Ysgrifennodd y papurau newydd Prydeinig The Sun a'r Daily Mirror erthygl am Pattaya yn ddiweddar. Yn ogystal, derbyniodd y gyrchfan glan môr gymwysterau fel: “cyfalaf rhyw y byd” a “Sodom a Gomorra heddiw”. Cythruddodd hyn y Prif Weinidog Prayut, a oedd â chywilydd o'r cyhoeddusrwydd negyddol hwn.
Byddai wedyn wedi addo mynd i’r afael â busnesau anghyfreithlon a phuteindra yn Pattaya. Panig yn yr hen bentref pysgota lle mae gan yr heddlu lleol fys mawr yn y pastai o ran cynnal puteindra, mae'n sicr yn darparu llawer o arian te.
Trefnwyd cynhadledd i'r wasg ar frys ddydd Mawrth. Yno, cyhoeddwyd y polisi newydd gan swyddogion a heddlu Pattaya City: 'Happy zones'. Bydd y parthau hyn, megis Walking Street, o hyn allan yn amddifad o droseddu a phuteindra.
Aeth pennaeth yr heddlu, Apichai Krobpetch, gam ymhellach mewn cyfweliad â Spectrum (Bangkok Post): “Nid yw Pattaya yn ganolbwynt i’r diwydiant rhyw!” Mae’n grac am y straeon yn y cyfryngau Prydeinig: “Puteindra yn Pattaya? Nid yw hynny'n bodoli!". “O ble maen nhw’n cael y ffigwr o 27.000 o weithwyr rhyw yn Pattaya? Gall unrhyw un ddweud rhywbeth felly."
“Rydym yn gweithio’n galed iawn i fynd i’r afael â’r materion hyn. Rydyn ni'n patrolio bob nos i wneud yn siŵr nad oes unrhyw buteiniaid ar y stryd. Rydym yn sicrhau bod pob bar yn gyfreithlon ac rydym yn cydymffurfio. Mae merched Thai sy'n cael rhyw gyda thramorwyr yn gwneud hynny mewn rhinwedd bersonol. Os ydynt am wneud hynny a'i wneud y tu ôl i ddrysau caeedig, ni allwn weithredu. Fel pennaeth yr heddlu sy’n gyfrifol am y maes hwn, gallaf warantu bod Pattaya yn gyrchfan ddiogel a hardd!”
Darllenwch yr erthygl lawn yma: www.bangkokpost.com/news/general/1205077/no-sex-please-were-thai
Puteindra yw rhyw a arferir yn erbyn talu. Dyna mae De Dikke van Dale yn ei ddweud.
Wel, nid yn Pattaya. Wedi dysgu rhywbeth eto. Felly gallaf roi cyngor brys i bawb i beidio â thalu dim mwy am si-so. Wedyn ti’n cadw’r ceiniogau yna yn dy boced i’r deintydd achos dwi’n meddwl y cewch chi ambell ergyd i’r pen…….
Mae'r heddlu'n gweithio'n galed iawn i ddatrys problem puteindra nad yw'n bodoli?
Ac nid oes unrhyw beth y gallant ei wneud am yr hyn sy'n digwydd y tu ôl i ddrysau caeedig, ac eithrio pan fyddant yn gwirio gwestai amser byr ar Ddydd San Ffolant.
Mae ganddyn nhw synnwyr digrifwch o'r enw hermandad
parthau hapus? Rwy'n chwilfrydig sut y bydd rhywbeth fel hyn yn edrych. Clowniau balŵn ac organau casgen a phob math o fwytai? Beth bynnag, dwi dal ddim wedi bod i Pattaya achos dyw'r straeon dwi'n darllen yma ac acw ddim yn fy ngwahodd i fynd yno. Ar y llaw arall, mae Gringo wedi postio llawer o erthyglau y mae Pattaya yn fwy nag y mae The Sun i gyd wedi'u cofnodi.
yn Pattaya ddoe, Lle roedd cannoedd o ferched yn arfer sefyll ar y traeth i dderbyn cwsmer, doedd dim byd neu neb ar ôl bellach.
