'Dwyrain yw'r Dwyrain a Gorllewin yw'r Gorllewin a dydyn nhw byth yn dod at ei gilydd….' Pwy sydd ddim yn gwybod y dyfyniad hwn? Fel arfer fe'i defnyddir i nodi bod y Dwyrain a'r Gorllewin mor wahanol fel na fyddant byth yn gallu deall ei gilydd. Mae Tino Kuis yn esbonio ei fod yn wahanol iawn.
Awdur a bardd Prydeinig oedd Joseph Rudyard Kipling (1865-1936) a oedd wedi'i gyfareddu gan wladychiaeth ac imperialaeth Brydeinig. Ef hefyd yw awdur The Jungle Bookyn aml yn cael ei ffilmio. Yn 1907 derbyniodd y Wobr Nobel am Lenyddiaeth. Ysgrifennodd faled yn 1889 dan y teitl Baled y Dwyrain a'r Gorllewin.
Dyfyniad
Mae brawddeg gyntaf y faled honno yn darllen:
O, Dwyrain yw Dwyrain a Gorllewin yw Gorllewin, ac ni fydd y ddau byth yn cwrdd ... (O, Dwyrain yw Dwyrain a Gorllewin yw Gorllewin a dydyn nhw byth yn cyfarfod….)
Mae'r llinell hon yn cael ei dyfynnu'n aml iawn pan fydd rhywun am nodi bod y 'Dwyrain' a'r 'Gorllewin' mor sylfaenol wahanol o ran gwerthoedd, arferion ac arferion na fyddant byth yn gallu deall ei gilydd, na fyddant byth yn dod at ei gilydd ac y byddant bob amser yn aros ar wahân. . Neu o leiaf fod y fath beth yn hynod o anodd a phrin.
Y faled
Gadewch i mi ddisgrifio'n fyr gynnwys y faled hon (gellir darllen can llinell y faled hon yn y ddolen isod).
Mae wedi'i lleoli yng Ngogledd-orllewin Pacistan sy'n dal yn ddigyfraith. Kamal, yn Afghanistan arglwydd rhyfel, yn dwyn ceffyl oddi ar gyrnol Prydeinig yn ystod cyrch. Mab y cyrnol (nid ydym yn dod i adnabod ei enw) yn erlid Kamal. Maent yn cyfarfod ond nid yw'n dod i frwydr go iawn.
Maent yn peledu ei gilydd gyda geiriau ac ar ôl ychydig maent yn dod i werthfawrogi ei gilydd. Maen nhw'n tyngu cyfeillgarwch tragwyddol, mae Kamal yn dychwelyd y ceffyl ac yn rhoi ei fab i gael ei ffugio'n filwr Prydeinig, ac mae mab y cyrnol yn cyflwyno rhai pistolau i Kamal.
Nawr gadewch i mi sôn am bedair brawddeg y pennill cyntaf (a hefyd olaf):
O, Dwyrain yw Dwyrain a Gorllewin yw Gorllewin, ac ni chyfarfydda'r ddau byth
Till Daear ac Awyr saif yn bresenol Yn Sedd Farn fawr Duw ;
Ond nid oes na Dwyrain na Gorllewin, Ffin, na Brid, na Genedigaeth,
Pan saif dau ddyn cryf wyneb yn wyneb, er eu bod yn dyfod o eithafoedd y ddaear !
O, Dwyrain yw Dwyrain a Gorllewin yw Gorllewin a dydyn nhw byth yn cyfarfod
Nes saif Nef a Daear Mewn barn o flaen Wyneb Duw ;
Ond nid oes Dwyrain na Gorllewin, na Ffiniau na Hil na llinach,
Pan saif dau wr cedyrn wyneb yn wyneb, er eu bod yn dyfod o eithafoedd y ddaear !
Casgliad
Daw’n amlwg bellach o’r stori ei hun ac o’r pennill cyntaf: mae’r faled yn golygu’r gwrthwyneb i’r hyn a dybir yn aml ar sail y llinell gyntaf. Efallai mai hwn yw'r dyfyniad sydd wedi'i gamddefnyddio fwyaf erioed.
