Adroddiad Mudo Priodas (rhan 1)
Ym mis Hydref 2014, cyhoeddodd y Swyddfa Cynllunio Cymdeithasol a Diwylliannol (SCP) adroddiad ar fudo priodas. Isod a ganlyn - wedi'i wasgaru dros 2 ran - crynodeb sy'n canolbwyntio ar y testunau sy'n gysylltiedig â Gwlad Thai.
Yn bersonol, dwi'n gweld y cynnwys yn adnabyddadwy iawn. Rwyf am ddarparu darlun gwell o faint a chyfansoddiad pobl Thai yn yr Iseldiroedd, ond bydd hynny'n dal i gymryd rhywfaint o waith ac amser. Mae’r adroddiad hwn yn rhoi syniad da o bwy sydd bellach yn dod i’r Iseldiroedd o Wlad Thai a beth maen nhw’n cael trafferth ag ef. Canfyddiadau'r SCP yw'r testunau isod.
Mae mudwyr priodas yn dod o ystod eang o wledydd
Er bod nifer y priodasau mudo o bobl o darddiad yn yr Iseldiroedd wedi gostwng yn ystod y deng mlynedd diwethaf, mae nifer y priodasau mudo cymysg yn cynyddu. Mae'r gyfran fwyaf o briodasau mudo cymysg yn cynnwys priodasau dynion brodorol. Mae gwledydd tarddiad poblogaidd eu partneriaid, megis yr Hen Undeb Sofietaidd a Gwlad Thai, wedi bod yn uchel ymhlith y 10 uchaf o 'gyflenwyr' mudwyr priodas ers blynyddoedd. Mae mudwyr priodas yn dod o lawer o wledydd. Yn y cyfnod 2007-2011, daeth bron i 40.000 o ymfudwyr priodas i'r Iseldiroedd. O'r rhain, mae 30.000 o bobl yn dod o un o'r 20 gwlad orau. Twrci a Moroco sy'n darparu'r nifer fwyaf o ymfudwyr priodas, gyda mwy na 5000 a bron 4000 yn y drefn honno (yn y cyfnod 2007-2011). Gyda thua 2500 o ymfudwyr priodas o'r hen Undeb Sofietaidd a thua 1800 o Wlad Thai, mae'r gwledydd hyn yn drydydd a phedwerydd yn y safleoedd.
Mae mudwyr priodas yn aml yn hŷn na 30 ac yn aml yn fenywod
Mae tua hanner yr ymfudwyr priodas dros 30 oed ar ôl cyrraedd yr Iseldiroedd. Mae hyn yn arbennig o wir am ymfudwyr o Wlad Thai, Ghana, Indonesia, yr Unol Daleithiau, Irac, Ynysoedd y Philipinau a'r hen Undeb Sofietaidd. Gallai hyn ddangos bod mudo priodas yn digwydd ar ôl priodas flaenorol yn y wlad wreiddiol. Mae hyn yn gyson â chanfyddiadau o'r cyfweliadau. Mae llawer mwy o fenywod (dros 70%) na dynion yn dod i'r Iseldiroedd fel mudwyr priodas. Mae hyn yn arbennig o berthnasol i'r hen Undeb Sofietaidd, Gwlad Thai, Indonesia, Tsieina a Brasil. Maent yn aml yn dod i'r Iseldiroedd oherwydd partner brodorol. Mae hyn yn berthnasol i bron i 80% o'r mudwyr priodasol Thai a Ffilipinaidd a ddaeth i'r Iseldiroedd yn y cyfnod 2007-2011.
Gwyliau rhamantus
Yn enwedig yn achos rhamantau gwyliau, nid yw bob amser yn glir pa mor fwriadol y bu i'r cyfeiriwr a/neu'r ymfudwr priodas fynd ar drywydd perthynas a phriodas o ganlyniad i'r garwriaeth wyliau. Wedi'r cyfan, mae yna hefyd gyrchfannau gwyliau sydd â'r enw da y mae menywod a dynion lleol yn ysglyfaethu ar dwristiaid yn enwedig gyda golwg ar briodas, er mwyn allfudo. I ddynion, mae cyrchfannau o'r fath yn cynnwys Gwlad Thai, Ciwba, Costa Rica, y Weriniaeth Ddominicaidd ac Indonesia. Mae'r rhain hefyd wedi'u cynnwys yn y rhestr o 'wledydd rhoddwr priod' a chyrchfannau twristiaeth rhyw; twristiaid yn ymwybodol o hygyrchedd merched lleol (a/neu ddynion) ac yn fwriadol archebu gwyliau i chwilio am bartner (dros dro) yno.
