y 'dylent' ei wneud. Ffenomen adnabyddus…
Mae’r ffaith bod gennyf innau hefyd datŵs nad ydynt i’w gweld ar unwaith oherwydd bod pobl yn dal i gymryd gwerthoedd cymdeithasol i ystyriaeth. Er fy mod yn tueddu i osgoi rhagfarn yn erbyn perchnogion tatŵ.
Ar ben hynny, mae fy tatŵs yn bersonol iawn ac nid ydynt yn fusnes i neb !!!
Ac mae'r hyn sydd gan hyn i'w wneud â 'chyd-ddinasyddion yn yr Iseldiroedd' (A. v. Klaveren) yn fy osgoi ychydig...
Franky, rwy'n ceisio dweud wrthych nad yw llawer o gydwladwyr sy'n byw yn ein gwlad y dyddiau hyn yn poeni llawer neu ddim am ddiwylliant yr Iseldiroedd (gan ei fod yn dal i fod yno), yn wahanol nag o'r blaen, oherwydd rwyf wedi bod mewn cerddoriaeth I' Wedi delio llawer gyda Suries ac Indos, nid yn unig y daeth y bobl hyn â'u diwylliant eu hunain, ond hefyd ceisiodd integreiddio yn union fel yr wyf yn ceisio yng Ngwlad Thai.
mae parch hefyd yn parchu eich cyd-ddyn, gan gynnwys y rhai sydd â thatŵ. Mae'n ymddangos braidd yn arwynebol i mi gamu trwy'r byd rhyfeddol hwn gyda rhagfarnau.
mvg
dyn gyda thatŵs
Parchwch, byw a gadael i fyw…mae'r cyfan yn iawn mewn theori, a dwi'n cefnogi hynny hefyd. Serch hynny, mae tatŵs yn dal i ennyn cysylltiadau negyddol â llawer o bobl (boed hynny'n iawn neu'n anghywir yn drafodaeth arall) ac mae hynny'n ganlyniad y dylech chi ei sylweddoli cyn i chi gael un.
Heddiw es i ar y trên o Hua Hin i Chumpon a digwyddais i weld mynach ar y trên, ie, gyda thatŵs, ac nid un! Credwch fi, wnes i ddim dod yn berson gwahanol trwy gael tatŵ! (a dim ond ar fy 39ain blwyddyn)
Rhagfarn, dyna beth ydyw, yn anffodus.
Rwy'n meddwl bod gan y rhan fwyaf o fynachod datŵs. Yn ogystal, mae'n eithaf cyffredin i ddynion Thai ddod yn fynach am ychydig ar ôl iddynt wneud rhywbeth 'drwg' ... nid wyf yn cysylltu hynny â chael tatŵ, rwyf am ddweud pan fyddwch chi'n gweld mynach yn aml mae'n golygu dyn Thai cyffredin cyfan, efallai hyd yn oed un â gorffennol heb fod mor brydferth. Os ydych chi'n adnabod Gwlad Thai ychydig, rydych chi'n gwybod nad yw'r mynachod Thai bron mor ysbrydol ac yn rhydd rhag pechod ag y mae pobl y Gorllewin yn ei dybio.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Dyna'r cyfan yr wyf am ei ddweud amdano.
Wel gyda fy 55 mlynedd byth yn teimlo'r angen am datŵ. Tan ychydig flynyddoedd yn ôl des i'n gyfarwydd â 'sak yant' trwy fy nghariad Thai. Doedd hi ddim yn hoffi'r ffaith fy mod i eisiau hyn, ond aeth i chwilio am fynach a roddodd 'sak yant'. Yn gyfan gwbl yn ôl y traddodiad gadewch i'r mynach helpu i benderfynu beth fyddai'r 'sak yant' addas i mi a gwneud 'teilyngdod'.
Rwy'n hapus ag ef, nid dim ond llun fflachlyd ar fy nghorff yw 'sak yant'. Mewn ystyr drosiadol gweddi ar fy nghorff ac i mi o werth crefyddol. Felly, wrth gwrs, ei drin â pharch.
