Cadfridogion â gofal - Plaek Phibun Songkhram
Plaek Phibun Songkhram (Llun: Wikipedia)
Os bu un cysonyn yng ngwleidyddiaeth fwy na chythryblus Gwlad Thai dros y can mlynedd diwethaf, y fyddin yw hi. Ers y coup d'état gyda chefnogaeth filwrol ar 24 Mehefin, 1932, a ddaeth â brenhiniaeth absoliwt i ben, mae'r fyddin wedi cipio grym yng Ngwlad y Gwên dim llai na deuddeg gwaith. Y tro diwethaf i hyn ddigwydd ar Fai 22, 2014, pan oedd pennaeth staff y fyddin, y Cadfridog Prayut Chan-o-cha, yn meddwl bod angen rhoi trefn ar bethau yng Ngwlad Thai, a oedd ar y pryd yn cael ei bla gan ansefydlogrwydd gwleidyddol, gyda a coup d'état.
Roedd llawer o'r coups hyn o fudd i'r cadfridogion dan sylw a gadawodd rhai eu hôl yn argyhoeddiadol ar hanes Gwlad Thai. Dyna pam mewn nifer o gyfraniadau ar gyfer blog Gwlad Thai y byddaf yn ystyried yn fyr y 'gwleidyddion' hynod hyn, eu bywydau a'u cymhellion. Heb os, y cadfridog a adawodd ei ôl gryfaf ar Wlad Thai yn y ganrif ddiwethaf oedd Marshal Plaek Phibun Songkhram.
Ganed Plaek Khhittasangkha ym 1897 i deulu gostyngedig yn nhalaith Nonthaburi, ychydig i'r gogledd o Bangkok, ymunodd â chorfflu cadetiaid academi filwrol Chulachomklao yn 12 oed. Trodd allan yn fyfyriwr disglair a diwyd a raddiodd yn 17 oed ac a aeth i weithio fel is-raglaw yn y magnelau. Gwobrwywyd ei berfformiad milwrol rhagorol gyda hyfforddiant uwch yn Ffrainc rhwng 1924 a 1927.
Yn Ffrainc, lle'r oedd hadau anfodlonrwydd yn erbyn brenhiniaeth absoliwt yn eplesu ymhlith myfyrwyr ifanc Thai, y cyfarfu â Pridi Banomyong, myfyriwr cyfraith ifanc. Byddai'r ddau yn chwarae rhan bwysig yn y gamp filwrol ddi-drais ym 1932 a gynhaliwyd gan grŵp bach o gynllwynwyr sifil a milwrol yn oriau mân y bore ar 24 Mehefin. Trawsnewidiodd y gamp hon Siam o frenhiniaeth absoliwt i frenhiniaeth gyfansoddiadol. Fodd bynnag, arweiniodd y gamp hefyd at gyfnod o ansefydlogrwydd gwleidyddol a nodweddwyd gan y gystadleuaeth rhwng y gwleidydd diwygiadol cryf a braidd yn flaengar Pridi a'r fyddin, gyda'r is-gapten uchelgeisiol Cyrnol Phibun Songkhram yn arbennig yn cyflwyno'i hun fel y dyn cryf newydd.
Fe gadarnhaodd ei enw da yn syth trwy falu gwrth-gamp Brenhinol yn greulon a arweiniwyd gan y Tywysog Boworadet ym mis Hydref 1933. Daeth materion yn fwy cymhleth fyth pan aeth y Brenin Prajadhipok, a oedd yn groes i'r fyddin, dramor ym 1934. Yn fuan creodd hyn gagendor na ellir ei bontio rhwng y goron a'r dynion cryf yn y cabinet. Pan ymddiswyddodd ar 2 Mawrth, 1935, ei olynydd oedd ei nai Ananda Mahidol. Bachgen a fynychodd ysgol breswyl elitaidd yn y Swistir ac na fyddai, ar wahân i ymweliad byr ym 1938, yn dychwelyd i'w famwlad tan 1946. Roedd y ffocws brenhinol a fu'n gorffwys ar gymdeithas Siamese ers canrifoedd wedi diflannu ...
