gall Sangtong / Shutterstock.com
Os dilynwn ymdriniaeth y gwrthdystiadau presennol, mae’n ymddangos ei fod yn ymwneud yn bennaf ac efallai’n unig â gwleidyddiaeth. Nid yw hynny'n wir. Rhoddir sylw hefyd i lawer o faterion cymdeithasol eraill, gan gynnwys addysg, hawliau menywod a statws cymdeithasol.
De arddangosiadau o fyfyrwyr addysg uwchradd ac addysg uwch yn bennaf, a ddechreuwyd ar ôl i'r Llys Cyfansoddiadol ddiddymu Plaid Ymlaen y Dyfodol ar Chwefror 21. Mae gan y parti ddilyniant mawr ymhlith yr ieuenctid. Barnodd y llys fod benthyciad gan arweinydd y blaid Thanathhorn yn anghyfreithlon oherwydd bod y llys yn ystyried y benthyciad yn anrheg. Anelwyd y gwrthdystiadau yn erbyn y system wleidyddol bresennol heb i ofynion penodol gael eu gwneud. Daeth yr arddangosiadau hynny i ben yn gyflym oherwydd yr achosion o bandemig Covid-19.
Ar Orffennaf 18, trefnodd grŵp newydd o'r enw Free Youth wrthdystiad yn yr Heneb dros Ddemocratiaeth. Lluniodd y grŵp dri gofyniad: ymddiswyddiad y llywodraeth, cyfansoddiad newydd a diwedd ar fygwth arddangoswyr. Lledaenodd y gwrthdystiadau ymhlith ieuenctid ledled y wlad ac yn y pen draw digwyddodd mewn 66 o'r 77 talaith. Ar ddechrau mis Awst, daeth deg cais i ddiwygio'r frenhiniaeth i'r amlwg. Tan hynny, roedd hynny'n annirnadwy, yn ergyd fawr. Cymerodd yr awdurdodau gamau: hyd yn hyn mae 167 o wrthdystwyr wedi’u harestio, 63 wedi’u cyhuddo ac wyth mewn gwirionedd wedi’u carcharu ond wedi’u rhyddhau ar fechnïaeth ers hynny. Nodweddir yr arddangosiadau diweddarach hyn gan awyrgylch Nadoligaidd gyda cherddoriaeth, cân, dawns, theatr a barddoniaeth, yn aml gyda chymeriad doniol, eironig neu goeglyd. Cyfeiriant yn ôl yn aml at y cyfnod 8-1973, pan oedd llawer iawn o ryddid yn hyn o beth. Roedd 'Celf ar gyfer Bywyd, Celf i'r Bobl' yn slogan bryd hynny.
LHDT (gall Sangtong / Shutterstock.com)
Mae'r protestiadau felly hefyd yn cael effaith bwysig cefndir cymdeithasol. Er enghraifft, cymerodd Napawn Somsak, 18 oed, wedi'i gwisgo yn ei gwisg ysgol a gyda pigtails yn ei gwallt, y llwyfan a gwadu rhywiaeth yn y gymdeithas Thai. Cyn torf bloeddio o fwy na 2000 o bobl yn nhalaith ogleddol Chiang Mai, gofynnodd y fenyw ifanc pam mae menywod yn cael eu talu llai na dynion a pham na allant gael eu hordeinio yn fynachod Bwdhaidd.
Mae Napawn yn un o lawer o ferched ifanc Thai sy'n galw'n gyhoeddus am newid, wedi'i ymgorffori gan wrthdystiadau eang yn galw am ymadawiad y Prif Weinidog Prayuth Chan-ocha. “Os ydyn ni’n credu bod pawb yn gyfartal a bod angen diwygio patriarchaeth yng nghymdeithas Gwlad Thai hefyd, yna ni ddylai unrhyw un, gan gynnwys y frenhiniaeth, gael ei eithrio,” meddai mewn cyfweliad â Sefydliad Thomson Reuters.
