Y farchnad briodas ar gyfer merched Thai addysgedig
Cwynodd ffrind Facebook – 25 oed, athrawes ysgol, merch fferm, atyniadol uwch na'r cyffredin, di-blant, di-briod a heb fod yn gariad cyson chwaith – ar ei chyfrif hi am y diffyg darpar gweision.
Nid oedd i fod i fod yn ddifrifol mewn gwirionedd, ond yr islais oedd. Dangosodd cyfrifiad mai dim ond 73 dyn addas sydd ar gael ar gyfer pob 1 o ferched Thai. Yn y cyfrifiad hwnnw, rhoddodd pob dyn dros 50 oed y gorau iddi (yn anffodus, yn anffodus), ond hefyd, er enghraifft, byddai cyfeiriadedd rhywiol 33% o ddynion yn rhwystro perthynas:
ardal 33.3 diwrnod
-ผู้ชายไทย มีทั้งสิ้น 32.1 ล้านคน
-เป็นตุ๊ดและเกย์(1ใน3) 10.6 ล้านคน
-อายุเกิน 50 ปี 7.5 ้านคน
-อายุต่ำกว่า 20 ปี 6.5 ล้านคน
-พิการ 1 ล้านคน
-ติดยาเสพติด+ติดคุก+มีคดี 1.2 ล้านคน
-คงเหลือชายไทย อายุ 21-49 ปี 5.3 milltir
ผลวิจัยผู้ชายดีๆ. มาไม่เจ้าชู้ )
Mwy o wybodaeth 1 ใน 20 ของชายแท้
0.265 ล้านคน
-หญิงไทย อายุ 21-49 yn Saesneg.
เป็ น 1: 73
หมายความว่า ผู้หญิง 73 คน เท่านั้น
Songtext See more
Mae'r Bangkok Post hefyd wedi adrodd bod merched Gwlad Thai yn priodi yn gynyddol hŷn a bod nifer y plant yn gostwng i lai na dau o blant fesul menyw. Dylai'r olaf wrth gwrs arwain at boblogaeth sy'n crebachu yn y dyfodol agos.
Roedd y Bangkok Post, wrth gwrs, yn sôn am y sefyllfa yng Ngwlad Thai yn ei chyfanrwydd; mewn ardaloedd gwledig mae yna lawer o ferched o hyd sydd â phlentyn yn ifanc iawn ac sydd fel arfer yn priodi ar yr oedran hwnnw. Ni chredaf y bydd yr Isaan yn diboblogi oherwydd rhy ychydig o blant, ond o bosibl oherwydd yr ymfudiad i Bangkok a rhannau eraill o Wlad Thai lle mae cyflogaeth yn well.
Mae cael plant yn ifanc fel arfer yn drychinebus i addysg bellach. Er enghraifft, rwy’n adnabod merch a feichiogodd ac a briododd pan oedd yn 16-17 oed. Yn ffodus, roedd gan ei gŵr swydd a chychwynnodd fwyty ar ochr y ffordd gyda’i mam-yng-nghyfraith er mwyn iddi allu gofalu am ei merch ar ôl ysgol. Mae’n debyg bod ei hincwm yn llai na’r isafswm cyflog, ond ynghyd â chyflog ei gŵr, gall ymdopi’n eithaf da. Nawr, chwe blynedd yn ddiweddarach, mae hi'n disgwyl ei hail blentyn oherwydd bod ei phriodas yn mynd yn dda.
Yn llai ffodus roedd merch a feichiogodd pan oedd yn 14-15. Priododd hefyd, ond ni allai'r dyn ddod o hyd i swydd barhaol yma ac felly gadawodd am Bangkok tra arhosodd yn Ubon i orffen ei haddysg. Fodd bynnag, oherwydd y gwahaniad cyfreithiol hwnnw, daeth ei phriodas i ben yn fuan. Yn fuan wedyn gadawodd hi hefyd am Bangkok - 16 oed - i chwilio am waith, gan adael ei mab ar ôl gyda'i mam. Trist wrth gwrs, yn enwedig gan ei fod yn ymwneud â merch hynod smart.
Ond i'r merched nad ydyn nhw'n feichiog yn eu harddegau ac felly'n gallu dechrau astudiaeth, mae'r problemau'n gorwedd mewn maes gwahanol: yn aml ni allant ddod o hyd i bartner addas. Mae'n debyg oherwydd eu bod yn rhy feirniadol: nid ydyn nhw eisiau dyn sy'n faich arnyn nhw yn unig, yn enwedig yn ariannol. Ond wrth gwrs, nid yn unig ystyriaethau ariannol. Er enghraifft, mae llawer o ddynion Thai yn ysmygu ac yn yfed gormod yng ngolwg y merched. At hynny, maent weithiau'n defnyddio cyffuriau ac nid ydynt bob amser yn ddibynadwy yn y berthynas.
Ond mae'n debyg mai anallu llawer o ddynion ifanc i gynhyrchu incwm da sy'n chwarae'r brif rôl. Ac mae hynny wrth gwrs yn gysylltiedig â'u diffyg diddordeb mewn parhau â'u hastudiaethau pan fyddant yn wynebu'r dewis hwnnw. Mae merched - er gwaethaf y ffaith eu bod weithiau'n beichiogi ac yn dal i fod yn fwy niferus na bechgyn - yn mynd i'r brifysgol yn llawer amlach na bechgyn, o leiaf dyna'r darlun ar gyfer Gwlad Thai gyfan. Ar gyfer yr Isaan - lle mae angen hyd yn oed mwy o ddyfalbarhad i ddechrau astudiaeth - credaf fod y gymhareb hyd yn oed yn fwy sgiw. Yr hyn a all hefyd chwarae rôl yw rôl ysgogol y rhieni, oherwydd mewn ardaloedd gwledig mae merch addysgedig yn cynhyrchu sinsod uwch na merch nad yw wedi astudio.