Ar Ragfyr 26, 1938, daeth Phibun Songkhram - a oedd wedi goroesi dim llai na thri llofruddiaeth ers 1932 - i rym fel prif weinidog cabinet yn cynnwys pump ar hugain o aelodau, pymtheg ohonynt yn filwrol, yn ffrindiau agos i Phibun yn bennaf. Cymerodd y prif weinidog newydd ei benodi ddau bortffolio tactegol hanfodol: Materion Cartref ac Amddiffyn. O ganlyniad, sicrhaodd reolaeth dros y cyfarpar milwrol iddo'i hun, ond hefyd dros y weinyddiaeth ddomestig. Ataliodd wrthwynebiad posibl ar unwaith trwy gael pecyn o wrthwynebwyr posibl wedi'u harestio o fewn mis. Diflannodd aelodau o'r teulu brenhinol, aelodau etholedig o'r senedd a chyn-gystadleuwyr y fyddin y tu ôl i fariau yn ddiwahân. Trwy gyfres o brosesau cyfreithiol amheus, cawsant eu dileu yn ddiseremoni gan y lluoedd arfog. Dedfrydwyd deunaw ohonynt i farwolaeth a'u dienyddio, derbyniodd chwech ar hugain ddedfrydau oes a gorfodwyd y gweddill i alltudiaeth. Rhannodd y brenin ymwrthodedig Prajadhipok, a wyrodd at weithred fympwyol Phibun, yr ergydion hefyd. Cafodd ei gyhuddo o embezzling 1941 miliwn baht yng nghronfeydd y llywodraeth. Roedd ei brawf yn yr arfaeth pan fu farw’r cyn frenin ym mis Mai XNUMX.
Phibun Songkhram (Prachaya Roekdeethaweesab / Shutterstock.com)
Ni wnaeth Phibun unrhyw gyfrinach o'i edmygedd o bennaeth talaith yr Eidal, Mussolini. Ynghyd â Wichitwathakan, y Gweinidog Propaganda, adeiladodd gwlt arweinyddiaeth yn 1938 a thu hwnt. Roedd lluniau o Phibun ar hyd y strydoedd, tra bod delweddau o'r brenin a ymwrthodwyd â Prajadhipok wedi'u gwahardd. Ymddangosodd ei ddyfyniadau mewn papurau newydd a chawsant eu postio ar hysbysfyrddau fel posteri. Ond ni stopiodd yno. Ystyriai Phibun ei hun yn ddyn ar genhadaeth. Nid oedd eisiau creu gwlad newydd ond adeiladu cenedl newydd. Eglurwyd y ffordd yr oedd am roi siâp i'r hyn a welai fel y dadeni cymdeithasol a diwylliannol Siamese yr oedd ef yn bersonol yn ei arwain, gan nifer o fesurau trawiadol.
Ar 24 Mehefin, 1939, sef seithfed pen-blwydd coup 1932, newidiodd enw'r wlad o Siam i Mu'ang Thai neu Wlad Thai. Roedd y newid enw hwn yn fwriadol ac mewn gwirionedd roedd hefyd yn cuddio agenda wleidyddol gydag ymyl ehangu. Wedi'r cyfan, roedd yr enw Gwlad Thai yn cyfeirio at wlad holl bobl Thai, gan gynnwys pobl Thai ethnig a oedd yn byw y tu allan i ffiniau'r wlad ar y pryd ... Roedd hefyd yn argymell dychwelyd ar unwaith i normau a gwerthoedd traddodiadol. Yn wir, fe allech chi hyd yn oed ddadlau mai Phibun yw gwreiddiau fflyrtiad presennol y Great Helmsman â'r ymdeimlad anniffiniadwy o 'Thainess'…. Rhan o'r ymgyrch hon oedd ton o fesurau gwrth-Tsieineaidd i ffrwyno goruchafiaeth Tsieineaidd ethnig yn economi Gwlad Thai ac i gwtogi ar addysg, papurau newydd a diwylliant Tsieina. Braidd yn rhyfedd pan fydd rhywun yn ystyried bod gan Phibun ei hun wreiddiau Tsieineaidd ethnig. Roedd ei dad-cu ar ochr ei dad yn fewnfudwr Tsieineaidd a oedd yn siarad Cantoneg. Ffaith a adawodd yn gyfleus heb ei chrybwyll yn ei CV…
Ychydig fisoedd yn ddiweddarach, lansiodd Phibun raglen helaeth a noddir gan y llywodraeth ar gyfer "Gwlad Thai newydd a gwâr' Mewn trefn i gyraedd yr amcan hwn, cyhoeddodd chwech'mandadau diwylliannol' allan. Cyfres o ganllawiau a oedd yn canolbwyntio, ymhlith pethau eraill, ar barch at y faner genedlaethol a’r anthem genedlaethol neu’r defnydd o nwyddau defnyddwyr a gynhyrchwyd yn lleol, ond hefyd ar wisgo het yn orfodol neu gusan hwyl fawr y bore i briod…
Byddai'r Ail Ryfel Byd yn pennu tynged Phibun. Manteisiodd yn graff ar gwymp Ffrainc ym Mehefin 1940 ac ymosodiad dilynol Japan ar Indochina Ffrengig ym mis Medi 1940 i gryfhau hawliadau Gwlad Thai yn Indochina yn Ffrainc ar ôl anghydfod ar y ffin â Ffrainc. Credai Phibun y gallai Gwlad Thai adennill tiriogaethau yr oedd y Brenin Rama V wedi ildio i Ffrainc oherwydd y byddai'r Ffrancwyr yn osgoi gwrthdaro arfog neu'n codi gwrthwynebiad difrifol. Ymladdodd Gwlad Thai â Vichy France yn yr ardaloedd yr oedd anghydfod yn eu cylch rhwng Hydref 1940 a Mai 1941. Ymosododd y llu Thai uwch dechnolegol a rhifiadol i Indochina Ffrainc ac ymosod ar dargedau milwrol mewn dinasoedd mawr. Er gwaethaf llwyddiannau Thai, arweiniodd buddugoliaeth dactegol Ffrainc ym Mrwydr Ko Chang at ymyrraeth gan y Japaneaid, a frocerodd cadoediad a orfododd y Ffrancwyr i ildio'r tiriogaethau a oedd yn destun anghydfod i Wlad Thai. Yn y cyfamser, ceisiodd Phibun gynnal niwtraliaeth Thai mewn ffordd nad oedd yn gredadwy i'r Gorllewin.
