Y pen Janus goddefgarwch Thai
Mae Richard, sy'n 51 oed ac o Singapore, yn hoffi ymweld â Gwlad Thai gyda'i ffrind deurywiol Li o Malaysia. Achos fan hyn 'galla i fod yn fi fy hun'. “Rydyn ni’n teimlo bod croeso i ni bob tro rydyn ni yng Ngwlad Thai. Pe bai gennyf y dewis, hoffwn fod yma hoyw cael ei eni.'
Felly bydd mwy hoyw twristiaid yn meddwl am y peth, mae'n rhaid bod Awdurdod Twristiaeth Gwlad Thai (TAT) wedi meddwl pan lansiwyd yr ymgyrch 'Go Thai Be Free' yn ddiweddar. Dewch i mewn gyda'ch arian, oherwydd mae ganddyn nhw. Hoyw na chyfeirir atynt fel Dinc: incwm deuol, dim plant. Dangosodd arolwg Americanaidd yn 2011 fod LHDT (Lesbiaid, Hoyw, Deurywiol, Trawsrywiol) yn mynd ar wyliau 3,9 gwaith y flwyddyn ar gyfartaledd.
Mae'r wefan deithio lovepattaya.com yn denu 500 o ymwelwyr unigryw y dydd ac, yn ôl y sylfaenydd Khun May, mae'r rhain yn bobl sy'n gallu arbed ychydig o geiniogau, oherwydd eu bod yn aros mewn gwestai pum seren. "Does ganddyn nhw ddim plant ac mae ganddyn nhw gyllideb ddwbl, felly maen nhw'n gyffredinol yn gwario mwy na chyplau syth."
Nid yw'r gyfraith a barn y cyhoedd mor rhyddfrydol
Er bod Gwlad Thai yn cael ei hystyried yn baradwys ar gyfer yr un rhyw cyplau, nid yw'r gyfraith a barn y cyhoedd mor rhyddfrydol. Ni all hoywon a lesbiaid briodi ac nid oes gan Wlad Thai gofrestriad partneriaeth. Ond efallai bod hynny ar fin newid. Yn gynnar eleni, dechreuodd gweithredwyr ymgyrchu dros Fil Partneriaeth Sifil. Maent yn defnyddio Erthygl 30 o'r Cyfansoddiad, sy'n gwahardd gwahaniaethu ar sail rhyw.
Trwy'r Comisiwn Hawliau Dynol Cenedlaethol (NHRC), daeth cynnig i ben gyda'r pwyllgor seneddol ar Gyfiawnder a Hawliau Dynol. Mae’r cynnig eisoes wedi’i drafod a’i newid bum gwaith ac mae gwrandawiadau eisoes wedi’u cynnal mewn pedwar rhanbarth. Pan fydd 20 aelod seneddol yn ei arwyddo, gall fynd i'r senedd. Roedd hynny’n llwyddiannus, ond nid yw’r cynnig ar yr agenda seneddol eto oherwydd mae angen 10.000 o lofnodion gan ddinasyddion hefyd. Yn anffodus, dim ond 4.000 yw'r cownter.
'Mae pobl â chyfeiriadedd rhywiol gwahanol bob amser wedi bod mewn ardal lwyd. Mae cymdeithas yn eu derbyn ar ryw lefel answyddogol, ond os ydyn nhw am ei gyfreithloni, nid yw mor hawdd â hynny. Nid yw barn y cyhoedd o’u plaid eto, ”meddai comisiynydd NHRC Tairjing Sirophanich.