Gall diffyg arian ymhlith merched y ffermwr sy'n astudio yn y ddinas hefyd chwarae rhan mewn peidio â dod o hyd i bartner addas: nid oes ganddynt arian i fynd allan ac nid yw ymweliad â McDonald's gyda ffrindiau, er enghraifft, fel arfer yn opsiwn. Felly maent yn bennaf yn dod i gysylltiad â bechgyn fferm nad oes ganddynt archwaeth amdanynt. O leiaf nid fel partner bywyd.
Ond a yw'r sefyllfa mewn gwirionedd mor enbyd â hynny i'r merched addysgedig? Rhoddaf rai enghreifftiau o'm hamgylchedd fy hun. Yn ogystal â fy ffrind Facebook y soniwyd amdano uchod, rwy'n adnabod dwy ferch ffermwr sydd wedi dod yn athrawon. Priododd un o 27 oed â chariad plentyndod flwyddyn yn ôl, ond dim ond ar ôl iddo ddod o hyd i swydd gyson. Mae ganddyn nhw fab nawr. Fodd bynnag, nid oes gan yr athro arall 25 oed hyd yn oed gariad cyson. Nid yw'r llun hefyd yn llawer gwahanol gyda dwy ail gefnder fy ngwraig, a astudiodd y ddau feddygaeth: mae gan un gariad parhaol, ond mae'r llall yn dal i edrych. Enghraifft arall yw gwraig brydferth 27 oed (gyda swydd barhaol) sydd, ar ôl bod yn agos at ddyn o gryn fodd am 3 blynedd, wedi ei roi o’r neilltu, gan yrru ei mam i anobaith oherwydd ei bod eisoes wedi lledaenu’r gair yn y pentref ei bod hi merch wedi dod yn ddyn cyfoethog got hooked. Mae'r enghraifft yn nodi nad arian - hefyd yng Ngwlad Thai - yw popeth wrth gwrs.
Rwyf hefyd yn adnabod dwy ferch i ffrindiau fy ngwraig nad oes ganddynt gariad eto, tra bod y ddau ohonynt yn agosáu at 40 ac mae ganddynt swyddi rhagorol. Ond weithiau y dyn sydd ddim eisiau priodi. Er enghraifft, mae mab ffrind i fy ngwraig wedi bod yn dyddio ers 8 mlynedd. Mae ei mab a'i gariad bron yn 40 oed ac mae ganddynt swyddi talu ardderchog, ond nid yw hyd yn oed bygythiad ar ei rhan i ddod o hyd i rywun arall wedi ei leddfu; mae'n well ganddo gadw at y bywyd baglor o hyd.
Oes cyfleoedd i farangs yma? Wrth gwrs, ond nid oes llawer o ddiddordeb ymhlith y merched i adael Gwlad Thai yn barhaol. Ac yn sicr nid wyf yn cael yr argraff eu bod yn chwilio'n daer am ddyn, maent yn parhau i wneud galwadau mawr ar eu partner yn y dyfodol. Felly dim ond os ydynt yn cael eu marchnata'n dda y bydd gan Farangs gyfle, er y gallai fod ganddynt fantais dros ddynion Thai. Gyda llaw, y ddwy briodas olaf eleni y clywais amdanynt yw rhwng dwy ddynes o Wlad Thai a dau ddyn o’r Iseldiroedd. Roedd y pedwar yn eu tridegau, felly mae hynny’n unol â’r terfyn uchaf o 50 mlynedd a grybwyllwyd gan fy ffrind facebook. Ar ben hynny, yn y ddau achos roedden nhw'n ddynion neis iawn. A'r merched? Hynod o ddeniadol.
Gyda llaw, nid yw'r sefyllfa yn UDA, er enghraifft, yn wahanol iawn. Mae'r Journal o Briodas a Theulu: ““Ty prif reswm pam mae cyfradd priodas yr Unol Daleithiau wedi bod yn gostwng yw oherwydd bod diffyg dynion sy'n ddeniadol yn economaidd".
Ac: "Mtrefniant yn sylfaenol trafodiad economaidd”.
Ac: "Ymae lefelau addysgol merched ifanc ar gyfartaledd bellach yn uwch na’u gwŷr.”.
HuffPost: "Byddai gan 75% o'r holl fenywod yn yr Unol Daleithiau broblem yn dyddio dyn di-waith".
Ni chrybwyllir pwynt pwysig ac yn aml dyma hefyd y rheswm nad oes priodas ac mae'n well gan y dyn aros yn sengl, sef y sinsod, gwaddol. Rwy'n gweld symiau hurt weithiau, er enghraifft rhywun sydd â swydd arferol (20.000 i 30.000 baht y mis incwm) a all beswch hyd at 500,000 i filiwn i gael caniatâd i fynd yn gyfreithlon. Rwy’n adnabod pobl ddi-rif sy’n gorfod delio â’r mathau hyn o symiau ac yna mae’n rhaid iddynt fenthyca gan deulu neu fanc neu gyflogwr i gwrdd â’r nonsens hwnnw lle mae’r dyn yn ymgymryd â rhwymedigaethau i ad-dalu am 20 mlynedd; ac yna gobeithio nad yw fy ngwraig yn twyllo oherwydd bod moesoldeb yn eithaf llac ac mae hynny'n berthnasol cystal i'r merched. Felly dechreuwch ar y dechrau a gwahardd yn ôl y gyfraith y
sinsod mesur gwahaniaethol ac yna nid ydych yn rhoi baich ar y dyn ifanc fel arfer, gyda mynydd o ddyled. A ditto nonsens pechod arall pan fydd y wraig yn ailbriodi nes bod hyd yn oed y nain yn ei 40au yn meiddio gofyn sinsod.
Rhaid i chi fod yn wallgof i fynd i mewn i'r nonsens sinsod.
Rydw i wedi bod gyda fy nghariad Thai ers blwyddyn a hanner nawr ac rydyn ni'n priodi y flwyddyn nesaf.