Er bod Phibun o blaid Japan yn ddwfn i lawr, roedd bellach yn rhannu ffin â nhw ac yn teimlo ei fod dan fygythiad gan ymosodiad posibl gan Japan. Sylweddolodd llywodraeth Phibun hefyd y byddai'n rhaid i Wlad Thai ofalu amdani ei hun pe bai goresgyniad Japaneaidd yn dod, o ystyried y dirywiad cyflym yn y berthynas â phwerau'r Gorllewin yn yr ardal. Pan ymosododd y Japaneaid ar Wlad Thai ar 8 Rhagfyr, 1941 - oherwydd y International Date Line, digwyddodd hyn awr a hanner cyn yr ymosodiad ar Pearl Harbour - yn anfoddog gorfodwyd Phibun i orchymyn cadoediad cyffredinol ar ôl dim ond un diwrnod o wrthwynebiad. Defnyddiodd lluoedd Japan Wlad Thai fel canolfan ar gyfer eu goresgyniadau o drefedigaethau Prydeinig Burma a Malaysia. Fodd bynnag, ildiodd yr oedi cychwynnol gan lywodraeth Gwlad Thai i losgi ei hun i’r Japaneaid i frwdfrydedd ar ôl i’r Japaneaid rolio trwy ymgyrch Malaya mewn “Blitzkrieg Beic” heb fawr o wrthwynebiad. Ar Ragfyr 21, llofnododd Phibun gynghrair filwrol gyda Japan. Y mis canlynol, ar Ionawr 25, 1942, cyhoeddodd Phibun ryfel ar Brydain a'r Unol Daleithiau. Ar yr un diwrnod, datganodd De Affrica a Seland Newydd ryfel ar Wlad Thai. Dilynodd Awstralia yn fuan wedyn. Gwrthododd Semi Pramoj, y Thai chargé d'affaires yn Washington, drosglwyddo'r datganiad rhyfel i'r Unol Daleithiau a sefydlodd y Mudiad Thai Rydd, mudiad tanddaearol wedi'i gefnogi a'i hyfforddi gan America a ddaeth yn weithredol yn y frwydr yn erbyn y Japaneaid yn Ne-ddwyrain Asia.
(Llun: Wikipedia)
Yn y cyfamser, glaniodd Phibun bawb a oedd yn gwrthwynebu'r gynghrair â Japan. Cafodd ei gyn-gefnogwyr bourgeois a oedd yn herio'r cydweithrediad â Beijing yn agored eu dyrchafu i ffwrdd. Roedd y dynged hon yn cynnwys Pridi, a benodwyd yn rheolwr dros dro ar ran y Brenin absennol Ananda Mahidol, a Direk Jayanama, y gweinidog tramor amlwg. Yn ddiweddarach anfonwyd Jayanama, a oedd wedi argymell gwrthwynebiad parhaus i'r Japaneaid, - yn erbyn ei ewyllys - fel llysgennad i Tokyo. Yn sgil y milwyr Siapaneaidd yn symud yn gyflym i Burma, anfonodd Phibun fyddin alldaith a oedd, heb broblemau, yn meddiannu ac yn atodi rhan o ranbarth Shan.
Ym 1944, gyda’r Japaneaid yn colli’r frwydr ym mhob maes a’r Mudiad Thai Rhydd gwrth-Siapanaidd tanddaearol yn tyfu’n gyson mewn nerth, diystyrodd y Cynulliad Cenedlaethol Phibun fel prif weinidog a daeth ei deyrnasiad chwe blynedd fel cadlywydd pennaf yn sydyn. diwedd. Gorfodwyd ymddiswyddiad Phibun yn rhannol gan ddau gynllun mawreddog, bron yn megalomaniac: un oedd symud y brifddinas o Bangkok i fan jyngl anghysbell ger Phetchabun yng ngogledd-ganolog Gwlad Thai, a'r llall oedd creu "dinas Fwdhaidd i'w hadeiladu yn Saraburi . Oherwydd y benthyciadau rhyfel enfawr - gorfodol - i Japan a'r argyfwng economaidd, roedd y Trysorlys yn wag a throdd llawer o uwch swyddogion y llywodraeth yn erbyn ei gynlluniau. Nid oedd Phibun yn dwp a sylweddolodd ei fod wedi chwarae gormod ar ei law. Ar ôl ei ryddhau, ymgartrefodd ym mhencadlys y fyddin yn Lopburi.