Nid yw bob amser yn glir o dan ba amgylchiadau y cyfarfu canolwr â menyw o wlad rhoddwr y briodferch â'r partner hwn. Mae'r partneriaid fel arfer yn parhau i fod yn amwys am hyn, oherwydd mae sôn am y man lle maent yn cyfarfod yn aml yn arwain at gysylltiadau annymunol ymhlith gwrandawyr. O'u cymharu â'r rhai mewn priodasau mudo angymysg, mae noddwyr a mudwyr priodas mewn priodas mudo cymysg yn rheolaidd yn derbyn ymatebion sy'n mynd y tu hwnt i ffiniau gwedduster. Mae'r rhain weithiau'n cael eu pecynnu fel 'jôc', sy'n ei gwneud hi'n anoddach fyth ymateb iddynt. Mae cyplau yn cael eu poeni gan y mathau hyn o sylwadau ac agweddau, yn enwedig pan fyddant yn dod oddi wrth bobl y maent yn dibynnu arnynt mewn rhyw ffordd.
Cyfweliad 1
Ymfudwr priodas: Iawn, sut wnes i gyrraedd yma i'r Iseldiroedd? Roeddwn i yng Ngwlad Thai, graddiais fel newyddiadurwr, roedd gen i swydd yno yn Bangkok. Ac roedd fy ngŵr wedi ysgaru ar y pryd ers rhai blynyddoedd ac roedd yn aml yn mynd ar wyliau i Wlad Thai. Ac roedd yn meddwl bod hynny'n braf iawn fel cyrchfan gwyliau, fel petai. Am wyliau, i ddod o hyd i fenyw, partner newydd, nid wyf yn gwybod, mae'n rhaid iddo ddweud hynny ei hun. Fe wnaethom ni jest digwydd cwrdd a'n gilydd yn rhywle a sgwrsio, jest sgwrs neis ac ie, byddwn ni'n cadw mewn cysylltiad am gyfeillgarwch ac i ddod i adnabod ein gilydd yn well, fel petai. Yna roedd wedi dechrau.
Cyfwelydd: Do, buom yn siarad i ddechrau am sut y gwnaethoch gyfarfod yn Bangkok.
Ymfudwr priodas: Na, roedd hwnna yn [X], sy’n gyrchfan glan môr… cyrchfan wyliau, fel petai. Do, roeddwn i'n digwydd bod yno i weithio. Ac roedd e ar wyliau, ie.
Cyfwelydd: Do, welsoch chi eich gilydd am un diwrnod, neu hirach?
Ymfudwr priodas: Na, un diwrnod, dim ond am eiliad, dim hyd yn oed diwrnod.
Dyfarnwr: Dim ond cyfeiriadau a gyfnewidiwyd.
Ymfudwr priodas: […] Dyw’r ddelwedd o Wlad Thai ddim yn wych chwaith wrth gwrs, o straeon y merched. Wrth gwrs nid ydyn nhw'n fy adnabod, pwy ydw i ac maen nhw'n meddwl: rydych chi'n dod â rhywun o Wlad Thai, allan o'r gylched puteindra ac yna gallwch briodi'n gyflym, nid yw hynny'n hwyl chwaith. […] Felly Nid yw'n syndod bod pobl yn meddwl hynny. Mae rhai pobl yn gofyn, 'Do, o ble cawsoch chi hi? yn Pattaya neu Phuket a dydw i ddim yn gwybod llawer...' Mae'r rhain i gyd yn gyrchfannau twristiaid adnabyddus, ydy. Ac yn gyd-ddigwyddiadol fe wnaethon ni gyfarfod yno hefyd, mae hynny'n wir, ond nid wyf yn byw yno a minnau ddim yn gweithio yno chwaith. (Gwraig o darddiad Thai, (ymfudwr priodas), dyn, Iseldireg brodorol (cyfeirnod))
Cyfweliad 2
Ymfudwr priodas: Ac rwyf hefyd yn deall bod pobl yr Iseldiroedd yn meddwl, oherwydd ydw, rwy'n meddwl bod 90% neu 80% o'r menywod Thai sydd wedi dod gyda dyn o'r Iseldiroedd wedi cyfarfod trwy ei gwaith, fel petai. Rydych chi'n gwybod beth rydw i'n ei olygu.