Cymerodd rhai i ddod i arfer â'r distawrwydd hwnnw.
Mae'r ofn o gael eich arestio yn fawr. Mae'r wasg Brydeinig yn cael ei thalu am gan bobl Thai sy'n elwa o'r Gweinidog Prayut yn cael ei bortreadu mewn golau drwg cymaint â phosib.
Ydyn nhw erioed wedi edrych ar Lundain lle mae'r broblem puteindra yn llawer mwy nag yma yng Ngwlad Thai.
Am ragrithiwr o newyddiadurwr.
edrychwch gyntaf yn eich mynwes eich hun….
Mae'r hyn a wnaeth y negesydd yn honiad llychlyd iawn. Mae'n debyg nad ydych chi'n credu bod y ddaear yn grwn chwaith?
os ydych chi am aros yn negyddol yn dda ...
Mae'r negesydd yn dewis Gwlad Thai am reswm. Pwy sy'n dweud bod y ddaear yn grwn?
Fe wnaethom hefyd ddigwydd cerdded ar hyd ffordd y traeth o Pattaya klang i'r stryd gerdded ddydd Iau.
Rhaid i chi fod yn ddyn cryf iawn os ydych chi am gwrdd â'r holl gathod crwydr hynny sy'n aros am eu cwsmeriaid cyn Ionawr 1, 2018.
Mae Pattaya wrth gwrs yn llawn bariau a bod pob merch yn digwydd bod yn hongian o gwmpas yno, wel, mae gennych chi hwnnw weithiau mewn bariau, iawn? Ac mae'n debyg bod rhai o'r merched hynny weithiau'n mynd gyda boneddigion nid yn unig am hwyl, ond yn cael eu talu amdano, sut mae'r swyddogion heddlu gorau hynny i fod i amau hynny 😉 Ac felly bydd y gêm rhwng yr heddlu a merched pleser yn parhau am gannoedd o flynyddoedd fel y mae wedi bod ers miloedd lawer o flynyddoedd.
Yr hyn y mae'r pennaeth heddlu hwn yn ei ddweud yw un o'r jôcs gorau ,
a glywais erioed.
Fe welwch buteindra bron ym mhobman ar y blaned hon, ond ni all hyd yn oed swyddog heddlu wadu bod Pattaya wedi gwneud enw mawr iawn yn y diwydiant hwn. O ystyried incwm ochr broffidiol yr Hermandad, cymeraf ymyriad yr heddlu mewn cysylltiad â phuteindra yn Pattaya gyda gronyn o halen, ac yn sicr nid am amser hir. Hyd yn oed yn llai y gallaf ddeall dicter yr arweinydd gwleidyddol uchaf (Prayut), sydd â'i wleidyddiaeth yn dal i gyfrannu, ymhlith pethau eraill, at wahaniaethau ariannol enfawr a'r cyfleoedd addysgol sy'n aml yn wael i fwyafrif y boblogaeth. Canlyniad y cam-drin hwn fel arfer yw, os oes gan rywun swydd, yn aml nid yw’n ennill yr isafswm cyflog mwyach, y gwyddys ei fod yn ormod i farw, ac yn anffodus yn rhy ychydig am oes. Os bydd menyw â phlentyn yn cael ei gadael gan ei phartner, sydd hefyd yn gorfod ysgwyddo baich ariannol rhiant, yna mae'r problemau'n dechrau. Mae gan lawer eu cefnau yn erbyn y wal ac yn teimlo gorfodaeth i geisio eu ffortiwn yn Patong, Patpong neu Pattaya, ymhlith eraill, cyn belled nad oes ganddyn nhw farang sy'n talu, neu'n digwydd bod yn perthyn i'r dosbarth gwell fel y'i gelwir.