Hoyw en thrawsrywiol wynebu bwlio bob dydd
Mae hyn yn berthnasol nid yn unig i farn y cyhoedd, ond hefyd i rai teuluoedd. Cyfwelodd y Sefydliad Cyfeiriadedd Rhywiol a Hunaniaeth Rhywiol, Hawliau a Chyfiawnder 868 y llynedd hoyw, lesbiaidd en thrawsrywiol mewn saith talaith. dywedodd 15 y cant o'r cyfweleion na chawsant eu derbyn ac 8 y cant eu derbyn o dan amodau penodol; Nid oedd 13 y cant yn cael byw gyda'u partner. Hyd yn oed mwy o rifau: galwyd enwau ar 14 y cant; roedd 2,5 y cant wedi cael eu cicio allan o'u cartrefi; gorfodwyd 1,3 y cant i gael triniaeth seicolegol; Roedd 2,4 y cant wedi dioddef ymosodiad corfforol a 3,3 y cant wedi dioddef ymosodiad gan ffrindiau.
Mae Naiyana Supapung, cydlynydd Sefydliad Teeranat Kanjanaauksorn, yn dweud hynny hoyw en thrawsrywiol mae pobl yng Ngwlad Thai yn wynebu aflonyddu bob dydd. Mae hi'n dweud bod Thais wedi'u cyflyru i feddwl bod cymdeithas yn cynnwys dynion a menywod yn unig. "Mae llawer o bobl yn mynd yn rhwystredig pan maen nhw'n gweld bechgyn yn ymddwyn fel merched, merched mewn dillad bechgyn, neu gysylltiadau rhywiol o'r un rhyw." Mae pobl o'r fath, meddai, yn cael eu hystyried yn "freaks of nature."
Mae Naiyana yn sôn am werslyfr ysgol sy'n rhybuddio yn erbyn pobl yn ymddwyn fel y rhyw arall ac mewn gwersyll sgowtiaid bechgyn nad oedd neb eisiau mynd i mewn i'r babell gyda hoyw rhannu bachgen. Ychydig flynyddoedd yn ôl ceisiodd un hoyw bachgen i gymryd ei fywyd ei hun ar ôl cael ei guro yn ystod galw cofrestr y bore o flaen yr ysgol gyfan am actio fel merch.
Naiyana: 'Dydw i ddim o reidrwydd yn beio'r athrawon; dysgant yr hyn y maent hwy eu hunain wedi ei ddysgu. Ond nid yw hynny'n dda. Mae’n rhaid i’r agwedd honno newid. Mae trais anweledig yn brifo mwy na thrais gweladwy. Gellir atal trais corfforol, ond ni ellir atal trais anweledig. Os yw'r galon wedi'i chlwyfo, mae'n anodd gwella.'
Dim ond ochr ramantus Gwlad Thai y mae twristiaid LHDT yn ei gweld
Ond does dim ots gan dwristiaid. Nid yw Jetsada 'Note' Taesombat, cydlynydd Cynghrair Trawsrywiol Thai, yn synnu bod twristiaid LHDT yn teimlo'n gartrefol yng Ngwlad Thai. 'Maen nhw yma fel twristiaid; dim ond ochr ramantus ein diwylliant a'n traddodiad y maen nhw'n ei weld. Ac wrth gwrs mae'r bobl leol eisiau eu harian. Mae twristiaid yn teimlo'n fwy rhydd i ddangos eu hunaniaeth rywiol oherwydd nad ydyn nhw'n byw yma ac maen nhw'n ddienw i raddau. Pe baent yn gweithio ac yn byw yma, byddent yn deall bod llawer o bethau na allant eu gwneud.'
Mae Naiyana yn credu bod y ffocws ar dwristiaeth binc yn methu un peth: deall hawliau dynol. 'Os ydym yr un rhyw priodas mae edrych arno o safbwynt economaidd yn unig yn gwaethygu'r problemau oherwydd nid ydym yn deall natur amrywiaeth rhywiol mewn gwirionedd. Os ydym yn dal i feddwl hynny hoyw en thrawsrywiol yn wahanol i bobl “normal”, dydyn ni ddim yn eu deall nhw.'
Mae Anjana Suvarnananda, llywydd grŵp hawliau lesbiaidd Anjaree, yn cofio datganiad arbenigol: Mae cymdeithas Gwlad Thai yn derbyn yn answyddogol hoyw en lesbiaidd ac yn eu gwrthod yn swyddogol. 'Rwy'n meddwl ei fod yn gywir bod Thai hoyw en lesbiaidd arwynebol, megis y ffordd y maent yn ymddwyn ac yn gwisgo. Ond o ran pethau pwysig, maen nhw'n rhagfarnllyd tuag atyn nhw.”