Unwaith y daeth y pechod hwnnw i'w drafod, ac ar hynny eglurais yn bendant nad wyf yn cymryd rhan ynddo a dadleuais hefyd pam nad wyf yn gwneud hynny.
Mae'r neges honno wedi dod ar draws yn glir ac mae'r pwnc wedi'i setlo.
Rwy'n 'good crazy'. Ugain mlynedd yn ôl mae sinsod yn talu, $700 dwi'n meddwl. Ond roedd y parti priodas yn llawer drutach. Roedd y pentref i gyd wedi troi i fyny. Yn ddiweddarach yn yr Iseldiroedd eto cyn y gyfraith. Mae merched Thai yn werthfawr iawn.
Tina,
Hoffwn glywed eich datganiad: Mae menywod Thai yn werthfawr iawn.42 mlynedd yn ôl. :=)
Ond yn wir ar y cyfan buddsoddiad drud, lle mae'n amlwg y gallai'r arian fod wedi'i wario'n well na'i weld yn diflannu i gors Gwlad Thai.
Rwy'n gobeithio bod llawer wedi gwneud yn well, ond mae gennyf fy amheuon.
Dal yn briod yn hapus ar ôl 42 mlynedd.
Priodais ferch o Isaan 41 mlynedd yn ôl. Pan ddaeth sinsod i fyny cefais nhw
ei gwneud yn glir nad oedd hyn yn wir. Ni soniwyd am dano byth eto wedi hyny. Mae fy ngwraig a minnau yn dal yn hapus gyda'n gilydd.
Rwy'n meddwl eich bod wedi crybwyll hanfod y twf sgiw, ar y cyd ag astudio'n well.
Dechreuodd fy ffrind 46 oed, sydd eisoes â mab 17 oed yn rhywle, hefyd siarad am sinŵ, a nodais wrthi hi, a’i hoedran, a’i mab, ac nid yw’r sinŵ yn berthnasol mwyach. Gofynnais i fy ngwraig Thai flaenorol (a oedd hefyd yn briod o'r blaen), a chyn gariad hefyd, a dywedodd y ddau y gallai fod sinsood o hyd, o uchafswm o 20.000 THB ...
Sylwais wrth fy nghariad bod sinsood fel math o gaethwasiaeth, ac os ydych chi'n talu'r teulu, byddwch chi'n dod yn berchennog, ac ar ôl hynny daeth y drafodaeth (am y tro ???) i ben.
Yr wythnos hon roeddwn yn cael pryd o fwyd gyda fy ngwraig gyda chydnabod o'r Iseldiroedd a oedd ar wyliau mewn bwyty drws nesaf i theatr Alcazar neu Tiffany yn Pattaya. Yn ymuno â ni roedd hen wraig Thai a drodd allan yn ddiweddarach i fod yn 65 oed. Hi oedd rheolwr y theatr sioe hon ac, yn ôl ei geiriau ei hun, roedd yn ennill tua 100.000 baht y mis. Teithiodd lawer ac roedd ganddo lawer i'w ddweud. Roedd hi ar ei phen ei hun ac roedd gyrrwr bob amser yn mynd â hi i'w fflat ac oddi yno. Roedd yn well ganddi fod ar ei phen ei hun, oherwydd ni allai dynion gael eu goddef yn dda fel partner oherwydd eu harferion drwg. Roedd popeth yn dangos bod y wraig hon yn dod o'r dosbarth gwell ac wedi cael addysg dda. Nid oedd rhoi'r gorau i weithio yn opsiwn iddi. Byddai ei ffordd o fyw a'i phatrwm gwario wedyn yn dod yn gymaint nad oedd llawer ar ôl i fod yn hapus ag ef. Byddai ei phensiwn yn cyfateb i 3800 baht y mis, sy'n wahanol iawn i'r hyn oedd ganddi nawr. Fodd bynnag, roedd angen alcohol a sigaréts ar y ddynes hon i barhau i ganolbwyntio, yn ôl hi. Dewisodd hi fyw felly a meddyliais ie yn well na mynd i mewn i berthynas, fel yr oedd hi wedi gwneud yn y gorffennol a bod yn anhapus yn y broses. Cyn belled ag yr wyf yn y cwestiwn, mae’n bwysig bod pobl yn gallu cadw eu pants eu hunain a buddsoddi ynddynt eu hunain drwy addysg a gwaith. Yn ogystal, mae'n braf dod o hyd i bartner da, ond nid yw hynny'n wir i bawb. Adnabod eich hun a sefyll y tu ôl i'ch dewisiadau a gwneud rhywbeth ohono. Mae yna ddigonedd a all ddod â llawenydd a hapusrwydd, os mai dim ond chi sy'n agored iddo.
Mae 1 o bob 3 dyn thai yn hoyw??? yn ôl yr erthygl
Mae'n dweud cyfeiriadedd rhywiol; yn gysyniad ychydig yn ehangach.
Cyfanswm 32.1 miliwn o ddynion Thai.
-เป็นตุ๊ดและเกย์(1ใน3) 10.6 ล้านคน ตุ๊ด็นคน ตุ๊ด็นคน ตุ๊ดt toot yn hoyw yn hoyw , gyda'i gilydd 10.6 miliwn, felly un o bob tri dyn. Mae'n ymddangos braidd yn orliwiedig i mi.
Ychydig ddyddiau yn ôl, saethodd bachgen 13 oed a lladd bachgen arall a chyd-ddisgybl a oedd yn ei bryfocio o hyd â 'toot', trawswisgwr. Yn eithaf sensitif.
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1818919/%E0%B8%BAboy-13-shoots-dead-classmate-who-repeatedly-bullied-him
Mae mesur ar briodas o'r un rhyw bellach yn y senedd. Cusanodd dau ddyn yn gyhoeddus yno. Llefarydd y Senedd Chuan yn lansio 'ymchwiliad'.
