Nid Thai yw Isaaners: Pwy all alw eu hunain yn Thai? Dileu hunaniaeth leol
Delwedd o fap o deyrnasoedd hynafol (Lanna etc.) tua 1750
Mae'n debyg y bydd y sawl sy'n ymweld â Gwlad Thai yn gyfarwydd â'r term 'Thainess', ond pwy yw Thai mewn gwirionedd? Pwy gafodd label hwnnw? Nid oedd Gwlad Thai a Thai bob amser mor unedig ag y byddai rhai yn ei gredu. Isod mae esboniad byr o bwy oedd 'Thai', pwy ddaeth a phwy ydyn nhw.
Dim ond y bobl wâr sy'n T(h)ai
Ymfudodd y bobloedd a siaradai ieithoedd ‘Tai’ (Thai, Lao a Shan) – er yn ôl rhai damcaniaethau mae’r term Lao yn fwy priodol na’r term Tai – o dde Tsieina i Dde-ddwyrain Asia rhwng y seithfed a’r ddeuddegfed ganrif. Cafodd y Mon-Khmer eu diarddel o'r ardal hon neu eu cymathu â phobloedd sy'n siarad Tai. Heddiw, mae'r Tai yn dal i fod yn bennaf yng Ngwlad Thai a Laos, ond maent hefyd yn lleiafrifoedd arwyddocaol yn Fietnam a Myanmar (Burma). Ond ni chafodd pawb eu labelu yn Tai! Dim ond rhan o'r boblogaeth a ddisgrifiodd: dim ond y rhai oedd wedi cyrraedd lefel a statws penodol oedd yn cael eu galw'n Tai. Roedd y rhain yn 'bobl gymdeithasoli' (khon thaang sǎngkhom, คนทางสังคม). Mae hyn yn wahanol i 'bobl syml' natur (khon thaang thammáchâat, คนทางธรรมชาติ).
Roedd gan deyrnasoedd Gwlad Thai system ffiwdal gyda meistri a thaeogion: Sakdina. Daeth y gair Tai i olygu 'pobl rydd' (sěrichon, เสรีชน): roedd y rhai nad oeddent yn gaethweision nac yn daeriaid, a oedd yn ymarfer Bwdhaeth Theravada, yn siarad 'Gwlad Thai' ac yn byw dan bolisi deddfau a rheoliadau. Mae hyn mewn cyferbyniad â'r khàa (ข่า) a'r khâa (ข้า). Roedd y khàa yn bobl goedwig anllythrennog, animistaidd a oedd yn byw y tu allan i'r byd gwaraidd. Y khàa oedd y bobloedd oedd yn byw y tu allan i'r ddinas/ddinas-wladwriaeth: y muuang (เมือง). Roedd y ddinas yn sefyll dros wareiddiad, cefn gwlad ar gyfer anwaraidd. Y khâa oedd y rhai a wasanaethodd naill ai fel plebs serf (phrâi, ไพร่) neu gaethweision (thaat, ทาส). Mewn arysgrifau hynafol rydym yn dod o hyd i'r testun 'phrâi fáa khâa tai' (ไพร่ฟ้าข้าไท): 'Plebs yr awyr nefol, gweision y Tai'. O -yn ôl pob tebyg - yr oes Ayutthaya (1351 - 176) nid oedd pobl yn siarad am Tai (ไท) ond Thai (ไทย).
Nid Thai yw Isaaners ond Lao
Hyd at y bedwaredd ganrif ar bymtheg, defnyddiwyd y gair Thai i ddynodi'r bobl a oedd yn sefyll (yr elitaidd). Y rhain oedd y bobl â statws penodol, ffordd o fyw wâr a diwylliant cyffredin gyda normau a gwerthoedd cyfartal. Nid oedd yn arbennig o berthnasol i bobl o dras arferol ac nid o gwbl i bobl Llwyfandir Khorat (Isan heddiw). Roedd hi a thrigolion teyrnas Lanna (อาณาจักรล้านนา) yn y gogledd, yn cael eu hystyried yn Lao. Ond nid oedd "Thai" hefyd yn berthnasol i'r mewnfudwyr: Tsieineaid, Persiaid ac amrywiol bobl wedi'u dadleoli o'r rhanbarth. Gallai lleiafrif lleol weithio eu ffordd i fyny i Wlad Thai pe baent yn cael statws bonheddig ac yn rhannu normau a gwerthoedd yr elitaidd.