Disodlodd Khuang Aphaiwong Phibun fel prif weinidog, yn ôl pob tebyg i barhau mewn perthynas â'r Japaneaid, ond mewn gwirionedd i gynorthwyo'r Mudiad Rhad Thai yn gyfrinachol. Ar ddiwedd y rhyfel, safodd Phibun ei brawf ar fynnu'r Cynghreiriaid ar gyhuddiadau o droseddau rhyfel a chydweithio. Fodd bynnag, fe'i cafwyd yn ddieuog o dan bwysau mawr oherwydd bod barn y cyhoedd yn dal i'w ffafrio. Roedd y rhyddfarniad hwn yn ergyd i'r mesur Prydeinig. Roedd Churchill eisiau cosbi Gwlad Thai a Phibun ar bob cyfrif, ond roedd hynny y tu hwnt i'r gwesteiwr, yn yr achos hwn yr Americanwyr, a oedd yn cyfrif ar Wlad Thai fel cynghreiriad ffyddlon yn y rhanbarth yn y dyfodol.
Pylodd Phibun i'r cefndir am gyfnod, ond nid oedd hynny'n golygu iddo roi'r gorau i'w uchelgeisiau. Ym mis Tachwedd 1947, cynhaliodd unedau'r fyddin o dan reolaeth Phibun, a elwir yn Coup Group, gamp a orfododd y Prif Weinidog Thawan Thamrongnawasawat i ymddiswyddo. Fe wnaeth y gwrthryfelwyr adfer Khuang Aphaiwong yn brif weinidog wrth i’r gamp wynebu anghymeradwyaeth ryngwladol eang. Cafodd Pridi Phanomyong ei erlid ond cafodd gymorth gan swyddogion cudd-wybodaeth Prydain ac America a llwyddodd i ffoi o'r wlad. Ar Ebrill 8, 1948, cymerodd Phibun yr awenau fel prif weinidog ar ôl i'r fyddin orfodi Khuang i ymddiswyddo.
Roedd ail uwch gynghrair Phibun yn wahanol i'w dymor cyntaf mewn sawl ffordd bwysig. Roedd amseroedd wedi newid ac felly hefyd Phibun. Cafodd ei bolisïau ffasâd democrataidd hyd yn oed. Roedd gan hyn lawer i'w wneud â'r cysylltiadau cryf rhwng y gyfundrefn a'r Unol Daleithiau. Ar ddechrau'r Rhyfel Oer, arweiniodd Phibun Wlad Thai i'r gwersyll gwrth-gomiwnyddol. Yn dilyn mynediad Gwlad Thai i Luoedd Cynghreiriaid Amlwladol y Cenhedloedd Unedig yn ystod Rhyfel Corea, derbyniodd Gwlad Thai gymorth enfawr, o ran nwyddau a chyllid, gan yr Unol Daleithiau. Achosodd hyn i Phibun gydymffurfio'n well â'r model Gorllewinol o gymdeithas. Goddefodd ymddangosiad gwahanol bleidiau gwleidyddol, caniataodd yr undebau, rhoddodd amnest i wrthwynebwyr carcharu a threfnodd etholiadau rhydd.
Fodd bynnag, ni lwyddodd y dull gwleidyddol newydd hwn i atal sawl ymgais yn ystod ei ail dymor. Digwyddodd y mwyaf trawiadol ar Fehefin 29, 1951. Y diwrnod hwnnw roedd Phibun yn mynychu seremoni ar fwrdd y Manhattan, llong garthu Americanaidd, pan gafodd ei gymryd yn wystl yn sydyn gan grŵp o swyddogion llynges Thai, a oedd wedyn yn ei gloi ar fwrdd y llong ryfel Sri Ayutthaya. Chwalodd y trafodaethau rhwng y llywodraeth a threfnwyr y gamp yn gyflym, gan arwain at ymladd stryd treisgar yn Bangkok rhwng y llynges a’r fyddin, a gefnogwyd gan lu awyr Gwlad Thai. Ar ryw adeg llwyddodd Phibun i ddianc a nofio yn ôl i'r lan. Ar ôl i'r Sri Ayutthaya gael ei fomio gan y llu awyr, a chyda'u gwystl wedi mynd, gorfodwyd y llynges i osod ei breichiau i lawr.