Nodyn yn ychwanegu: 'Pan fydd pobl yn meddwl yn negyddol am hoyw en thrawsrywiol bobl, nid oes gan y gyfraith unrhyw ystyr i neb. Mae’n bryd adolygu ein cyfraith, ein diwylliant a’n gwerthoedd cymdeithasol er mwyn deall amrywiaeth rhywiol yn well. Dim ond y cam cyntaf tuag at gydraddoldeb rhywiol yw cofrestru partner.'
(Ffynhonnell: Sbectrwm, Bangkok Post, 8 Medi 2013)
Deuthum i Wlad Thai fel gwirfoddolwr ym mis Awst a dysgu sgwrs Saesneg. Mae gen i brofiadau hollol wahanol, Yn Nong Kai cawsom wersyll haf gyda 40 o fyfyrwyr ysgol uwchradd, 20 merch ac 20 bachgen 12-17 oed. O'r bechgyn, roedd 3 yn foneddigesau. Roeddent yn cael eu neilltuo i ystafell gysgu'r merched a rhai dyddiau roedd ganddynt golur a sglein ewinedd ar rai dyddiau bra. Ystyriwyd bod hyn yn gwbl normal gan y grŵp ac nid yn un aflonyddu. Yna es i Krabi lle roeddwn i'n dysgu mewn ysgol uwchradd, roedd yna hefyd foneddigion oedd yn hongian allan gyda'r merched yn bennaf ac yn cael eu derbyn fel rhai hollol normal. Felly nid wyf yn cydnabod y gwahaniaethu mewn ysgolion o gwbl. Mae fy mhrofiad yn gyfyngedig wrth gwrs, ond nid wyf erioed wedi clywed unrhyw beth negyddol gan athrawon eraill ychwaith.
Rwyf wedi bod yn byw yng Ngwlad Thai ers tua 10 mlynedd (4 blynedd rhwng Rayon a Bangkok mewn gwahanol leoedd) a'r 6 mlynedd diwethaf yn Isaan gyda fy ngŵr (wedi priodi yn yr Iseldiroedd serch hynny), ond nid wyf yn adnabod unrhyw beth yn y stori uchod mewn gwirionedd . Nid mewn taleithiau eraill ychwaith pan fyddaf yn ymweld (gogledd a gorllewin Bangkok yn bennaf). Gallaf ddychmygu bod rhai Mwslemiaid yn cael mwy o broblemau gyda chyfunrywioldeb (dynion a merched wrth hynny); yn union fel rhai Cristnogion, ond nid wyf wedi cael unrhyw brofiadau negyddol gyda nhw fy hun. Gan fy mod yn darparu cymorth meddygol dyngarol, byddaf yn aml yn dod i gysylltiad personol â phobl; Nawr gallaf ddweud hyn wrthych: os mai dim ond yr Iseldiroedd oedd fel Gwlad Thai ym mhopeth sy'n ymwneud â chyfunrywioldeb, rwy'n rhannu barn Peter yn llwyr felly. Byddaf yn aml yn ymweld ag ysgolion neu'n delio ag ysgolion; hefyd yma bob rhyddid i hoywon ; dod i'r ysgol gwneud i fyny? : Dim problem! Rwy'n meddwl bod y stori uchod wedi'i thynnu allan o'i chyd-destun. Gallaf gymryd yn ganiataol - ar ôl 10 mlynedd o ddod i gartrefi pobl - fy mod yn gwybod rhywbeth am Wlad Thai a chredaf fod llawer o rai eraill yn ei wneud. Ac o ran y gyfraith honno y gall gwrywgydwyr briodi; sylweddoli mai dim ond 15 o wledydd yn y byd lle mae hyn yn bosibl mewn gwirionedd ac y bydd Gwlad Thai yn dal i fod yn un o'r gwledydd cyntaf (ac yn ôl pob tebyg y wlad Asiaidd gyntaf) i wneud hyn yn bosibl pan fydd popeth yn ei le. Casgliad o hoyw: Rwy'n credu ei fod i gyd yn bell-nôl a heb gyfiawnhad! Pwynt!