Newidiodd hyn o dan y Brenin Siamese Nangklao (Rama III, 1824-1851) a'r Brenin Mongkut (Rama IV, 1851-1868). Daeth 'Thai' bellach yn rhai oedd yn siarad yr iaith Thai. Mae hyn yn ogystal â grwpiau (iaith) eraill megis y Lao, Mon, Khmer, Malaysiaid a Cham. Roedd Gwlad Thai yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg yn fwy amrywiol o ran ethnigrwydd na Gwlad Thai heddiw! Nid oedd unrhyw nodwedd ethnig benodol i Wlad Thai, ac ni wnaed llawer o ymdrech i orfodi unffurfiaeth ddiwylliannol neu ethnig ar y boblogaeth. Roedd Tsieineaid heb eu cymathu yn byw yn ôl eu rheolau eu hunain, profodd pobl lwythol lawer o wahaniaethu, ond profodd lleiafrifoedd eraill fwy neu lai yr un driniaeth â phawb arall.
Gan ArnoldPlaton, .svg yn seiliedig ar y map hwn (gan UTexas o dan Parth Cyhoeddus “Trwy garedigrwydd Llyfrgelloedd Prifysgol Texas, Prifysgol Texas yn Austin.”) - Eich gwaith eich hun, Parth Cyhoeddus, https://commons.wikimedia.org/ w/index.php?curid=18524891
Ymddangosiad y genedl Thai ar ddiwedd y 19eg ganrif
Tan ymhell i mewn i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, gwnaeth y llywodraeth yn glir i Ewropeaid nad oedd y Thai a'r Laoiaid yn perthyn i'r un bobl. 'Y Lao yw caethweision y Thai' meddai'r Brenin Monkut wrthynt. Ni wnaeth y Thai unrhyw gyfrinach o'r ffaith bod Siam yn ymerodraeth fawr gyda llawer o daleithiau fassal o dan ei chylch dylanwad, ond nad oedd Siam ei hun yn ymestyn llawer ymhellach na'r gwastadedd canolog (dyffryn afon Chaophraya). Roedd yr ardaloedd y tu hwnt, fel Lanna, yn dal i fod (yn rhydd) yn annibynnol, yn llednant, yn deyrnasoedd ac yn ddinas-wladwriaethau. Ond ar ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg dechreuodd y darlun newid, roedd hil/ethnigrwydd bellach yn cael ei ystyried yn fater dyrys. Roedd pryder cynyddol y byddai pwerau'r Gorllewin yn hawlio'r ardaloedd oedd yn ddyledus i Bangkok. O dan y Brenin Chulalongkorn (Rama V, 1868-1910), dechreuwyd atodi'r tiriogaethau o Bangkok. Er enghraifft, penodwyd Ymerodraeth Lanna yn is-reolwr o Bangkok ym 1877 a byddai'n cael ei hatodi'n llwyr ym 1892. Er enghraifft, rhybuddiodd y Brenin Chulalongkorn, wrth osod Comisiynydd cyntaf Brenin Chiang Mai ym 1883: "Rhaid i chi gofio, pan fyddwch chi'n siarad â Gorllewinwr a Lao, mae'n rhaid i chi ei gwneud yn glir mai'r Gorllewinwr yw 'nhw'. a bod y Lao yn Thai. Ond os ydych chi'n siarad â Lao a Thai, mae'n rhaid i chi wneud yn glir mai'r Laowyr yw 'nhw' ac mai'r Thai yw 'ni'.
Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, daeth y brenin i ddealltwriaeth newydd o Thai a Lao. Dywedodd wrth y comisiynwyr yn 'nhaleithiau Lao' fod y Thai a'r Lao yn perthyn i'r un 'Châat' (cenedl), yn siarad yr un iaith ac yn perthyn i'r un deyrnas. Gyda hyn, anfonodd y brenin arwydd clir i, er enghraifft, y Ffrancwyr: roedd yr ardaloedd gan gynnwys Phuthai, Lao, Lao Phuan a'r Tsieineaid yn dod o dan awdurdodaeth Bangkok. Nid tan ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg y cofleidiwyd y term 'Châat Thai' (ชาติไทย) i gyfeirio at y 'genedl Thai'.
Rhannodd y Tywysog Damrong ei bryderon â'r Brenin Chulalongkorn a fyddai'r term Châat Thai ddim yn achosi gormod o aflonyddwch ymhlith Thais anethnig gan fod y term 'châat' (genedigaeth) yn y gorffennol yn cyfeirio at nodweddion rhywun adeg geni yn unig, ac mae'r nid oedd y llywodraeth eto wedi llwyddo i droi'r grwpiau lleiafrifol yn 'Thai'. Yn wyneb ffurfiau tiriogaethol ac ethnig o wrthwynebiad i ganoli (trefedigaethu mewnol) gan Bangkok, dangosodd hyd yn oed Chulalongkorn rywfaint o gydymdeimlad at hunanlywodraeth gan y gwrthryfelwyr yn y de, y gogledd a’r gogledd-ddwyrain: ‘Rydym yn ystyried y taleithiau hyn yn eiddo i ni, ond nid yw hynny’n wir. yn wir , gan fod y Malays a'r Laoiaid yn ystyried y taleithiau yn eiddo iddynt hwy'.
Ffynhonnell: Wicipedia
Canoli o Bangkok
Oherwydd y duedd tuag at ganoli'r weinyddiaeth ymhellach a ffinio ffiniau cenedlaethol, parhaodd Thai-ification. Yn ôl Tywysog y Goron Vajiravudh, roedd yn rhaid i'r lleiafrifoedd ethnig, y werin, gael eu 'dofi' a'u 'domestig'. Ym 1900 roedd y ddelwedd o Wlad Thai amrywiol yr oedd llawer o bobl yn byw ynddi o hyd. Mae'r elitaidd yn Bangkok yn cyfeirio at drigolion gogledd a gogledd-ddwyrain Gwlad Thai heddiw fel 'Lao'.
Ond roedd y Laoiaid yn fawr o ran maint, efallai hyd yn oed mwyafrif y bobl (felly a yw'r enw Gwlad Thai yn gywir, efallai y byddwn yn gofyn, os nad y Thai yw'r grŵp mwyaf o ddinasyddion?). O dan y Tywysog Damrong, a oedd yn bennaeth ar y Weinyddiaeth Mewnol sydd newydd ei sefydlu, daeth y syniad bod y Laoiaid yn Thai mewn gwirionedd yn rhan swyddogol o bolisi. Siaradodd dros ddiwedd y taleithiau fassal a lled-fassal, i wneud yr holl bobl Thai a pheidio â'u labelu'n Lao neu Malaysian mwyach. Fel pe bai'r cyfan wedi bod yn gamddealltwriaeth, dywedodd fod y Laowyr yn siarad Thai mewn ffordd ryfedd, felly roedd pobl Bangkok yn eu gweld fel Lao. Ond erbyn hyn mae'n wybodaeth gyffredin mai Thai ydyn nhw, nid Lao'. Yn ôl y tywysog, roedd yna lawer o bobloedd y tu allan i Siam, fel y Lao, Shan a Lue, sydd wedi rhoi pob math o enwau iddyn nhw eu hunain, ond mewn gwirionedd mae pob un yn perthyn i bobl Thai. Roedden nhw i gyd yn perthyn i ras Thai ac yn gweld eu hunain fel Thai, yn ôl y datganiadau swyddogol
Yn y cyfrifiad cyntaf ym 1904, dywedodd y llywodraeth y dylid ystyried y Laoiaid fel Thai, gan ddod i'r casgliad bod Siam yn 'wlad mono-ethnig i raddau helaeth gyda Thai 85%. Ni allai'r pwerau trefedigaethol ddefnyddio hyn yn erbyn y Bangkok trwy ddileu hunaniaeth Lao. Ond pe bai Lao wedi ei gynnwys fel dosbarth ar wahân, ni fyddai'r Thai wedi ffurfio mwyafrif y bobl foesegol amrywiol. Yng nghyfrifiad 1913, yn syml, ni allai trigolion ddatgan eu bod yn Lao, ond eu bod yn "rhan o ras Thai." Ailenwyd y Tywysog Damrong yn daleithiau Lao a rhoddwyd stamp 'Isaan' neu 'gogledd-ddwyrain' ar holl ranbarth Lao.
