Mynachod yn BanLai
Yn nhŷ Thia ac yn enwedig y tu ôl iddo, mae'n brysur iawn. Mae tua deg o ferched yn coginio. Mae dail banana wedi'u stwffio â reis. Mae potiau anferth o gig ar y tân. Mae'r dynion yn ymyrryd ag addurno'r tŷ. Dim ond nawr dwi'n deall bod mynachod yn dod heno yn barod.
Tua thri o'r gloch byddaf yn penderfynu y gallaf drin fy hun ac rwy'n arllwys gwydraid o Mekong. Yn ddiweddarach gofynnaf i Yot, cefnder i Thia, dywallt gwydraid i'r dynion prysur. Gyda, y mab, yn dod adref ac yn fy nghyfarch â wai daclus. Rwy'n dod ymlaen yn dda iawn ag ef, yn enwedig gan fod gen i gêm gyfrifiadurol gyda mi. Mae Loth, ei wraig, yn gofyn i mi o hyd beth rydw i eisiau ei fwyta.
Naw mynach
Mae rhaff gyda baneri hunan-wneud yn cael ei ymestyn o amgylch y tŷ. Y tu mewn mae naw mat drws moethus ar hyd un wal, oherwydd mae naw mynach yn dod. Mae naw yn nifer lwcus oherwydd mae gennym ni Rama IX erbyn hyn. Y tu ôl i bob mat mae clustog ac o flaen pob mynach mae spittoon, litr o ddŵr, Fanta a phecyn o sigaréts, oherwydd dim ond un symbylydd y mae mynachod yn ei wybod, sef ysmygu. Mewn un gornel mae'r allor bigog gydag ychydig o gerfluniau Bwdha a thlysau crefyddol.
Mae'r naw mynach yn cyrraedd o wahanol demlau, oherwydd nid oes cymaint â hynny yn y deml yn BanLai. Mae'n debyg bod yna hefyd ddyn uwch na dyn cyntaf BanLai, oherwydd mae'r mynach hwn yn eistedd agosaf at yr allor ac yn cymryd yr awenau ar unwaith, h.y. mae'n clymu rhaff o amgylch y ddau gerflun Bwdha ac yn dadrolio'r tangle i'r mynach wrth ei ymyl, rhif BanLai un. Mae hwn yn ei drosglwyddo i'r nesaf, ac yn y blaen hyd at yr olaf, mynach babi ciwt (mae fy gwiriwr sillafu eisiau newid hwn i dryw, ond dwi'n gwrthod). Mae gan y bos lais sy'n fy atgoffa o Pastor Zelle. Pregethodd y dyn hwn mewn eglwys yn Rockanje ac yn yr haf gosodwyd cadeiriau y tu allan i'r ymdrochwyr, nad oedd yn rhaid iddynt golli gair heb system sain. Manylyn arbennig am y pregethwr hwn oedd ei fod yn gyfnither i Margaretha Zelle o Leeuwarden, a ddaeth yn fwy enwog dan ei henw llwyfan, Matahari.
canu
Yn ôl i BanLai. Cyn i'r seremoni ddechrau, mae'r bos yn cynnau sigâr o'i boced ei hun. Felly rwy'n cynnig sigâr i'n mynach ein hunain, sy'n ei dderbyn yn llawen. Eiliadau yn ddiweddarach, mae'r canu yn dechrau. Yn uchel ac yn gyflym. Mae'n cymryd tua ugain munud. Yna rhoddir dŵr mewn powlenni a dywedir gweddïau eto. Bendigedig yw'r tŷ. Ar ôl i'r gwaith gael ei wneud, mae'r rhan fwyaf o fynachod yn diflannu'n gyflym. Pob un ag amlen wedi ei llenwi. Mae ein mynach ein hunain yn parhau i sgwrsio am ychydig. Yna mae pawb sy'n bresennol yn cael bwyd a diod a cherddoriaeth yn cael ei rhoi ymlaen. Parti i deulu a ffrindiau. Nid yw mynachod bellach yn bwyta ar ôl unarddeg y bore.
Bore dydd Iau dwi'n codi am saith ac yn sylwi ar fy arswyd bod y naw mynach wedi cyrraedd yn barod. Wrth i mi gael cawod, mae'r canu'n ailddechrau. Fel ar achlysuron blaenorol, sylwaf mai pobl oedrannus yn bennaf yw’r rhai sy’n bresennol. Ar ôl pymtheg munud o weddïo, mae'r mynachod yn cael pryd o fwyd gweddol dda. Nid yw Monk Zelle yn bwyta. Mae'n gadael gyda'i yrrwr mynach. Felly mae ein mynach ein hunain yn dod yn rhif un. Mae pob mynach yn cario eu sosban gyda nhw, y maen nhw fel arfer yn ei ddefnyddio i godi reis yn gynnar yn y bore. Nawr mae'r pentrefwyr, pob un â'i fasged ei hun o reis, yn dod i lenwi'r sosbenni hyn. Mae'r prif fynach yn bendithio pawb sy'n bresennol trwy daenellu dŵr cysegredig. Mae'r mynachod yn gadael ac rwy'n rhoi bocs o sigarau i'n mynach ein hunain, y tu allan i'r protocol. Yn daclus meddai, diolch.