Roeddwn i'n byw am gyfnod mewn pentref bach ger Udon Thani.
Erioed wedi sylwi ar unrhyw aflonyddu gan homos tomboys Kathoys a phopeth arall sy'n digwydd yng Ngwlad Thai, dwi wedi synnu'n aml am y goddefgarwch a'r derbyniad gan y Thai.
Mae'n debyg nad yw'r ffaith bod fy merch 15 oed drws nesaf yn gwisgo'i cholur ac yn ymweld â'i ffrind (lesbiaidd) yn broblem o gwbl, nid hyd yn oed gan y rhieni.
Yn ystod gorymdeithiau, mae kathoys yn aml yn cael eu gosod ar y fflotiau.
Yr unig swn "wan" glywais i erioed am hwn oedd gan fy nghariad. sy'n gadael i slip bod y dynion neisaf yn hoyw neu'n kathoy.
Yma ym Mhentref Marchnad Hua Hin mae stondin colur gyda dau ddynes, ffansi iawn mewn dillad du, gyda gwallt du hir hardd. Mae fy nghariad weithiau'n jôcs fy mod yn eu hoffi. Dyna i gyd.
Mae bachgen bach hefyd yn byw wrth ymyl ein tŷ ni, a oedd yn gweithio yma ar adeiladu ein tŷ. Mae e/hi yn gweithio yn union fel y dynion eraill, dim ond chi sy'n sylwi'n syth sut mae hi'n siarad ac yn symud mai merch fach ydyw. Katoi neis iawn, sydd hefyd yn ôl pob golwg yn cael ei derbyn gan ei chydweithwyr.
Byddaf yn clywed sylwadau doniol am katoi weithiau, ond ni allaf ddweud eu bod yn cael eu gwahaniaethu neu eu bod yn cael eu hosgoi.
Ar ben hynny, os yw'r ffigurau a grybwyllir uchod yn gywir, yna gallwch hefyd ddweud: ni chafodd 14 y cant eu cam-drin yn eiriol, ond ni chafodd 86 y cant eu cam-drin yn eiriol, gall 87 y cant fyw gyda'u partner, NID 97,5 y cant eu cicio allan o'r tŷ, 98,7 NID oedd angen triniaeth ar 97,6 y cant, NID ymosodwyd yn gorfforol ar 96,7 y cant, ac NI ymosodwyd ar XNUMX y cant.
Sut olwg sydd ar y niferoedd nawr? Ddim yn ddrwg huh?
Rwyf bob amser yn ei chael yn ddiddorol gweld sut mae pobl yn jyglo â rhifau. A oes trychineb trên neu ddaeargryn yn India orlawn, a yw'n ysgrifenedig faint a gafodd eu hanafu neu eu lladd, ond os dechreuwch roi canrannau, byddai'n edrych yn wahanol iawn. Ond dyna thema arall.
Felly i ddod yn ôl at niferoedd y hoywon, lesbiaid a merched sy’n cael eu trin yn wael, rwy’n meddwl yn bersonol nad yw’n ganran wael yn union sy’n cael ei thrin yn dda.
Rwy'n credu nad yw'n iawn o ran goddefgarwch i hoywon a lesbiaid. Ond fel y dywed Sjaak: trowch y niferoedd o gwmpas ac fe gewch stori hollol wahanol.