Ym 1906, trafododd y Brenin Chulalongkorn bolisi addysg yn hen deyrnas Lanna, gan ddweud 'y dymuniad yw bod y Laoiaid yn deall manteision uno â'r Thai. Felly, ni ddylai'r rhai sy'n gyfrifol am addysg edrych i lawr ar y Laoiaid fel rhai israddol i'r Thai ym mhob ffordd. Rhaid iddi ddod o hyd i ffordd i swyddogion y llywodraeth a'r bobl gyffredin fod yn un gyda'r Thai. Os yw'r Lao yn dda, fe'u gwobrwyir fel y Thai'.
Fodd bynnag, nid oedd yr uno hwn a gosod delweddau cenedlaetholgar a gwladgarol bob amser yn mynd yn esmwyth, gweler er enghraifft y cyflwyniad hwn gan yr Athro Andrew Walker am wrthryfel Shan:
Gweler hefyd: www.thailandblog.nl/background/shan-opstand-noord-thailand/
Yr 20fed ganrif, unodd Gwlad Thai yn un bobl
Yn wyrthiol, sawl blwyddyn ar ôl cyfrifiad 1904, daeth pawb a siaradai iaith Thai (canol Thai, Lao, Shan, Puthai, ac ati) yn "ddinasyddion Thai" ac yn aelodau o'r "ras Thai." Gwlad Thai oedd y mwyafrif yn y genedl erbyn hyn. Cafodd hunaniaethau gwyrdroëdig, rhanbarthol eu hatal. Ailysgrifennwyd hanes ac roedd yr holl drigolion bellach yn Thai ac wedi bod erioed. Ar ddechrau'r ugeinfed ganrif, nid oedd y term 'Thai' bellach yn dynodi dosbarth cymdeithasol person, ond ei genedligrwydd.
Yn ôl Deddf Addysg 1912, roedd yn rhaid i athrawon ledled yr ymerodraeth ddysgu eu myfyrwyr "sut i ymddwyn fel Thai da", hanes y genedl Thai a Thai a sut i amddiffyn a chynnal y genedl. Cafodd ieithoedd heblaw am Ganol Thai eu gwahardd yn y dosbarth.
O dan bolisïau cenedlaetholgar eithafol yr unben Maes Marshal Phibun Songkraam yn y 30au a dechrau'r 40au, morthwyliwyd Thainess unwaith eto. Oedd yn y 19de ganrif mae'r termau 'Châat Thai' (ชาติไทย), 'Muuang Thai' (เมืองไทย), 'Pràthêt Thai' (ประเทศฎะเทศฎะเทศฎะเทศฎะเทศค าม) a ddefnyddir yn gyfnewidiol i gyfeirio at y wlad, sawl blwyddyn ar ôl y Yn yr Ail Ryfel Byd, gelwid y wlad yn bendant Gwlad Thai. Dyma sut y daeth Gwlad Thai yn wlad unedig, homogenaidd lle mae gan bron bawb genedligrwydd Thai, yn rhan o ras Thai, yn Fwdhaidd ac wrth gwrs yn cadw at y gyfraith i dalaith Thai.
Ffynonellau:
- Datblygiad Gwleidyddol Gwlad Thai Fodern, Federico Ferrara. 2015.
– Gwirionedd ar Brawf yng Ngwlad Thai, David Streckfuss, 2010.
