Y diwrnod ar ôl coup 1947, gwnaeth athro dudalen flaen papur newydd. Roedd hi'n Rhagfyr 10, 1947, Diwrnod y Cyfansoddiad, pan ddaeth y dyn hwn i osod torch wrth y Gofeb Democratiaeth. Arweiniodd hynny at ei arestio a gwnaeth dudalen flaen y Siam Nikorn (สยามนิกร, Sa-yǎam Níe-kon) papur newydd. Darllenodd y pennawd: “Dyn wedi’i arestio am osod torch”. Dyma gyfieithiad byr o'r digwyddiad hwn.
Roedd gosod torch wrth y gofeb i ddemocratiaeth yn rheswm dros arestio oherwydd yr amseriad, gan fod hyn wedi digwydd fis ar ôl y gamp filwrol ar 8 Tachwedd, 1947. Daeth y coup hwn â llywodraeth ddemocrataidd Pridi i ben a byddai'n dod â Field yn ôl yn y pen draw. Mae Marshal Phibun yn helpu yn y cyfrwy. Felly daeth dylanwad Plaid y Bobl (คณะราษฎร, Khá-ná Râat-sà-don) i ben o'r diwedd.
Roedd rhai cyn ASau wedi nodi y byddent yn protestio yn erbyn y sefyllfa annemocrataidd hon drwy ymgynnull yn yr Heneb Democratiaeth ar Ddiwrnod y Cyfansoddiad (Rhagfyr 10). Ond roedd y llywodraethwyr newydd yn benderfynol o atal y brotest hon ac felly wedi paratoi heddlu a phersonél milwrol i arestio pobl. Pan gyrhaeddodd yr heddlu’r gofeb y bore hwnnw, roedd un torch angladd eisoes yno. Roedd y rhuban yn darllen “Er tristwch i bobl Thai - Ganwyd: Rhagfyr 10, 1932 - Daeth i ben: Tachwedd 8, 1947”.
Roedd hyn yn llychwino delwedd yr awdurdodau ac yna daeth mwy o ddynion i mewn, yn benderfynol o arestio'r ASau oedd yn dod. Pan oedd y bore eisoes yn dirwyn i ben, fodd bynnag, ni welwyd yr un arddangoswr. Dim ond am 10 a.m. y newidiodd hynny pan ddaeth un person anhysbys gyda thorch angladd braidd dros dro at y gofeb. Y dieithryn hwnnw oedd yr athro Kaew Phromsakun (แก้ว พรหมสกุล) ac roedd ei dorch yn darllen “Ar gyfer democratiaeth absoliwt”. Ar ôl i Kaew dalu teyrnged yn dawel am funud, cafodd ei arestio gydag arddangosiad mawr o rym, er na allai'r heddlu ddweud ar ba sail y digwyddodd yr arestiad hwn. Yn syml, gorchmynnwyd asiantiaid i arestio unrhyw un a ddaeth i osod torch.
Y weithred hon a ddaeth â'r athro Kaew i dudalen flaen y papur newydd, ynghyd â rhai lluniau. Roedd y pennawd yn darllen “Democracy Monument A Amgylchynu. Arestio dyn am osod torch”. Disgrifiodd yr erthygl gwrs y digwyddiadau ar Ddiwrnod y Cyfansoddiad fel y'i crynhoir gennyf i uchod. Wythnos a hanner yn ddiweddarach, ar 20 Rhagfyr, 1947, dilynodd erthygl arall. Roedd yn cynnwys y canlynol:Cymhelliant gosod torch
Milwrol: Paham y gosodaist dorch ?
Kaew: Ar gyfer democratiaeth absoliwt
Mae Kaew Phromsakun, yr haen dorch yn y Gofeb Democratiaeth ar Ragfyr 10, a gafodd ei arestio gan awdurdodau a’i gadw yn y Weinyddiaeth Amddiffyn ar gyhuddiadau “gwrthsefyll”, wedi’i ryddhau ar ôl cael ei holi gan awdurdodau. Yn ystod ei amser yn y ddalfa, cafodd Kaew Phromsakun enw arall iddo'i hun: "Arwr". Galwodd y milwyr yn y weinidogaeth ef ar hyny yn lle galw Kaew wrth ei enw. Mae hyn oherwydd mai Kaew oedd yr unig un a ddaeth i osod torch ar y 10 Rhagfyr penodol hwnnw, ni aeth unrhyw un arall yno i osod torch fel y cyhoeddwyd yn uchel ymlaen llaw.
Digwyddodd ymholiad Kaew o dan gyfarwyddyd is-gyrnol a chapten heddlu. Parhaodd yr holi ddwy awr, rhwng 10 a.m. a 12 p.m. Dywedodd y carcharor nad oedd ganddo unrhyw syniad beth oedd y cyhuddiad nes i’w lygad ddisgyn ar ddarn o bapur y gwelodd y gair “resistance” arno. Felly dysgodd fod gosod y dorch y diwrnod hwnnw wedi bod yn her [anghyfreithlon].
Gofynnodd yr arholwr faint o'r gloch yr oedd Kaew wedi dysgu am y gamp. Atebodd Kaew ei fod wedi dysgu am hyn am 8 y.b. mewn siop goffi ar ddiwrnod y gamp. Gofynnodd yr arholwr beth oedd teimladau Kaew am y gamp. Ar ôl eiliad o betruso, atebodd Kaew, "Rwy'n meddwl ei fod yn feiddgar ac yn dreisgar."