Yn feddw
Pan fydd y mynachod wedi mynd, mae'r bobl yn dechrau bwyta ac yfed wisgi gwyn. Yna mae'r gwragedd, sydd wedi paratoi popeth, yn bwyta. Mae'r gerddoriaeth yn uchel. Ofnadwy. Nid tôn lân. Gan fod pawb eisiau mynd uwchlaw'r gerddoriaeth, mae angen gweiddi. Mae pawb yn gwneud hynny, fel bod y gerddoriaeth yn ffodus yn unig yn glywadwy yn y cefndir. Mae'n rhyfedd mai'r merched hŷn sy'n cael yr hwyl fwyaf. Maent yn clapio eu dwylo ac yn dawnsio gyda'i gilydd. Maen nhw am gael tynnu eu llun yn bennaf, ond dwi'n stopio yno. Am ddeg o'r gloch daw'r parti i ben, ond mae'r bobl feddw yn aros. Rwy'n mynd â fy meic modur bach fy hun, a ddaeth gyda ni, i ChiengKam ac yn prynu rhai llyfrau comig ar gyfer With. Pan fyddaf yn dod yn ôl rwy'n dod o hyd i rai gwragedd pysgod meddw sy'n clebran, sydd prin yn fy ysbrydoli. Rwy'n ymddeol i fy ystafell, wedi'r cyfan, mae gen i fy ystafell fy hun yn y tŷ hwn, ond mae dyn meddw yn dod i fy mhoeni. Rwy’n meddwl ei fod yn dweud wrthyf fod ganddo diwmor ar ei ben a bod angen arian arno ar gyfer yr ysbyty. Dydw i ddim yn gwneud elusen, felly rwy'n ei gicio allan o'r ystafell. Rwy'n penderfynu y byddai'n ddoeth i mi fynd i bwll nofio bedair milltir o'r fan hon.
Dydd Gwener rydym yn gwneud taith hyfryd. Thia gyda gwraig a phlentyn, Pot ditto, Yot yn unig, oherwydd mae ei wraig yn gorfod rhoi genedigaeth y mis hwn ac wrth gwrs ewythr. Gyda llaw, dylwn sôn, pan fyddaf yn codi, fod gan Loth ddŵr poeth yn barod ar gyfer fy nghoffi. Iawn, felly y dylai fod. Dilynir y coffi gan gawl reis blasus. Awn i'r gogledd yn gyntaf, tuag at ChiangRai, ond ar ôl ugain cilomedr trowch i'r dde, tuag at Laos. Ychydig cyn croesi ffin, na chaniateir i chi ei chroesi, mae'r ffordd yn troi i'r chwith. Mae'n ffordd greigiog trwy'r mynyddoedd. Ardal annisgrifiadwy o hardd.
Yao
Rydym yn gweld cynrychiolwyr llwyth bryn, yr Yao, ar ochr y ffordd yn rheolaidd. Pobl fach, wedi'u gwisgo mewn du yn bennaf. Maent fel arfer yn cario math o blu cyrs, y gwneir ysgubwyr ohono. Rwy'n synnu bod gan y ffordd hon rif hyd yn oed, y 1093. Yn y pen draw, dylai fod yn ChiengKong, ond ni fyddwn yn mynd mor bell â hynny. Ein cyrchfan yw mynydd lle mae gennych olygfa o Laos ac Afon Mekong. Wrth droed y mynydd hwn rydym yn bwyta mewn pentref o bobl Yao. Cefais fy nharo gan hysbysfwrdd Philips. Rydyn ni'n mynd i bobman hefyd.
Ar ôl y pryd a photel o Mekong, rydyn ni'n dechrau'r ddringfa. Ar ôl dim ond ychydig fetrau, rwy'n edrych i fyny ac yn sylweddoli na fyddaf byth yn ei wneud yn ei fywyd. Dywedaf yn bendant y byddaf yn aros yn y bwyty. Yna mae Yot yn cofio'n sydyn fod llwybr i gar o'i flaen. Mae pawb yn cerdded a Thia, Yot a fi yn mynd yn y car. Rydym yn dod o hyd i lwybr cul a serth ac yn y pen draw yn cyrraedd llwyfandir, lle na all y car fynd ymhellach. Gwelwn y lleill yn nesau at y brig dros y grib. Yr ewythr (felly tad Yot), chwe deg dwy oed, yw'r cyntaf i fyny'r grisiau. Felly mae'n gallu yfed hyd yn oed yn fwy na fy wisgi. Mae'n rhaid i ni ddringo pellter cymharol fyr o hyd a diolch i'r ffaith bod Thia a Yot yn cymryd eu tro yn fy ngwthio, rwy'n ei wneud. Rwy'n dod i fyny yn fyr o wynt. Mae'r olygfa yn odidog. Islaw i ni mae Laos. Yn anghyraeddadwy oni bai eich bod yn neidio.
Yn Laos, mae'r Mekong yn ymdroelli ei ffordd. Dyma'r unig ardal lle nad y Mekong yw'r ffin. Mae mor brydferth yma fy mod i'n ymwybodol mai dyma un o'r rhesymau rydw i ynddo thailand eisiau parhau i fyw. Rydyn ni i gyd yn mynd yn ôl yn y car ac yn bwyta rhywbeth mewn pentref arall. Pan fyddwn yn dychwelyd i ChiengKam, mae'n rhaid prynu bwyd eto. Rwy'n dweud nad wyf yn newynog ac nid wyf yn talu. Ni allaf gael Thia i ddeall fy mod yn meddwl ei bod yn well bod yn hael iddo ef, ei wraig a'i fab, ond nad wyf am fwydo deuddeg o berthnasau bob dydd. Gartref rydyn ni'n yfed Mekong. Ewythr yn hapus yn yfed ar hyd.