Mae llawer o’r protestwyr ifanc yn fyfyrwyr sydd hefyd yn cwyno am system ysgol sy’n pwysleisio ufudd-dod a thraddodiad, o leinio’n ddyddiol ar gyfer yr anthem genedlaethol i reolau llym ar wisgoedd, steiliau gwallt ac ymddygiad.
gall Sangtong / Shutterstock.com
Dywedodd Titipol Phakdeewanich, deon y Gyfadran Gwyddor Wleidyddol ym Mhrifysgol Ubon Ratchathani, fod menywod yn fwy gorthrymedig na dynion mewn ysgolion.
“Mae’r gofod gwleidyddol yn agor i ferched ifanc, sydd wedi cael eu gormesu ers tro,” meddai.
Mewn safleoedd protest ar draws y wlad, gofynnir i bobl arwyddo deisebau yn galw am ddad-droseddoli erthyliad a phuteindra.
Mae Merched dros Ryddid a Democratiaeth, grŵp actifyddion a ffurfiodd ym mis Awst, yn dosbarthu padiau misglwyf ac sydd hefyd wedi datblygu system ar-lein i adrodd am aflonyddu rhywiol.
Hyd yn hyn, mae'r cownter wedi cyrraedd 40 digwyddiad ac weithiau maen nhw hefyd yn rhoi cyngor cyfreithiol i'r gohebydd. Dangosodd myfyrwyr hefyd dyweli mislif gwaedlyd gyda'r cwestiwn 'pam mae tywelion misglwyf yn dod o dan y categori cynhyrchion cosmetig a moethus ac felly'n ddrud iawn?'
Ond yr hyn sydd wedi denu’r sylw mwyaf yw’r grŵp “paentio pussy” gyda lliwio delweddau o faginas. “Mae pobl yn gyffrous oherwydd dydyn ni ddim fel arfer yn siarad am y wain yn gyhoeddus,” meddai Kornkanok Khumta, aelod o’r grŵp. “Wrth i amser fynd heibio, mae pobl yn dod yn well am liwio ac yn teimlo wedi’u grymuso i sôn am eu horgan rywiol mewn safle protest.” Mewn araith, siaradodd myfyriwr am y lleoedd niferus yng Ngwlad Thai lle mae penises yn cael eu harddangos a'u haddoli, gan gynnwys mewn temlau. "Pam ddim vaginas hefyd?" rhyfeddodd, er mawr ddifyrrwch i'r gwylwyr.
Mae grwpiau LHDT hefyd yn cael eu clywed. Dechreuon nhw grŵp o'r enw Seri Thoey. 'rhyddid' yw Seri a Thoey yw'r talfyriad o 'kathoey'.
Dangosodd mynachod hefyd, rhywbeth prin. Codasant arwydd yn dweud, 'Mae Deddf Sangha 1962 yn ein troi ni'n fynachod yn gaethweision heb hawliau a dim llais.'
Materion eraill sy’n cael eu crybwyll yn rheolaidd yn ystod y gwrthdystiadau yw’r alwad am fwy o hawliau undeb llafur a’r dymuniad i ddileu consgripsiwn. Ni allwn gael manylion clir am fwy o hawliau undeb.
Dim ond detholiad o'r galwadau mwyaf trawiadol yw hwn. Mae gwleidyddiaeth yn y blaendir yn ystod y gwrthdystiadau, ond mae'n amlwg bod llawer mwy i'w drafod. Mae hefyd yn chwyldro diwylliannol. Mae hyn yn fy atgoffa rhywfaint o'r protestiadau mewn llawer o wledydd yn 1968. Arweiniodd y rhain at rai newidiadau cymdeithasol ond nid mewn gwirionedd at newid gwleidyddol. Gawn ni weld pa newidiadau a ddaw yn sgil y gwrthdystiadau hyn mewn termau cymdeithasol a gwleidyddol.
Diolch i Rob V. am gywiriadau ac ychwanegiadau.
Ffynonellau:
- Deilliais lawer o wybodaeth o'r erthygl hon gan Nanchanok Wongsamuth: newyddion.trust.org/
- Mwy am ymwybyddiaeth ddiwylliannol: 'Cant Blodau': www.thaienquirer.com/
- Gweler yma drosolwg da o'r protestiadau hyd yn hyn: cy.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Diolch, Rob a Tino, am yr esboniad hwn.
