Profiadau Jacobus van de Koutere, anturiaethwr o Bruges yn Siam a’r cyffiniau (rhan 2)

Map hynafol o Ayutthaya - Llun: Wikipedia

Yn union fel llawer Farang heddiw roedd van de Koutere hefyd wedi'i gyfareddu gan agwedd Siamese tuag at rywioldeb:

"Wrth ymyl y pethau hyn a welais ymhlith trigolion y deyrnas honno a rhai Pegu, fod yr holl arglwyddi mawr, y dosbarth canol, a hyd yn oed y werin fach, yn dwyn ar ben y pidyn ddwy gloch, y rhai a dreiddir i'r cnawd. Maen nhw'n galw'r swigod bruncioles. Maent yn ymddangos yr un maint â nodau ac yn swnio'n glir iawn; mae'r arglwyddi mawr yn gwisgo dau a hyd yn oed pedwar arall. Yng nghwmni pump o Bortiwgal ymwelais â mandarin. Roedd newydd orchymyn i alw llawfeddyg i dynnu un o'r bruncioles oddi arno, oherwydd ei fod wedi ei frifo. Fel yr oedd yr arferiad yn y wlad honno, symudodd y llawfeddyg hwn yn ddigywilydd i symud y swigen honno o flaen ein llygaid ni. Yn gyntaf, defnyddiodd llafn rasel i agor pen y pen a thynnu un swigen. Mae'n gwnïo i fyny y glans, hyd yn ddiweddarach, pan gafodd ei wella, i ailadrodd y llawdriniaeth a rhoi'r swigen tynnu yn ôl i mewn. Mae'n rhyfeddol sut y gallant uniaethu â'r pethau hyfryd hyn. Dywedasant wrthyf wedyn am ei dyfeisiwr, brenhines Pegu. Canys yn ei hamser hi yr oedd trigolion y deyrnas honno yn hoff iawn o arferion cyfunrywiol. Hi a ddeddfodd ddeddf o'r gosb lemaf, sef fod gwragedd i gadw eu tansgidiau yn agored o'r bogail i'r gwaelod, fel ag i ddadguddio eu cluniau wrth gerdded. Gwnaeth hynny fel bod y dynion yn cael mwy o flas mewn merched ac yn cefnu ar sodomiaeth…”

Yn ei atgofion lliwgar, bu Van de Koutere yn trafod nifer o bynciau a oedd wedi effeithio arno yn Siam, o hela eliffantod i lwfrdra’r dynion Siamaidd i’r gosb gorfforol erchyll a gymhwyswyd gan frenin Siam. Yn un o'r darnau mwyaf diddorol, cadarnhaodd fod y brifddinas Siamese yn llawn celf ysbeilio yr oedd y Siamese wedi'i ddwyn o Cambodia. Collwyd yr holl arteffactau hyn yn ddiweddarach yn anadferadwy ar ôl cwymp a sach Ayutthaya gan y Burmese ym 1767:

"Y tu mewn i'r temlau roedd llawer o lampau a delwau efydd o gwmpas; mor uchel a gwr llawn dwf yn pwyso yn erbyn y muriau. Roeddent wedi'u gwisgo fel Rhufeiniaid hynafol ac roedd gan rai ohonynt ffyn yn eu dwylo; roedd eraill yn dal llewod cadwynog. Roedd y cerfluniau efydd solet hyn i'w gweld yn ddifyr iawn. Ddeugain mlynedd yn ôl darganfuwyd y cerfluniau hyn mewn dinas a ddinistriwyd yn nheyrnas Cambodia. Daeth y trigolion o hyd i'r ddinas hon yn y mynyddoedd ac ni wyddent pa bobl oedd wedi byw yno. Enw'r darganfyddiad oedd 'Angkor'. A barnu yn ôl ansawdd y delweddau a ganfuwyd, mae’n debyg mai Rhufeiniaid oedd y trigolion…”

Gwddf Van Cornelisz Jacob

Roedd nifer y delweddau y daeth van de Koutere ar eu traws yn drawiadol iawn beth bynnag. Yn ôl iddo, doedd dim llai na 3.000 mewn un neuadd fawr o deml ger y palas 'eilunod'....