Wrth ddarllen hwn, ymddengys mai Prayut yw achos y cyflogau isel. Roeddwn i’n meddwl bod hynny wedi’i wneud ers blynyddoedd gan bob llywodraeth etholedig. Cyn belled â bod y cwmnïau'n sefydlu'r ffatri ar gyfer cyflogau newyn, a bod pobl yn talu am yr hyn nad yw pobl yn yr Iseldiroedd hyd yn oed yn mynd ar eu beic amdano a hynny am 10 i 12 awr o waith. (tua 8 ewro y dydd) ac nid oes unrhyw drethi, budd-daliadau salwch a phob math o yswiriant wedi'u tynnu o hyn.
Mae bar a bwytai yn talu 100 i 300 baht y dydd i'w staff a'u bod yn dibynnu ymhellach ar ddaioni'r cwsmeriaid, sy'n rhoi arian ar eu gobennydd, yr awgrymiadau yn y bwytai. Mae'r wraig yn yfed.
Er eu bod wir eisiau ennill rhywbeth, ie, amser byr neu hir yw byw'n normal a gobeithio y gall eich plant gael addysg i beidio â gwneud yr un swydd.
Rwy'n ei weld yn fy nghyffiniau agos.
Theoweert, nid wyf wedi ysgrifennu mai Prayut yn unig sydd wedi achosi’r cyflogau isel hyn, ond ei fod yn dal i gyfrannu (hefyd) at y gwahaniaethau statws ariannol enfawr hyn â’i wleidyddiaeth. Mae dal (hefyd) yn golygu bod llawer o'i ragflaenwyr eisoes wedi gwneud hyn.
Mae Gwlad Thai mewn cyfyng-gyngor tebyg gyda phuteindra â'r Iseldiroedd gyda chanabis.
Ar y naill law mae'n cael ei wahardd ac yn cael ei drin yn llym, ar y llaw arall mae'n cael ei oddef o dan amodau penodol.
Mae’n hawdd iawn cicio yn erbyn polisïau o’r fath, ond mae’n anodd iawn llunio polisïau gwell.
Ar y naill law, y nod yw nid troseddoli 'y ddau barti', yn yr achos hwn y defnyddiwr bach a'r cyflenwr bach, ond ar y llaw arall, atal 'cwmnïau' rhag cymryd rhan am resymau elw.
Afraid dweud bod cryn dipyn o rwygiadau yma, ond rwy’n meddwl bod y syniad sylfaenol yn dda: Cymaint o ryddid â phosibl i’r dinesydd unigol, heb chwarae i ddwylo sefydliadau troseddol na rhoi teyrnasiad rhydd iddynt.
Mae cyfiawnhad llwyr dros adwaith brathog neidr yng Ngwlad Thai i'r newyddiaduraeth tabloid o'r Deyrnas Unedig Fendigaid Omniscient.
Dydych chi ddim yn talu am ryw yn pattaya ond rydych chi'n talu'r wraig i adael eto
Pattaya. Prifddinas puteindra'r byd. Mae hynny’n gydnabyddiaeth unigryw. Ac yn gywir felly.
Ymhob gwlad y mae puteindra yn dlotach po fwyaf o bobl, pam y maent yn cefnu ar y merched gyda phlentyn sy'n eiddo iddynt. Gadewch i'r cynhyrchwyr dalu amdano.
A pheidiwch â rhoi'r mamau â'u cefnau yn erbyn y wal, sy'n gorfod gofalu am y plentyn yn unig.