Rwy'n gweithio ym myd addysg gyda phobl ifanc 13-19 oed. Yma, hefyd, rydych chi'n gweld gwahaniaethau mawr o ran derbyniad. Yn sicr nid yw pobl brodorol yr Iseldiroedd bob amser mor oddefgar ag yr hoffem gyflwyno ein hunain dramor. Eto i gyd, fe feiddiaf ddweud, os ydych chi'n hoyw, nad ydych chi'n anlwc os ydych chi'n byw yn yr Iseldiroedd neu Wlad Thai. Ond yn sicr gall fod yn well. Gall pob un ohonom gyfrannu at hynny. Rwy'n ceisio hynny ym myd addysg.
Yn y pentref lle dwi'n byw dwi'n gweld cryn dipyn o bobl ifanc trawsrywiol a chyfunrywiol.
Rhai yn ifanc iawn.
Dim ond 6 oed oedd y bachgen trawsrywiol ieuengaf y gwn i amdano pan oedd yn gwybod yn barod nad oedd eisiau bod yn fachgen.
Nid wyf erioed wedi gweld unrhyw un yn cael ei wahaniaethu yn ei erbyn oherwydd ei ddewis ef neu hi.
Mae rhywun yn cael ei chwerthin am ei ben weithiau, ond byth yn faleisus ac nid oes bwlio.
Yn gyffredinol, mae bechgyn yn fwy agored am eu dewis rhywiol na merched.
Ond pan maen nhw'n heneiddio (tua 20+?) mae'n llai agored a dydych chi ddim yn sylwi arno ar y stryd.
Mae'n debyg bod rhai hefyd yn newid eu dewisiadau yn ddiweddarach ac yn priodi.
Rwy'n meddwl tybed efallai nad oes gan lawer o'r perthnasoedd cyfunrywiol hynny yn ystod plentyndod unrhyw beth i'w wneud â chyfunrywioldeb, ond bod cael rhyw gyda bachgen arall yn ffordd dderbyniol o gael eich pleser.
Yn gyffredinol, mae pobl yng Ngwlad Thai yn llawer mwy agos atoch.
Weithiau mae teuluoedd yn cysgu gyda'i gilydd mewn gwelyau neu ar fatresi wrth ymyl ei gilydd hyd nes y bydd y plant yn hŷn (15+).
Y bechgyn ar ochr Dad a'r merched ar ochr Mam.
Credaf fod yr holl frodyr hynny sy’n gorwedd gyda’i gilydd yn atal ofn bechgyn y Gorllewin i gyffwrdd â’i gilydd, a allai hefyd ei gwneud hi’n haws iddynt ddechrau cysylltiadau rhywiol â bechgyn eraill.
I egluro ofn ieuenctid y Gorllewin, hoffwn roi enghraifft bod y bechgyn yn fy ieuenctid (tua 1543, rwy'n meddwl) yn dal i gerdded gyda'u breichiau dros ysgwyddau ei gilydd.
Hefyd yn fath o agosatrwydd.
(Ond pan oeddwn i'n ifanc fe wnes i hefyd gysgu 3 dyn yn gryf mewn gwely sengl.)
Nid rhywbeth a welwch y dyddiau hyn.
Rydych chi'n gweld bechgyn gyda'i gilydd, ond nid ydyn nhw fel arfer yn cyffwrdd â'i gilydd.
Dwi'n gwybod y bachgen bach yna oedd yn gwybod yn 6 oed yn barod nad oedd o eisiau bod yn fachgen achos dwi'n nabod ei rieni ac fe'i galwyd yn kathoei oherwydd ei ymddygiad merchetaidd a dim ond chwarae gyda merched, yn lle bechgyn eraill.
Mae'r kathoei hwnnw felly yn ymddangos yn fwy o gasgliad na thybiaeth.
Nawr dydw i ddim yn seicolegydd, felly nid wyf yn gwybod a yw hyn yn ddigon i gymhwyso ef fel cathŵ.
Ar y llaw arall, mae dewis rhywiol yn cael ei bennu nid yn unig gan etifeddiaeth, ond hefyd gan yr amgylchedd.
Mae rhywun yn cael ei eni yn rhywle ar y raddfa sy'n rhedeg o ffafriaeth i ddynion neu ffafriaeth i ferched, ond gall symud o'r pwynt hwnnw tuag at ddynion neu tuag at fenywod yn dibynnu ar yr amgylchedd.