Fodd bynnag, daeth ei arhosiad yn Ayutthaya i ben yn sydyn ar ôl iddo ymwneud â chynllwynion y Dominican Jorge de Mota a bu'n rhaid iddo ffoi ar ei ben. Yng ngwanwyn 1602 bu bron iddo golli ei fywyd eto ar ôl gwrthdaro â'r VOC yn harbwr Pattani. Er gwaethaf y rhybuddion am bresenoldeb yr Iseldiroedd, cafodd ei hangori yn yr harbwr hwn â sothach llawn llwyth. Yn ystod wythnos olaf Medi 1602, roedd capten yr Iseldiroedd - ac yn ddiweddarach maer Amsterdam - Jacob Cornelisz Van Neck wedi anfon tîm rhagchwilio mewn sloops ger Macau a oedd wedi'i gipio gan y Portiwgaleg ac y mae pawb ohonynt - ac eithrio'r plant dan oed ar fwrdd - wedi cael ei ddienyddio. Yn anwybodus o'u hanturiaethau, ar ôl i neb ddychwelyd, roedd Van Neck wedi pwyso angor ar Hydref 3 a hwylio i Pattani i sefydlu swydd fasnachu ar gyfer y fasnach pupur.

VOC Admiral Jacob Van Heemskerck

Yn union ar hyn o bryd y cyrhaeddodd van de Koutere Pattani hefyd, dridiau'n ddiweddarach cyrhaeddodd y llyngesydd VOC Jacob Van Heemskerck yno hefyd gyda newyddion am dynged drasig yr Iseldiroedd a oedd wedi disgyn i ddwylo Portiwgaleg. Roedd gan Van Hemskerk chwe charcharor rhyfel o Bortiwgal ar ei bwrdd ac fe wnaeth van de Koutere eu hatal rhag cael eu crogi fel dial. Er gwaethaf y ffaith iddo gael ei wahodd ychydig o weithiau ar fwrdd y llongau VOC i giniawa yno, roedd yn amlwg nad oedd yr Iseldiroedd yn ymddiried ynddo a bod hyn yn gydfuddiannol. Bob nos enciliodd van de Koutere i'r wlad oherwydd nad oedd yn ymddiried yn y busnes a thystiwyd hynny'n gywir gan y darn canlynol o'i atgofion:

"Sylweddolais na allwn amddiffyn y sothach ar fy mhen fy hun pe bai unrhyw beth yn digwydd yn y nos. Es i gysgu ar y tir ac ymddiried y gard y sothach llwythog i ddim ond pedwar caethweision. Gyda'r nos daeth y Iseldirwyr a thyllu'r cwch wrth y bwa a'r starn, gan lenwi'r llestr â dŵr yn araf ond yn sicr. Pan ddeffrodd y caethweision tua hanner nos, roedd y sothach bron â suddo. Daeth un ohonyn nhw i'm rhybuddio ac es ati ar unwaith i weld a oedd unrhyw beth i'w achub. Pan gyrhaeddais yr harbwr roedd y sothach yn llawn dŵr ar y gwaelod; oherwydd ei fod yn llanw isel. Mynnodd wylio, yn gandryll o ddig, ond allwn i ddim ei helpu. Daeth y môr i fyny fel bod y sothach yn troi drosodd. Oherwydd hyn unwaith eto collais bopeth roeddwn yn berchen arno…”.

Roedd Van de Koutere wedi bod yn ddigon craff i adael iddo'i hun fod yng nghwmni criw o filwyr o Japan, saith diwrnod yr wythnos, ddydd a nos, yn Pattani ac roedd hynny'n beth da oherwydd bod y VOC eisiau ei ladd. Llwyddodd yr Iseldirwyr a’u cynorthwywyr lleol i ladd ei gyswllt lleol, rhyw Antonio de Saldhana, a gwarchae ar y tŷ yr arhosodd van de Koutere ynddo, ond yn y diwedd bu’n rhaid iddo adael yn waglaw.

Ar ôl ei wrthdaro anffodus â'r VOC, ymroddodd Jakobus van de Koutere ei hun yn gyfan gwbl i'r fasnach mewn meini gwerthfawr, gan wneud busnes yn bennaf â thywysogaeth Indiaidd Bijapur, ac ni wnaeth hyn unrhyw niwed iddo. Ym mis Mai 1603 priododd Dona Catarina do Couto yn Goa. Priodas a fendithiwyd â dau fab. Dair blynedd yn ddiweddarach, fel negesydd y goron Sbaenaidd-Portiwgaleg, aeth ar daith anturus dros y tir i gychwyn trwy Baghdad ac Allepo i Lisbon. Ym Môr y Canoldir, fodd bynnag, cafodd ei ddal gan fôr-ladron Moorish a'i garcharu fel caethwas gali Cristnogol mewn caer yn Nhiwnisia. Fodd bynnag, gyda chefnogaeth Ffrainc, gallai gael ei bridwerth. Yn y blynyddoedd dilynol teithiodd yn ddiflino drwy'r Dwyrain Pell i chwilio am ffortiwn a phrofodd nifer o anturiaethau lle chwaraeodd despotiaid annibynadwy o'r Dwyrain, mân swyddogion Portiwgaleg, ysbeilwyr VOC o'r Iseldiroedd, môr-ladron Malay creulon a lladron carafanau Arabaidd didostur ran flaenllaw.