Yr union beth mae Kipling eisiau ei ddweud yw'r canlynol. Er gwaethaf y ffaith bod y Dwyrain a'r Gorllewin yn ddaearyddol bell oddi wrth ei gilydd, pan fydd dau berson o fannau pell yn cwrdd, mae'n dal yn bosibl mynd at ei gilydd fel pobl gyfartal, i ddeall a pharchu ei gilydd ac i ddod yn ffrindiau. Ni all y gwledydd ddod at ei gilydd, ond gall y bobl.
Ond roedden ni i gyd yn gwybod hynny eisoes, iawn?
Dyma gant neu ddau o linellau’r faled:
barddoniaeth.about.com/od/poemsbytitleb/l/blkiplingballadeastandwest.htm
Braf, Tino, eich bod yn ei roi yn ei bersbectif priodol eto. Braf darllen.
Ond yna mae'r cwestiynau'n dal i fy mhledu.
Ysgrifennodd Kipling mai dim ond 'dau ddyn cryf' sy'n gallu ymdopi â hynny. Beth oedd e'n ei olygu wrth hynny?
Am ei gyfoedion a fydd yn cynnwys rhag- wybod, ond i ni?
A ddylem ni ei osod mewn rhai delfrydau gwag doniol arwr gwrthgyferbyniol?
A oedd yn golygu cyd-destun sifil neu filwrol? Yn amlwg yn un milwrol.
A oedd yn golygu mai dim ond dau ddyn - a dim menywod -
i barchu ein gilydd?
Ac ar faes y gad?
Credaf eich bod chi, fel Gorllewinwr democrataidd, yn llawn 'hawliau dynol'.
yn golygu dau 'bobl' sy'n ddigon cryf i drin eu hego
(ar hunaniaeth gymdeithasol, ddiwylliannol a chymdeithasol)
gosod o'r neilltu a gweld y llall fel y mae yn ei gyd-destun.
A fyddai Kipling, mewn cymdeithas yn llawn hawliau dynion, nid hawliau dynol,
ac anghydraddoldeb a gwahanu a gwahaniaethu
'gallai' fod wedi meddwl am hynny eisoes, ymhen amser
pan oedd y Gymanwlad Brydeinig yn anterth ei hehangiad trefedigaethol a'i grym?
Na, nid wyf yn darllen y faled hir honno fel ymgais i greu delwedd
y bydd i holl bobl y byd, uchel ac isel, cyfoethog a thlawd, syrthio i freichiau eu gilydd yn gyfartal.
Dwi wir ddim yn meddwl mai dyna oedd bwriad Kipling wrth ysgrifennu'r gerdd hon,
na, yn hytrach i bortreadu arwyr pugnacious. Ac i ddangos pa mor lân oedd brwydr y Gymanwlad, parch a pharch at y gelyn, wyddoch chi...
Ac felly o'r ochr clodforwch pa fath o arwyr yw'r Prydeinwyr yn eu brwydr gorthrwm trefedigaethol
nid oedd!
Propaganda pur, y Faled honno o'r Dwyrain a'r Gorllewin. Nepheroic! Sgrin mwg.
Yn anffodus, nid yw hyd yn oed Cymdeithas Kipling wedi darganfod eto. Neu maen nhw'n anwybyddu'r radiws.
Ychwanegiad rhagorol, Alphonse, yr wyf yn cytuno’n llwyr ag ef ac sy’n dda gwybod.
Na, dydw i ddim yn darllen y faled hir honno’ fel ymgais i greu delwedd
y bydd holl bobl y byd, uchel ac isel, cyfoethog a thlawd, yn syrthio i freichiau ei gilydd yn gyfartal.' Ddim o gwbl felly, dim o gwbl nawr. Roedd y 'cydraddoldeb' hwnnw'n gyfyngedig iawn. Dau ddyn cryf.
Fy unig ymdrech oedd dangos na ellir defnyddio’r dyfyniad i ddangos na fydd y Dwyrain a’r Gorllewin byth yn gallu deall ei gilydd a bod cyfarfod a cheisio gwneud hynny yn ofer. Rhy wahanol, rhy wahanol, mae'n well peidio â dechrau. Nid dyna oedd Kipling yn ei olygu.
Mae'r stori hon yn digwydd ym Mhacistan. Y lle i gael bywyd cyfartal a hapus mewn gwirionedd, efallai yn ôl bryd hynny, ond onid yw'r realiti yn wahanol yn 2022? Gall y bastardiaid fyw gyda'i gilydd unrhyw le yn y byd, ond y bobl ar y brig sy'n ei ddifetha'n fwriadol ac yn fwriadol.