Gwlad Thai, gwlad wych gyda natur a thraethau hardd, pobl gyfeillgar iawn, tymereddau trofannol, bwyd blasus ac, yn olaf ond nid lleiaf, fforddiadwy iawn! Yr addewidion hyn yn unig oedd y demtasiwn yr ildiodd iddi flynyddoedd lawer yn ôl i gymryd fy ngwyliau cyntaf yng Ngwlad Thai. Daeth fy holl ddisgwyliadau yn wir a rhagorwyd arnynt! Nid fy mwriad o gwbl, i'r gwrthwyneb, ond fel person sengl ildiais yn gyflym i'r holl harddwch Thai hwnnw. Am y tro cyntaf yn fy mywyd fe wnes i dalu am noson o gydymdeimlad. Yn rhyfedd ddigon, doeddwn i ddim yn ei ystyried yn buteindra. Doeddwn i ddim wedi arfer ag ef chwaith a chefais fy nghyfraniad ariannol, wrth edrych yn ôl wrth gwrs yn orfoleddus, yn fwy fel cyfraniad at gyfrannu at fywoliaeth y 'teelak' dan sylw. Dim ond yn ddiweddarach wnes i orffen yn Pattaya. Nawr (yn rhy aml) y cyfeirir ati fel 'Prifddinas Rhyw' y byd neu 'Ddinas Sin', ond beth yw'r ots sut rydych chi'n ei galw? Heb os, mae Pattaya wedi cyfrannu at hyrwyddo twristiaeth i Wlad Thai ac i lawer mae Pattaya hefyd yn ddyledus i hyn. Rwy'n ei chael hi'n rhagrithiol i drawsnewid Pattaya yn 'gyrchfan deuluol' nawr nad yw bellach yn cyd-fynd â'r farn brif ffrwd fel y'i gelwir. Ond yr hyn sydd ddim o bwys yn fy marn i, mae popeth yn troi o gwmpas arian ac nid yw'r gorffennol yn cyfrif ar gyfer y dyfodol. Rwy'n bersonol yn amau a fyddai Pattaya yn parhau i fod yn ddeniadol heb yr holl bleserau sydd ar gael yn awr. Nid yw'r traeth o fawr o werth a phe bai pob 'puteindra nad yw'n bodoli' a'r bariau cysylltiedig yn cael eu cysylltu, nid wyf yn credu mewn dyfodol gwell i drigolion/ymwelwyr Pattaya. Ar ben hynny, dylai Prayut fod yn poeni am lawer o bethau eraill!
I wneud i chi chwerthin. Yn twyllo ei hun.
Erthygl arall sy'n ymwneud â'r 'merched' yn unig, mae pob math arall wedi'i eithrio unwaith eto. Edrychwch ar Boysztown, Sunee Plaza a Jomtien Complex gyda'r holl weithwyr rhyw gwrywaidd hynny. Mae hyd yn oed perchnogion y bar yn cael eu talu amdano trwy'r hyn a elwir yn bryniannau. Felly pimps ydyn nhw mewn gwirionedd. Bydd y bariau yn parhau i fodoli, mae'r heddlu'n newynog am arian amddiffyn. Yn rhannol oherwydd hyn, mae'n rhaid i'r entrepreneuriaid 'rhydd' wneud lle.
Dim ond globaleiddio. Y diwydiant rhyw yw cyfraniad Gwlad Thai. Mae galw yn y byd am ryw gyda merched ifanc. Dulliau cludiant rhad ac effeithlon. Felly mae cyflenwad a galw yn y byd yn dod at ei gilydd yn hawdd.
Yn fy marn i, nid yw'r erthygl yn y wasg Brydeinig wedi dweud celwydd wrth lawer. Rwyf wedi bod yn dod i Wlad Thai ers degawdau ac rwy'n briod â Thai. Gallwch weld Pattaya fel cilfach yng Ngwlad Thai. Yma dangosir popeth yn agored, o ryw i gyffuriau ac o fân droseddau i droseddau mawr.
Ni fyddai’n rhaid i Mr Prayut ond cyfrifo beth fyddai’n ei gostio i economi Gwlad Thai pe bai’n “cau” Pattaya, fel petai. biliynau rwy'n amcangyfrif ac nid yw'r twristiaid sydd bellach yn dod yn arbennig ar gyfer y cynnig o Pattaya yn mynd i draeth hardd yng Ngwlad Thai ond yn syml i Cambodia neu hyd yn oed Fietnam.
Ar y cyfan, bydd hefyd yn storm mewn cwpan te.