Ym 1990 (ie, 20 mlynedd yn ôl), holwyd recriwtiaid yn y Gogledd am eu hymddygiad rhywiol. Mewn un grŵp roedd 8% wedi cael cyswllt rhywiol â dynion, ac mewn ardal arall roedd 26%. Mae'n rhaid bod y gwir rhywle yn y canol, tua 10-15%, dwi'n amcangyfrif, ac wedi cynyddu yn hytrach na gostwng (oherwydd moesoldeb rhywiol mwy rhyddfrydol) mewn 20 mlynedd.
Mae hyn yn golygu nad yw 15% o ddynion yn edrych i briodi menyw. Ac felly mae'r gymhareb yn y farchnad briodas ymhell o 1 i 1.
https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf
Mae hwnnw'n gyfrifiad creadigol braf i gyrraedd gwarged nad yw'n bodoli o fenywod neu brinder dynion.
Mae mwy o ddynion ifanc na merched yng Ngwlad Thai. Dim ond o'r oedran mwy aeddfed (rhywle yn y blynyddoedd 30-40) y mae trobwynt lle mae mwy o fenywod na dynion. Felly dylai'r dyn tramor briodi gwraig hŷn, gorau po hynaf. 50+ neu fwy. Rydych chi wir yn elwa cymdeithas Thai o hynny.
Mae'n well gan y merched iau hynny, wrth gwrs, ddyn nad yw'n rhy bell oddi wrthyn nhw: ddim llawer yn hŷn nac yn iau. Mae rhai o'r dynion yn colli pwysau oherwydd eu bod yn hoyw, ond ni fydd nifer y merched sy'n colli pwysau oherwydd eu bod yn lesbiaid yn wahanol iawn, a fyddan nhw? Yr hyn sy'n weddill yw cymhareb gwrywaidd-benywaidd fwy neu lai cyfartal. 1 gwryw i 1 fenyw.
Ond yna daw'r rhestr ddymuniadau: mae hefyd yn braf os yw'n siarad yr iaith, nid oes rhaid i chi fudo a gall o leiaf ddarparu ei gynnwys ei hun. Rhaid iddo beidio â bod yn hyll nac yn dwp, dim ymddygiad cymdeithasol annymunol (cyffuriau, ac ati). Yn ddelfrydol, wrth gwrs, dyn lle rydych chi ar yr un lefel o ran meddwl a gwneud. Mae hynny eisoes yn cyfyngu’n sylweddol ar nifer y partneriaid posibl. Mae'n mynd yr un mor dda i'r dynion, o leiaf os gofynnwch i mi. Rwy'n gweld dwsinau o fenywod yn mynd heibio yma ac acw, ond mae un ohonynt rwy'n meddwl 'gosh, dyna ymgeisydd posibl', sy'n dal yn damn anodd.
Nawr mae'n ymddangos o ymchwil bod dynion yn cael amser caled os yw eu gwraig wedi'i haddysgu'n well neu'n dod â mwy o incwm i mewn. Ni all y dyn wedyn ymgymryd â'i rôl arwain naturiol neu rywbeth. Dydw i ddim yn credu ynddo fy hun, ond pwy a wyr, efallai y bydd hyn yn amharu rhywfaint ar y maes. Mae caead yn ffitio ar bob pot, ond mae hynny'n dal i fod yn llawer o chwilio. Mae eisoes yn anodd i ddynion, o bosibl dim ond ychydig yn fwy anodd i fenywod ddod o hyd i'w partner delfrydol.
Ffynonellau: Gweinidogaeth Thai a Llyfr Ffeithiau CIA:
– https://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Thailand
– http://web.nso.go.th/en/survey/pop_character/pop_character.htm
Dydw i ddim yn meddwl bod y cyfrifiad yn gywir:
– mae yna lawer o bobl gyfunrywiol ymhlith dynion ac yn fy mhrofiad i gyda 13 mlynedd o addysg prifysgol (18-23 oed) llawer llai o ferched cyfunrywiol;
– Bob blwyddyn mae tua 20.000 o wrywod ifanc (rhwng 16 a 26 oed) yn marw mewn damweiniau traffig
– yna mae yna fechgyn sy'n dod yn fynachod am oes.
Rwy'n meddwl bod y cydbwysedd yn wirioneddol NID 1 i 1 os ydych yn cymryd yn ganiataol ymgeiswyr ar y farchnad briodas.
Pwynt 1, a allwch chi gadarnhau'r % cyfunrywiol gyda ffynonellau annwyl Chris? Fel arall, nid yw'r dystiolaeth anecdotaidd hon yn werth dim mwy na 'wel, os edrychaf allan ar fy ffenest..., i lawr fy stryd…'. Dim ond ffigurau sy'n dangos bod tua 8 y cant yn LHDT y byddaf yn eu canfod. https://www.nationthailand.com/national/30359180
Byddai ffigurau eraill yn dangos bod mwy o ferched Thai yn cysgu gyda merched nag o ddynion Thai yn cysgu gyda dynion.” Yn yr un arolwg dywedodd 12 y cant o ddynion ac 16 y cant o fenywod eu bod wedi cysgu gyda rhywun o'r un rhyw. ”
http://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8d/entry-3248.html
Heb dystiolaeth amlwg, ni allaf ragdybio gwahaniaeth cymhareb trawiadol/sylweddol rhwng dynion a menywod LHDT yng Ngwlad Thai.
Pwynt 2, oes mae llawer o farwolaethau ymhlith dynion ifanc, ond mae gwarged gwrywaidd o hyd ymhlith y bobl ifanc.
Ffigurau 2016 llyfr ffeithiau CIA (prin fod y rhai o ffynonellau/mesuriadau eraill yn wahanol)
Genedigaeth: 1,05 gwrywod i 1 benyw
<15 mlynedd: 1,05 dyn i 1 menyw
15-24 y: 1,04 gwrywod i 1 benyw
25-54 y: 0,98 gwrywod i 1 benyw
55-64 y: 0,89 gwrywod i 1 benyw
65+: 0,78 dyn i 1 menyw
Cyfanswm: 0,97 gwrywod i 1 benyw.