Felly yn y diwedd mae'n debyg nad oes fawr o ots i ba raddau y mae trawswisgo cymhwyster yn gywir ai peidio.
Mae'n debyg iddo ddechrau o leiaf ar yr ochr drawswisgwr.
Ac os yw ef ei hun yn teimlo'n hapus am y peth.
Ac mae hynny'n dal i fod yn wir.
Mae ieuenctid y pentref [isaan] yn gyfarwydd â'r cysyniad o hoyw.
Defnyddir hoyw ar gyfer cyfunrywiol a thiwt ar gyfer trawswisgwr.
Maent hefyd yn gwneud gwahaniaeth clir rhwng y ddau.
Yr hyn sy'n bosibl yw nad oes gan y term hoyw yr un ystyr yma ag yn yr Iseldiroedd.
Mae iaith bob amser yn bwynt anodd mewn cyfathrebu.
Nid yw'r un geiriau mewn gwlad arall bob amser yn golygu'r un peth.
Efallai ei fod yn golygu bechgyn sy'n cael rhyw gyda'i gilydd er pleser a dim cymaint o fechgyn sy'n gyfunrywiol.
Dylwn ymholi am hynny.
Rwy'n cael yr argraff o'r sylwadau fy mod fel person hoyw yn gwybod llai na'r cyffredin (Iseldireg) person syth. Mae'r (rhagfarnau) yn ddrwg iawn i rai awduron. Yn meddwl yn rhy anodd weithiau ac yna dim ond yn ffoi mewn sylwadau fel gwrywod a benywod ac ati; byth yn hysbys! Rwy'n wryw ac felly hefyd fy nghariad. Nid yw'r hyn a ysgrifennwyd yn fwy Thai nag yn yr Iseldiroedd. Dim ond popeth sydd ychydig yn haws nag yn yr Iseldiroedd a gall pobl fynegi eu hunain yn fwy nag yn yr Iseldiroedd; yn enwedig os ydych yn byw mewn lleoedd hollol grefyddol yn yr Iseldiroedd. Heterorywiol yn ennill arian gan hoywon hefyd yw'r peth mwyaf cyffredin yn yr Iseldiroedd; dim ond yn yr Iseldiroedd y mae'n mynd yn gyfrinachol gan fod cymaint yn mynd yn gyfrinachol o'r hyn a ddisgrifir uchod. Felly unwaith eto: Rwy'n falch bod pobl yn fwy agored yma nag yn yr Iseldiroedd ac yn gobeithio y bydd priodas hoyw yn dod drwodd yn fuan yng Ngwlad Thai. Mae iddo ganlyniadau cyfreithiol pwysig i’r bobl eu hunain ac mae gwir angen hynny. Ac ysgrifennwch am bethau rydych chi'n eu gwybod mewn gwirionedd; mae'n gwneud pethau'n gliriach. Gyda llaw, mae'r gair hoyw yn gyffredin iawn ymhlith hoywon yng Ngwlad Thai; o leiaf lle dwi'n byw ac yn y cyffiniau pell ( Khon Kaen ) . Nid wyf yn gweld Travastites yn unman yn Thai; yn dda gyda farangs; ie breninesau. Y gwahaniaeth yw: mae trawswisgwr yn amlwg yn ddyn cuddiedig ac mae brenhines yn ddyn (bron) na ellir ei adnabod (a elwir hefyd yn foneddiges). Felly mae rhywun sydd â mwstas a/neu farf a choesau blewog yn drawswisgwr ac mae brenhines yn rhywun y byddwch chi'n darganfod ei fod yn ddyn pan mae'n noethlymun mewn gwirionedd; Pan fydd ganddo ei panties ymlaen, yn aml ni allwch ei weld oherwydd bod y pidyn wedi'i "guddio".
Mae gan y trawswisgwr 'chwydd'! Yn gliriach fel 'na?