Yn anffodus, nid yw'r wasg genedlaethol a rhyngwladol yn pwysleisio digon bod mwy yn digwydd ymhlith yr ieuenctid na gwleidyddiaeth yn unig, a gwelwch mai dim ond gyda sloganau fel 'gelynion y wladwriaeth' y mae'r uwch-frenhinwyr yn pwysleisio'r dymuniadau eilradd o gwmpas y Tŷ. .
Nid yw Gwlad Thai yn ynys yn y byd ac mae'n hen bryd i dadolaeth gynhenid gael ei disodli gan rannu pŵer a hawliau cyfartal i ddynion, menywod a LHDT.
Mae llawer o faterion cymdeithasol eraill hefyd yn cael eu trafod, gan gynnwys addysg, hawliau menywod a statws cymdeithasol.
Onid gwleidyddiaeth felly?
Mae’r rhain yn faterion y mae’r llywodraeth – ac felly gwleidyddion – yn gyfrifol amdanynt.
Addysg, lle nad yw pobl ifanc yn dysgu ac yn dal i dderbyn diploma, er enghraifft.
Gadewch imi ddewis un pwnc sydd nid yn unig yn agos at fy nghalon, ond yn un y gwn i fwyaf amdano hefyd: addysg.
Dros y penwythnos diwethaf, rwyf wedi cyfnewid syniadau dro ar ôl tro gyda'r myfyrwyr yn fy nosbarth am ansawdd addysg prifysgol. Maent yn edrych ar ansawdd y graddedigion mewn addysg mewn prifysgolion Ewropeaidd a dywedais wrthynt fod yr ansawdd hwn yn rhannol oherwydd:
– bod 33% ar gyfartaledd yn methu arholiad neu arholiad ac felly yn gorfod ei ailadrodd;
– bod cyngor astudio rhwymol yn y flwyddyn gyntaf: mae peidio â sgorio digon o bwyntiau yn golygu cael eich diarddel a methu â chofrestru mwyach;
– wythnos waith o 40 awr, gyda thua 15 awr mewn ystafell ddosbarth, ond hefyd llawer o waith annibynnol a meddwl beirniadol (mewn adroddiadau a phrosiectau ac nid mewn arholiadau ysgrifenedig);
– gwaharddiad ar ffonau symudol mewn ystafelloedd dosbarth;
– mae dosbarthiadau'n dechrau ar amser ac ni chaniateir i'r rhai sy'n hwyr yn aml sefyll yr arholiadau;
– os nad yw’r canlyniadau’n ddigonol, bydd cyllid myfyrwyr yn cael ei atal.
Ac yna rydych chi'n eu gweld yn meddwl weithiau. Efallai bod addysg yn yr Iseldiroedd yn dda, ond mae'n waeth o lawer na'r hyn y mae Kuhn Too yn ei gynnig. Yn fyr: nid oes unrhyw gwestiwn o chwyldro diwylliannol mewn gwirionedd. Newidiwch y byd, ond dechreuwch gyda chi'ch hun. Mae llawer o'r myfyrwyr protest yn blant cyfoethog. Daeth llawer o fyfyrwyr y 70au rhuadwy o'r dosbarth canol ac is. Roedd y plant cyfoethog yn y 70au yn amharod i brotestio ac yn helpu'r heddlu, hyd yn oed gyda gangiau. A pheidiwch â dweud wrthyf nad yw'n wir oherwydd roeddwn i yno.
Ie, Chris, mae hynny'n iawn. Mae llawer o'r myfyrwyr hynny yn blant cyfoethog. O blant y rhieni sy'n ennill y cyflogau isaf, dim ond 10% sy'n mynd i addysg uwch, o'r chwarter nesaf 25%, yna 40% ac o blant y chwarter cyfoethocaf o rieni, mae 60% yn mynd i addysg uwch. Mae’r gwahaniaeth hwnnw wedi cynyddu’n sylweddol dros y 30 mlynedd diwethaf.