Mae’n amlwg felly bod dynion yn marw’n gynt oherwydd eu hymddygiad, risgiau, ac ati. Mae'r trobwynt yn y gymhareb rhyw i'w weld felly yn y canol oed (tua 40 mlynedd dyweder).
Pwynt 3. Rhifau? Faint yw'r pecyn hwnnw ar y farchnad briodas gyfan? Sut mae hynny'n berthnasol i ddynion a merched nad ydynt yn mynd i berthynas yn fwriadol am resymau eraill?
Dyma ni'n mynd eto gyda'r fetishism adnoddau hwnnw. Ydych chi erioed wedi clywed am ARSYLWI fel dull ymchwil (gwyddonol)? (Rwy'n cyfaddef ei bod yn anodd arsylwi ar bobl Thai yn byw yn yr Iseldiroedd ond efallai y dylech ymddiried ychydig yn fwy ar eraill sy'n byw yma neu roi budd yr amheuaeth iddynt)
Rwy'n gweld 100 o fyfyrwyr newydd bob blwyddyn: 65-70% yn ddynion, 30% yn fenywod. Ers 13 mlynedd bellach. Yn ogystal, rwy'n gweld cannoedd o fyfyrwyr bob blwyddyn mewn partïon a gweithgareddau myfyrwyr eraill. Yn fy nosbarthiadau (allan o tua 25 o fyfyrwyr mae tua 17 o fenywod ac 8 dyn, ac o'r dynion hynny mae o leiaf 1, weithiau 2 cyfunrywiol, o'r merched tua 1. Mae'r menywod cyfunrywiol hynny hefyd yn dod allan yn fwy agored oherwydd cyffwrdd arall). menywod yn yr ystafell ddosbarth a thu allan, rhywbeth nad yw'r dynion byth yn ei wneud mewn gwirionedd.
Os ydych chi'n credu ffynonellau yn unig, mae'n debyg eich bod chi hefyd yn meddwl bod llai nag 1% o bobl Thai yn ddi-waith. Dewch i gael golwg, byddwn i'n dweud. Gyda llaw, wnes i ddim sôn am ganran o gyfunrywiol yn fy ymateb………
Gall ffynonellau (lluosog) fod yn unrhyw beth: papur newydd, swyddfa ystadegau, ymchwil wyddonol, neu ystod eang ac amrywiol o arsylwadau. Nid yw 1 ffynhonnell yn ffynhonnell. Ystyriaf arsylwad mewn 1 dosbarth yn annigonol, dim ond gyda phentwr trwchus o arsylwadau o'r fath mewn amrywiol ysgolion y byddwn yn meiddio rhoi gwerth iddo. Fel athro, nid oes yn rhaid i mi egluro wrthych nad yw 1 dystiolaeth anecdotaidd unigol yn argyhoeddiadol yn unman. Rwy'n cymryd eich bod hefyd yn disgwyl dyfyniadau ffynhonnell gan eich myfyrwyr. Heb gadarnhad ehangach, ni allaf gymryd yn ganiataol bod nifer y dynion hoyw yng Ngwlad Thai yn cael effaith ddifrifol ar y gronfa o ferched Thai syth/deurywiol.
1 dosbarth? 13 mlynedd bob blwyddyn 100 o fyfyrwyr newydd a rhai cannoedd y flwyddyn y tu allan i fy nosbarthiadau. A yw 1300 o bobl ifanc, yn sampl rhesymol byddwn i'n dweud. A siarad a thrafod gyda'r myfyrwyr hyn am bynciau gan gynnwys y farchnad briodasau fel y diwrnod o'r blaen pan wnaethant drefnu digwyddiad dyddiad dall. Mae mwyafrif helaeth y merched yn fy nosbarth wedi cael trafferth dod o hyd i gariad ers 13 mlynedd. Mae rhai hyd yn oed yn dod yn lesbiaid.
Oes, rhaid i'm myfyrwyr hefyd ddyfynnu cymaint o ffynonellau â phosibl, ond gofynnaf hefyd iddynt fod yn feirniadol o'u ffynonellau: pa bapur newydd, gwefan; a gwrthdaro rhwng ffynonellau sy'n honni'n wahanol yn ddiduedd. A meddyliwch yn feirniadol am yr hyn sy'n digwydd a pham. Rwy'n gweld eisiau hynny gyda chi. Mae'n debyg bod rhai ffynonellau yn cael eu hamau yn ôl diffiniad, mae eraill trwy ddiffiniad yn rhoi'r gwir. Y peth rhyfedd amdanoch chi yw bod ffynonellau o'r tu allan i Wlad Thai (gyda rhai diddordebau amlwg) yn dweud y gwir yn fwy na ffynonellau yn y wlad. Rydych chi'n rhy ystyfnig ac yn rhy anhyblyg. Dyn anodd byw ag ef efallai. Gadewch imi ddweud hyn wrthych:
1. dim byd yng Ngwlad Thai yw'r hyn y mae'n ymddangos;
2. Ychydig neu ddim a grybwyllir mewn ffynonellau am lawer o bethau a llawer mwy o bobl na dim ond y teulu pwysicaf;
3. mae miloedd o guddio bob dydd
4. mae newyddiaduraeth trosedd wedi'i datblygu'n wan.
Ac felly, yn ogystal â 'ffynonellau', byddwn yn bendant yn cynnwys arsylwadau a ffeithiau 'heb ei gofnodi' yn y dadansoddiad o Wlad Thai.