Cymedrolwr: dileu brawddeg braidd yn rhy eglur.
Syr Paul , hyd y gallaf ddweud nid wyf wedi crybwyll unrhyw un yn benodol wrth ei enw nac wedi awgrymu dim i neb - gan eich cynnwys chi. Ond os yw'r esgid yn ffitio, gwisgwch hi. Yn yr ysbyty fe ddefnyddion ni'r gair Queen gan fy mod yn ei ddisgrifio fwy neu lai ac roeddwn i hefyd yn ei adnabod (ymhlith pethau eraill. ) yn y byd hoyw . Wedi bod yma ers 10 mlynedd bellach, mae'n bosibl bod pobl yno (yn yr Iseldiroedd) bellach yn edrych ar y gair Frenhines yn wahanol. Er fy mod wedi cael cysylltiad am hyn o Amsterdam heddiw ac wedi rhoi'r un esboniad i mi ag y gwnes i ei ysgrifennu. Yr wyf am ei adael ar hynny er mwyn osgoi diweddu mewn trafodaeth ddiddiwedd .
Cymedrolwr: Gorffennwch y sesiwn sgwrsio.
Rwyf wedi bod yn gweithio mewn prifysgol yng Ngwlad Thai ers 7 mlynedd bellach ac mae bechgyn a merched cyfunrywiol ym mhob gradd. Mae nifer y merched lesbiaidd yn uwch, ond mae nifer y myfyrwyr benywaidd hefyd yn uwch. Nid oes unrhyw dystiolaeth o wahaniaethu yn yr ystafelloedd dosbarth. Gwn am 1 achos lle cafodd cais dynes fachgen i ddod i'r ysgol yn ferch (yng ngwisg merch) ei wrthod gan y brifysgol. Ar nosweithiau parti (ee yn ffarwel y 4edd flwyddyn) mae'r merched yn adnabyddadwy fel merched.
Yn y brifysgol Gristnogol yn yr Iseldiroedd lle roeddwn i'n arfer gweithio, roedd pobl yn sicr yn cael mwy o drafferth gyda phobl gyfunrywiol. Rwy'n eithaf sicr na fyddai ladyboys yn cael eu goddef.
Mae perthnasoedd aeddfed yno, ond nid ydynt yn weladwy iawn.
Nid yw hyn o reidrwydd yn golygu nad yw'r perthnasoedd hyn yn cael eu derbyn.
Mae'r Thai yn dderbyniol iawn.
Mae'n wir bod yn well gan bobl Thai yn gyffredinol beidio â gwahaniaethu gormod oddi wrth weddill y bobl.
Mae hyn hefyd yn golygu, os oes gan ddau berson o'r un rhyw berthynas, ni fyddant yn gwneud hyn yn hysbys i gymdeithas yn benodol.
Mae'r rhain, gyda llaw, yn brofiadau o fewn cymuned bentrefol.
Pan fyddwch chi'n dod i Pattaya, mae'n debyg y bydd y profiad yn wahanol iawn.
Ond ie, a allwch chi ddal i gymryd Pattaya fel enghraifft o gymuned Thai?
Mae'r amgylchedd yn artiffisial ac yn canolbwyntio'n gryf ar ryw, oherwydd dyna o ble y daw'r incwm.
Ar ben hynny, mae'n debyg nad yw canran fawr o'r bobl sy'n byw yn Pattaya bellach o darddiad Thai.
Yn enwedig os ydych chi'n cyfrif y twristiaid.
Felly bydd ymddygiad y Thai yn cael ei addasu'n gryf.
Mae gan chwaer yng nghyfraith 2 fab, efeilliaid, 42 oed, y ddau yn hoyw. Ni allant ddod o hyd i berthynas ddifrifol eu hoedran eu hunain. Mae un yn ei adael ar hynny, mae gan y llall bob math o gyfeillgarwch achlysurol. Mae'r ddau yn byw gyda mam. Mae mynd allan ac edrych yn dechrau diflasu nhw.