Dyfarnwr: Ie, a'r adwaith hwnnw… Mae pobl [yn mynd] ychydig yn bell… Neu gydweithwyr am jôc, mae gen i hynny Rwyf hefyd wedi profi’r rhai sy’n dweud hynny, wyddoch chi, fel jôc.
Ymfudwr priodas: Do, o ba le y cawsoch hi ?
Dyfarnwr: Ydy, ond mae ganddyn nhw ddiddordeb braidd mewn teimlad neu negyddol… Maen nhw’n mwynhau hynny neu Felly, rwy’n meddwl, dyna’r ddelwedd y maent am ei gweld.
Ymfudwr priodas: Ydy, dyna bobl sydd wir eisiau credu hynny.
Cyfwelydd: Ac a oes gennych chi'r teimlad bod hynny'n wahanol nawr, neu'r bobl hynny sy'n parhau i gredu hynny?
Dyfarnwr: Mae gennych y bobl hynny o hyd.
Ymfudwr priodas: Ydw, ond dydw i ddim yn meddwl eu bod nhw'n meddwl ...
Dyfarnwr: Na, os ydyn nhw’n ei nabod hi’n hirach neu rywbeth… Wedyn fyddan nhw byth yn dweud hynny eto, wrth gwrs (dyn brodorol (cyfeirwr), menyw o Wlad Thai (ymfudwr priodas)).
Mudwyr sy'n priodi â chanolwr brodorol: cyfleoedd i integreiddio
Mae ymfudwyr priodas gyda chanolwr brodorol gan amlaf yn diweddu mewn sefyllfa lle nad oes llawer o gydwladwyr yn yr ardal. Ac yn aml nid yw'r bobl wreiddiol sydd yno yn hollol 'o'r math iawn': o grŵp ethnig neu grefyddol gwahanol, dosbarth cymdeithasol, lefel addysgol neu garfan wleidyddol wahanol. O ganlyniad, nid yw'r mudwyr priodas yn teimlo llawer o gysylltiad ag ef. Mae partneriaid tramor pobl frodorol o'r Iseldiroedd felly yn aml yn teimlo'n llythrennol ac yn ffigurol 'yr unig un' yn eu hamgylchedd uniongyrchol gyda sefyllfa debyg ac yn aml yn teimlo fel pobl o'r tu allan yn eu hamgylchedd uniongyrchol. Mae mannau cyfarfod ar gyfer ymfudwyr o grwpiau tarddiad penodol. Mae cyplau cymysg gyda chymysgedd penodol o gefndiroedd hefyd yn dod o hyd i'w gilydd (e.e. merched brodorol gyda dyn o Dwrci neu ddynion brodorol gyda menyw Thai). Mae cyswllt â chyplau cymysg eraill (p'un ai ai peidio) â phartner tramor o'r un tarddiad yn ffynhonnell o gydnabyddiaeth a chefnogaeth, hefyd i'r canolwr.
O ran sefyllfa fyw mudwyr priodas mewn priodas mudo cymysg, efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed a yw canolwr brodorol yn rhoi mantais o'i gymharu â chanolwr sydd â gorffennol ei hun fel ymfudwr neu ddisgynnydd ymfudwyr. Byddem yn disgwyl hyn o ran caffael yr Iseldireg, cysylltiadau â phobl Iseldireg ac (yn sgil hyn) cael gwell sefyllfa economaidd-gymdeithasol. O ran y ddwy agwedd gyntaf, mae'n ymddangos bod gan ganolwr brodorol effaith fuddiol: mae gan ymfudwyr priodas â chanolwr brodorol fwy o gysylltiadau Iseldireg ac maent yn siarad Iseldireg yn amlach ym mywyd beunyddiol. Ar y llaw arall, nid yw partneriaid pobl frodorol yr Iseldiroedd yn gwneud yn llawer gwell ar y farchnad lafur nag ymfudwyr priodas eraill. Ymddengys bod lefel addysg y partneriaid yn chwarae rhan bwysig yma: os yw'n cyd-fynd, mae mwy o siawns bod gan y canolwr gysylltiadau defnyddiol a all gynnig mynediad i swydd i'r mudwr priodas (ar y lefel gywir). Os oes gwahaniaeth mawr rhwng y partneriaid o ran lefel addysg, nid yw'n amlwg fod gan ganolwr brodorol werth ychwanegol wrth ddod o hyd i waith.