‘Rwy’n gweld 100 o fyfyrwyr newydd bob blwyddyn: 65-70% yn ddynion, 30% yn fenywod… Yn fy nosbarthiadau (allan o tua 25 o fyfyrwyr, mae tua 17 o fenywod ac 8 dyn ac o…’ Felly…
Dim ond dull gwyddonol yw ARSYLWI os gwnewch hynny mewn ffordd gyflawn a chyflawn. Mae eich dull yn fwy 'fy argraff yw bod..' Er enghraifft, nid wyf yn credu y gallwch ddweud am 100 y cant a yw rhywun yn hoyw ai peidio oherwydd nad ydych yn gofyn, iawn? Arsylwi yn unig. Mae'r gyfradd gwallau ym mhob prawf rhwng 10 ac 20 y cant. Os mai dim ond arsylwi, mae'n 20-40 y cant.
Adnoddau fetishism. Mae'n ddrwg gennyf dros eich myfyrwyr.
Rwy'n eithaf sicr, os yw'ch llygaid a'ch clustiau'n dda, gallwch chi ddweud gyda sicrwydd 99% bod bachgen o Wlad Thai yn hoyw trwy gerdded, siarad, cario ei fag (gwraig) a gwisgo ei golur ( ewinedd wyneb).
iawn…margin of error 1%.
Llyfr neis i chi o dan y goeden Nadolig:
https://en.wikipedia.org/wiki/How_to_Lie_with_Statistics.
beth yw pwrpas y dadansoddiad hwn a'r cyfrifiadau rhifiadol?
Yn nodweddiadol nodwedd Iseldireg i roi popeth mewn blychau.
Nid yw p'un a yw rhywun yn hoyw, yn fenyw fach, yn ddeurywiol neu'n gyfeiriadedd bynnag, yn dod ag unrhyw beth ychwanegol.
Gallech hefyd gyfrifo faint sy'n darganfod ar ôl 10 mlynedd nad ydyn nhw'n hoyw, ond yn ddeurywiol, ac ati ac ati.
Gyda llaw, y pwnc yw: Y farchnad briodas ar gyfer merched Thai addysgedig.
Rwy'n meddwl bod yna lawer o fenywod sydd wedi arfer adeiladu strwythur penodol yn eu bywydau gwaith a phreifat.
Dros amser, mae cynefino penodol yn digwydd a all gael ei aflonyddu'n fawr trwy ddod i berthynas.
Gallaf ddychmygu bod llawer yn defnyddio hebryngwr neu'n cael cyfaill rhyw ar alwad.
Mae hynny'n ddefnyddiol ac nid yw'n rhoi unrhyw rwymedigaethau, ac eithrio'r agwedd ariannol.
Er enghraifft, mae Khun Tak yn tagu ar y Tommy's a'r 'zobenik-non-women' a astudiwyd gan y baglor rhwng bore Llun a phrynhawn Gwener.
Mae nos Fercher bob amser yn anodd, ond mae yoga ac felly hefyd yn hobi, yn tydi.
Nid ydynt i gyd yn 'fel yna' wrth gwrs.
A fydd partner i bawb, 1 ar 1? Na, ond ni fydd y gwahaniaeth hwnnw’n syfrdanol allan o gydbwysedd ac ni fydd y gwahaniaeth yn y farchnad briodas (dyweder 30-40 mlynedd) yn wir oherwydd nifer y hoywon, lesbiaid, pobl ddeurywiol, a aned yn y corff anghywir, menywod neu ddynion sy'n dduwiol yn dewis y ffydd ac yn y blaen.
Credaf fod yr hyn sy'n anghydweddol i'w ganfod yn fwy mewn achosion cymdeithasol. Meddyliwch am wahaniaethau mewn actio a meddwl, hyfforddiant cymeriad, gwaith, grŵp cymdeithasol, ac ati. Gyda nifer cynyddol o fenywod a dynion addysgedig sydd ar ei hôl hi, mae'n rhaid ichi wedyn ymdrin â menywod sydd â swydd dda a dynion â swydd lai da. Os nad yw'r fenyw eisiau dyn sy'n llai cefnog, neu os nad yw'r dyn eisiau menyw sy'n uwch ar yr ysgol gymdeithasol (cyflog uwch, papurau gwell, swydd â mwy o fri, ac ati), bydd pethau'n mynd o chwith. Ond ar fy maglu nid yw fy anghydweddiad yn dod yn frawychus o bell o 1 i 1.
Chwilio a darganfod, dyna lle mae'r broblem. Gwn fod digon o ddynion a merched neis yn yr Iseldiroedd neu Wlad Thai. Ond mae dod o hyd i rywun sy'n bodloni'r rhestr ddymuniadau yn anodd os byddwch chi'n dechrau gosod (mwy) o ofynion. Rhaid iddo allu chwerthin gyda chi, meddwl ychydig fel chi, bod heb unrhyw gaethiwed neu ymddygiad annifyr, gwneud amser i chi, nid dibynnu arnoch chi, bod yn annibynnol ond hefyd eich angen chi mewn rhai meysydd ac ati ac ati, llenwch y rhestr ddymuniadau i flasu. Ac yna mae'n rhaid i chi redeg i mewn i berson o'r fath eto a cheisio cysylltu. Yna mae dod o hyd i bartner da yn dod yn anoddach fyth.
Rwy'n meddwl eich bod yn ceisio cymhwyso meddylfryd Gorllewinol i sefyllfa Ddwyreiniol yn ymhlyg ac yn benodol. A dyw hynny ddim yn gweithio o gwbl....
Mewn cymdeithas sy'n anghyfartal iawn a lle mae Thais mewn gwirionedd yn cysylltu â phobl o'u math, eu grŵp a'u teulu eu hunain yn unig, a hefyd yn dod o hyd i'w partner bywyd yno, dim ond ar gyfer menywod Thai deniadol iawn sydd â phlentyn ifanc y mae dringo'r ysgol gymdeithasol trwy briodas. dyn o fachu gyda gwreiddiau cyfoethog a lle mae'r teulu cyfoethog yn caniatáu. Anghofiwch yr holl straeon am wahaniaethau mewn ymddygiad a meddwl, gwahaniaethau mewn addysg, gwaith, papurau gwell, ac ati.