– Darlleniad ‘ethnig’ o hanes ‘Thai’ yn ystod cyfnos y model cenedlaethol ‘Thai’ swyddogol ganrif oed, – David Streckfuss, 2012.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_languages
– https://pantip.com/topic/37029889
Ar y map gyda grwpiau ethnig, gwelwn faint o 'Thai' sy'n drawiadol ... gyda beiro mewn llaw, mae hanes yn llythrennol wedi'i grafu. Ym mlynyddoedd olaf y 19eg ganrif, roedd yr ardal yn y gogledd ddwyrain yn dal i fod yn 'Monthon Lao Kao' (มณฑลลาวกาว): y taleithiau Laotian a ddisgynnodd o dan Bangkok. Ac ymhen ychydig flynyddoedd cyrhaeddodd y Tywysog Damrong 'Monthon tawan tok chiang nuea' (มณฑลตะวันออกเฉียงเหนือ): talaith(au) gogledd-ddwyrain. Ac ychydig yn ddiweddarach (tua 1900) daethant i fyny ag Isaan (มณฑลอีสาน ), sydd hefyd yn golygu gogledd-ddwyrain.
Tua'r amser hwn, roedd hanes hefyd yn cael ei gasglu yn y Prachoem Phongsawadan (ประชุมพงศาวดาร). Mewn fersiwn gynharach roedd yn dal i gyfeirio at Lao, ond o dan y Tywysog Damrong gollyngwyd hwn a newidiwyd hwn i 'Thai' ar gyfer argraffiad mwy newydd. Roedd hyn weithiau'n arwain at destunau cam.
Enghraifft lle mae A yn newid i B:
1A: Pobl frodorol y rhanbarth (khon phuen mueang) yw Lao,
Khmer (Khamen), a Suai, hil (sgwrsio), ac [yn ogystal] mae yna bobl o eraill
gwledydd (prathet uen), megis Thai, Farang [Westerners], Fietnam, Burma,
Tongsu, a Chineaid, sydd wedi setlo i ymgyfathrachu â masnach mewn niferoedd mawr.
คนพื้นเมืองเปนชาติ, gwlad, gwlad วประเทศอื่นคือไทย, ฝรั่ง, ญวน, พมา, พมา, พมา.
จีน, เข้าไปตั้งประกอบการค่
1B: Mae'r bobl frodorol yn y bôn yn Thai. Yn ogystal â Thai,
ceir Khmer, Suai, a Lawa,16 a phobl o wledydd eraill megis Farang,
Mae Fietnam, Burma, Tongsu, a Tsieineaidd wedi setlo, ond nid ydynt yn llawer.
Mwy o wybodaeth Mwy o wybodaeth ,
ญวน, พม่า, ตองซู, จีน, เข้าไปอยู่บ้างมบ้าง กนัก
2A: “Pan oedd pobl y hil Lao (chon chat lao) a oedd wedi bod yn y
gwlad (prathet) i'r gogledd, ..” งเหนือ)
2B: “Pan oedd pobl y ras Thai (chon chat thai) pwy oedd wedi bod
yn y wlad i'r gogledd” เหนือ).
Ynglŷn â gwrthryfel (gwrthryfelwyr Lao yn dod yn wrthryfelwyr Thai ??):
3A: Y pryd hwnnw, ar ran y teuluoedd hynny o Lao a Chmeriaid, a oedd,
trwy orchymyn Chao Pasak (Yo), wedi ei dalgrynnu ac wedi aros yn ninas
Champasak, ar ôl cael y newyddion bod byddin Bangkok wedi mynd yn sarhaus…
ym mlwyddyn y mochyn, 1189 o'r Oes Leiaf [1827 OC], y rhai Lao a Khmer
ymunodd teuluoedd i gyd i gynnau tân i losgi dinas Champasak.