Parhaodd y cwestiynu: “Beth yw ystyr treisgar? Ydych chi'n golygu tywallt gwaed?" Atebodd Kaew, "Na, yr wyf yn golygu, mae'n poeni calonnau a meddyliau pobl." Atebodd yr arholwr, "A ydych chi'n gallu darllen calonnau a meddyliau pawb fel yna?" Atebodd Kaew, " Nid gan bawb, ond yr wyf yn ei gael o'r papurau."
Yna daeth yr ymholiad i'r pwynt a oedd Kaew yn fodlon ar y gamp. Atebodd Kaew ei fod yn ddifater. Gofynnodd yr holwr y cwestiwn, "Mae hynny'n golygu nad ydych chi'n fodlon, ynte?" Atebodd Kaew, "Nid wyf wedi penderfynu dim eto oherwydd nid wyf yn gwybod gyda phwy i ochr."
Pan ofynnodd yr holwr beth oedd Kaew eisiau ei gyflawni trwy osod torch, yr ateb oedd ei fod wedi dod i fynnu democratiaeth absoliwt. Dilynwyd hyn gan y cwestiwn: “Beth yw democratiaeth absoliwt yn ôl chi?” Atebodd Kaew, "Grym y bobl." Yna'r cwestiwn, "Pam ydych chi'n ei wneud fel hyn (gosod torch)?" Yr ateb: “Oherwydd fy mod yn parchu democratiaeth.”
Ynglŷn â'r cyfansoddiad newydd, gofynnodd yr ymholwr a oedd Kaew wedi ei ddarllen. Yr ateb: “Ie”. Yna’r cwestiwn: “Gyda pha gymal nad ydych chi’n fodlon?” Yr ateb: “Mae yna sawl un. Y cymal oedran 35 mlynedd, er enghraifft”. [Sylwer: Yn gynnar ym mis Rhagfyr 1947, trafododd y Comisiwn Cyfansoddiadol benderfyniad ar ostwng yr isafswm oedran ar gyfer ymgeiswyr etholiad o 35 i 25.]
Deilliodd y seremoni gosod torch ar Ragfyr 10, a arweiniodd at arestio Kaew Phromsakun, o'r newyddion a gafodd gyhoeddusrwydd eang yn y papurau newydd y byddai grŵp o seneddwyr yn eu harddangos i osod torch. Dywedodd Kaew ei fod yn darllen newyddion ar y 9fed. Pan ddeffrôdd am 5 y.b., eisteddodd mewn oerfel llym, heb allu penderfynu lle i fynd y diwrnod hwnnw, y 10fed.
Roedd yr oerfel yn yr awyr yn ei atgoffa y byddai seremoni gosod torchau. Credai Kaew y byddai'n syniad hwyliog ymuno. Gan ei fod yn mynd i wylio pobl yn gosod torchau beth bynnag, dim ond dod ag un ei hun fyddai'n briodol. Felly brigodd Kaew Phromsakun ar ei draed, ymbalfalu â chyllell rydlyd, a'i defnyddio i gael rhai canghennau o Bauhinias a Bougainvilleas o'i iard gefn. Erbyn i'r llafn rhydlyd dorri canghennau Bauhinia i ffwrdd, roedd yr holl flodau eisoes wedi cwympo. Gludodd y blodau i blygu brigau a'u cydblethu i wneud garlant mor fyrbwyll.
Dywedodd Kaew ei fod yn anghytuno â'r rhai sy'n bwriadu dod â thorchau du. “Maen nhw'n mynd am ddu, fe ddylen ni fynd am goch,” meddai Kaew, yna rhoddodd y rheswm: “byddai torch ddu yn golygu bod pŵer eisoes wedi marw, ond nid yw'n farw. Mae’n rhaid i ni ddod â choch i chwarae.” Hyd yn oed gyda'r torch goch, cafodd Kaew ei arestio beth bynnag.
Cyn iddo gael ei ryddhau, dywedodd Kaew ei fod yng nghanol breuddwyd. Pan ddeffrodd milwr ef a dweud wrtho eu bod yn gadael iddo fynd, roedd yn hapus.
Ffynonellau:
Mae bysedd traed hir i wisgoedd, Rob V, ac maen nhw'n dal i wneud heddiw. Rhyfedd eu bod yn mynd i'r afael â gweithred mor chwareus gyda'r arddangosiad hwn o bŵer, ond ie, ni all gwisgoedd fod fel arall. Edrychwch ar yr hyn sy'n digwydd mewn mannau eraill yn Ewrop ...
O ran digwyddiad a ddigwyddodd bron i 75 mlynedd yn ôl, nid ydych chi'n siarad am "maen nhw'n mynd i'r afael â gweithred mor chwareus gyda'r sioe rym hon"
Hollol y gorffennol ar y darn hwn gan Rob, neu 75 mlynedd, mae hi'n mynd ato fel hyn. Barod allan.
Mewn mannau eraill yn Ewrop, ar hyn o bryd gwisgoedd sy'n ymladd am yr hyn y maent yn werth. Pam mae'n ddrwg ymladd dros eich gwlad eich hun tan yr anadl olaf? A yw popeth yn digwydd neu a oes yn rhaid aberthu i amddiffyn yr hyn yr ydych yn sefyll drosto fel gwlad? Yn yr achos olaf, mae'r fyddin (amddiffyn) yn rhan sylfaenol o gymdeithas iach. Mae gan fy nghorff system imiwnedd hefyd, ond mae rhai ffigurau yn amheus os oes gan wlad hi. Ble mae'r synnwyr cyffredin?