Chwilio a darganfod: mae nifer o briodasau yn dal i gael eu trefnu, felly ceisir y teulu (rhag ofn y tad a'r fam) ac nid y fenyw ifanc. Hyd yn oed yn fwy cyffredin nag y credwch (hefyd mewn cylchoedd uwch). Rwy'n gadael y farn a yw hynny'n dda neu'n ddrwg i eraill. Mae cyfraddau ysgariad yn uchel mewn llawer o wledydd lle mae pobl ifanc yn dewis eu hunain.
NID ceisio a dod o hyd yw'r broblem.
Y broblem, dwi'n meddwl, yw disgwyliadau rhy uchel o berthnasoedd (boed yn cael ei greu gan y cyfryngau a'r byd ffilm ai peidio: mae llawer o bobl ifanc Japaneaidd ddim eisiau perthynas bellach oherwydd bod y rhyw bob amser yn llai nag yn y ffilmiau) a rhy ychydig o barodrwydd i cyfaddawdu i gyflawni'r i wneud a chadw eraill yn hapus.
Yn gyffredinol, mae'r broblem hon yn digwydd bron ym mhobman lle mae mwy a mwy o fenywod yn astudio ac yn cael addysg uwch yn y blynyddoedd diwethaf. Hefyd ee yn yr Iseldiroedd neu Sweden a hefyd Japan.
Mae'r hyn y mae rob.V yn ei ychwanegu ar y diwedd hefyd yn chwarae rhan fawr: nid yw llawer o'r dynion a fyddai'n sgorio'n uchel yng ngolwg y merched hyn eisiau'r merched hynny! Nid oherwydd eu bod i gyd yn hoyw, ond oherwydd bod yn well ganddyn nhw fenyw ymostyngol a gofalgar. Ac felly nid oes llawer o ddewisiadau eraill ar gyfer y merched.
Ac ie-mae eisoes wedi'i grybwyll, mae'r holl draddodiadau Isanse retarded hynny y mae llawer yn dweud bod yn rhaid i chi barchu er mwyn cydymffurfio â doethineb edau: y gwaddol hwnnw, ac ati Mae fy ffrindiau BKK yn siarad yr un peth amdano. Arwydd o ôl-groniad mawr. Gwelir merched yn union fel buchod - yn pesgi ac felly'n gofyn y pris uchaf ar y farchnad.
Weithiau rwy'n teimlo'n ansicr gyda fy niploma Havo a fy swydd swyddfa. Efallai nad wyf yn berson syml, ond nid oes gennyf unrhyw bapurau na swydd gyda statws, dim Benz wrth y drws. Yna mae'n debyg fy mod eisoes yn colli pwysau i rai merched, mae'n rhaid i hubby ddod ag o leiaf hanner tunnell y mis neu rywbeth gyda rhai menywod i mewn. Yn bersonol, nid oes ots gennyf a oes gan fy mhartner swydd gyffredin neu dda iawn. Rwyf am fod ar yr un dudalen o ran meddwl, ond mae p'un a oes ganddi radd baglor neu radd meistr gyda safle da yn amherthnasol i mi. Ni fyddaf yn colli cwsg drosto os bydd fy hanner arall yn rhoi mwy yn y pot cartref nag yr wyf yn ei wneud. Ymostyngol? Brrr.. Heb fy ngweld i (ac yn sicr nid yw'r rhan fwyaf o ferched yma neu drosodd yn gwneud hynny chwaith, y cymrodyr tlawd hynny sy'n meddwl bod Asiaid yn ymostyngol…55).
Rhowch fenyw hardd, smart, gref, annibynnol i mi, Boed iddi ddod o Wlad Thai, mae'r Iseldiroedd hefyd yn iawn. Ond ceisiwch gwrdd â'r merched neis, craff hynny. Rwyf wedi bod yn edrych o gwmpas ers tua blwyddyn bellach, oherwydd nid yw bod ar fy mhen fy hun yn rhywbeth i mi, ond nid wyf wedi dod ar draws unrhyw fenywod eto a wnaeth i mi feddwl 'wow, dyna ddynes neis!' . Nabod llawer o ferched neis a melys (Thai) o gwmpas fy oedran i (tua 30) ond heb y clic hwnnw. Dim ond ffrindiau yw'r rheini. Pan fyddaf yn gofyn iddynt pam eu bod yn dal yn sengl, yr ateb yw nad ydynt eto wedi cwrdd â'r dyn iawn (heb y mythau 'Thai men no good').
Rydw i fy hun yn dal i edrych o gwmpas, neu a ddylwn i gael crys-T wedi'i wneud? 'crazy, bach smart, dyn yn chwilio am wraig melys, golygus, hwyliog, deallus, annibynnol. Meistr dim gwrthwynebiad. Nid oes gennych Benz, ond mae gennych galon fawr.' neu rywbeth. 555
Mae Sinsod hefyd yn fwyfwy i'w ddangos yn Isaan. Pan briodais i a'm diweddar gariad, ni ddaeth i fyny. Meddai: fe wnaethoch chi dalu i raddau helaeth am y blaid yn yr Iseldiroedd (roedd yn gyllideb resymol iawn, nid wyf yn mynd i wario miloedd o ewros), felly byddaf yn talu yma yng Ngwlad Thai (y rhan fwyaf ohono), mae'n rhaid i chi hefyd blaenswm rhywfaint o arian i Sinsod ei ddangos, ond byddwn yn talu hynny'n ôl ar ôl y parti. Nid cynt wedi dweud na gwneud. Ac rwy'n clywed nad ydw i'n eithriad.
Darllenais lawer yma am alarnadoedd y merched hynny. Mae'r merched yn y bariau hefyd yn gwybod sut i wneud y dynion yn ddrwg drwodd a thrwodd. Tybed weithiau a oes un dyn mwy neu lai arferol yn cerdded o gwmpas yng Ngwlad Thai?
