'Byddwn yn dal dwylo ein gilydd yn dynnach'

Daeth fel sioc bedwar mis yn ôl: roedd abad mynachlog coedwig enwog Suwandavanaram yn Kanchanaburi a sylfaenydd Sefydliad Maya Gotami wedi ymddiswyddo ar ôl bron i 40 mlynedd i briodi ei ysgrifennydd Suttirat Muttamara.

Ar ôl i'r cwpl gael eu gweld yn Suvarnabhumi ar eu ffordd i Japan, daeth clecs i'r wyneb ar gyfryngau cymdeithasol: honnir bod y mynach wedi'i chyffurio ganddi, dywedir iddi ei herwgipio, dywedwyd iddi ei flacmelio. Cafodd Suttirat ei feirniadu am bostio lluniau ohonyn nhw ar Facebook. Ac a oeddent eisoes yn cael carwriaeth pan oedd hi'n gweithio iddo fel ysgrifennydd?

Ar ôl cadw’n dawel am y peth am bedwar mis, daeth Mitsuo Shibahashi (62), mynach o’r enw Phra Mitsuo Gavesako, allan yn ddiweddar. Mewn dau lyfr clawr meddal mae'n dweud y gwir y tu ôl i'w benderfyniad i adael trefn y mynachod. A siaradodd y wraig Suttirat â hi Post Bangkok i roi ei barn ar y clecs a backbiting.

Ochr dywyll y cyfryngau cymdeithasol

Ar gyfryngau cymdeithasol, mae Mitsuo yn ysgrifennu bod cloddio i faterion preifat pobl eraill a phostio'r canlyniadau ar Facebook - rhai yn wir, rhai yn ffug, rhai wedi'u ffugio i ddifenwi teuluoedd eraill - yn ymddygiad atgas. Mae'n arwain at anghytuno a dinistrio heddwch mewn cymdeithas yn lle creu cytgord.

'Yr ochr dywyll a pherygl y rhwydwaith cymdeithasol yw y gall ledaenu'r wybodaeth honno neu gyhuddo rhywun heb unrhyw dystiolaeth. Gall enw da person gael ei niweidio'n ddifrifol gan ddim mwy na sibrydion gan grwpiau penodol o bobl. Rydym yn ystyried camgymeriadau eraill yn arwyddocaol a'n rhai ni fel llygad nodwydd. Rydyn ni'n dweud am wyntoedd pobl eraill eu bod nhw'n arogli'n ddrwg a does dim ots gennym ni am ein drewdod ein hunain.'

Mae Suttiratt (52, perchennog cwmni cynhyrchion harddwch a graddedig mewn meddygaeth gwrth-heneiddio) yn dweud ei bod hi'n edrych ar y Rhyngrwyd bob dydd yn y dechrau i weld yr hyn a ysgrifennwyd amdanynt, nes i'w gŵr ddweud wrthi am roi'r gorau iddi oherwydd ei fod yn gwneud hynny'n unig. ei tense. 'Pan dorrodd y sgandal, dywedodd y byddai'n dod yn drafodaeth ddiddiwedd pe baem yn parhau i ymateb i'r feirniadaeth. A byddai'n edrych fel ein bod yn gwneud esgusodion. Dywedodd ei bod yn well ysgrifennu llyfr oherwydd mewn llyfr gallwch esbonio pethau'n fanwl. Nawr yw’r amser i siarad.”

Ydyn ni wedi pechu, gofynnodd hi i Mitsuo

Daeth penderfyniad Mitsuo hefyd yn syndod iddi. Roedd hi wedi gweithio iddo fel ysgrifennydd am ddau fis pan gyhoeddodd ei benderfyniad. Doedd hi ddim yn disgwyl hynny. “Dywedodd wrthyf ei fod yn teimlo fel pe baem wedi cael ein cysylltu rywsut yn ein bywydau yn y gorffennol.” Yn ddiweddarach ar ôl eu priodas yn Japan, ailadroddodd Mitsuo y geiriau hynny mewn clip fideo: "Yn fy mywydau yn y gorffennol, mae'n rhaid mai hi oedd fy nghyd-enaid - fy nghefnogaeth a fy mhartner."

I Mitsuo nid oedd yn gwestiwn a ddylai osod ei arfer i lawr. “Os oes gan fynach deimladau o gariad at fenyw a'i fod yn parhau i wisgo'r arferiad saffrwm, yna mae hynny'n syml yn amhriodol. Gwarth i Fwdhaeth. Os yw'r person hwnnw'n parhau i fyw fel mynach, nid yw'n fynach go iawn,” mae'n ysgrifennu.

Pan wellodd Suttiratt o'r sioc, gofynnodd i Mitsuo: Onid yw'r cyfan yn anghywir, onid yw'n bechod? A fyddai'r penderfyniad yn rhwystro'r llwybr i Oleuedigaeth? Rhoddodd ymateb Mitsuo sicrwydd iddi, “Nid wyt wedi pechu. Nid chi oedd yr achos. Fy meddwl i oedd yr achos ac roeddech chi'n ffactor."

Beth nawr? Mae'r cwpl yn parhau i bregethu Bwdhaeth trwy ddysgu cyrsiau dhamma yng Ngwlad Thai a Japan. Mae Mitsuo yn dda am wneud hynny ac mae ei enw da yn ddyledus iddo. “Fe wnaeth yr hyn a ddigwyddodd gynyddu fy nghariad tuag ati,” ysgrifennodd Mitsuo. “Byddwn yn dal dwylo’n dynnach fel nad yw pwysau allanol yn tarfu ar ein meddyliau.”

(Ffynhonnell: Post Bangkok, Hydref 8, 2013)