Wel, mae'r rhai sy'n protestio plant cyfoethog yn aml yn dadlau gyda'u rhieni nawr. Mae'r plant cyfoethog hynny eisiau mwy o gydraddoldeb a mwy o gyfleoedd cyfartal i bawb. Felly mae'r plant cyfoethog hynny hefyd yn ymladd dros y plant tlawd. Arbennig, dde?
Mae'n debyg bod yr addysg uwch hon hefyd yn cynnwys yr hyn a elwir yn brifysgolion Rajabaht, nad ydyn nhw mewn gwirionedd yn ddim mwy nag ysgolion uwchradd. Mae'r prifysgolion gwell yn cael eu llenwi hyd yn oed yn fwy na'r 60% hwnnw â phlant cyfoethog, os mai dim ond oherwydd bod y prifysgolion hynny yn aml yn Bangkok, mae rhai ohonyn nhw'n breifat a'r ffioedd dysgu ar gyfer y rhai nad ydyn nhw'n gyfoethog yn anodd eu fforddio. Gwahanol fesul cyfadran ond yn amrywio o 200.000 baht i 1 miliwn baht y flwyddyn.
Yn ffodus, mae rhaglen BBA yn mynd o 4 i 3 blynedd ... ond nid yw hynny'n fawr o gysur i'r rhai nad ydynt yn gyfoethog.
Pe bai'r plant cyfoethog hynny'n ymladd dros y plant tlawd mewn gwirionedd, ni fyddai'r galw am ddileu Wai Kru a gwell ansawdd addysg, ond i ddileu ffioedd dysgu (fel yn yr Almaen), gwladoli prifysgolion preifat, cynnwys pobl o'r busnes mewn addysgu ( bellach bron yn amhosibl oherwydd mae'n rhaid bod gennych MBA i ddysgu myfyrwyr BBA) a gwneud addysgu'n fwy deniadol.
Gosh Chris, oeddech chi yno yn y 70au? Bryd hynny, y myfyrwyr Por Wor Sor (addysg alwedigaethol uwchradd) oedd yn cael eu cyflogi fel gangiau. Nid yn union y myfyrwyr cyfoethog, ond yn hollol i'r gwrthwyneb.
Do, astudiais ym Mhrifysgol Amaethyddol Wageningen o 1971 ac roeddwn yn fyfyriwr blaengar ar Gyngor y Brifysgol rhwng 1974 a 1975. Ac roedd y myfyrwyr rhyddfrydol (bron pob aelod o gorff myfyrwyr Wageningen) yn yr AD (gyda 3 sedd yn erbyn y blaengarwyr gyda 6 sedd) y tu ôl i'r gangiau pan feddiannwyd yr adeilad mathemateg a'r prif adeilad yn Wageningen. Dwi’n gwybod hyn achos roedd rhai ohonyn nhw’n chwarae hoci yn yr un clwb â fi ac roedden nhw hefyd yn recriwtio aelodau newydd drwy’r clwb.
Plant, heb unrhyw brofiad bywyd o gwbl, yn mynnu ymddiswyddiad y llywodraeth. Ni ddylai gael unrhyw crazier. Wrth gwrs mae ganddynt lawer o bwyntiau y gellir dweud rhywbeth amdanynt. Ond nid wyf yn meddwl y bydd ymddiswyddiad llywodraeth neu etholiadau newydd yn gwneud dim i wella'r pwyntiau hyn.
A'ch ateb yw?
Yn ufudd gadewch i bopeth ddigwydd i chi a chadw'ch ceg ar gau?
Os bydd pawb yn aros yn dawel, ni fydd unrhyw beth yn sicr yn newid.
Ac mae'r ieuenctid yn gryf oherwydd eu bod yn wan.
Os bydd pobl ifanc yn diflannu neu'n cael eu saethu'n farw, bydd yn lledaenu ledled y byd gyda chymorth cyfryngau cymdeithasol.
Yna ni all unrhyw lywodraeth gwlad arall edrych i ffwrdd.