() โย่) ให้ กวาด ส่ง ไป ไว้ ยัง ยัง เมือง จำาปาศักดิ์ นั้ ครั้น รู้ ข่าว ข่าว
ว่ากองทัพกรุงยกขึ้นไป ครั้น… ปีกุศศศศศศศศศศศศศ Mwy o wybodaeth
Mwy o wybodaeth
3B: Bryd hynny, ar ran y teuluoedd Thai a Khmer hynny, a oedd,
trwy orchymyn Chao Champasak (Yo), wedi'i dalgrynnu ac wedi aros yn y ddinas
o Champasak, ar ôl cael y newyddion bod byddin Bangkok wedi mynd yn sarhaus…
ym mlwyddyn y mochyn, 1189 o'r Oes Leiaf [1827 OC], ymunodd y teuluoedd hynny i gyd
wrth roi dinas Champasak ar dân.
Mwy o wybodaeth ดิ์ (โย่) ให้กวาดส่งไปไว้ยังเมืองจาาาาาาา ิ์ mwy
ข่าวว่ากองทัพกรุงยกขึ้นไป ครั้น ... Mwy o wybodaeth
จำาปาศักดิ์ลุกลามฃ
Fel hyn rydych chi'n gorffen gyda map, wrth i ni weld hanner ffordd drwy'r darn, lle mae'r grwpiau 'ethnig' Thai yn dominyddu'r wlad. Ni allwch bellach weld bod y wlad mewn gwirionedd yn amrywiol iawn.
Ffynonellau:
- Dyfeisio Hanes “Isan” (Akiko Iijima)
- https://en.wikipedia.org/wiki/Monthon
stori neis. mae fy ngwraig yn dod o Uttaradit. honni ei bod yn Thai ei hun, ond hefyd yn siarad ac yn ysgrifennu Laotian. fel llawer o bobl yma. hyd yn oed yn mynd mor bell fel bod yr hen bobl go iawn, gan gynnwys fy mam-yng-nghyfraith 78-mlwydd-oed, yn siarad Laotian ymhlith ei gilydd.
Mae gennych chi deulu “pell” hyd yn oed yn byw yr ochr arall i'r ffin y mae hyd yn oed cyswllt achlysurol ag ef, yn enwedig mewn angladdau.
Mae'r teulu "hŷn" hefyd yn byw mewn ardal ar hyd y ffin â Laos.
Chiang rai, Phayao, Nan, ac ati hyd at Ubon Ratchatani
Braf dod o hyd i esboniad yma.
Erthygl neis, Rob V.! Mae'n egluro llawer am y problemau y mae Gwlad Thai yn dal i'w hwynebu.
Mae'r cerdyn cyntaf yn dweud 'Tai Lue' mewn gwyrdd golau. Dangosir eu cynefinoedd yn ne Tsieina lle cânt eu galw'n 'Dai', ac yng ngogledd Laos. Ond ni ddangosir cymunedau preswyl niferus y Thai Lue yng Ngogledd Gwlad Thai, mewnfudwyr dros y 100-150 mlynedd diwethaf.
Mae fy mab yn 'hanner' Thai Lue. Roedd ei fam bob amser yn dweud mai ei hunaniaeth gyntaf yw 'Thai Lue' ac yna 'Thai'. Tybiaf fod hyn hefyd yn wir am lawer o Isaners.
Yr hyn sydd ddim mor glir yma yw bod y "ffiniau" rhwng y bobloedd (ac yn enwedig y Khmer a'r Burma, prin y sonnir amdanynt yma) wedi symud yn sylweddol dros y canrifoedd. Heblaw hyny, y mae cymmysgiad eithaf cryf wedi bod yn y cenhedloedd, wedi i'r naill orchfygu y llall unwaith eto.
Ar hyd ffin TH-KH (=Cambodia), mae'r rhan fwyaf ohonynt yn dal i siarad Khmer ymhlith ei gilydd, ac mae astudiaethau anthropolegol manwl gywir yn datgelu nodweddion Khmer mwy nodweddiadol.
Ymhellach: yma yn NL - ac yn sicr yn d'n BEls - mae'r un ffenomen wedi digwydd dros y blynyddoedd, yn raddol daeth Iseldireg yn iaith safonol i bawb a chafodd Ffriseg, Twents, Drents, Limburgs ac ati eu gwthio o'r neilltu. Nid yw EN BE hyd yn oed wedi bodoli ers 200 mlynedd.