Hefyd o ran dod o hyd i'ch ffordd o amgylch yr Iseldiroedd, nid yw pobl bob amser yn well eu byd gyda phartner brodorol. Yn aml nid oes gan hyn lawer o fewnwelediad i amgylchedd byw ymfudwr a'r problemau a'r rhwystredigaethau y mae'r ymfudwr priodas yn eu hwynebu yn ystod ei broses integreiddio. Nid oes gan y canolwr brodorol ychwaith y math o gyfalaf a rhwydwaith bob amser sy'n cynnig cyfleoedd i'r ymfudwr priodas. Yn aml gall pobl sydd â'u profiadau mudo eu hunain ddarparu gwell cymorth.
Gorffen rhan 1
Ffynhonnell: www.scp.nl/Publicaties/Alle_publicaties/Publicaties_2014/Huwelijksmigration_in_Nederland
Adroddiad eithaf braf, ond ar wahân i’r ffigurau diddorol, nid yw’n ddadlennol mewn gwirionedd cyn belled ag y mae menywod Gwlad Thai yn y cwestiwn.
Yr hyn yr hoffwn ei weld yn cael ei ymchwilio yw “y cyfeiriwr” yn union, fel y cyfeirir at y gŵr o’r Iseldiroedd yn yr adroddiad. Pa fath o bobl yw'r rhain, pa lefel o addysg, pa gefndir, oedran, pa gymhelliant sydd yna i briodi gwraig o Wlad Thai a dod â hi i'r Iseldiroedd?
.
Yna bydd yr adroddiad yn wir yn cael ei roi at ei gilydd os na fydd y cynnwys yn syndod i chi a minnau.
Credaf fod y proffiliau cyfeirio yn amrywiol iawn, o hen ddynion ag incwm isaf a uchaf i ddynion ifanc a chyda phob math o addysg. Wedi'r cyfan, mae grŵp amrywiol o bobl hefyd yn mynd ar wyliau i Wlad Thai. Ond efallai y gellir adnabod rhai proffiliau rhwng y rhai sy'n ceisio cariad Thai / Asiaidd yn ymwybodol ar y naill law a'r rhai y mae'n digwydd iddynt ar y llaw arall? Ond rwy'n amau ei bod yn syml yn rhy amrywiol i allu cysylltu proffiliau â hyn.
Ynglŷn â brodorion (mae gan y mwyafrif helaeth o Thais bartner brodorol, mae gan gyfran fach bartner o Wlad Thai ac mae gan gyfran fach iawn bartneriaid eraill), mae'r adroddiad yn ysgrifennu ar dudalennau 148 i 190, ond mae proffil(iau) go iawn o bwy yw'r brodorol. nid yw'n ymddangos:
“Priodasau mudo cymysg: mae gan ganolwyr brodorol lai o brofiad
gyda mudo Mae mwy a mwy o bobl frodorol o'r Iseldiroedd yn mynd i berthynas neu briodas gyda phartner
o'r tu allan i'r UE. Mae gwahaniaethau clir rhwng priodasau mudo cymysg
o ddynion brodorol a merched brodorol. Mae'r gwahaniaeth hwnnw'n seiliedig yn bennaf
yn y ffaith bod canolwyr benywaidd yn targedu llawer llai na chyfeirwyr gwrywaidd
i bob golwg yn edrych yn ymwybodol am bartner o'r ochr arall i'r ffin. Y gwahaniaethau rhwng
ymhelaethir ymhellach ar briodasau mudo sefydledig 'yn ymwybodol' ac yn 'ddigymell'
paragraff A.5 (..)