Yr ateb fyddai i'r myfyrwyr fynd i mewn i gynghreiriau strategol (gwleidyddol) gyda'r aelodau seneddol hynny sydd hefyd am gael gwared ar y llywodraeth hon. Ac maen nhw i'w cael yn yr wrthblaid ond hefyd ymhlith y Democratiaid a rhai pleidiau clymblaid bach fel bod modd ffurfio mwyafrif. Mae digon o arwyddion ar gyfer hyn. Nid yw'r pleidiau hynny (ar hyn o bryd) yn awyddus i gael trafodaeth am y frenhiniaeth. A gall yr holl bynciau eraill hynny gael eu trafod mewn llywodraeth newydd, ar ôl yr etholiadau.
Fodd bynnag, mae'r myfyrwyr yn dewis 'popeth neu ddim' ac yn fy marn ostyngedig nid yw'n gweithio allan. Efallai ei bod yn cŵl gwrthod gwahoddiad gan y senedd i gymryd rhan mewn panel cymodi, ond nid yw’n ddoeth os ydych am gyflawni rhywbeth. Dim gwrthdaro, nid oes unrhyw ryfel yn cael ei ennill yn gynaliadwy ar faes y gad ond wrth y bwrdd negodi. Enghreifftiau da: Gogledd Iwerddon a De Affrica; enghreifftiau drwg: Israel, Twrci/PKK a Korea. Yn yr achos hwn byddai hefyd wedi golygu cydnabod pwysigrwydd y protestiadau.
Ac nid yw'r bobl ifanc yn cael eu saethu oherwydd bod rhai ohonyn nhw'n blant cyfoethog, gan gynnwys plant yr heddlu a swyddogion y fyddin. Maent bellach yn cael eu trin â menig plant.
Roedd disgwyl y digwyddiad cyfan ers blynyddoedd ac yn wir rhaid mynd i’r afael ag ef yn wleidyddol. Bydd yr awtomatiaeth y mae pobl hŷn yn meddwl mai nhw sydd wrth y llyw yn chwalu’n araf pan welaf y duedd o’m cwmpas wrth drefnu digwyddiadau proffesiynol.
Rwy'n meddwl eich bod yn iawn am y paragraff olaf hwnnw a'r menig plentyn. Am wahaniaeth o 2010 pan gafodd y ffermwyr crys coch hynny o'r Gogledd a'r Gogledd-ddwyrain barbaraidd eu saethu fel gêm beryglus. Nid oeddent yn gwbl ddieuog eu hunain.
Mae'r myfyrwyr (a hefyd y gwrthbleidiau) wedi nodi na ddylai ddod yn bwyllgor arall sy'n cymryd llawer o amser. Maen nhw wir eisiau dadl ddifrifol sydd wir â'r nod o godi materion difrifol. Yn fyr, persbectif ar gyflawni nodau penodol. Mae'r myfyrwyr hefyd yn credu na fydd siarad yn helpu gyda dyn fel Prayuth wrth y llyw sy'n credu nad yw wedi gwneud dim o'i le. Rwy'n deall ei fod fel siarad â wal frics.
Ie, dyna pam y dylent fod wedi ffurfio clymblaid achlysurol. Wrth gwrs nid gyda'r gwrthbleidiau sydd eisoes yn cytuno â nhw ac yn methu cael gwared ar y llywodraeth, ond gyda'r ASau hynny o bleidiau'r llywodraeth sydd hefyd am gael gwared ar Prayut. Yna dydych chi ddim yn siarad â wal, rydych chi'n siarad heb wal.
Ond mae holl ofynion eraill y myfyrwyr yn rhwystr i ateb o'r fath oherwydd eu bod eisiau popeth. Ac wrth gwrs nid yw hynny'n bosibl. Ond pe baent wedi bod ychydig yn fwy trugarog (wedi gostwng pob galw ond un tan ar ôl yr etholiadau nesaf), byddai'r llywodraeth eisoes wedi gostwng.
Mae'n rhyfedd sut mae rhai pobl yn meddwl y gallant ragweld y dyfodol.
Am amser hir buom yn meddwl, fel yr ysgrifennodd Francis Fukuyama, “Roedd diwedd hanes wedi cyrraedd” ar ôl cwymp comiwnyddiaeth.
Byddai'r byd i gyd yn cofleidio model y Gorllewin.