Y peth doniol yw ein bod ni'n dal i aros am straeon y dynion hynny achos does neb i'w weld yn gwybod y fersiynau hynny ??
Fel arall dwi’n gweld dynion neis normal a dewr yn yr Isaan sy’n gorfod gwneud do ag yfed yn ysmygu ac yn fenyw anffyddlon…….
A dweud y gwir, rydw i wedi blino braidd ar y straeon dioddefwyr hynny am y merched hynny ... mae'n yfed mae'n bili-pala ac mae'n taro ...... angylion ydyn nhw i gyd wrth gwrs.
Dim ond symbol yn y cylchoedd gwell yw gwaddol. Drama draddodiadol ac felly ddim yn berthnasol bellach.
Mae'r postiad yn ymwneud â'r 'farchnad briodas ar gyfer merched a addysgir yn y coleg'. Nawr dydw i ddim yn siŵr beth mae'r awdur yn ei olygu wrth astudio: ysgol uwchradd, coleg (bba, mba, ph.d). A chwblhau neu beidio?
Gadewch imi ddechrau trwy ddweud mai dim ond menywod sydd wedi cwblhau gradd BBA o leiaf (weithiau dim ond yng Ngwlad Thai, weithiau hefyd MBA a Ph.D dramor yr wyf yn delio â menywod yn y brifysgol a gartref). Yn fy amgylchedd byw - rwy'n amcangyfrif - mae tua 10% wedi cwblhau addysg prifysgol (prifysgolion Rajabaht yn aml). Gadewch i ni ddweud ac ysgrifennu 1 o fy nghydweithwyr benywaidd Thai (i gyd rhwng 25 a 40) yn briod ac yna nid hyd yn oed yn swyddogol cyn y gyfraith. Mae rhai yn lesbiaid ac mae'r mwyafrif helaeth yn sengl, p'un ai ar ôl methu priodas ai peidio. Mae’r un patrwm yn berthnasol i’r merched yn fy ardal i.
Mae tri datblygiad yr wyf yn credu sy'n effeithio ar y farchnad briodas ar gyfer menywod oed coleg:
1. materoliaeth gynyddol neu brynwriaeth: rhaid i briodas gynnig gwarantau ar gyfer bywyd cynaliadwy gyda ffurfiau o fateroliaeth sydd o leiaf yr un fath ag y mae rhywun yn ei fwynhau nawr. Gallwch fynd i'r gwely gydag unrhyw ddyn ac mae'r posibiliadau'n ddiderfyn ers dyfodiad y rhyngrwyd a gwefannau ac apiau dyddio.
2. hunanhyder cynyddol menywod. Er bod fy nghydweithwyr benywaidd yn y gwaith yn eithaf ymostyngol i reolwyr ac yn uwch (a byth yn beirniadu mewn gwirionedd) maent yn eithaf beirniadol am bethau mewn sgwrs bersonol. Mae hyn hefyd yn berthnasol i'r cydweithwyr hynny sydd wedi astudio a hyd yn oed byw dramor ers blynyddoedd. Amcangyfrifaf eu bod hefyd yn hollbwysig o ran partneriaid posibl.
3. Gwahaniad (gwahaniad cynyddol efallai) rhwng y gwerthoedd hirsefydlog yng nghymdeithas Thai (mae rhieni'n chwilio am bartner, maen nhw'n gwybod beth sy'n dda i chi, peidiwch â phriodi allan o gariad ond allan o bryder / gorfodaeth ar gyfer epil, anghymeradwyaeth posibl o bartneriaid hunanddewisedig, y patrwm gwrywaidd/benywaidd safonol yn y gwaith ac yn y cartref) a delfryd rhamantaidd y Gorllewin o briodas. Mae'n fy nharo i fod priodasau cyntaf y merched sydd wedi ysgaru (gan gynnwys fy ngwraig fy hun) i gyd mewn gwirionedd yn cael eu trefnu gan y rhieni. Nid yw pobl eisiau gwneud y camgymeriad hwnnw eto ac maent yn edrych yn eiddgar am ramant a chydraddoldeb sy'n ymddangos yn ddiffygiol ymhlith dynion Thai. Yna dim priodas. Gwell dim perthynas na pherthynas ddrwg. Mae rhyw (weithiau ynghyd â mathau o wobr fel arian, car, talu biliau a dyledion) a pherthynas yn dod yn fwyfwy datgysylltu, fel sydd bron ym mhobman yn y byd.
Os yw Western 60+ yn gallu dod o hyd i bartneriaid 10-20 mlynedd yn iau a'r graddedigion ddim, yna mae hynny'n dweud rhywbeth am eu hunan-barch.
Os ydyn nhw wir eisiau perthynas, bydd dŵr yn cael ei ychwanegu at y gwin ac os nad ydyn nhw, maen nhw'n wynebu risg uwch o dlodi cyn gynted ag nad oes ganddyn nhw swydd mwyach.
Felly nid cariad yw perthynas o reidrwydd, ond opsiynau pwyso sy'n gweithio i'r ddwy ochr yn y tymor hir.
Yn NL a BE mae gennych y moethusrwydd i ddewis oherwydd yn y diwedd mae cymdeithas yn sicrhau y gallwch gael dau ben llinyn ynghyd mewn amseroedd gwael. Mewn cyflwr di-les mae'n well i chi wneud eich dewisiadau eich hun am yr hyn sydd orau ar gyfer y dyfodol.
Mae teuluoedd llesol yn gwneud, yn union fel yn NL (yn enwedig yn y gorffennol), gall priodasau strategol a gordderchwraig neu ordderchwraig fod o ganlyniad i hyn.
Mae fy nghymydog ar draws y stryd mewn sefyllfa o'r fath….ers derbyn 24 miliwn baht ynghyd â'i wraig ac fel fila newydd ychwanegol gan ei rieni.
Dechrau perffaith i ddyfodol newydd.