Yn y darn nesaf byddaf yn sôn am y ffiniau, neu yn hytrach y diffyg. Roedd yna ddinas-wladwriaethau (muang, เมือง), gyda brenhinoedd neu uchelwyr. Roedd gan y rhain reolaeth dros yr ardal yn union o amgylch y muang ac yn achlysurol byddent yn mynd ar alldeithiau i'r jyngl i ysbeilio ardaloedd cyfannedd eraill (yn bennaf i gaethiwo pobl) a/neu i ddarostwng muang eraill fel eu bod yn dod yn llednant. Yr oedd rhai muang yn ddyledus i fwy nag 1 muang uwch. Nid oedd ffiniau clir tan ymhell i mewn i'r 19eg ganrif. Roedd yna hefyd orgyffwrdd o feysydd, sawl muang a oedd yn ystyried ardal o dan eu cylch dylanwad. Afraid dweud bod y cyrchoedd ysbeilio, y rhyfeloedd a'r ffoaduriaid hyn hefyd wedi achosi i boblogaethau ddod i ben yma ac acw. Roedd Siam ei hun yn ysbeiliwr ac yn anecsiwr o bwys. Mae'r map gwaradwyddus sy'n dangos bron y cyfan o Dde-ddwyrain Asia o Malaysia i Tsieina fel 'Thai' yn bropaganda chwerthinllyd felly. Mae Thongchai Winichakul yn esbonio hyn i gyd yn dda yn ei lyfr 'Siam mapped'. Byddaf yn ysgrifennu rhywbeth yn seiliedig ar y llyfr hwnnw, ymhlith pethau eraill, ond ni fydd yn barod mewn fflach. Er bod rhai Thais yn dal i daflu dagrau crocodeil mawr dros diriogaeth a gollwyd / a gymerwyd ac yn gwadu'r amrywiaeth mawr ymhlith y bobloedd os nad yw hynny'n addas iddyn nhw (neu, os yw hynny'n addas iddyn nhw, maen nhw'n cyhuddo Thais o wahanol rannau o'r byd fel bradwyr di-Thai) .
Ond diolch am eich adborth. Unwaith eto, dim ond crynodeb byr yw hwn, ond mae croeso i chi ymhelaethu ar rai agweddau.
I ddangos yr hyn y mae Change yn ei ysgrifennu; Yn gynharach eleni, bu farw hen fam-gu fy mhartner. Roedd hi ymhell i'w hwythdegau ac yn byw mewn pentref rhwng dinas Buriram a'r ffin â Cambodia. Dim ond Khmer y siaradodd y hen fam-gu hon ac, ar wahân i ymweliad prin â'r ddinas, nid oedd erioed wedi gadael y rhanbarth. Cafodd fy mhartner, a aned yn 1991, ei addysg yn yr iaith Khmer yn yr ysgol gynradd. Thai oedd iaith yr addysgu yn ysgol uwchradd Buriram ac ysgol uwchradd yn Bangkok.
Ar ei gwely angau, ceisiodd ffarwelio â'i hen nain yn Khmer trwy'r ffôn symudol a darganfod nad oedd mewn gwirionedd yn meistroli'r defnydd gweithredol o Khmer, tra ei fod yn dal i ddweud ei fod yn ei ddeall yn dda. Pan fyddaf yn siarad ag ef yr ychydig eiriau ac ymadroddion Khmer a ddysgais yn Cambodia, nid yw'n eu deall mewn gwirionedd chwaith. O hyn deallaf fod y Khmer a siaredir yn Cambodia yn dra gwahanol i'r Khmer a siaredir yn Buriram.
Rwy'n dal i anghofio'r punchline; dim ond Khmer a siaradai'r hen fam-gu hon ac ni ddysgodd yr iaith Thai erioed.
Rhyfedd nad yw pobl leiafrifol Thai bach yn cael eu crybwyll yn unman, pobloedd fel y Mani.