Ym mis Chwefror 1957, ar ddiwedd ei ail dymor, trodd y farn gyhoeddus yn erbyn Phibun pan amheuwyd ei blaid o dwyll etholiadol. Roedd y rhain yn cynnwys bygwth yr wrthblaid, prynu pleidlais a thwyll. Yn ogystal, cyhuddodd beirniaid Phibun ef o amharchu'r frenhiniaeth Thai, gan fod y prif weinidog gwrth-aristocrataidd bob amser wedi ceisio cadw rôl y frenhiniaeth i'r lleiafswm cyfansoddiadol ac wedi cymryd yn ganiataol swyddogaethau crefyddol a oedd yn perthyn yn draddodiadol i'r frenhiniaeth. Er enghraifft, arweiniodd Phibun ddathliadau 2500 mlwyddiant Bwdhaeth yn 1956/57 yn lle’r Brenin Bhumibol Adulyadej, a feirniadodd Phibun yn agored. Ar 16 Medi, 1957, cafodd Phibun ei ddymchwel o'r diwedd mewn coup gan luoedd a orchmynnwyd gan y Maes Marshal Sarit Thanarat, a oedd wedi addo o'r blaen i fod yn is-lywydd mwyaf teyrngarol Phibun. Cefnogwyd Sarit gan lawer o frenhinwyr a oedd am adennill troedle, a dywedwyd bod yr Unol Daleithiau wedi bod "yn rhan fawr" yn y gamp hon.
Gorfodwyd Phibun i alltudiaeth, yn gyntaf yn Cambodia, ond ymsefydlodd yn ddiweddarach yn Japan ar ôl i drefn newydd Sarit wrthod ei geisiadau i ganiatáu iddo ddychwelyd i Wlad Thai. Ym 1960, teithiodd Phibun i India am gyfnod byr i ddod yn fynach yn y deml Fwdhaidd yn Bodhgaya. Bu farw Phibun o fethiant y galon ar 11 Mehefin, 1964 tra yn alltud yn Sagamihara, Japan.
Diolch eto annwyl Jan. Gadewch i mi ychwanegu ychydig o ychwanegiadau, gan ddechrau gyda'r enw eto.
Yng Ngwlad Thai, hynny yw แปลก พิบูลสงคราม, Plèk Phíe-boen-sǒng-khraam. Talfyrir yn aml i พิบูล neu Phibun/Phibul mewn sillafu Saesneg. Eto oherwydd bod y ล (y llythyren L) ar y diwedd yn cael ei ynganu fel N.
Plek / Plaek = rhyfedd, rhyfedd, anarferol. Cyfeiriad at ei glustiau rhyfedd oedd yn is na'i lygaid.
Phiboen / Phibun / Phibul = rhywbeth eang, eang, mawreddog, rhywbeth sy'n cymryd llawer o le (?)
Songkhraam / Songkhram = brwydr, rhyfel, brwydr.
Dyna yn llythyrenol fyddai : Mr. Rhyfel Eang Rhyfedd. Ond roedd yn well ganddo beidio â chael ei alw'n Strange. Ei enw geni yn Thai oedd ขีตตะสังคะ, ond ei ystyr?
Ar ddechrau'r rhyfel, roedd y Prif Weinidog Phibun yn dal i fod yn gadfridog mawr. Yn Thai พลตรี (pon-trie: cyffredinol o'r trydydd dosbarth). Ond dyrchafodd ei hun yn farsial maes yn 1941. Yn Thai จอมพล, tjom-pon neu Brif/Arweinydd y Cadfridogion. Onid yw'n braf sut y gall arweinwyr awdurdodaidd hyrwyddo eu hunain, diarddel eu hunain ac ati? Mor rhyfeddol faint o brif weinidogion Gwlad Thai oedd yn gadfridogion neu hyd yn oed yn farsialiaid maes. Anhygoel!
O ran ei ymddiswyddiad, ar 16 Gorffennaf, 1944, cyflwynodd Phibun ei ymddiswyddiad i'r ddau raglyw. Mae'n debyg iddo gymryd yn ganiataol y byddai'n cael cynnig swydd prif weinidog eto er gwaethaf ei boblogrwydd sy'n lleihau. Ar ddechrau’r rhyfel gyda “adennill” tiriogaeth Gwlad Thai fel y’i gelwir nad oedd erioed yn 100% Thai mewn gwirionedd… (meddyliwch am y gwahanol deyrnasoedd, dyled i wahanol deyrnasoedd uwch, absenoldeb ffiniau caled ac yn y blaen). Ond derbyniwyd ei ymddiswyddiad ac ychydig yn ddiweddarach dim ond 1 rhaglyw oedd ar ôl: Pridi. Penododd Kuang yn brif weinidog newydd ar Awst 1, 1944. Ar ôl y rhyfel, byddai Pridi ei hun hefyd yn dod yn brif weinidog am gyfnod byr nes i'r fyddin ddychwelyd i rym a Phibun ddychwelyd yn brif weinidog.