Yn ystod y weithdrefn, mae noddwyr brodorol fel arfer yn wynebu am y tro cyntaf â'r cyfyngiadau ar ryddid ymfudwyr i symud: y ffaith bod yn rhaid iddynt fodloni amodau llym i ddod i'r Iseldiroedd ac ymgartrefu yma. Maen nhw'n meddwl bod hynny'n annheg ac yn ei olygu
yn y polisi mudo ac yn y ffordd y mae'r Gwasanaeth Mewnfudo a Brodoroli (IND) ac awdurdodau eraill yn trin eu ffeiliau, y neges yw nad oes croeso i ymfudwyr yn yr Iseldiroedd.
(...)
Mae gwahaniaeth pwysig rhwng cymhellion y rhai ar y naill law
a edrychodd yn ymwybodol am bartner o'r ochr arall i'r ffin, ac ar y llaw arall, y rhai a
syrthiodd mewn cariad yn ddigymell yn ystod y gwyliau, astudiaethau rhyngwladol neu brofiad gwaith
gan un o'r partneriaid.
Brodorion gyda phriodas mudo a oedd yn ymwybodol yn chwilio am estron
Nid yw partneriaid o'r Iseldiroedd am briodi rhywun o'u gwlad wreiddiol. Mae gan hynny ormod fel arfer
gyda ffafriaeth i bartneriaid ag ymddangosiad penodol neu â rhyw arbennig
safbwyntiau y maent yn eu cysylltu â phartneriaid o dros y ffin. Ymddangosiad egsotig
nid yw pawb yn ei chael yn ddeniadol: mae rhai eisiau partner sy'n 'wahanol', ond hynny
yn allanol yn debyg iddynt. (…) Mae canolwyr brodorol sy'n edrych yn ymwybodol am bartner tramor y dyddiau hyn fel arfer yn gwneud hynny trwy'r rhyngrwyd.
(...)
Mae priodasau mudo sy'n digwydd yn ddigymell fel arfer yn tarddu o'r Iseldiroedd
ffordd o fyw gosmopolitan y rhai dan sylw. Arhosodd y rhain am wyliau, (am ddim-
barod i weithio neu astudio dramor. Nid oedd ganddynt unrhyw fwriad
i syrthio mewn cariad neu gwrdd â phartner bywyd, ond fe ddigwyddodd. Mae'n iawn
yn aml yn cynnwys partneriaid cymharol addysgedig sy'n dod i mewn i fyd ei gilydd dramor
dewch.”
Pa nonsens sy'n cael ei gyhoeddi yn yr erthygl hon, mae 80-90% yn dod o hyd i'w gwraig mewn disgo/gogo, dywedir mewn gwirionedd.
“Rwy’n meddwl bod 90% neu 80% o’r merched o Wlad Thai a ddaeth gyda dyn o’r Iseldiroedd wedi cyfarfod trwy ei gwaith, fel petai”
Y dyddiau hyn gyda'r rhyngrwyd mae gennych oedolion ifanc yn cwympo mewn cariad â'i gilydd. Wrth gwrs mae gennych chi bob amser ddynion 2-3 oed / pwysau'r partner Thai, ond mae yna lawer o gyplau arferol mewn gwirionedd.
Nid canfyddiad yn yr adroddiad yw hynny, ond barn/datganiad un o ferched Gwlad Thai ei hun. Yn rhan 1 fe welwch fod cryn dipyn o Thais yn labelu eu cyd Thais fel rhai sydd â'r cefndir anghywir. Nid yw'r adroddiad yn ei gyfanrwydd yn dangos bod Thais yn bennaf yn dod o'r bar, ond bod yna lawer o amrywiad a nifer gymharol fawr o Thais sydd wedi'u haddysgu'n dda. Fodd bynnag, nodir bod y cyplau a gyfwelwyd yn aml yn amwys ynghylch sut yr oeddent mewn gwirionedd yn cyfarfod â'i gilydd. Dyna sampl wrth gwrs, byddai darlun mwy realistig yn dod i'r amlwg gyda mwy o gyplau. Ond ni allaf ddadlau â chasgliadau’r adroddiad.