Nid yw'n ymwneud â thatŵs yn unig. Y parch cyffredinol, rydym yn Westerners gosod ffigurynnau Bwdha plastig yr un fath ag ee corachod gardd o'r weithred. Cysylltwch â'r Safle a darllenwch y pethau i'w gwneud a'u peidio yn gyfan gwbl. Rwyf hefyd wedi cael fy nhemtio i brynu addurn wal o'r fath. Ond nawr dwi'n gwybod yn well. Nid yw ein cerflun Iesu a Mair ychwaith ym mhob gardd neu dŷ yng Ngwlad Thai, fel darn o emwaith.
Gwir beth rydych chi'n ei ddweud Foodlover, ond edrychwch faint o TH sy'n cerdded o gwmpas gyda thatŵ o groes neu ben Iesu (gwelwyd o'r blaen).
Ni fydd y Thai cyffredin mewn gwirionedd yn colli unrhyw gwsg drosto.
Tua 30 mlynedd yn ôl (cyn i mi adnabod fy ngwraig bresennol) prynais Fwdha plastig yn TH ac fe'i cefais fel addurn yn fy nhŷ ac i'm hatgoffa o'm taith.
Pan ddaeth fy ngwraig i fyw gyda mi ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, symudodd i'r bwrdd lle roedd ganddi fwy o Fwdhas.
Does gen i ddim byd yn erbyn pobl sydd â thatŵs mewn gwirionedd, pam ddylwn i.
Fodd bynnag, rwyf wedi bod yn cerdded o gwmpas ers amser maith yn gofyn pam nad wyf byth yn gweld pobl addysgedig iawn gyda thatŵ ... erioed wedi gweld meddyg, cyfreithiwr neu beiriannydd sifil gydag un tatŵs lluosog heb sôn am. Hyd yn oed ymhlith yr hyn a elwir y dosbarth canol, mae'r ffenomen yn brin. Ac mae un “categori” y mae'n gyffredin iawn ynddo. Beth allai fod y rheswm am hyn? A oes gan unrhyw un esboniad am hynny?
a dyma ni’n mynd eto gyda’r rhagfarnau hynny am datŵs…mae’n dda edrych i mewn i’ch calon eich hun….
Tybed a yw'r erthygl gyfan ar y dudalen we wedi'i darllen:
Y pwynt yw y dylid trin delwedd o 'bwdha' gyda pharch, ac ni ddylid ei defnyddio er hwyl nac er budd personol. Mater i'r person dan sylw yn unig yw bod pobl yn gwneud hynny, ond i Fwdhydd gall fod yn sarhaus.
Yn aml nid oes gan orllewinwyr unrhyw wybodaeth am hyn o gwbl, ac mae'r wefan hon yn gofyn am ddealltwriaeth ac ymwybyddiaeth. Felly, efallai na fydd delweddau o Fwdha yn cael eu defnyddio fel tatŵ, gyda thatŵs ynddynt eu hunain nid oes unrhyw broblem, er eu bod, yn ôl traddodiad, yn cael eu defnyddio fel tatŵ Sak Yant (cysegredig).
Mae'r Gorllewinwr cyffredin yn gwneud yr hyn sy'n addas iddo'i hun yn bennaf, felly peidiwch â meddwl am barch at arferion lleol neu grefydd, dyna beth maen nhw am ei wneud yn ymwybodol ohono. Nid yw tatŵau yn anghymeradwy, ond mae'r defnydd o ddelweddau Bwdha mewn unrhyw ffurf pan gânt eu defnyddio ar gyfer addurno.
Mae arwyddion aruthrol ar hyd y briffordd a llwybr trên Sky i Suvarnabhuma: nid yw Bwdha ar gyfer addurno, ond er parch. ac yr wyf hyd yn oed yn credu bod dirwyon yn cael eu bygwth.Pwy bynnag sydd heb unrhyw syniad beth yw parch: (yr NLer cyffredin) Mae'n well gennyf beidio â bodloni. Mae gan gyn ffrind i mi hefyd y delwau hynny yn ei ardd. Am ffydd mae'n dweud: Mae Duw yn rhagamcan. Mae hyn yn wir yn beth dosbarth. Y dyn hwnnw, yn ddiannod wedi ei danio o'r univ. oherwydd temtasiwn myfyriwr, yn ffermwr mewn cuddwisg berffaith yn unig, ac nid wyf yn golygu ffermwr.