Ar ôl iddo ddychwelyd i Goa, fodd bynnag, daeth yn amlwg yn fuan bod y brodyr Koutere wedi cyd-dynnu'n dda â'r Portiwgaleg. Tan hynny roeddent wedi llwyddo i osgoi cael eu diarddel o drefedigaethau'r Dwyrain ar sail dau archddyfarniad brenhinol o 1605 a 1606, fel pob un nad oedd yn Bortiwgal. Trwy gyflwyno deisebau, eu gwŷr o Bortiwgal, gan gydbwyso'n fedrus rhwng buddiannau Portiwgal a'r Iseldiroedd ac efallai cryn dipyn o lwgrwobrwyon hefyd, llwyddasant i aros allan o ffordd niwed am flynyddoedd i ddod, ond yng ngwanwyn 1623 roedd eu cân drosodd. Cawsant eu harestio a’u halltudio i Lisbon lle buont yn y carchar ar amheuaeth o gydweithio â’r Iseldiroedd…

Ychydig fisoedd yn ddiweddarach, cafodd eu partner busnes, yr Almaenwr cyfoethog Fernao do Cron, asiant Asiaidd y Fuggers, hefyd ei arestio a'i alltudio. Yn y ddau achos, efallai bod eiddigedd y dieithriaid cyfoethog hyn wedi chwarae rhan yn y penderfyniad i’w harestio ac atafaelu eu heiddo. Fodd bynnag, llwyddodd llys Sbaen i ryddhau'r brodyr, ac ar ôl hynny ymunodd Jacobus â'r weinyddiaeth drefedigaethol Madrid. Adroddodd gyda brwdfrydedd mawr i lywodraethwyr yn yr Indiaid sut orau y gallent fynd ar ôl neu boicotio'r VOC yn yr ardal. Er enghraifft, roedd o blaid nid yn unig sefydlu byddin sefydlog yn India, ond hefyd creu fflyd o 12 o longau rhyfel arfog.o'r math Dunkirk' a chyda chriwiau Fflandrys-Sbaenaidd cymysg i roi blas o'i feddyginiaeth ei hun i'r VOC… Enillodd urdd marchog iddo yn Urdd Sant Iago'r ​​Cleddyf, un o urddau marchog hynaf a mwyaf mawreddog Sbaen.

Er gwaethaf ei brysurdeb, cafodd amser yn y blynyddoedd 1623-1628 i ddweud ei atgofion i'w fab Esteban, a ysgrifennodd nhw mewn tair cyfrol dan y teitl rhuadwy 'Vida de Jacques de Coutre, naturiol de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' bwndelu. Ers hynny cedwir y llawysgrif yn Llyfrgell Genedlaethol Madrid ac mae ganddi gyfieithiad Saesneg ac Iseldireg. Ymddangosodd yr olaf ym 1988, wedi'i olygu gan Johan Verberckmoes ac Eddy Stols, o dan y teitl 'Crwydro Asiaidd - Hanes Bywyd Jacques de Cotre, Masnachwr Diemwnt o Bruges 1591-1627' yn EPO.

Bu farw Jacobus van de Koutere yn Zaragoza ym mis Gorffennaf 1640, tra roedd yng ngorsaf frenhinol Sbaen a oedd yn paratoi i ymosod ar Gatalwnia. Mae'r ffaith fod van de Koutere wedi dod yn bwysig yn gymdeithasol yn y cyfamser yn cael ei brofi gan y ffaith syml bod pobl yr haf chwyddedig hwnnw wedi ymdrechu i drosglwyddo ei weddillion i Madrid lle, gyda chaniatâd brenhinol, cawsant eu claddu'n ddifrifol mewn mawsolewm yng nghapel San Andres de. los Flamencos.