Os ydych chi eisiau gwybod mwy am Phibun, gallwch edrych ar y llyfrau hyn:
- Siam yn dod yn Wlad Thai: Stori Cynllwyn. Llundain 1991, Judith Stowe. ISBN 978-0824813932.
– Marsial Maes Plaek Phibun Songkhram (Arweinwyr Asia). Gwasg Prifysgol Queensland 1980, B. J. Terwiel. ISBN 978-0702215094
Gallai Rob, y rhan Sangkha yn ei enw cyntaf fod yn ddinas/ardal yn nhalaith Surin. Ni all y rhan gyntaf (khit-ta:) osod fy nghysylltiad Thai.
Mae llawer o connoisseurs Gwlad Thai a hefyd connoisseurs Gwlad Thai sydd ddim mor ddrwg eisiau i bawb gredu:
– mae pob camp filwrol yn ddrwg ac yn cael ei hysgogi gan y chwant am rym a gormes y bobl;
– bod y fyddin, y fyddin a'r frenhiniaeth bob amser mewn cahoots;
– mai’r brenin yn unig (ac nid uchelderau brenhinol eraill yn y teulu) sydd, fel unben, yn rhoi gorchymyn i’r fyddin orthrymu’r bobl mewn pob math o ffyrdd.
Mae stori Lung Jan yn dangos nad yw’r un o’r tair tybiaeth hyn yn gywir.
Os cadwch eich llygaid a’ch clustiau ar agor a dadansoddi hanes diweddar, gwyddoch nad yw’r rhagdybiaethau hyn wedi dal i fyny yn y 70 mlynedd diwethaf, dim un o’r tri. Nid o dan y pennaeth gwladwriaeth blaenorol, nid o dan yr un presennol.
Yn wir, annwyl Chris, nid pob coups ac nid bob amser. Ond dwi'n meddwl y rhan fwyaf ohonyn nhw.
A allwch chi enwi i mi y coups nad ydynt yn cael eu hysgogi gan chwant am rym a gormes? Diolch am hynny.
Darllenwch bostiad Lung Jan eto: camp 1932 yng Ngwlad Thai.
Rwy'n chwilfrydig pwy yw'r connoisseurs Gwlad Thai hynny felly, dylent wedyn edrych ar waith Stowe, ymhlith eraill. Dros amser mae gwersylloedd amrywiol wedi bod (neu wedi bod). Er enghraifft, gellid rhannu cynllwynwyr coup 1932 (y Khana Ratsadon / คณะราษฎร / Plaid y Bobl) yn wahanol garfanau hefyd: carfan y fyddin filwrol dan arweiniad Phraya Phahon (a chwaraeodd ddarn blaenorol Lung Jan), carfan o'r llynges a charfan sifil. carfan dan arweiniad Pridi. Nid oedd gan y carfannau hynny i gyd yr un syniadau ac o fewn y carfannau roedd safbwyntiau gwahanol hefyd. Roedd Phibun yn rhan o'r garfan filwrol ac yn y pen draw daeth i'r amlwg fel y person / arweinydd amlycaf.
Ac felly hefyd dros amser: roedd Plaid y Bobl yn gwthio'r Brenhinwyr (gan gynnwys amryw o dywysogion) o'r neilltu. Tua diwedd yr Ail Ryfel Byd, daeth y garfan sifil/dinesig i rym am gyfnod byr o dan arweiniad Pridi. Ond ar ôl marwolaeth sydyn yr Ananda, mae carfannau eraill yn arogli gwaed eto. Er enghraifft, chwaraeodd y Blaid Ddemocrataidd a oedd newydd ei sefydlu ran mewn gwanhau ffigurau o blaid Pridi. Cynhyrfwyd brenhinwyr hefyd. Yn y diwedd, llwyddodd Phibun i ddychwelyd i rym.
Byddai'n cymryd tan 1957 i Phibun gwympo. Sarit a lwyddodd, gan ddefnyddio areithiau arddull Hyde yn glyfar, i wadu Phibun. Dechreuodd Sarit ledu brenhiniaeth, a gyda chymorth yr Americanwyr roedd cyllideb braf i ddosbarthu posteri'r Tŷ ym mhobman. Roedd hyn yn ei dro yn ymwneud â'r frwydr yn erbyn y Perygl Coch, beth bynnag, daeth carfan y fyddin a'r fyddin o hyd i'w gilydd yn hyn o beth. Roedd angen ei gilydd ar bennaeth y wladwriaeth a phrif weinidog, ond roedd mwy o bethau'n chwarae rhan yno hefyd. Meddyliwch am rôl teuluoedd cyfoethog. Daw’r materion hyn i’r amlwg yn nhraethawd hir Christine Gray yn 1970 (Gwlad Thai: y cyflwr soteriolegol), sy’n cynnwys llawer o bethau prydferth am seremoni Kathin.