Ni allai dim fod ymhellach o'r gwir, mae gan wledydd Mwslemaidd eu syniad eu hunain o gymdeithas ac yn sicr nid yr olaf; Tsieina gyda dylanwad cynyddol.
“Daeth y Farang budr â Covid yma,” gwaeddodd gweinidog addysg Gwlad Thai ddwywaith. Mae'n debyg ar fynnu diplomyddion Tsieineaidd sy'n ceisio osgoi colli wyneb. A rhoi pwysau ar bleidiau gyda'u buddiannau ariannol helaeth.
Mae dyfodol Gwlad Thai yn fwy nag erioed wedi'i bennu gan ei chymydog gogleddol pwerus o ran meddwl, cysylltiadau rhyw, ac ati. Dewch i arfer ag ef, edrychwch ar Hong Kong.
Mae twristiaid Tsieineaidd eisoes yn cael mynd i mewn i Wlad Thai heb gwarantîn, beth sy'n digwydd nesaf?
Ni all unrhyw un ragweld y dyfodol, ond gallwch dalu sylw manwl.
A wnes i golli rhywbeth am ddod i mewn heb gwarantîn nawr?
Rwy'n meddwl bod pobl yn siarad am y Flwyddyn Newydd Tsieineaidd.
Bydd hynny'n cymryd tri mis arall.
Ac mae disgwyliadau ar gyfer y dyfodol yn eithaf hyblyg yng Ngwlad Thai.
Mae hwn hefyd yn ddarn neis. Sut mae plant yr 'elît' yn delio â'u mewnwelediadau newydd ac ymateb eu teulu:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Elît blaengar yw'r rhai smart. Dangoswch dosturi, ond yn y cyfamser maen nhw'n cribinio'r arian, neu'r gêm y mae Unilever, er enghraifft, yn ei chwarae hefyd ac mae rhan fawr o'r boblogaeth yn disgyn amdani.
I'r rhai sy'n gallu dilyn yr iaith Thai yn dda, gallaf argymell y dadleuon dyddiol ar ThaiRatTV.
Yn rhaglen Jomquan, cynhelir dadleuon bob dydd rhwng 17:15 PM a 18:30 PM amser Thai rhwng 1 o'r arddangoswyr ac 1 gwleidydd o'r blaid sy'n rheoli. Gellir dilyn y dadleuon hyn yn fyw trwy dudalen ThaiRatTV ar FB a YouTube. Cânt eu dilyn yn agos gan fwy na 2 filiwn o wylwyr.
Wna i ddim datgelu pwy sy'n gwneud yr argraff orau bob dydd ac sy'n llunio'r dadleuon gorau.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Dydw i ddim yn deall popeth, ond hyd yn oed wedyn gallwch chi weld yn glir pwy sy'n trafod y safbwyntiau'n bwyllog ac yn rhesymegol a phwy wrth y bwrdd sy'n dod yn emosiynol iawn ac nad yw ei galon / pen bellach yn cŵl. Cefais fy syfrdanu gan rai o'r datganiadau O_o. O ac wrth gwrs roedd pob math o memes yn mynd o gwmpas gyda darnau o'r rhaglen hon. Mae hiwmor yn bwysig. 🙂
Mae'n drueni wrth gwrs nad yw dadleuon o bwys yng ngwleidyddiaeth Gwlad Thai. Rydych chi'n edrych gyda llygaid rhy Orllewinol. Mae pobl yn pleidleisio dros BOBL sy'n dda yng ngolwg y pleidleisiwr. Yn yr etholiad diwethaf roedd hyn yn berthnasol i 50% o bleidleiswyr. Ychydig iawn o bobl sy'n poeni am ba blaid y mae'r person hwn yn ymgeisydd. Newid pleidiau, sefydlu plaid newydd: mae'r cyfan yn bosibl yn y wlad hon heb golli pleidleisiau go iawn. Ac yna wrth gwrs ni ddylech synnu bod gwleidyddiaeth wirioneddol yn seiliedig yn fwy ar farn bersonol a chlyw nag ar wahaniaethau ideolegol (am anghydraddoldeb economaidd, am yr amgylchedd, am gyfiawnder, ynghylch a ddylai'r ysgwyddau cryfaf ysgwyddo'r beichiau trymaf ai peidio, ac ati). .). Efallai bod syniadau Thaksin yn fwy rhyddfrydol na rhai'r Democratiaid ac eto pleidleisiodd miliynau o bobl dlawd drosto. Enwch fi 1 blaid ac 1 llywodraeth sydd wir wedi gwneud rhywbeth am ansawdd gwael addysg dros yr 20 mlynedd diwethaf. NID UN UN. Wedi'r cyfan, mae dinasyddion smart yn fygythiad i'r status quo o bŵer, ond yn enwedig arian.
