Eglwys Sant Anna Nong Saeng yn Nakhon Phanom
Yn y blynyddoedd 1940 i 1944, erlidiwyd y gymuned Gatholig yng Ngwlad Thai am gael ei gweld fel 'pumed golofn' yn y gwrthdaro ag Indochina Ffrengig.
Tiroedd Coll Siam/Gwlad Thai
Ym 1893, hwyliodd llong ryfel Ffrengig i fyny Afon Chao Phraya gan anelu ei gynnau at Balas Brenhinol Siamese. Bu trafodaethau yno ynghylch honiad y Ffrancwyr i deyrnasu dros ardaloedd yr oedd Siam yn eu hystyried yn rhai ei hun, talaith i'r gorllewin o'r Mekong tua lefel Luang Prabang, a nifer o daleithiau yng ngogledd Cambodia. Yn rhannol ar gyngor cynghorwyr tramor, newidiodd y Brenin Chulalongkorn dac. Gadawodd y digwyddiad hwn drawma parhaol yn y profiad Thai o hanes, ond ar yr un pryd canmolwyd y Brenin Chulalongkorn am gadw'r heddwch ac atal gwladychu Siam ymhellach.
Rhyfel 1940-1941 i adennill y tiriogaethau coll
Daeth trawma’r tiriogaethau ‘coll’ i’r amlwg yn ymwybyddiaeth Thai a daeth i’r amlwg i raddau helaethach yn ystod uwch gynghrair y cenedlaetholwr Maes Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Phibun Songkhraam, 1938-1944). Roedd yn edmygu'r Eidal a Japan ffasgaidd.
Ym 1940, dioddefodd Ffrainc orchfygiad difrifol gan yr Almaen. Manteisiodd y Japaneaid ar hyn, gan fynnu a chael canolfan filwrol yn Indochina Ffrengig. Cynhaliwyd gwrthdystiadau cenedlaetholgar a gwrth-Ffrengig yn Bangkok, tra cynyddodd y llywodraeth y rhethreg hefyd.
O fis Hydref 1940, cynhaliodd Gwlad Thai gyrchoedd awyr ar Laos a Cambodia. Cafodd Vientiane, Phnom Penh, Sisophon a Battambang eu bomio. Ymosododd y Ffrancwyr hefyd ar dargedau Thai yn Nakhorn Phanom a Khorat. Ar Ionawr 5, 1941, dechreuodd byddin Thai ymosodiad ar Laos, lle cafodd y Ffrancwyr eu diarddel yn gyflym, ac ar Cambodia, lle cynigiwyd mwy o wrthwynebiad ganddynt. Bythefnos yn ddiweddarach, dioddefodd llynges Gwlad Thai orchfygiad anwybodus mewn brwydr lyngesol ger Koh Chang.
Yn rhannol trwy gyfryngu'r Japaneaid, llofnodwyd cadoediad ar long ryfel Japaneaidd ar Ionawr 31, 1941, tra ym mis Mai y flwyddyn honno ildiodd Vichy France yr ardaloedd yr oedd anghydfod yn eu cylch i Wlad Thai mewn cytundeb, ond dim ond rhan o'r hyn a orchfygodd Gwlad Thai. Arweiniodd hyn at ddathlu mawr yng Ngwlad Thai, pan gymerodd y Japaneaid a'r Almaenwyr ran, a dyna oedd y rheswm dros adeiladu'r 'Heneb Buddugoliaeth'.
Ym 1947, bu'n rhaid i Wlad Thai ddychwelyd y tiriogaethau gorchfygedig hyn i Ffrainc o dan bwysau rhyngwladol ac er mwyn dod yn rhan o'r gymuned ryngwladol.
Yr Esgob Joseph Prathan Sridarunsil yn y seremoni urddo ar 10 Tachwedd, 2018 yn Hua Hin
Erledigaeth y gymuned Gatholig
Ysgrifennodd llywodraethwr Nakhorn Phanom lythyr at y Weinyddiaeth Mewnol ar Orffennaf 31, 1942:
'Mae'r dalaith yn gweithio'n agos gyda'r boblogaeth iy Pabyddion) dysgu a hyfforddi sut i edifarhau fel dinasyddion gwladgarol a pharhau fel Bwdhyddion da sy'n rhoi elusen. Rydym yn parhau i gadw at y polisi o gael gwared ar Gatholigiaeth o Wlad Thai. Nid yw'r rhai sy'n dychwelyd i Fwdhaeth bellach yn dilyn arferion Catholig. Maen nhw eisiau byw yn llym yn unol â'r cyfreithiau perthnasol.'
Roedd rhyw ddiffyg ymddiriedaeth ar ran yr awdurdodau bron bob amser yn cyd-fynd â dylanwad y gymuned Gristnogol yn Siam/Gwlad Thai. Roedd Cristnogion yn aml yn gwrthod cyflawni dyletswyddau llafur a thalu trethi ac yn torri i ffwrdd o gaethwasiaeth dyled, gyda chefnogaeth is-genhadon tramor (yn enwedig Lloegr a Ffrainc) a oedd â hawliau alldiriogaethol. Weithiau arweiniodd hyn at drais, megis dienyddio dau dröedigaeth ym 1869 ar orchymyn Brenin Lanna (Chiang Mai). Ym 1885, ymosododd grŵp o Gatholigion ar Wat Kaeng Mueang yn Nakorn Phanom a dinistrio cerfluniau a chreiriau Bwdha. Ar ôl ymateb cryf gan awdurdodau Siamese, arweiniodd ymgynghoriadau rhwng y partïon at ddatrysiad.