Nid yw'r byd yn ddu a gwyn, ond mae ganddo bob math o garfanau ac is-ffracsiynau, personoliaethau gwrthdaro ac yn y blaen. Ond yn fras, gallwch ddweud bod “y fyddin”, “y brenhinwyr” a’r “elît cyfoethog” wedi llwyddo i ffeindio’u ffordd o deyrnasiad Sarit a bod angen ei gilydd yn ogystal â chystadleuaeth/brwydro. Ac wrth gwrs hefyd y tu mewn wrth gwrs oherwydd nid yw “y fyddin” yn bodoli chwaith. Ond mae llawer o erthyglau yn canolbwyntio ar agwedd/pwnc penodol, ac yn aml mae'n rhaid i ni hepgor y cymhlethdod hwnnw oherwydd mewn ychydig o dudalennau A4 dim ond hanfod pethau y gellir eu crybwyll. Ac mae hynny'n cael ei amlinellu'n fyr iawn yng Ngwlad Thai bod "y fyddin" wedi chwarae rhan flaenllaw iawn yng ngwleidyddiaeth a chymdeithas Gwlad Thai ers 1932. Mae hynny’n ddiymwad, a thrwy’r darnau niferus hyn gan awduron amrywiol rydym yn amlygu rhai agweddau penodol yno.
Felly dwi'n chwilfrydig pa agweddau ar Sarit ein Ysgyfaint Jan fydd yn amlygu. Mae agweddau eraill, fel un teulu anwylaf Gwlad Thai, yn hollol sensitif felly ni ellir eu trafod yma mewn unrhyw ryddid a didwylledd. Mae hynny'n rhy ddrwg. Efallai mai dyna’r rheswm hefyd pam fod rhai “connoisseurs” (pwy?) yn canolbwyntio cymaint ar “y fyddin” a phethau eraill yn cael eu gorfodi i wneud llai o…
Annwyl Rob,
Dylai un peth fod yn glir: coup i ddisodli'r frenhiniaeth absoliwt gyda brenhiniaeth gyfansoddiadol (sawl carfanau a gefnogodd does dim ots) yw'r GWRTHWYNEB i gamp sy'n ceisio caethiwo a chadw'r bobl o dan eu bawd ... OND Brenhiniaeth absoliwt bob amser sefyll dros y gwan mewn cymdeithas fel y Brenin Arthur, ond nid felly y bu yng Ngwlad Thai yn 1.
Mae'r ffaith na allwn ysgrifennu a siarad am y frenhiniaeth yn anghywir wrth gwrs. Ysgyfaint Jan yn ei wneud ac felly hefyd chi. Os oes 1 llinell GOCH NAD YW i'w gweld (llinell y mae llawer, gan gynnwys yr arddangoswyr, yn ei hystyried yn ffaith sefydledig y dyddiau hyn), mae'r fyddin a'r frenhiniaeth bob amser ac am byth yn cytuno â'i gilydd ac yn cadw llaw ei gilydd uwch eu pennau . NID yw hynny wedi bod yn wir yng Ngwlad Thai ers dros 100 mlynedd, ac nid nawr. Mae postiad Lung Jan yn profi hynny unwaith eto: yn gamp brenhinol yn erbyn y fyddin.
Annwyl Chris, dylai fod yn glir:
1. Gydag ychydig eithriadau, nid coup milwrol yw'r llwybr tuag at system ddemocrataidd a datblygiadau democrataidd. Mae'r barcud hwnnw hefyd yn mynd i fyny yng Ngwlad Thai. Ac nid oedd y gamp gyntaf honno gyda nodau bonheddig ar y dechrau, sef camp y Khana Ratsadon hyd yn oed yn gamp filwrol yn unig. Mae coups milwrol a chadfridogion fel prif weinidog wedi gwneud Gwlad Thai ymhell o fod yn fwy democrataidd.
Heb os, bydd y rhandaliadau sydd i ddod yn y gyfres hon yn gwneud hynny'n glir. Nid oedd ffigurau fel Sarit, Thanom a Suchinda yn ddathliad o ddemocratiaeth mewn gwirionedd. Ac nid yw ychwaith yn brif weinidogion cyffredinol mwy cymedrol fel Prem (Preem)…
2. Eto, ni all llawer o bethau o gwmpas y tŷ yn cael eu trafod, prin neu mewn termau cudd iawn. Ni ellir trafod ysgrifennu’n agored am ddiwedd tyngedfennol Ananda, na’r rôl rhwng y tŷ, prif weinidogion cyffredinol, protestiadau sifil a rôl gwahanol bleidiau ynddo yn rhydd ac yn agored yng Ngwlad Thai.