Annwyl Chris, dydw i ddim yn credu mewn sbectol 'Western' vs 'Eastern'. Rwy'n gweld mosaig ac yn ceisio gwisgo sbectol caleidosgop. Peidiwch â gweld pethau mewn du a gwyn. Dyna pam y gallaf hefyd argymell yn galonnog gwrando a gwylio'r amrywiaeth barn ymhlith Thais. Dyna hanfod y darn hwn hefyd. Ac mae'n amlwg y byddai'n well gan y 'sefydliad' (nad yw'n mono wrth gwrs) ddisgwyl dinasyddion (neu weithwyr, ac ati) beirniadol, heb sôn am bendant.
O, mae rhai uchafbwyntiau ac isafbwyntiau yn y cyfryngau. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Cafodd y dyn ifanc o’r ddolen gyntaf, ‘Mind’ gyfweliad yn ddiweddar gyda’r Thisrupt, sy’n siarad Saesneg, gweler:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Mae digon i'w ddarganfod ar gyfryngau cymdeithasol, yn anffodus mae llawer o areithiau, fideos, lluniau, ac ati mewn Thai yn unig. Mae'r arwyddion protest yn haws i'w deall ac yn aml gyda hiwmor. Er enghraifft, yr wythnos diwethaf gwelais dri mynach gydag arwyddion yn gwrthwynebu unbennaeth y Sangha. Roedden nhw hefyd wedi tynnu llun moron arno. Mae'r arddangoswyr wedi bathu sawl gair newydd, cops yw 'cappuccino' a'r mynachod oren yn 'foronen' (moron).
Annwyl Petervz,
Yn anffodus ni allaf ddilyn yr iaith Thai. Heb os, mae'r bobl ifanc yn gwneud gwell argraff na llawer o wleidyddion o blaid y llywodraeth. Nid celf yng Ngwlad Thai yw hynny chwaith, byddwn i'n dweud. Nid yw'r gwleidyddion hyn yn cael eu dewis oherwydd bod ganddyn nhw syniadau mor dda (gwleidyddol), ond oherwydd eu bod yn boblogaidd ac yn perthyn i clan penodol. Nid yw'r arweinwyr myfyrwyr yn gynrychioliadol o'r boblogaeth gyfan, gallaf ddweud wrthych o ymarfer dyddiol fel athro.
Ond nid yw gwneud argraff dda yn ddigon. Mae'n ymwneud â chanlyniadau a strategaeth. Ac mae'r canlyniadau ar hyn o bryd yn 0,0. Ac maen nhw'n colli momentwm oherwydd rwy'n meddwl bod y strategaeth yn anghywir.
Ni fydd dyfodol y wlad hon yn yr 20 i 30 mlynedd nesaf yn dibynnu ar y bobl ifanc oherwydd bod llawer llai ohonynt na'r categori henoed. O ran niferoedd, bydd pobl ifanc yn dal i fod yn y lleiafrif am ddegawdau lawer i ddod. Yma hefyd, mae yna boblogaeth sy'n heneiddio (mwy o bobl oedrannus sydd hefyd yn byw'n hirach). Nid yw'r dyfodol ond yn perthyn i'r ifanc os cânt eu cefnogi yn eu syniadau gan rai o'r bobl hŷn. Ac mae gan y mwyafrif ohonyn nhw syniadau 'hen ffasiwn'.
Cefais fy swyno cymaint gan y myfyrwyr Thai. Parchus, cyfeillgar ac mewn gwisg neis. Gwahanol nag yng Ngwlad Belg.
A fydd hynny hefyd yn diflannu?