Gyda llaw, maen nhw'n gallu gwneud rhywbeth am yr heddlu twristiaeth weithiau, maen nhw'n ymddwyn fel gwladychwyr tuag at y Thais, felly dydych chi ddim yn cyrraedd unrhyw le gyda hynny (ac maen nhw'n cymryd mwy o arian te)
Yma, hefyd, mae'r diafol yn gorwedd yn y diffiniad, oherwydd beth yw puteindra? Ac nid yn ôl y geiriadur Iseldireg ond yn ôl y Thai.
Weithiau/yn aml nid yw'r ystyr mewn defnydd cyffredin yr un peth â'r enw swyddogol, cyfreithiol. Ar ôl rhyw geneuol gyda Monica Lewinsky, gallai Bill Clinton ddweud: “NID ces i ryw gyda’r fenyw honno”, oherwydd yn ôl cyfreitheg yr Unol Daleithiau, nid yw rhyw geneuol yn dod o dan y diffiniad o ryw. Felly nid oedd yn dweud celwydd.
Dyna fel y bydd hi yma hefyd. Mae gwahodd menyw o Wlad Thai i ddod gyda chi i'ch ystafell westy - yn Pattaya - yn fath o adloniant (neu gymorth datblygu?). Rydych chi'n rhoi brecwast iddi ac ychydig o arian y bore wedyn, ond nid oes a wnelo hynny ddim â'r amser a dreuliodd gyda chi, unrhyw fath o wasanaeth (defnyddio'r toiled neu gawod) na nifer yr orgasms (hi a/neu eich un chi).
Yn fy adeilad condo yn byw nifer o ferched Thai sydd - am daliad ariannol misol penodol - yn chwarae meistres dyn (priod) Thai. Nid oes gan un ohonynt swydd arall ac mae ganddo dri chariad rheolaidd a rhai cysylltiadau achlysurol. Mae un arall yn ei wneud ar ei ben ei hun gyda phlismon priod. Ai puteindra yw hyn? Os ydych yn siŵr gallwch ddweud hynny.
Mae'r diffiniad o buteindra yr un peth yn yr Iseldiroedd a Gwlad Thai: darparu gwasanaethau rhywiol ar gyfer taliad neu iawndal arall. Os oes gan ddyn feistres a bod y ddau yn ei wneud o gariad at ei gilydd a/neu bleser rhywiol ac nad oes arian na nwyddau yn gyfnewid, yna nid puteindra mohono. Wrth gwrs, mae yna bob amser achosion ffiniol lle gallwn fod yn wahanol o ran barn. Mae mia noi sy'n cael ei dalu'n dda yng Ngwlad Thai fel arfer yn cael ei ystyried yn 'putain' (ac eithrio mewn cymdeithas uchel) er na fydd llawer o bobl yn defnyddio'r gair hwnnw oherwydd rhyw ymdeimlad o wedduster.
Y gair Thai cywir am butain yw โสเภณี neu sǒpheenie. Yn llythrennol mae'n golygu 'gwraig hardd, olygus'. Rydych chi'n clywed กะหรี่ kàriè fel arfer a dyna air cymedrig tyngu: 'Whore!' Ac yna mae rhai geiriau yn y canol.
Ac mae rhyw geneuol yn dal yn anghyfreithlon mewn 13 talaith yn yr Unol Daleithiau…ond nid yw necroffilia yn….
Mae puteindra fel cysyniad hefyd yn anodd i gysyniadau Gorllewinol.
Tybiwch eich bod chi'n cwrdd â merch yn rhywle a'ch bod chi'n ei gwahodd i ginio (dim ond yn talu amdano) ac yna diod gartref a phopeth sy'n dilyn.
Ai puteindra yw hynny?
Petaech chi wedi dweud wrthi dod adref gyda mi a byddwn yn cael rhyw mae'n debyg na fyddai wedi dod.
A wnaeth y cinio taledig hwnnw droi'r ferch yn butain?