Felly dwi'n chwilfrydig beth mae Lung Jan yn llwyddo i'w roi ar bapur digidol fel bod delwedd resymol a chlir yn cael ei chreu er gwaethaf y cyfyngiadau amrywiol sy'n bodoli. Pwy a wyr, er enghraifft, efallai fod ganddo rywfaint o le i rôl yr Americanwyr yn y 60au a'r 70au.
Efallai felly bod tasg ddiolchgar i connoisseurs Gwlad Thai dramor, fel chi, i daflu goleuni ar yr holl bynciau tabŵ hyn. Heb os, mae gennych chi'r holl lyfrau gwaharddedig hynny yng Ngwlad Thai yn eich cwpwrdd llyfrau. Ni fyddwch yn mynd i'r carchar ar ei gyfer yn yr Iseldiroedd.
Felly, dewch ymlaen…..mynd i mewn i'r pynciau tabŵ ac ysgrifennu amdanynt ac anwybyddu Marx.
Na, ni fydd hynny'n cael ei gyhoeddi ar Thailandblog.
Yn ddiddorol, darn arall o hanes Thai sy'n gyfoethocach
Ionawr yr ysgyfaint,
Fe wnaethoch chi ysgrifennu darn gwych am y cadfridogion a wnaeth y bobl yma yn wleidyddol ddifater a democratiaeth go iawn yn amhosibl. Mae pethau ychydig yn fwy heddychlon, ond nid oes llawer wedi newid i Thais cyffredin. Mewn gwirionedd, mae'r fyddin yn parhau i bennu polisi cenedlaethol.
Efallai nad dyna’r dull gwaethaf hyd yn oed. Mae'r byd y tu allan hefyd yn gwylio ac nid oes unrhyw un yn elwa o adael iddo waethygu. Mae cyfoeth yn cael ei ddosbarthu fesul tipyn a dyna mae pobl dramor (gwledydd y Gorllewin) eisiau ei weld. Mae eglurder hefyd yn bwysig ac mae hynny wedi cael ei dderbyn gan y byd y tu allan ers degawdau. Gyda chwmnïau rhyngwladol hynod o gyfoethog yn y wlad, maen nhw'n sicr yn gwybod pa ffordd i fynd.
Yn wir, Cristion. Yn y 90 mlynedd ers chwyldro 1932 pan droswyd y frenhiniaeth absoliwt yn frenhiniaeth gyfansoddiadol, mae cadfridogion amrywiol wedi bod mewn grym ers 51 mlynedd, mwy na hanner y cyfnod hwnnw.
Annwyl Christiaan, i ddarllenwyr nad ydynt yn gwybod pob rhan o Ion yr Ysgyfaint, efallai y byddai'n ddefnyddiol cyfeirio at y rhan honno. Rwy'n meddwl mai dyna yw hwn: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/boekbespreking-thai-military-power-a-culture-of-strategic-accomodation/
Mae’n dechrau gyda’r cyflwyniad hwn: “Nid wyf yn dweud cyfrinach wrthych pan ddywedaf fod dylanwad byddin Gwlad Thai ar ddatblygiadau cymdeithasol a gwleidyddol y wlad yn y ganrif ddiwethaf wedi bod yn anhepgor. O gamp i coup, llwyddodd y cast milwrol nid yn unig i gryfhau ei safle ond hefyd - a hyn hyd heddiw - i gynnal ei afael ar lywodraeth y wlad. ”
Mae cymaint i'w ddarllen am Wlad Thai. Oriau ac oriau o bleser darllen o'n blaenau, ac mae'r tagiau ar y blog hwn yn aml mor handi. Cliciwch ar "military" ar frig yr erthygl i enwi rhai. Neu chwiliwch am bethau fel cenedlaetholdeb eich hun. Mae’r darnau gan Ysgyfaint Jan, Tino ac eraill (dwi fy hun hefyd wedi tapio ceffyl gyda rhai darnau neis, dwi’n meddwl) yn gosod sylfaen dda yn yr iaith Iseldireg i ddysgu ychydig mwy am Wlad Thai. Daw llawer o ddeunyddiau ffynhonnell gan awduron sy'n ysgrifennu yn Saesneg. Gyda'r ddeuawd sgwennu Pasuk Phongpaichit a Chris Baker yn y lle 1af i mi. Ond hefyd llawer o rai eraill wrth gwrs. Mae The Thai Silkworm Books yn gyhoeddwr llawer o gyhoeddiadau na ddylai unrhyw un sydd wir eisiau gwybod mwy am Wlad Thai eu colli. Er na ellir pwyso popeth yng Ngwlad Thai yn unig ...
Darn diddorol iawn o hanes Gwlad Thai. Gan mor aml yn cael ei eni o uchelgais di-rwystr, ond wedi boddi yn realiti'r amser.