Ar ddechrau'r ysgarmesoedd ym mis Tachwedd 1940 i adennill y 'tiriogaethau coll' o rym trefedigaethol Ffrainc, datganodd y llywodraeth gyfraith ymladd a bu'n rhaid i holl Ffrancwyr adael y wlad. At hynny, sefydlodd llywodraeth Phibun bolisi newydd. Gelwid Catholigiaeth yn ideoleg estron a oedd yn bygwth dinistrio gwerthoedd traddodiadol Thai ac a oedd yn gynghreiriad i imperialaeth Ffrengig. Roedd yn rhaid ei ddileu. Bu'n rhaid i lywodraethwyr y taleithiau sy'n ffinio â Laos Ffrainc a Cambodia gau eglwysi ac ysgolion a gwahardd gwasanaethau. Digwyddodd hyn ar raddfa fawr yn Sakon Nakhorn, Nong Khai a Nakhon Phanom.
Mae'r Weinyddiaeth Mewnol wedi diarddel pob offeiriad o'r wlad. Cododd dryswch oherwydd bod yna lawer o offeiriaid Eidalaidd hefyd tra bod yr Eidal yn gynghreiriad i Wlad Thai.
Mewn nifer o leoedd ymosododd y boblogaeth ar eglwysi a dinistrio'r tu mewn. Yn Sakon cymerodd mynachod Nakhorn ran hefyd. Mwy difrifol oedd lladd saith o Gatholigion gan yr heddlu yn Nakhorn Phanom oherwydd iddyn nhw wrthod rhoi’r gorau i bregethu ac annog eraill i beidio ag ildio eu ffydd. Yn ddiweddarach cawsant eu cyhuddo o ysbïo. Yn ddiweddarach cyhoeddodd y Pab y saith merthyr hyn.
Lledaenodd mudiad cysgodol o'r enw 'Thai Blood' propaganda yn erbyn Catholigion. Galwodd Bwdhaeth yn hanfodol i hunaniaeth Thai. Ni allai Catholigion byth fod yn Thais go iawn, yn aml yn dramorwyr, eisiau caethiwo'r Thais a ffurfio 'pumed golofn'.
Eglwys Gatholig Sant Joseff ar lan Afon Chao Phraya ger Ayutthaya
Mewn sawl man yn Isaan, ond hefyd yn nhalaith Chachoengsao, trefnodd yr awdurdodau gyfarfodydd lle gorchmynnwyd Catholigion i roi'r gorau i'w ffydd Gatholig a dychwelyd at yr un gwir grefydd Thai, dan gosb o golli gwaith a bygythiadau eraill. Dywedodd pennaeth ardal, 'Gall y rhai sydd am ddod yn Fwdhyddion eto aros ar y gadair, rhaid i'r rhai sydd am aros yn Gatholigion eistedd ar y llawr.' Eisteddodd pawb heblaw ychydig ar y llawr.
Hyd yn oed ar ôl y cadoediad ar ddiwedd Ionawr 1941, parhaodd yr erledigaeth a'r braw. Dim ond ym 1944 y daeth i ben pan ddaeth yn amlwg bod Japan yn colli'r rhyfel ac ymddiswyddodd y Prif Weinidog Phibun (Awst 1, 1944) i dawelu'r Cynghreiriaid.
Ar ôl y rhyfel
Roedd Lloegr yn ystyried Gwlad Thai yn genedl elyniaethus ac yn mynnu arian a nwyddau (reis) fel iawndal. Roedd America ychydig yn fwynach yn ei hasesiad, a chyfeiriodd at y mudiad Rhad Thai a oedd wedi gwrthwynebu'r Japaneaid. Roedd Ffrainc wir eisiau'r 'tiriogaethau coll' yn ôl.
Roedd Gwlad Thai yn awyddus i ymuno â'r gymuned ryngwladol ar ôl y rhyfel. Roedd y dylanwadol Pridi Phanomyong yn hyrwyddo cysylltiadau da ag America a'r pwerau Ewropeaidd, gan gynnwys Ffrainc, er iddo wrthod gwladychiaeth a meithrin cysylltiadau â mudiad rhyddhau Viet Minh.
Ym mis Hydref 1946, bu trafodaethau ffyrnig yn senedd Gwlad Thai ynglŷn â galw Ffrainc i ddychwelyd y ‘tiriogaethau coll’, a gefnogwyd gan bwerau eraill. Roedd yn ddewis rhwng ildio neu ymladd. Gyda gofid, dewisodd y senedd yn y pen draw adferiad a heddwch. Mae’r teimladau chwerw am hyn yn amlwg hyd heddiw, megis yn yr helyntion o amgylch teml Preah Vihear, a honnir gan Wlad Thai a Cambodia a lle bu i ymladd yn 2011 adael dwsinau o bobl yn farw.
Ac yn union Phibun, yr hwn a orchfygodd y ‘tiriogaethau coll’ yn 1941, a lwyfannodd gamp ym mis Tachwedd 1947 ac yna dychwelyd yn swyddogol y ‘tiriogaethau coll’ i Ffrainc.
Mae llawer o Thais yn galw'r 'Heneb Buddugoliaeth' yn gofeb o 'Fywilydd a Chywilydd'.
Prif ffynhonnell:
Shane Strate, Y Tiriogaethau Coll, Hanes Gwaredigaeth Genedlaethol Gwlad Thai, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1
Os ydych chi'n ildio ardaloedd, gallwch chi gadw "heddwch" a bydd Chulalongkorn yn cael ei ganmol!
Felly nid yw Gwlad Thai erioed wedi profi gwladychu!
Y math hwnnw o beth “os ydych chi'n cau'ch llygaid, nid yw'n bodoli”.